Тарсус ( / ˈ t ɑːr s ə s / ; хетт . 𒋫𒅈𒊭 Tārša ; греч . Ταρσός Tarsós ; Тарсон ; араб . طَرسُوس Ṭarsūs ) — муниципалитет и район в провинции Мерсин , Турция . [2] Его площадь составляет 2029 км 2 , [3] а его население составляет 350 732 (2022). [1] Это исторический город, расположенный в 20 км (12 милях) от Средиземного моря . Он является частью столичного региона Адана-Мерсин, четвёртого по величине столичного региона в Турции. Тарсус образует административный район в восточной части провинции Мерсин и находится в самом центре региона Чукурова .
С историей, насчитывающей более 6000 лет, Тарс долгое время был важной остановкой для торговцев и центром многих цивилизаций. Во времена Римской империи он был столицей провинции Киликия . Это было место первой встречи Марка Антония и Клеопатры , а также место рождения апостола Павла .
Тарсус обслуживался аэропортом Адана Шакирпаша , который в августе 2024 года заменил международный аэропорт Чукурова ; он связан Турецкими государственными железными дорогами с Аданой и Мерсином .
Древнее название Тарсос происходит от Тарса , первоначального названия, данного городу хеттами , которые были одними из первых поселенцев региона. Оно, в свою очередь, возможно, произошло от имени бога бури Тархунца . [4] В эллинистическую эпоху Тарс был известен как Антиохия на Кидне ( греч . Αντιόχεια του Κύδνου , лат . Antiochia ad Cydnum ), чтобы отличать его от сирийской Антиохии . Римляне знали его как Юлиополис , в то время как на западноармянском языке он был Дарсон , а на восточноармянском — Тарсон .
Согласно Суде , город был основан Персеем после того, как он сражался с исаврами и киликийцами . Оракул сказал ему основать город в том месте, где плоскость (ταρσός) его стопы коснется земли, когда он спешится с коня после победы. [5]
.jpg/1280px-Tarsus,_Cilicia,_Turkey_(37581512826).jpg)
.jpg/1280px-Tarsus,_Cilicia,_Turkey_(37630456921).jpg)
Расположенный в устье реки Бердан ( в древности Киднус ), впадающей в Средиземное море, Тарсус находится на пересечении сухопутных и морских путей, соединяющих Киликийскую равнину (сегодня называемую Чукурова ), центральную Анатолию и Средиземное море. Климат типичный для средиземноморского региона, с очень жарким влажным летом и холодной, сырой зимой.
Тарсус имеет долгую историю торговли и до сих пор является коммерческим центром, торгующим продукцией плодородной равнины Чукурова. Тарсус также является процветающим промышленным центром по переработке и экспорту. Отрасли промышленности включают сельскохозяйственную технику, запасные части, текстиль, переработку фруктов, производство кирпича и керамики.
Сельское хозяйство является важным источником дохода, так как половина местной площади земель — это сельскохозяйственные угодья (1050 км2 [ 410 кв. миль]), а большая часть оставшейся площади — леса или сады. Сельскохозяйственные угодья в основном хорошо орошаются, удобряются и обрабатываются с помощью современного оборудования.
Раскопки кургана Гёзлюкуле показали, что доисторическое развитие Тарса началось еще в эпоху неолита и продолжалось непрерывно в эпоху энеолита и раннего бронзового века .
Поселение стояло на пересечении нескольких важных торговых путей, связывающих Анатолию с Сирией и далее. Поскольку большая часть руин лежит под современным городом, археология едва коснулась древнего города. Будучи важным портом в торговой морской торговой сети, охватывающей восточное Средиземноморье и далее с момента до третьего тысячелетия, город всегда был важным центром культурного обмена, следы его влияния видны с догомеровских греческих свидетельств и далее. Город мог иметь анатолийское или семитское происхождение; он впервые упоминается как Тарсиси в неоассирийских записях о походах Асархаддона , а также несколько раз в записях Салманасара I и Сеннахирима , последний из которых перестроил город. Греческая легенда связывает его с памятью об ассирийском царе Сарданапале (Ашшурбанипале), до сих пор сохранившейся в Данук-Тахе , называемом «гробницей Сарданапала», памятнике неизвестного происхождения. В эллинистическую эпоху это был центр обмена между неоплатоническими, гностическими и мистериальными традициями.
Стефан Византийский цитирует Афинодора из Тарса по поводу другой легенды:
Анхиала, дочь Иапета , основала Анхиалу (город близ Тарса): ее сыном был Кидн , давший свое имя реке в Тарсе; сыном Кидна был Парфений, от которого город был назван Парфения; впоследствии название было изменено на Тарс.
Однако большая часть этого легендарного рассказа об основании Тарса появилась в римскую эпоху и не является достоверной. Географ Страбон утверждает, что Тарс был основан людьми из Аргоса, которые исследовали это побережье. Другая легенда утверждает, что Беллерофонт упал здесь со своего крылатого коня Пегаса , повредив при этом ногу, и что город был назван tar-sos ( подошва ноги ) в память о его несчастном случае. Другие кандидаты на роль легендарного основателя города включают героя Персея и Триптолема , сына богини земли Деметры , несомненно, потому, что сельская местность вокруг Тарса была такой хорошей сельскохозяйственной землей. Позже на монетах Тарса было изображение Геракла из-за другой истории, в которой герой был пленником здесь местным богом Сандоном . Тарс был предложен как возможное место для библейского Фарсиса , куда хотел бежать пророк Иона , но Тартесс в Испании также был предложен как возможное место для этого. (См. далее [6] )
В исторические времена городом сначала правили хетты , затем Ассирия , а затем Персидская империя . Будучи главным городом Киликии , Тарс был резиденцией персидской сатрапии с 400 г. до н. э. и далее. Действительно, Ксенофонт записывает, что в 401 г. до н. э., когда Кир Младший выступил против Вавилона , городом управлял царь Сиеннесис от имени персидского монарха.
В этот период богом города был Сандон, большой памятник которому существовал в Тарсе по крайней мере до 3-го века н. э. На монетах Сандон был изображен стоящим на крылатом и рогатом льве, и теперь считается вероятным, что лев Святого Марка на колонне на площади Сан-Марко в Венеции изначально был крылатым львом-грифоном, скопированным с такого памятника в Тарсе. [7]
Александр Македонский прошел со своей армией в 333 г. до н. э. и едва не встретил здесь свою смерть после купания в Кидне. К этому времени Тарс уже находился под сильным влиянием греческого языка и культуры , и как часть империи Селевкидов он становился все более и более эллинизированным . Страбон восхвалял культурный уровень Тарса в этот период с его философами, поэтами и лингвистами. Школы Тарса соперничали со школами Афин и Александрии . Упоминание в Библии ( 2 Маккавеев (4:30)) описывает восстание города против Антиоха IV Эпифана примерно в 171 г. до н. э. Царь переименовал город в Антиохию на Кидне, хотя название не прижилось, потому что слишком много городов назывались Антиохией. В это время библиотека Тарса насчитывала 200 000 книг, включая огромную коллекцию научных трудов.
После разгрома устрашающих киликийских пиратов Помпей в 67 г. до н. э . подчинил Тарс римскому правлению, и он стал столицей римской провинции Киликия . [8] Чтобы польстить Юлию Цезарю , его на короткое время назвали Юлиополисом . Кассий Лонгин планировал убить его здесь еще в 47 г. до н. э., а Клеопатра и Марк Антоний встретились и стали местом знаменитых пиров, которые они давали во время строительства своего флота (41 г. до н. э.). В пьесе Уильяма Шекспира 1606 г. «Антоний и Клеопатра» (акт 5, сцена 2) Клеопатра говорит, что отправляется в Кидн, чтобы встретиться с Антонием после его смерти (т. е. она покончит с собой, чтобы встретиться с ним в загробной жизни). «Принеси / Мои лучшие наряды: я снова в Кидн, / Чтобы встретиться с Марком Антонием».
В римский период город был важным интеллектуальным центром, имевшим собственную академию. Один из его ведущих светил, философ Афинодор Кананит , был наставником первого римского императора Августа , что обеспечило городу постоянное императорское покровительство. [8]
Когда провинция Киликия была разделена, Тарс остался гражданской и религиозной метрополией Киликии Прима, великим городом с дворцами, рынками, дорогами и мостами, банями, фонтанами и водопроводными сооружениями, гимназией на берегах Кидна и стадионом. Позже Тарс был затмен соседней Аданой, но оставался важным портом и верфью. Здесь были похоронены несколько римских императоров: Марк Клавдий Тацит , Максимин II и Юлиан Отступник , который планировал перенести сюда свою столицу из Антиохии, если вернется из своей персидской экспедиции. [9]
.JPG/1280px-SaintPaul'sChurchTarsus_(2).JPG)
Тарс был городом, где, согласно Деяниям Апостолов , родился Савл из Тарса [10] , хотя он был воспитан в Иерусалиме. [11] Он был римским гражданином ( Деяния 21:39 ; Деяния 22:25–29) «из Тарса, города в Киликии, гражданина города немалого». [12] Савл, который в конечном итоге стал апостолом Павлом после своей мнимой встречи с Иисусом (Деяния 9:11,21:39,22:3), вернулся сюда после своего обращения (Деяния 9:30). Примерно восемь лет спустя Варнава забрал его из Тарса, чтобы помочь с работой проповеди и обучения в сирийской Антиохии (Деяния 11:25).
К тому времени христианская община, вероятно, уже существовала, хотя первый зарегистрированный епископ, Хелен , датируется лишь 3-м веком. В связи с важностью Тарса, там были казнены многие мученики, включая святую Пелагию из Тарса , святого Бонифация из Тарса , святого Марина из Тарса, святого Диомеда , святого Кирика и святой Иулитты .
Однако город оставался в значительной степени языческим до времен Юлиана Отступника (р. 361–363), который, как сообщается, планировал сделать его своей столицей. [13] После его смерти во время похода против Сасанидской Персии он был похоронен рядом с городскими стенами, напротив более ранней гробницы тетрарха Максимина Дазы . [14] Император Юстиниан I (р. 527–565) провел общественные работы в городе, изменив русло реки Кидн и перестроив мост. К концу его правления город пострадал от беспорядков, спровоцированных фракцией «синих ипподрома». [14]
Пещера близ Тарса — одно из нескольких мест, которые, как говорят, являются местом действия легенды о Семи Спящих , общей для христианства и ислама.
После мусульманского завоевания Леванта в 630-х годах город вступил в контакт с войсками Рашидунского халифата . Неясно, когда город был впервые захвачен арабами, но ясно, что он и более обширный регион Киликии оставались предметом спора между византийцами и новым халифатом в течение нескольких десятилетий, вплоть до начала VIII века. Согласно мусульманским источникам, отступая, византийский император Ираклий ( правил в 610–641 годах ) намеренно вывел население и опустошил регион между Антиохией и Тарсом, создав нейтральную территорию между двумя империями. [15]
Только в ранний период Аббасидов Тарс, к тому времени лежавший в руинах, был вновь занят и укреплен, на этот раз как передовой опорный пункт в укрепленной зоне аль-Авасим , простирающейся от Тарса на северо-восток до Малатьи , и как пункт сбора для экспедиций против Византийской империи. [16] Первая попытка была предпринята аль-Хасаном ибн Кахтабой аль-Таи в 778/9 г., но, по-видимому, была неудачной, и город не был полностью восстановлен до 787/8 г. Абу Сулаймом Фараджем по приказу халифа Харуна ар-Рашида ( годы правления 786–809 ). Три тысячи хорасанцев и 2000 сирийцев (по тысяче из Антиохии и аль-Массисы ) получили дома и землю в новом городе-крепости. [17] Тарсус, по-видимому, был возвращен византийцами вскоре после этого, в какой-то момент на рубеже веков. Город, вероятно, оставался в руках византийцев во время гражданской войны Аббасидов Четвертой Фитны , но вернулся под контроль мусульман к 830 году, когда халиф аль-Мамун ( правил в 813–833 годах ) возобновил наступательные кампании против Византии, используя город в качестве базы. [18]
С тех пор и до византийского завоевания в X веке Тарс был одним из главных центров священной войны ( джихада ) против Византии, включавшей ежегодные набеги ( саваиф ) на византийские земли через Киликийские ворота , когда горные снега таяли и проход был возможен. Эти набеги совершались местными гарнизонами, которые содержались не только за счет налогообложения приграничной зоны аль-Авасим, но и за счет щедрых субсидий от халифского правительства, а также большого числа добровольцев-воинов веры ( моджахеддунов или гази ). [19] Тарс оставался под прямым контролем Аббасидов до 878/9 года, когда он и более широкая приграничная зона Киликии были переданы автономному правителю Египта Ахмаду ибн Тулуну . Местный губернатор Язаман аль-Хадим вернул город под прямую зависимость от Багдада с 882 года, но был вынужден снова признать Тулунидов в 890 году. Владение Тулунидов приграничной зоной продолжалось до смерти наследника Ибн Тулуна Хумаравайха в 896 году, после чего халиф аль-Мутадид ( годы правления 892–902 ) восстановил прямой контроль. [20] Территория оставалась под властью Аббасидов в течение следующих четырех десятилетий. После краткого периода, когда приграничная зона находилась под контролем Ихшидидов , в 946/7 году Тарс признал верховенство эмира Хамданидов Сайфа ад-Даулы из Алеппо , который стал новым хозяином северной Сирии и византийских пограничных земель. Столкнувшись с возрождающейся Византией, он смог на некоторое время сдержать волну, но в 965 году византийский император Никифор II Фока ( годы правления 963–969 ) захватил город, положив конец мусульманскому правлению. [21] В течение этого периода губернаторы Тарса также управляли действующим монетным двором в городе. [22] [23]
Условия сдачи города позволяли любому мусульманину, который хотел уйти, взяв с собой столько своего имущества, сколько он мог унести. Многие из тех, кто уехал, в конечном итоге поселились, согласно аль-Мукаддаси , в Баниясе . Большинство из тех, кто остался, стали христианами, а главная мечеть была либо снесена, либо превращена в конюшню. [16] Город оставался под властью Византии до 1085 года. [14] После этого он был предметом спора между латинскими крестоносцами , византийцами (1137–1172), турками-сельджуками и армянами Армянского королевства Киликии (Королевства Малой Армении). [14] Город был столицей Армянского королевства Киликии между 1080 и 1198 годами. Армяне стали окончательными хозяевами примерно до 1359 года, когда город был захвачен эмиратом Рамаданидов и султанатом Мамлюков . Наконец, в 1516 году Селим I взял территорию под контроль Османской империи .
В Средние века Тарс был известен на всем Ближнем Востоке; ряд арабских писателей восхваляли его как красивый и хорошо защищенный город, стены которого имели два ряда укреплений с пятью воротами и земляными валами снаружи, окруженный плодородными сельскохозяйственными угодьями и орошаемый рекой и озером.
.JPG/1280px-K%C4%B1rkka%C5%9F%C4%B1kBazaarTarsus_(3).JPG)
Под властью Османской империи Тарсус изначально входил в состав эялета Алеппо . После османского завоевания Кипра в 1571 году он стал резиденцией санджака (подпровинции) в составе кипрского эялета , а в 1608 году был передан в санджак Аданы в качестве казы ( района). [16]
Посетивший город в 1671 году путешественник Эвлия Челеби описал «город на равнине, в часе езды от моря, окруженный мощными стенами высотой в два этажа, окруженными рвами со всех сторон, с тремя отдельными кварталами внутри стен» .
Несмотря на свою отличную оборону, Тарсус был захвачен у османов в 1832 году мамлюками Ибрагима - паши Египта , сына Мухаммеда Али , и оставался в египетских руках в течение восьми лет. Египтяне начали выращивать хлопок на окружающей равнине. После возвращения османского правления этот хлопок привел к существенному росту местной экономики из-за возросшего мирового спроса на урожай во время дефицита, вызванного Гражданской войной в США . Была построена новая дорога к порту в Мерсине , и город Тарсус рос и процветал. До сих пор многие большие дома в городе стоят как напоминание о богатстве, накопленном в этот период.
Однако после 3000 лет процветающего порта к концу 19 века запустение привело к тому, что Тарсус потерял выход к морю, поскольку дельта превратилась в болото. На тот момент это был типичный османский город с общинами мусульманских турок, христианских греков и армян . С основанием Турецкой Республики в 1920-х годах болото было осушено, а река Бердан была перекрыта плотиной для строительства первой в Турции гидроэлектростанции. Ирригация, дорожные работы и железная дорога вернули экономику Тарсуса к жизни, появились новые фабрики, в частности, по производству текстиля.
В округе Тарсус 180 районов : [24]
Отличительная особенность местной кухни — жареная на углях курица, хумус (иногда подогретый и подаваемый с бастурмой ), шалгам , тантуни , миниатюрный лахмаджун , называемый «финдик лахмаджун», и джезерье — десерт из моркови.
.JPG/1280px-TarsusCityStadium_(5).JPG)
В Тарсусе есть два футбольных стадиона, Tarsus City Stadium и Burhanettin Kocamaz Stadium, а также арена Tarsus Arena. Местный футбольный клуб — Tarsus Idman Yurdu .
Центр города Тарсус является домом для великолепных домов богатых торговцев, некоторые из них восстановлены, некоторые все еще ждут своего спасителя. Кроме того, здесь находится несколько исторических мест, хотя некоторые из них нуждаются в реставрации и исследовании. Эти места описывались путешественниками на протяжении более столетия. Например, Blackwood's Magazine (Эдинбург) в 1890 году [25] и HV Morton 's In the Steps of St Paul в 1936 году. [26]
Наиболее известные из них:
К местам религиозного интереса и паломничества относятся:
Из турецкого периода:
Места с природной красотой включают в себя:
Тарсус является побратимом :
.JPG/1280px-TarsusAmericanCollege_(2).JPG)
.JPG/1280px-Makam-%C4%B1DanyalMosqueTarsus_(3).JPG)
.JPG/1280px-OldMosqueTarsus_(4).JPG)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )