В греческой мифологии , Атрей ( / ˈ eɪ t r i ə s / AY -tri-əs , / ˈ eɪ t r uː s / AY -trooss ; [1] ) [a] был царем Микен в Пелопоннесе , сыном Пелопса и Гипподамии , и отцом Агамемнона и Менелая . В совокупности его потомки известны как Атриды или Атриды .
Атрей и его брат-близнец Фиест были изгнаны отцом за убийство своего единокровного брата Хрисиппа в стремлении к трону Олимпии . Они нашли убежище в Микенах , где взошли на трон в отсутствие царя Эврисфея , который сражался с Гераклидами . Эврисфей хотел, чтобы их правление было временным, но оно стало постоянным после его смерти в битве.
Согласно большинству античных источников, Атрей был отцом Плейсфена , но у некоторых лирических поэтов ( Ивик , Вакхилид ) Плейсфенид (сын Плейсфена) используется как альтернативное имя самого Атрея.
Atreides — это патронимическая форма имени Атрей, которая относится к одному из его сыновей — Агамемнону или Менелаю . [2] Множественная форма Atreidae или Atreidai относится к обоим сыновьям вместе. Atreides обычно используется для перевода как единственного, так и множественного числа на английский язык. Термин также может использоваться для более дальних потомков Атрея.
Дом Атрея начинается с Тантала . Тантал, сын Зевса и девы Плутон , поддерживал теплые отношения с богами, пока не решил убить своего сына Пелопса и скормить его богам в качестве испытания их всеведения. Большинство богов, когда они сели обедать с Танталом, сразу поняли, что произошло, и, поскольку они знали природу мяса, которое им подали, были потрясены и не стали есть. Но Деметра , которая была отвлечена из-за похищения Аидом ее дочери Персефоны , не замечая этого, съела плечо Пелопса. Боги бросили Тантала в подземный мир , чтобы он провел вечность стоя в бассейне с водой под фруктовым деревом с низкими ветвями. Всякий раз, когда он тянется к плоду, ветви поднимают его предполагаемую еду из его рук. Всякий раз, когда он наклоняется, чтобы напиться, вода отступает прежде, чем он успевает выпить. Так произошло слово «tantalizing» в английском языке. Боги вернули Пелопса к жизни, заменив кость в его плече куском слоновой кости с помощью Гефеста, тем самым навсегда отметив род.
Пелопс женился на Гипподамии после победы в гонке на колесницах против ее отца, царя Эномая , организовав саботаж колесницы своего будущего тестя, что привело к его смерти. Версии этой истории различаются. Саботаж был организован Миртилом , слугой царя, которого убил Пелопс по одной из трех причин: 1) потому что ему было обещано право лишить Гипподамию девственности, от чего Пелопс отказался; 2) потому что он пытался изнасиловать ее или; 3) потому что Пелопс не хотел делить заслуги за победу. Когда Миртил умер, он проклял Пелопса и его род, еще больше усилив проклятие дома.
У Пелопса и Гипподамии было много сыновей; двое из них были Атрей и Фиест . В зависимости от версий мифа, они убили Хрисиппа , который был их единокровным братом. Из-за убийства Гипподамия, Атрей и Фиест были сосланы в Микены , где, как говорят, Гипподамия повесилась.
Атрей поклялся принести в жертву Артемиде своего лучшего ягненка. Однако, обыскав свое стадо, Атрей нашел золотого ягненка, которого он отдал своей жене Аэропе , чтобы она спрятала его от богини. Она отдала его Фиесту, своему любовнику и брату Атрея, который затем убедил Атрея согласиться, что тот, у кого будет ягненок, станет царем. Фиест достал ягненка и занял трон.
Атрей вернул себе трон, воспользовавшись советом, который он получил от Зевса , который послал к нему Гермеса , посоветовав ему заставить Фиеста согласиться, что если солнце всходит на западе и садится на востоке, трон царства должен быть возвращен Атрею. Фиест согласился, но затем Гелиос сделал именно это, вставая там, где он обычно садился, и садясь там, где он обычно вставал, не вынося несправедливости узурпации Фиеста. [3] Затем люди поклонились человеку, который сумел обратить вспять круговорот Солнца. [4]
Затем Атрей узнал о прелюбодеянии Фиеста и Аэропы и задумал отомстить. Он убил сыновей Фиеста и приготовил их, оставив только руки и ноги. Он обманом заставил Фиеста съесть плоть своих сыновей, а затем издевался над ним их руками и ногами. [b] Фиест был вынужден отправиться в изгнание за то, что ел человеческую плоть . Фиест ответил, спросив оракула, что делать, и тот посоветовал ему родить сына от своей дочери Пелопии , которая затем убьет Атрея. Однако, когда Эгисф родился первым, его бросила мать, которая стыдилась кровосмесительного акта. Пастух нашел младенца Эгисфа и отдал его Атрею, который воспитал его как собственного сына. Только когда он стал взрослым, Фиест открыл Эгисфу правду о том, что он был и отцом, и дедушкой мальчика. Затем Эгисф убил Атрея, хотя до этого у Атрея и Аэропы родилось двое сыновей, Агамемнон и Менелай , а также дочь Анаксибия .
Агамемнон женился на Клитемнестре , а Менелай женился на Елене , ее знаменитой привлекательной сестре. Елена позже покинула Спарту с Парисом Троянским , и Менелай призвал всех бывших женихов своей жены помочь ему вернуть ее.
Перед тем, как отправиться на войну против Трои, Агамемнон разгневал богиню Артемиду , убив священного оленя в священной роще, а затем хвастался, что он лучший охотник, чем она. Когда пришло время, Артемида успокоила ветры, так что флот Агамемнона не смог отплыть. Пророк по имени Калхас сказал ему, что для того, чтобы умилостивить Артемиду, Агамемнону придется пожертвовать самым дорогим, что стало его владением в год, когда он убил священного оленя. Это была его первенец, Ифигения . Он послал домой, чтобы она приехала (в некоторых версиях истории под предлогом того, что она должна была выйти замуж за Ахилла ). Ифигения приняла выбор отца и была удостоена чести быть частью войны. Клитемнестра попыталась остановить Ифигению, но была отослана. После совершения поступка флот Агамемнона смог отправиться в путь.
Пока он сражался с троянцами, его жена Клитемнестра, разгневанная убийством своей дочери, завела роман с Эгисфом. Когда Агамемнон вернулся домой, он привел с собой новую наложницу, обреченную пророчицу Кассандру . По прибытии тем вечером, перед большим пиром, который она приготовила, Клитемнестра наполнила для него ванну, и когда он вышел из ванны, она надела на него царскую пурпурную мантию, в которой не было отверстия для головы. Он был смущен и запутан. Затем Клитемнестра заколола его.
Единственный сын Агамемнона, Орест , был совсем маленьким, когда его мать убила его отца. Он был отправлен в изгнание. В некоторых версиях его отослала Клитемнестра, чтобы он не присутствовал при убийстве Агамемнона; в других версиях его сестра Электра сама спасла младенца Ореста и отослала его, чтобы защитить от матери. В обеих версиях он был законным наследником и, как таковой, потенциальной опасностью для своего дяди-узурпатора.
Подстрекаемый сестрой Электрой, Орест поклялся отомстить. Он знал, что его долг — отомстить за смерть отца, но также видел, что, сделав это, ему придется убить свою мать. Он разрывался между желанием отомстить за отца и желанием пощадить мать. «Долг сына — убить убийц своего отца, долг, который стоит выше всех остальных. Но сын, убивший свою мать, был отвратительным и для богов, и для людей».
Когда он помолился Аполлону , бог посоветовал ему убить свою мать. Орест понял, что он должен отработать проклятие своего дома, отомстить и заплатить собственной гибелью. После того, как Орест убил Клитемнестру и ее возлюбленного Эгисфа, он скитался по земле с чувством вины в сердце. Спустя много лет, с Аполлоном рядом с ним, он взмолился Афине. Ни один потомок Атрея никогда не совершал столь благородного поступка, и «ни он, ни любой его потомок никогда больше не будут низведены на зло непреодолимой силой прошлого». Так Орест положил конец проклятию дома Атрея.
Эта история является основной сюжетной линией трилогии Эсхила «Орестея» .
Платон в своем диалоге «Политик» рассказывает «знаменитую историю» о том, что «солнце и звезды когда-то всходили на западе и садились на востоке, и что бог повернул их движение вспять и дал им то, что они теперь имеют как свидетельство справа от Атрея». [6] Вергилий в IV книге « Энеиды » ссылается на Дом Атрея и, в частности, на Ореста, описывая смерть Дидоны . [7]
Первый перевод « Орестеи» на английский язык в 1777 году внес большой вклад в развитие романтического периода в литературе.
Возможно, есть ссылка на Атрея в хеттском тексте, известном как «Обвинительный акт Маддуватты ». В обвинительном акте описывается несколько армейских столкновений между греками и хеттами, которые произошли примерно в конце 15-го или начале 14-го века до нашей эры. Греческим лидером был человек по имени Аттарсия, и некоторые ученые предполагают, что Аттарсия или Аттариссия были хеттским способом написания греческого имени Атрей. [8] [9] Другие ученые утверждают, что, хотя имя, вероятно, греческое (поскольку человек описан как Аххиява ) и связано с Атреем, человек, носящий это имя, не обязательно идентичен знаменитому Атрею. [10]
