Ахмад ибн Тулун ( араб . أحمد بن طولون , романизировано : Aḥmad ibn Ṭūlūn ; ок. 20 сентября 835 — 10 мая 884) был основателем династии Тулунидов , правившей Египтом и Сирией между 868 и 905 годами. Первоначально тюркский раб-солдат, в 868 году Ибн Тулун был отправлен в Египет в качестве наместника халифом Аббасидов . В течение четырех лет он утвердился как фактически независимый правитель, изгнав фискального агента халифа Ибн аль-Мудаббира , взяв под контроль финансы Египта и создав большую военную силу, лично преданную ему. Этот процесс был облегчен нестабильной политической ситуацией при дворе Аббасидов и озабоченностью регента Аббасидов, аль-Муваффака , войнами против персидских Саффаридов и восстанием Занджа . Ибн Тулун также создал эффективное управление в Египте. После реформ налоговой системы, ремонта ирригационной системы и других мер ежегодный налоговый сбор заметно вырос. В качестве символа своего нового режима он построил новую столицу, аль-Катаи , к северу от старой столицы Фустат .
После 875/6 он вступил в открытый конфликт с аль-Муваффаком, который безуспешно пытался его свергнуть. В 878 году при поддержке брата аль-Муваффака, халифа аль-Мутамида , Ибн Тулун взял на себя управление Сирией, а также приграничными районами с Византийской империей , хотя контроль над Тарсом в частности оказался незначительным. Во время его отсутствия в Сирии его старший сын и заместитель Аббас попытался узурпировать власть в Египте, что привело к заключению Аббаса в тюрьму и назначению второго сына Ибн Тулуна, Хумаравайха , его наследником. Дезертирство в 882 году старшего командира Лулу к аль-Муваффаку и дезертирство Тарса вынудили Ибн Тулуна вернуться в Сирию. Теперь фактически бессильный, аль-Мутамид попытался сбежать из-под контроля своего брата во владения Ибн Тулуна, но был схвачен агентами аль-Муваффака, и Ибн Тулун созвал собрание юристов в Дамаске , чтобы осудить аль-Муваффака как узурпатора. Его попытка осенью 883 года подчинить Тарсус провалилась, и он заболел. Вернувшись в Египет, он умер в мае 884 года, и его сменил Хумаравайх.
Ибн Тулун выделяется как первый губернатор крупной провинции Аббасидского халифата, который не только утвердился в качестве ее хозяина независимо от двора Аббасидов, но и передал власть своему сыну. Таким образом, он был также первым правителем со времен фараонов Птолемеев, который снова сделал Египет независимой политической державой, со сферой влияния, охватывающей Сирию и части Магриба , задавая тон для более поздних исламских режимов, основанных на Египте, от Ихшидидов до Мамлюкского султаната Каира .
Несколько средневековых авторов писали об Ахмаде ибн Тулуне. Два основных источника — две биографии двух авторов 10-го века, Ибн ад-Дайи и аль-Балави . Оба называются Сират Ахмад ибн Тулун , и работа аль-Балави во многом опирается на работу Ибн ад-Дайи, хотя она гораздо более обширна. Ибн ад-Дайя также написал книгу ( Китаб аль-мукафа'а ) с анекдотами из египетского общества эпохи Тулунидов . Дополнительная информация исходит от современника Ибн Тулуна, географа и путешественника Якуби , чьи работы охватывают первые годы его правления в Египте, и от более поздних египетских авторов, особенно историков 15-го века Ибн Дукмака и аль-Макризи , которые опирались на различные более ранние источники, чтобы написать об истории государства Тулунидов. Несколько других средневековых арабских летописцев с XIII по XVI вв. упоминают Ибн Тулуна или его чиновников, но большинство из них относятся к более позднему времени и не очень надежны, особенно по сравнению с Ибн Дукмаком и аль-Макризи. [1] [2]
Ахмад ибн Тулун родился 23-го числа месяца Рамадан 220 г. хиджры (20 сентября 835 г.) или немного позже, вероятно, в Багдаде . [3] [4] Его отец, Тулун, был тюрком из местности, известной в арабских источниках как Тагаргар или Тогуз[о]гуз, т. е. уйгурская конфедерация . [5] В 815/6 году (200 г. хиджры) Тулун был взят в плен вместе с другими тюрками и отправлен как часть дани саманидского наместника Бухары Нуха ибн Асада халифу аль-Мамуну ( годы правления 813–833 ), который в то время проживал в Хорасане . [6] [7] После того, как аль-Мамун вернулся в Багдад в 819 году, эти турецкие рабы были сформированы в гвардейский корпус рабов-солдат ( гильман , ед. ч. гулам ), порученный брату аль-Мамуна и его возможному преемнику, аль-Мутасиму ( годы правления 833–842 ). [8] Тулун преуспел в этом, в конечном итоге придя к командованию личной гвардией халифа. [6] Мать Ахмада, по имени Касим, была одной из рабынь его отца. В 854/5 году Тулун умерла, и обычно считается, что Касим вышла замуж во второй раз за турецкого генерала Баякбака или Бакбака. Однако это сообщение не появляется у Ибн ад-Дайи или аль-Балави и может быть ложным. [6] [9] По словам аль-Балави, после смерти отца Ахмад попал под опеку Ялбаха, близкого товарища Тулуна, который был взят в плен вместе с ним. На смертном одре Тулун призвал своего друга позаботиться о его жене и сыне, и Бакбак с тех пор относился к молодому Ахмаду как к своему собственному сыну. [10]
Молодой Ахмад ибн Тулун получил основательное образование, включающее военную подготовку в новой столице Аббасидов Самарре и изучение исламского богословия в Тарсе , приобретя репутацию не только за свои знания, но и за свой набожный и аскетичный образ жизни. [6] [11] Он стал популярен среди своих собратьев-турок, которые доверяли ему секреты и доверяли ему свои деньги и даже своих женщин. [12] Находясь в Тарсе, Ибн Тулун воевал в пограничных войнах с Византийской империей . [13] Там он также встретил другого высокопоставленного турецкого лидера, Ярджуха, чья дочь, по-разному называемая Маджур или Хатун , стала его первой женой и матерью его старшего сына Аббаса и его дочери Фатимы. [14] [12] Источники также сообщают, что во время своего пребывания в Тарсе Ибн Тулун имел связи с визирем халифа аль-Мутаваккиля Убайд Аллахом ибн Яхьей ибн Хаканом и двоюродным братом последнего Ахмадом ибн Мухаммадом ибн Хаканом. [12] Однажды, возвращаясь в Самарру, он спас караван с посланником халифа, возвращавшимся из Константинополя от бедуинского набега, и сопровождал его в Самарру. Этот поступок принес ему благосклонность халифа аль-Мустаина ( правил в 862–866 ), а также тысячу золотых динаров и руку рабыни Мийас, матери его второго сына, Хумаравайха . [15] [16] Когда халиф отрекся от престола и отправился в изгнание в Васит в 866 году, он выбрал Ибн Тулуна своим охранником. Кубайха, мать нового халифа аль-Мутазза ( р. 866–869 ), задумала устранить свергнутого аль-Мустаина и предложила Ибн Тулуну губернаторство Васита, если он убьет его. Ибн Тулун отказался и был заменен другим, который и совершил это деяние. Сам Ибн Тулун не принимал участия в убийстве, но похоронил своего господина и вернулся в Самарру. [15] [17] [16]
Уже при халифе аль-Мутасиме старшие турецкие лидеры начали назначаться губернаторами провинций Халифата в качестве формы удела . Таким образом, они обеспечивали себе и своим войскам немедленный доступ к налоговым доходам провинции, минуя гражданскую бюрократию. Турецкие генералы обычно оставались близко к центру власти в Самарре, отправляя заместителей управлять от их имени. [18] [19] Таким образом, когда аль-Мутазз поручил Бакбаку управление Египтом в 868 году, Бакбак в свою очередь послал своего пасынка Ахмада в качестве своего наместника и губернатора-резидента. Ахмад ибн Тулун вошел в Египет 27 августа 868 года, а в египетскую столицу Фустат — 15 сентября. [6] [16]
Положение Ибн Тулуна после его назначения было далеко не бесспорным в его провинции. Будучи губернатором Фустата, он курировал гарнизон провинции и был главой мусульманской общины, что признавалось в его титуле «надзирателя армии и пятничной молитвы » ( вали аль-джайш валь-салат ), но фискальное управление, в частности сбор земельного налога ( харадж ), находилось в руках могущественного ветерана-администратора Ибн аль-Мудаббира . [20] Последний был назначен фискальным агентом ( амил ) еще с 861 года и быстро стал самым ненавистным человеком в стране, поскольку он удвоил налоги и наложил новые как на мусульман, так и на немусульман . [20] Ибн Тулун быстро дал понять о своем намерении быть единоличным хозяином своей провинции: по прибытии в Фустат, когда и Ибн аль-Мудаббир, и Шукайр, глава почтовой службы ( барид ) и переписки с халифским правительством, вышли ему навстречу с подарком в 10 000 динаров, он отказался принять его. [21] В течение следующих четырех лет Ибн Тулун и его соперники боролись через своих эмиссаров и родственников при дворе халифа в Самарре, чтобы нейтрализовать друг друга; в конце концов, Ибн Тулуну удалось обеспечить перевод Ибн аль-Мудаббира в Сирию в июле 871 года и самому взять на себя сбор хараджа . В то же время Ибн Тулун также добился увольнения Шукайра, который вскоре умер. Таким образом, к 872 году Ибн Тулун взял под свой контроль все ветви власти в Египте, став фактически независимым от центрального правительства Аббасидов. [6] [20] [21]
Во время назначения Ибн Тулуна Египет переживал процесс трансформации. В 834 году его ранняя мусульманская элита, арабские поселенческие семьи ( джунд ) Фустата, потеряли свои привилегии и правительственное жалованье, и власть перешла к чиновникам, присланным двором Аббасидов. Примерно в то же время впервые мусульманское население начало превосходить коптских христиан по численности, а сельские районы все больше подвергались как арабизации, так и исламизации. [22] Скорость этого процесса и приток поселенцев после открытия золотых и изумрудных рудников в Асуане означали, что Верхний Египет, в частности, лишь поверхностно контролировался местным губернатором. [23] [24] Более того, сохранение междоусобных раздоров и беспорядков в самом сердце государства Аббасидов — так называемая « анархия в Самарре » — привело к появлению в провинции революционных движений миллениалистского толка под руководством ряда претендентов Алидов . [25] [26] Одним из них был Ибн ас-Суфи, потомок сына Али Умара, который восстал в конце 869 года и вырезал население Эсны . Зимой 870 года он разбил армию, посланную против него Ибн Тулуном, но весной был изгнан в оазисы пустыни. Он оставался там, пока не был побежден в борьбе с другим региональным сильным человеком, Абу Абдаллахом ибн Абд аль-Хамидом аль-Умари в 872 году, бежав в Мекку . Там он был схвачен и на некоторое время заключен в тюрьму Ибн Тулуном. Один из его последователей, Абу Рух Сукун, восстал в оазисах в 873/4 году и добился достаточного успеха, чтобы Ибн Тулун предложил ему амнистию. Победитель Ибн аль-Суфи, аль-Умари, был еще одним потомком Али, который создал автономное княжество вокруг золотых рудников, разгромив силы, посланные против него. [26] Другое восстание вспыхнуло в 874/5 году под руководством губернатора Барки Мухаммада ибн аль-Фараджа аль-Фаргани. Ибн Тулун сначала пытался примириться с ним, но в конечном итоге был вынужден отправить армию для осады и штурма города, хотя репрессии были ограниченными. Однако восстановление его власти над Баркой привело к укреплению связей с Ифрикией на западе, включая, по словам Ибн аль-Асира , возведение ряда маяков и сигнальных башен вдоль побережья. [26]
Тем временем в Палестине местный губернатор Иса ибн аль-Шейх аль-Шайбани использовал анархию в Ираке , чтобы установить квазинезависимый бедуинский режим, перехватывая налоговые караваны из Египта и угрожая Дамаску . Когда халиф аль-Мухтади взошел на престол в июле 869 года, он предложил всеобщую амнистию и написал Ибн аль-Шейху, предлагая прощение в обмен на то, что он отдаст сокровища, которые он неправомерно присвоил. Когда Ибн аль-Шейх отказался, халиф приказал Ибн Тулуну выступить против него. [27] Ибн Тулун подчинился и начал массовую закупку чернокожих африканских ( Судан ) и греческих ( Рум ) рабов, чтобы сформировать армию зимой 869/70 года, но как только он прибыл в Аль-Ариш со своей армией летом 870 года, пришел приказ повернуть назад. [28] [29] [30] Восстание Ибн аш-Шейха вскоре было подавлено другим турецким солдатом, Амажуром ат-Турки , который продолжал управлять Сирией от имени Аббасидов до своей смерти в 878 году. [31] Этот эпизод, тем не менее, имел большое значение, поскольку позволил Ибн Тулуну набрать собственную армию с санкции халифа. Армия Тулунидов, которая в конечном итоге выросла до 100 000 человек (другие источники дают разбивку на 24 000 турецких гильманов и 42 000 чернокожих африканских и греческих рабов, а также наемный корпус, состоящий в основном из греков [32] [33]) , стала основой власти и независимости Ибн Тулуна. [6] [34] Для своей личной защиты Ибн Тулун, как сообщается, нанял корпус гильманов из Гура . [35]
Отчим Ибн Тулуна Бакбак был убит в 869/70 году, но к счастью для него летом 871 года надзор над Египтом перешел к его тестю Ярджуху. Ярджух не только утвердил Ибн Тулуна на его посту, но и дополнительно передал ему власть над Александрией и Баркой. [6] [20] В 873 году Ибн Тулун доверил управление Александрией своему старшему сыну Аббасу. [20] Растущая власть Ибн Тулуна проявилась в основании нового дворцового города к северо-востоку от Фустата, названного аль-Катаи , в 870 году. Проект был сознательным подражанием и конкурентом аббасидской столице Самарре. Так же, как и Самарра, новый город был спроектирован как кварталы для новой армии Ибн Тулуна с целью уменьшения трений с городским населением Фустата. Каждая единица получила надел или округ (отсюда и название города) для поселения, в честь которого округ и получил свое название. Центральным элементом нового города стала мечеть Ибн Тулуна , которая была построена в 878–880 годах под руководством месопотамского христианского архитектора Ибн Катиба аль-Фаргани. Королевский дворец примыкал к мечети, а остальная часть города была расположена вокруг них. Помимо правительственных зданий, в него входили рынки, больница ( аль-бимаристан ), которая предоставляла бесплатные услуги, и ипподром . [36] [37] [38] Тем не менее, сам Ибн Тулун предпочитал проживать в коптском монастыре Кусейр за пределами Фустата. [39]
Администрация Египта была уже хорошо развита до прибытия Ибн Тулуна, с рядом отделов ( diwan s), ответственных за сбор земельного налога, надзор за почтой, общественные зернохранилища ( diwan al-ahra ), земли в дельте Нила ( diwan asfal al-ard ) и, возможно, личный кошелек ( diwan al-khass ) для личного пользования губернатора. [40] Канцелярия ( diwan al-insha ), возможно, также уже существовала, или же была создана при Ибн Тулуне, когда он перестроил египетскую администрацию по образцу центрального правительства Аббасидов. Большинство чиновников, нанятых Ибн Тулуном, были, как и он, обучены при халифском дворе в Самарре. Канцлером Ибн Тулуна был способный Абу Джафар Мухаммад ибн Абд аль-Кан (умер в 891 г.), в то время как другие важные должности в администрации занимали четыре брата Бану аль-Мухаджир и Ибн ад-Дайя. [40] Аль-Балави также сообщает несколько историй о широком использовании Ибн Тулуном шпионов и его собственной способности раскрывать шпионов, посланных против него, и утверждает, что канцелярия была создана для того, чтобы Ибн Тулун мог проверять каждую часть переписки с халифским двором. [41]
Неудивительно, учитывая его собственное происхождение как раба-солдата, режим Ибн Тулуна был во многом типичен для « системы гулам », которая стала одной из двух основных парадигм исламских политик в IX и X веках, когда Аббасидский халифат раздробился и появились новые династии. Эти режимы основывались на силе регулярной армии, состоящей из гилямов , но в свою очередь, по словам Хью Кеннеди , «выплата войскам была главной заботой правительства». [42] [43] Поэтому в контексте возросших финансовых требований в 879 году надзор за финансами в Египте и Сирии перешел к Абу Бакру Ахмаду ибн Ибрагиму аль-Мадараи , основателю бюрократической династии аль-Мадараи , которая доминировала в фискальном аппарате Египта в течение следующих 70 лет. [40] [43] Хотя, как отмечает Заки М. Хассан, «отрывочные свидетельства не позволяют провести тщательную оценку экономической и финансовой политики Тулунидов», похоже, что мир и безопасность, обеспечиваемые режимом Тулунидов, создание эффективной администрации, а также ремонт и расширение ирригационной системы в сочетании с постоянно высоким уровнем разливов Нила привели к значительному увеличению доходов. [33] [44] К моменту смерти Ибн Тулуна доход только от земельного налога вырос с 800 000 динаров при Ибн аль-Мудаббире до суммы в 4,3 миллиона динаров, и Ибн Тулун завещал своему преемнику фискальный резерв в размере десяти миллионов динаров. [33] [45] Решающее значение для этого имела реформа системы оценки и сбора налогов, включая введение откупа налогов , что в то же время привело к возникновению нового класса землевладельцев. Дополнительный доход был получен от коммерческой деятельности, в частности от продажи текстиля и, в частности, льна. [44]
Режим Ибн Тулуна был высокоцентрализованным, но также характеризовался «последовательными попытками заручиться поддержкой коммерческой, религиозной и социальной элиты Египта», по словам Заки М. Хассана. Примечательно, что богатый торговец Маамар аль-Джавхар функционировал как в качестве личного финансиста Ибн Тулуна, так и в качестве главы неформальной разведывательной сети через свои контакты в Ираке. [44] Еще одной «примечательной характеристикой» правления Ибн Тулуна, по словам историка Тьерри Бьянкиса , было «качество отношений, которые он поддерживал с христианами и евреями»; [46] согласно письму патриарха Иерусалимского Элиаса III , когда он захватил Палестину, он назначил христианина губернатором Иерусалима , и, возможно, даже столицы провинции Рамлы , тем самым положив конец преследованиям христиан и разрешив реконструкцию церквей. [47]
В начале 870-х годов в правительстве Аббасидов произошли крупные изменения, когда принц Аббасидов аль-Муваффак стал фактическим регентом империи, оттеснив своего брата, халифа аль-Мутамида (годы правления 870–892). Официально аль-Муваффак контролировал восточную часть халифата, в то время как сын и первый наследник аль-Мутамида аль-Муфаввад контролировал западную часть с помощью турецкого генерала Мусы ибн Буги . В действительности аль-Муваффак держал фактические бразды правления. [6] [48] Аль-Муваффак, однако, был занят более непосредственными угрозами правительству Аббасидов, представленными подъемом Саффаридов на востоке и восстанием Зенджа в самом Ираке, а также сдерживанием турецких войск и управлением внутренней напряженностью халифского правительства. Это дало Ибн Тулуну необходимое пространство для укрепления его собственного положения в Египте. Ибн Тулун держался в стороне от конфликта Зенджа и даже отказался признать аль-Муфаввада своим сюзереном, который, в свою очередь, не утвердил его в своей должности. [6] [49]
Открытый конфликт между Ибн Тулуном и аль-Муваффаком разразился в 875/6 г. по случаю большого перевода доходов центральному правительству. Рассчитывая на соперничество между халифом и его могущественным братом, чтобы сохранить свое собственное положение, Ибн Тулун перечислил большую долю налогов аль-Мутамиду вместо аль-Муваффака: 2,2 миллиона динаров достались халифу и только 1,2 миллиона динаров его брату. [13] Аль-Муваффак, который в своей борьбе с зинджами считал себя имеющим право на большую долю провинциальных доходов, был возмущен этим и подразумеваемыми махинациями между Ибн Тулуном и его братом. Аль-Муваффак искал добровольца, чтобы заменить его, но все чиновники в Багдаде были подкуплены Ибн Тулуном и отказались. Аль-Муваффак отправил египетскому правителю письмо с требованием отставки, на что последний, как и ожидалось, ответил отказом. Обе стороны готовились к войне. Ибн Тулун создал флот и укрепил свои границы и порты, включая Александрию, а также новую крепость на острове Равда для защиты Фустата. Аль-Муваффак назначил Мусу ибн Бугу наместником Египта и отправил его с войсками в Сирию. В итоге, из-за сочетания нехватки жалованья и припасов для войск, а также страха, вызванного армией Ибн Тулуна, Муса так и не продвинулся дальше Ракки . После десяти месяцев бездействия и восстания своих войск Муса вернулся в Ирак. [50] [51] [52] В знак публичной поддержки аль-Мутамида и оппозиции аль-Муваффаку Ибн Тулун принял титул «Слуга Повелителя правоверных» ( мауля амир аль-муминин ) в 878 году. [13]
Ибн Тулун теперь перехватил инициативу. Участвуя в юности в пограничных войнах с Византийской империей в Тарсе, он теперь просил о предоставлении ему командования приграничными районами Киликии ( Тугур ). Аль-Муваффак сначала отказался, но после успехов Византии в предыдущие годы аль-Мутамид убедил своего брата, и в 877/8 г. Ибн Тулун получил ответственность за всю Сирию и киликийскую границу. Ибн Тулун лично вступил в Сирию. Он получил покорность сына Амаджура, который недавно умер, которого он назначил губернатором в Рамле, и приступил к захвату Дамаска, Хомса , Хамы и Алеппо . [13] [43] В Дамаске Ибн Тулун столкнулся со своим старым соперником Ибн аль-Мудаббиром, который после своего изгнания из Египта служил амилом Амаджура в Палестине и Дамаске. Ибн аль-Мудаббир был оштрафован на 600 000 динаров и брошен в тюрьму, где он умер в 883/4 г. [13] Однако в остальной части провинциальной администрации он в основном оставил людей, служивших под началом Амаджура, на месте. Только губернатор Алеппо, Сима аль-Тавил, оказал сопротивление и бежал в Антиохию . Ибн Тулун осадил город, пока Сима не был убит, как сообщается, местной женщиной. [53] Затем он продолжил путь в Тарс, где начал готовиться к походу против византийцев. Однако присутствие его многочисленных солдат привело к быстрому росту цен, вызвав большую враждебность среди тарсийцев, которые потребовали, чтобы он либо ушел, либо сократил свою армию. В этот момент из Египта пришли новости о том, что его сын Аббас, которого он оставил регентом, готовится узурпировать его положение под влиянием своего окружения. [53] Ибн Тулун поспешно отступил из Тарса, но по мере того, как стало поступать больше информации о ситуации в Египте, проясняющей, что Аббас не представляет реальной угрозы, Ибн Тулун решил провести больше времени в Сирии и укрепить свою власть. Он исправил несправедливость Симы, разместил войска в Алеппо (под своим гуламом Лу'лу') и Харране , обеспечил сотрудничество племени Бану Килаб и их лидера Ибн аль-Аббаса и захватил мятежника Мусу ибн Атамиша. [53] В какой-то момент после захвата Сирии Ибн Тулун приказал заново укрепить Акку , и эту задачу выполнил Абу Бакр аль-Банна, дед аль-Мукаддаси , который дает подробное описание этой работы. [54] [55]
Только тогда, в апреле 879 года, Ибн Тулун вернулся в Египет. Аббас бежал на запад со своими сторонниками и из Барки попытался захватить Ифрикию. Побежденный ифрикийцами (вероятно, зимой 880–881 годов), он отступил обратно на восток в Александрию, где он, наконец, столкнулся и был захвачен войсками Ибн Тулуна. После того, как его публично выставили напоказ сидящим на муле, Ибн Тулун приказал своему сыну казнить или изуродовать своих товарищей, которые заставили его восстать. Сообщается, что Ибн Тулун втайне надеялся, что его сын откажется совершить такой бесчестный поступок, но тот согласился. Плача, Ибн Тулун приказал высечь Аббаса и заключить его в тюрьму. Затем он назвал своего второго сына, Хумаравайха, своим наследником. [56]
После возвращения из Сирии Ибн Тулун добавил свое имя на монеты, выпущенные монетными дворами, находящимися под его контролем, вместе с именами халифа и наследника престола аль-Муфаввада. [57] Осенью 882 года генерал Тулунидов Лулу перешел на сторону Аббасидов. [34] [58] В то же время назначенный Тулунидами губернатор Тарса и Тугура умер, а его преемник Язаман аль-Хадим при поддержке народа отказался признать правление Тулунидов. [59] Ибн Тулун немедленно лично отправился в Сирию, взяв с собой закованного в цепи Аббаса в качестве меры предосторожности, и направился в Тарс. В Дамаске он получил сообщение от аль-Мутамида, в котором говорилось, что к тому времени почти бессильный халиф сбежал из Самарры и направляется в Сирию. [59] Взятие под стражу аль-Мутамида значительно повысило бы положение Ибн Тулуна: не только единственный источник политической легитимности в мусульманском мире находился бы под его контролем, но он также мог бы выдавать себя за «спасителя» халифа. [57] Поэтому Ибн Тулун решил остановиться и дождаться прибытия аль-Мутамида. Однако в этом случае халифа настиг в аль-Хадисе на Евфрате губернатор Мосула Исхак ибн Кундадж , который разбил эскорт халифа и вернул его в Самарру (февраль 883 г.), а оттуда на юг в Васит, где аль-Муваффак мог лучше его контролировать . [59] [60] Это снова открыло раскол между двумя правителями: аль-Муваффак назначил Исхака ибн Кундаджа наместником Египта и Сирии — на самом деле это было в значительной степени символическое назначение — в то время как Ибн Тулун организовал собрание религиозных юристов в Дамаске, которое осудило аль-Муваффака как узурпатора, осудило его жестокое обращение с халифом, объявило его место в наследовании недействительным и призвало к джихаду против него. Только три участника, включая главного кади Египта Баккара ибн Кутайбу, отказались публично произнести призыв к джихаду. Ибн Тулун должным образом осудил своего соперника в пятничных проповедях в мечетях по всем владениям Тулунидов, в то время как регент Аббасидов ответил тем же ритуальным осуждением Ибн Тулуна. [61] Однако, несмотря на воинственную риторику, ни одна из сторон не предприняла никаких шагов для военного противостояния друг другу. [34] [57]
После неудачной попытки взять под контроль халифа Ибн Тулун повернул на Тарс. Он назначил Абдаллаха ибн Фата на место Лулу в Алеппо и лично двинулся в Киликию. Египетский правитель осадил Тарс осенью 883 года, но Язаман отвел местную реку, затопив лагерь Тулунидов и заставив Ибн Тулуна отступить. Ибн Тулун заболел по возвращении в Египет и был доставлен в Фустат на колесной повозке. [62] В том же году кампания по захвату двух священных городов ислама, Мекки и Медины , также потерпела неудачу. [35] Вернувшись в Египет, он приказал арестовать Баккара и заменил его Мухаммадом ибн Шадханом аль-Джавхари. Однако тщательное изучение счетов Баккара, когда он был главой благотворительных фондов , не выявило никаких хищений. Хотя Ибн Тулун приказал освободить его, пожилой и больной кади отказался покидать его камеру. [62] В то же время болезнь самого Ибн Тулуна ухудшилась. «Мусульмане, христиане и иудеи, включая женщин и детей, по отдельности собрались на фланге Мукаттама, чтобы умолять Бога спасти его», как пишет Бианкис, но Ибн Тулун умер в Фустате 10 мая 884 года и был похоронен на склонах Мукаттама. [63] По словам аль-Балави, Ибн Тулун оставил своему наследнику 24 000 слуг, 7 000 мужчин и 7 000 лошадей, 3 000 верблюдов, 1 000 мулов, 350 церемониальных лошадей и 200 полностью оснащенных военных кораблей. [64]
После смерти Ибн Тулуна Хумаравайх, при поддержке элиты Тулунидов, добился успеха без сопротивления. [65] Ибн Тулун завещал своему наследнику «опытную армию, стабильную экономику и группу опытных командиров и бюрократов». Хумаравайх смог сохранить свою власть против попытки Аббасидов свергнуть его в битве при Тавахине и даже добился дополнительных территориальных приобретений, но его расточительные траты истощили казну, и его убийство в 896 году положило начало быстрому упадку режима Тулунидов. [66] [67] Внутренние распри подорвали власть Тулунидов. Сын Хумаравайха Джайш был пьяницей, который казнил своего дядю, Мудара ибн Ахмада ибн Тулуна; он был свергнут всего через несколько месяцев и заменен своим братом Харуном ибн Хумаравайхом . Харун также был слабым правителем, и хотя восстание его дяди Рабиа в Александрии было подавлено, Тулуниды не смогли противостоять нападению карматов , которое началось в то же время. Кроме того, многие командиры перешли на сторону Аббасидов, чья власть возродилась под умелым руководством сына аль-Муваффака, халифа аль-Мутадида ( правил в 892–902 годах ). Наконец, в декабре 904 года два других сына Ибн Тулуна, Али и Шайбан , убили своего племянника и взяли под контроль государство Тулунидов. Это событие не только не остановило упадок, но и оттолкнуло ключевых командиров в Сирии и привело к быстрому и относительно беспрепятственному завоеванию Сирии и Египта Аббасидами под предводительством Мухаммеда ибн Сулеймана аль-Катиба , который вошел в Фустат в январе 905 года. За исключением великой мечети Ибн Тулуна, победоносные войска Аббасидов разграбили аль-Катай и разрушили его. [68] [69] [70]
По словам аль-Балави, от его различных жен и наложниц у Ибн Тулуна было 33 ребенка, 17 сыновей и 16 дочерей. Единственное современное издание аль-Балави приводит следующий список: [71]
Несмотря на краткую продолжительность его династии, правление Ибн Тулуна было знаменательным событием не только для Египта, но и для всего исламского мира. [65] Для самого Египта его правление знаменует собой поворотный момент, поскольку страна впервые со времен фараонов перестала быть пассивной провинцией, подчиненной иностранной имперской власти, и вновь стала самостоятельным политическим игроком. [72] Новое царство, созданное Ибн Тулуном, охватывающее Египет и Сирию, а также Джазиру и Киликию и, в меньшей степени, восточные части Магриба , создало новую политическую зону, отделенную от исламских земель дальше на восток, восстановив таким образом границу, которая существовала между римско-византийским и сасанидским персидским царством в древности. [65] Египет был основой власти Ибн Тулуна; он уделял особое внимание восстановлению своей экономики, а также созданию автономной бюрократии, армии и флота. [35] Эту политику продолжили более поздние египетские режимы Ихшидидов ( 935–969) и, в конечном итоге, Фатимидов (969–1171), которые также использовали богатства Египта для установления контроля над частями или даже большей частью Сирии. [73] [74] [75] Действительно, как отмечает Тьерри Бьянки, территория, которой правил Ибн Тулун в Сирии, была удивительно похожа на ту, которую контролировали более поздние египетские режимы Саладина и султаната Мамлюков . [53]
По словам историка Мэтью Гордона, отношения Ибн Тулуна с Аббасидами и стремление к автономии от них являются «центральной проблемой истории Тулунидов». Современные ученые видят в политике Ибн Тулуна «тщательное балансирование» и отмечают, что он никогда полностью не отделялся от халифата, оставаясь явно лояльным к личности аль-Мутамида, который, в конце концов, был бессильной номинальной фигурой. Тем не менее, движение к увеличению автономии очевидно на протяжении всего его правления. [76] Его отношения с правительством Аббасидов были обусловлены его конфликтом с аль-Муваффаком, возникшим в результате попыток последнего установить контроль над Египтом, чье богатство было крайне необходимо во время дорогостоящей войны с Занджами, и предотвратить дальнейшее возвышение Ибн Тулуна. В определенном смысле, пишет Мэтью Гордон, многие из мер Ибн Тулуна «были в той же степени средствами, с помощью которых имперские интересы были защищены от амбиций аль-Муваффака и его (в основном турецкой) военной группировки в Ираке, как и попытками обеспечить власть Тулунидов». Учитывая, что Ибн Тулун по крайней мере дважды (в 871 и 875/6 годах) перечислял огромные суммы в казну халифа, остается открытым вопрос, было бы это более регулярным явлением без конфликта с аль-Муваффаком. [76]
Тем не менее, в ретроспективе роль Ибн Тулуна в более широком контексте исламской истории заключается в том, что он был глашатаем распада Аббасидского халифата и возвышения местных династий в провинциях. Это стало особенно очевидным с приходом к власти Хумаравайха: как объясняет Тьерри Бьянкис, «это был первый случай в истории Аббасидов в отношении управления столь большой и богатой территорией, когда вали , чья легитимность исходила от халифа, который его назначил, был открыто заменен эмиром , который заявлял о своей легитимности по наследству». [77] Так, Заки М. Хассан называет Ибн Тулуна «типичным примером турецких рабов, которые со времен Харуна ар-Рашида были зачислены в частную службу халифа и главных должностных лиц государства, и чьи амбиции и дух интриг и независимости [в конечном итоге сделали] их настоящими хозяевами ислама». [6]