Чанакья ( ИСО : Cāṇakya , ; 375–283 до н. э.) был древнеиндийским энциклопедистом , который был активным учителем , писателем , стратегом, философом , экономистом , юристом и политиком. Его традиционно называют Каутильей или Вишнугуптой , который является автором древнеиндийского политического трактата « Артхашастра » [3], текста, датируемого примерно между четвертым веком до н. э. и третьим веком н. э. [4] Таким образом, он считается пионером в области политической науки и экономики в Индии, и его работа считается важным предшественником классической экономики . [5] [6] [7] [8] Его работы были утеряны ближе к концу империи Гуптов в шестом веке н. э. и не были заново обнаружены до начала 20 века. Около 321 г. до н. э. Чанакья помог первому императору Маурьев Чандрагупте в его приходе к власти и широко известен тем, что сыграл важную роль в создании империи Маурьев . Чанакья был главным советником и премьер-министром обоих императоров Чандрагупты Маурьев и его сына Биндусары . [9]
Существует мало документированной исторической информации о Чанакье: большая часть того, что известно о нем, исходит из полулегендарных рассказов. Томас Траутманн выделяет четыре отдельных рассказа о древней Чанакье-Чандрагупте катхе (легенде): [10]
Во всех четырех версиях Чанакья чувствует себя оскорбленным царем Нанды и клянется уничтожить его. После свержения Нанды он устанавливает Чандрагупту в качестве нового царя.
Древняя Артхашастра традиционно приписывается Чанакье рядом ученых. Артхашастра идентифицирует своего автора как Каутилью, готру или имя клана, за исключением одного стиха, который ссылается на него по личному имени Вишнугупта. [20] Каутилья, предположительно, является названием готры (клана) автора. [21] Одним из самых ранних санскритских произведений, явно идентифицирующих Чанакью с Вишнугуптой, была Панчатантра . [22] [ нужна цитата для проверки ]
KC Ojha предполагает, что традиционная идентификация Вишнугупты с Каутильей была вызвана путаницей редактора текста и его создателя. Он предполагает, что Вишнугупта был редактором оригинальной работы Каутильи. [3] Томас Барроу предполагает, что Чанакья и Каутилья могли быть двумя разными людьми. [23]
Согласно джайнскому рассказу, Чанакья родился у двух мирян-джайнов ( шраваков ) по имени Чанин и Чанешвари. Его местом рождения была деревня Чанака в Голлавишайя ( район). [1] Личность «Голлы» не определена, но Хемачандра утверждает, что Чанакья был драмилой , подразумевая, что он был уроженцем Южной Индии . [24]
Чанакья родился с полным набором зубов. По словам монахов, это был знак того, что он станет королем в будущем. Чанин не хотел, чтобы его сын стал высокомерным, поэтому он сломал зубы Чанакье. Монахи предсказали, что ребенок станет силой за троном . [1] Чанакья вырос, чтобы стать ученым шравакой , и женился на женщине-брахманке. Ее родственники издевались над ней за то, что она вышла замуж за бедняка. Это побудило Чанакью посетить Паталипутру и попросить пожертвования у императора Нанды , который был известен своей щедростью по отношению к брахманам. Ожидая императора в императорском дворе, Чанакья сидел на императорском троне. Даси (рабыня) вежливо предложила Чанакье следующее место, но Чанакья оставил на нем свой камандал (горшок с водой), оставаясь сидеть на троне. Слуга предложил ему на выбор еще четыре места, но каждый раз он оставлял свои разнообразные предметы на сиденьях, отказываясь сдвинуться с места. Наконец, раздраженный слуга столкнул его с трона. Разгневанный Чанакья поклялся выкорчевать Нанду и все его поместье, как «сильный ветер выкорчевывает дерево». [25]
Чанакья знал, что ему было предсказано стать силой позади трона. Поэтому он начал искать человека, достойного стать царем. Во время странствий он оказал услугу беременной дочери деревенского старосты при условии, что ее ребенок будет принадлежать ему. У этой женщины родился Чандрагупта. Когда Чандрагупта вырос, Чанакья пришел в его деревню и увидел, как он играет в «царя» среди группы мальчиков. Чтобы проверить его, Чанакья попросил его о пожертвовании. Мальчик сказал Чанакье отвести коров поблизости, заявив, что никто не ослушается его приказа. Эта демонстрация силы убедила Чанакью, что Чандрагупта был тем, кто достоин быть царем. [1]
Чанакья повел Чандрагупту завоевать Паталипутру, столицу Нанды. Он собрал армию, используя богатство, которое он приобрел с помощью алхимии ( дхатувада-вишарадан ). Армия потерпела жестокое поражение, заставив Чанакью и Чандрагупту бежать с поля битвы. Они достигли озера, преследуемые вражеским офицером. Чанакья попросил Чандрагупту прыгнуть в озеро и замаскировался под медитирующего аскета. Когда вражеский солдат достиг озера, он спросил «аскета», видел ли он Чандрагупту. Чанакья указал на озеро. Когда солдат снял доспехи, чтобы прыгнуть в озеро, Чанакья взял свой меч и убил его. Когда Чандрагупта вышел из воды, Чанакья спросил его: «О чем ты думал, когда я раскрыл твое местонахождение врагу?» Чандрагупта ответил, что доверяет своему хозяину принять лучшее решение. Это убедило Чанакью, что Чандрагупта останется под его влиянием даже став царем. В другой раз Чанакья подобным образом сбежал от врага, прогнав прачку и замаскировавшись под нее. Однажды он вспорол живот брахмана, который только что поел, и достал еду, чтобы накормить голодного Чандрагупту. [26]
Однажды Чанакья и Чандрагупта услышали, как женщина ругает своего сына. Ребенок обжег палец, засунув его в середину миски с горячей кашей. Женщина сказала сыну, что, не начав с более прохладных краев, он поступил глупо, как Чанакья, который напал на столицу, прежде чем завоевать приграничные регионы. Чанакья понял свою ошибку и составил новый план, чтобы победить Нанду. Он заключил союз с Парватакой, царем горного королевства Химаваткута, предложив ему половину империи Нанды. [26]
Заручившись помощью Парватаки, Чанакья и Чандрагупта начали осаждать города, кроме Паталипутры. Один конкретный город оказал сильное сопротивление. Чанакья вошел в этот город, замаскированный под нищего шиваита , и заявил, что осада закончится, если идолы семи матерей будут удалены из городского храма. Как только суеверные защитники удалили идолов из храма, Чанакья приказал своей армии прекратить осаду. Когда защитники начали праздновать победу, армия Чанакьи начала неожиданную атаку и захватила город. [26]
Постепенно Чанакья и Чандрагупта подчинили себе все регионы за пределами столицы. Наконец, они захватили Паталипутру, и Чандрагупта стал императором. Они позволили императору Нанде отправиться в изгнание со всеми товарами, которые он мог увезти на телеге. Когда Нанда и его семья покидали город на телеге, его дочь увидела Чандрагупту и влюбилась в нового императора. Она выбрала его своим мужем по традиции сваямвары . Когда она сходила с телеги, 9 спиц колеса телеги сломались. Интерпретируя это как предзнаменование, Чанакья заявил, что династия Чандрагупты продлится 9 поколений. [26]
Тем временем Парватака влюбился в одну из виша-каний Нанды (девушка-отравительница, убийца). Чанакья одобрил брак, и Парватака упал в обморок, когда прикоснулся к девушке во время свадьбы. Чанакья попросил Чандрагупту не вызывать врача. Таким образом, Парватака умерла, и Чандрагупта стал единоличным правителем территорий Нанды. [27]
Затем Чанакья начал консолидировать власть, устраняя сторонников Нанды, которые преследовали людей в разных частях империи. Чанакья узнал о ткаче, который сжигал любую часть своего дома, кишащую тараканами. Чанакья возложил ответственность за подавление мятежников на этого ткача. Вскоре империя была свободна от мятежников. Чанакья также сжег деревню, которая в прошлом отказывала ему в еде. Он наполнил императорскую казну, приглашая богатых купцов к себе домой, спаивая их и играя в кости с шулерством . [ 27]
Однажды империя страдала от 12-летнего голода. Двое молодых монахов-джайнов начали есть с тарелки императора, сделав себя невидимыми с помощью волшебной мази. Чанакья почувствовал их присутствие, посыпав пол дворца порошком и проследив их следы. Во время следующей трапезы он поймал их, наполнив столовую густым дымом, от которого у монахов выступили слезы на глазах, смывая мазь. Чанакья пожаловался на поведение молодых монахов старшему монаху Ачарье Сустхите. Ачарья обвинил людей в том, что они не проявляют милосердия к монахам, поэтому Чанакья начал давать монахам щедрую милостыню. [27]
Тем временем Чандрагупта покровительствовал монахам-неджайнам. Чанакья решил доказать ему, что эти люди не достойны его покровительства. Он посыпал пол дворцовой зоны около женских комнат порошком и оставил там монахов-неджайнам. Их следы показали, что они пробрались к окнам женских комнат, чтобы заглянуть внутрь. Монахи-джайн, которых оценивали с помощью того же метода, держались подальше от женских комнат. Увидев это, Чандрагупта назначил монахов-джайнам своими духовными наставниками. [28]
Чанакья подмешивал небольшие дозы яда в еду Чандрагупты, чтобы сделать его невосприимчивым к попыткам отравления. Император, не зная об этом, однажды поделился своей едой с императрицей Дурдхарой . Чанакья вошел в комнату в тот момент, когда она умерла. Он разрезал живот мертвой императрицы и вынул ребенка. Ребенка, которого коснулась капля (« бинду ») яда, назвали Биндусарой . [28]
После того, как Чандрагупта отрекся от престола, чтобы стать джайнским монахом, Чанакья назначил Биндусару новым императором. [28] Чанакья попросил Биндусару назначить человека по имени Субандху одним из своих министров. Однако Субандху хотел стать высшим министром и завидовал Чанакье. Поэтому он сказал Биндусаре, что Чанакья был ответственен за смерть его матери. Биндусара подтвердил обвинения медсестрам, которые сказали ему, что Чанакья разрезал живот его матери. Биндусара пришел в ярость и начал ненавидеть Чанакью. В результате Чанакья, который к этому времени стал очень старым, ушел на пенсию и решил уморить себя голодом . Тем временем Биндусара узнал подробные обстоятельства его рождения и умолял Чанакью возобновить свои министерские обязанности. Не сумев умиротворить Чанакью, император приказал Субандху убедить Чанакью отказаться от своего плана самоубийства. Субандху, притворяясь, что умилостивляет Чанакью, сжег его заживо. Затем Субандху завладел домом Чанакьи. Чанакья предвидел это, и перед тем, как уйти, он устроил проклятую ловушку для Субандху. Он оставил после себя сундук с сотней замков. Субандху сломал замки, надеясь найти драгоценные камни. Он нашел сладко пахнущие духи и сразу же вдохнул их. Но затем его взгляд упал на записку из бересты с проклятием, написанным на ней. Записка гласила, что любой, кто понюхает эти духи, должен будет либо стать монахом, либо встретить смерть. Субандху испытал духи на другом человеке, а затем накормил его роскошной пищей (то, от чего монахи воздерживаются). Человек умер, и тогда Субандху был вынужден стать монахом, чтобы избежать смерти. [29] [30]
Согласно другому джайнскому тексту – Раджавали-Катхе – Чанакья сопровождал Чандрагупту в лес для ухода на пенсию , как только Биндусара стал императором. [31]
Согласно буддийской легенде, императоры Нанда, которые предшествовали Чандрагупте, были грабителями, ставшими правителями. [11] Чанакья ( IAST : Cāṇakka in Mahavamsa ) был брахманом из Таккасилы ( Takshashila ). Он был хорошо сведущ в трех Ведах и политике. Он родился с клыками, которые, как считалось, были признаком королевской власти. Его мать боялась, что он будет пренебрегать ею, став императором. [2] Чтобы успокоить ее, Чанакья сломал ему зубы. [32]
У Чанакьи была уродливая внешность , которую подчеркивали сломанные зубы и кривые ноги. Однажды император Дхана Нанда организовал церемонию раздачи милостыни для брахманов. Чанакья отправился в Пуппхапуру ( Пушпапуру ), чтобы присутствовать на этой церемонии. Испытывая отвращение к его внешности, император приказал выгнать его из собрания. Чанакья в гневе порвал свой священный шнур и проклял императора. Император приказал арестовать его, но Чанакья сбежал под видом адживика . Он подружился с сыном Дхананады Паббатой и подстрекнул его захватить трон. С помощью перстня -печатки, данного принцем, Чанакья сбежал из дворца через секретную дверь. [32]
Чанакья сбежал в лес Винджха . Там он сделал 800 миллионов золотых монет ( кахапана ), используя секретную технику, которая позволяла ему превращать 1 монету в 8 монет. Спрятав эти деньги, он начал искать человека, достойного заменить Дхану Нанду. [32] Однажды он увидел группу играющих детей: молодой Чандрагупта (называемый Чандагуттой в Махавамсе ) играл роль императора, в то время как другие мальчики притворялись вассалами, министрами или грабителями. «Грабителей» привели к Чандрагупте, который приказал отрубить им конечности, но затем чудесным образом прикрепил их обратно. Чандрагупта родился в королевской семье, но был воспитан охотником после того, как его отец был убит узурпатором, и дэваты заставили его мать бросить его. Пораженный чудесными силами мальчика, Чанакья заплатил 1000 золотых монет его приемному отцу и забрал Чандрагупту, пообещав научить его ремеслу. [33]
У Чанакьи было два потенциальных преемника Дханы Нанды: Паббата и Чандрагупта. Он дал каждому из них амулет для ношения на шее с шерстяной нитью. Однажды он решил проверить их. Пока Чандрагупта спал, он попросил Паббату снять шерстяную нить Чандрагупты, не порвав ее и не разбудив Чандрагупту. Паббата не смог выполнить эту задачу. Некоторое время спустя, когда Паббата спал, Чанакья бросил вызов Чандрагупте, чтобы тот выполнил ту же задачу. Чандрагупта извлек шерстяную нить, отрубив голову Паббате. В течение следующих семи лет Чанакья обучал Чандрагупту императорским обязанностям. Когда Чандрагупта стал взрослым, Чанакья выкопал его спрятанное сокровище из золотых монет и собрал армию. [33]
Армия Чанадрагупты и Чанакьи вторглась в империю Дханы Нанды, но распалась после тяжелого поражения. Однажды, странствуя под прикрытием, двое мужчин услышали разговор женщины и ее сына. Ребенок съел середину пирога и выбросил края. Женщина отругала его, сказав, что он ест пищу, как Чандрагупта, который напал на центральную часть империи вместо того, чтобы сначала завоевать приграничные деревни. Чанакья и Чандрагупта поняли свою ошибку. Они собрали новую армию и начали завоевывать приграничные деревни. Постепенно они продвинулись к столице империи Паталипутре (Pāṭaliputta в Махавамсе ), где убили императора Дхану Нанду. Чанакья приказал рыбаку найти место, где Дхана Нанда спрятал свое сокровище. Как только рыбаки сообщили Чанакье о его местонахождении, Чанакья приказал убить его. Чанакья помазал Чандрагупту новым императором и поручил человеку по имени Паниятаппа устранить мятежников и грабителей в империи. [34]
Чанакья начал подмешивать небольшие дозы яда в еду нового императора, чтобы сделать его неуязвимым к попыткам отравления со стороны врагов. Чандрагупта, который не знал об этом, однажды поделился едой со своей беременной императрицей Дурдхарой, которая должна была родить через семь дней. Чанакья прибыл как раз в тот момент, когда императрица съела отравленный кусочек. Понимая, что она умрет, Чанакья решил спасти нерожденного ребенка. Он отрубил императрице голову и разрезал ее живот мечом, чтобы вынуть плод. В течение следующих семи дней он помещал плод в живот козы, которую убивали каждый день. Через семь дней у Чандрагупты «родился» сын. Его назвали Биндусара, потому что его тело было запятнано каплями ( бинду ) козьей крови. [34]
Самые ранние буддийские легенды не упоминают Чанакью в своем описании династии Маурьев после этого момента. [33] Однако в комментарии Дхаммапалы к Тхерагатхе упоминается легенда о Чанакье и брахмане по имени Субандху. Согласно этому рассказу, Чанакья боялся, что мудрый Субандху превзойдет его при дворе Чандрагупты. Поэтому он заставил Чандрагупту заключить в тюрьму Субандху, чей сын Текиччакани сбежал и стал буддийским монахом. [35] Тибетский буддийский автор XVI века Таранатха упоминает Чанакью как одного из «великих владык» Биндусары. По его словам, Чанакья уничтожил дворян и королей 16 городов и сделал Биндусару хозяином всей территории между восточным и западным морями ( Аравийское море и Бенгальский залив ). [36]
Кашмирская версия легенды звучит так: Вараручи (отождествляемый с Катьяяной ), Индрадатта и Вьяди были тремя учениками мудреца Варши . Однажды, от имени своего гуру Варши, они отправились в Айодхью, чтобы просить гурудакшину (плату гуру) у императора Нанды. Когда они прибыли, чтобы встретиться с Нандой, император умер. Используя свои йогические силы, Индрадатта вошел в тело Нанды и удовлетворил просьбу Вараручи о 10 миллионах золотых динаров (золотых монет). Императорский министр Шакатала понял, что происходит, и приказал сжечь тело Индрадатты. Но прежде чем он смог предпринять какие-либо действия против фальшивого императора (Индрадатта в теле Нанды, также называемого Йоганандой), император приказал арестовать его. Шакатала и его 100 сыновей были заключены в тюрьму и получали еду, достаточную только для одного человека. 100 сыновей Шакаталы умерли от голода, чтобы их отец выжил и мог отомстить. [37]
Тем временем фальшивый император назначил Вараручи своим министром. Поскольку характер императора продолжал ухудшаться, возмущенный Вараручи удалился в лес и стал аскетом. Затем Шакатала был восстановлен в качестве министра, но продолжал планировать свою месть. Однажды Шакатала наткнулся на Чанакью, брахмана, который вырывал всю траву на своем пути, потому что одна травинка уколола его ногу. Шакатала понял, что он может использовать человека, столь мстительного, чтобы уничтожить фальшивого императора. Он пригласил Чанакью на собрание императора, пообещав ему 100 000 золотых монет за председательство на ритуальной церемонии. [37]
Шакатала принял Чанакью в своем собственном доме и относился к нему с большим уважением. Но в тот день, когда Чанакья прибыл в императорский двор, Шакатала попросил другого брахмана по имени Субандху председательствовать на церемонии. Чанакья почувствовал себя оскорбленным, но Шакатала обвинил императора в этом бесчестии. Затем Чанакья развязал свой пучок волос ( сикха ) и поклялся не завязывать его снова, пока император не будет уничтожен. Император приказал арестовать его, но он сбежал в дом Шакаталы. Там, используя материалы, предоставленные Шакаталой, он провел магический ритуал, от которого император заболел. Король умер от лихорадки через 7 дней. [38]
Затем Шакатала казнил Хираньягупту, сына фальшивого императора. Он помазал Чандрагупту, сына настоящего императора Нанды, новым императором (в версии Кшемендры, именно Чанакья назначает Чандрагупту новым императором). Шакатала также назначил Чанакью императорским священником ( раджпурохита ). Добившись своей мести, он удалился в лес как аскет. [38]
Согласно версии Мудраракшасы , император Нанда однажды сместил Чанакью с «первого престола империи» (возможно, это относится к изгнанию Чанакьи из собрания императора). По этой причине Чанакья поклялся не завязывать свой верхний узел ( шикха ) до полного уничтожения Нанды. Чанакья составил план свержения Нанды и замены его Чандрагуптой, его сыном от менее знатной императрицы. Чанакья организовал союз Чандрагупты с другим могущественным царем Парватешварой (или Парватой), и два правителя согласились разделить территорию Нанды после его покорения. Их союзная армия включала солдат Бахлику , Кирату , Парасику , Камбоджу , Шаку и Явана . Армия вторглась в Паталипутру (Кусумапуру) и победила Нандов. [39] Некоторые ученые отождествляют Парвату с царем Порусом . [40]
Премьер-министр Нанды Ракшаса сбежал из Паталипутры и продолжил сопротивление захватчикам. Он послал вишаканью (девушку-отравительницу), чтобы убить Чандрагупту. Чанакья заставил эту девушку убить Парвату вместо этого, возложив вину на Ракшасу. Однако сын Парваты Малаякету узнал правду о смерти своего отца и перешел в лагерь Ракшасы. Шпион Чанакьи Бхагураяна сопровождал Малаякету, притворяясь его другом. [41]
Ракшаса продолжал строить планы по убийству Чандрагупты, но все его планы были сорваны Чанакьей. Например, однажды Ракшаса организовал доставку убийц в спальню Чандрагупты через туннель. Чанакья узнал о них, заметив след муравьев, несущих остатки их еды. Затем он организовал сожжение убийц. [42]
Тем временем брат Парваты Вайродхака стал правителем своего императора. Чанакья убедил его, что Ракшаса был ответственен за убийство его брата, и согласился разделить с ним половину императора Нанды. Однако втайне Чанакья вынашивал план убить Вайродхаку. Он знал, что главный архитектор Паталипутры был сторонником Ракшаса. Он попросил этого архитектора построить триумфальную арку для шествия Чандрагупты к императорскому дворцу. Он организовал шествие в полночь, ссылаясь на астрологические причины, но на самом деле для того, чтобы обеспечить плохую видимость. Затем он пригласил Вайродхаку возглавить шествие на слоне Чандрагупты в сопровождении телохранителей Чандрагупты. Как и ожидалось, сторонники Ракшасы устроили так, чтобы арка упала на того, кого они считали Чандрагуптой. Вайродхака был убит, и в убийстве снова обвинили Ракшасу. [41]
Затем Малаякету и Ракшаса заключили союз с пятью королями: Чираварманом Каулуты (Кулу), Мегхакшей Парасики , Нарасимхой Малайи , Пушкаракшей Кашмиры и Синдхусеной Саиндхавы . В эту союзную армию также входили солдаты с территорий Чеди , Гандхара , Хунас , Хаса , Магадха , Шака и Явана . [42]
В Паталипутре агент Чанакьи сообщил ему, что в столице остались три преданных ракшаса: джайнский монах Джива-сиддхи, писец Шаката-даса и глава гильдии ювелиров Чандана-даса. Из них Джива-сиддхи на самом деле был шпионом Чанакьи, неизвестным его другим шпионам. Чандана-даса укрыл жену Ракшаса, которая однажды неосознанно уронила перстень-печатку своего мужа ( мудру ). Агент Чанакьи завладел этим перстнем-печаткой и принес его Чанакье. Используя этот перстень-печатку, Чанакья отправил письмо Малаякету, предупреждая его о предательстве его союзников. Чанакья также попросил некоторых принцев Чандрагупты притвориться перебежчиком в лагерь Малаякету. Кроме того, Чанакья приказал убить Шаката-даса, но его «спас» Сиддхартхака, шпион, выдававший себя за агента Чандана-даса. Затем шпион Чанакьи отвез Шаката-даса к Ракшасе. [42]
Когда Шаката-даса и его «спаситель» Сиддхартхака достигли Ракшасы, Сиддхартхака вручил ему перстень-печатку, заявив, что нашел его в доме Чандана-даса. В качестве награды Ракшаса дал ему несколько драгоценностей, которые ему подарил Малаякету. Через некоторое время после этого другой агент Чанакьи, замаскированный под ювелира, продал драгоценности Парваты Ракшасе. [43]
Некоторое время спустя Ракшаса послал своих шпионов, замаскированных под музыкантов, ко двору Чандрагупты. Но Чанакья знал все о планах Ракшасы благодаря своим шпионам. Перед шпионами Ракшасы Чанакья и Чандрагупта притворились, что гневно спорят. Чандрагупта сделал вид, что отстраняет Чанакью, и заявил, что Ракшаса станет лучшим министром. Тем временем Малаякету поговорил со шпионом Чанакьи Бхагураяной, приближаясь к дому Ракшасы. Бхагураяна заставил Малаякету не доверять Ракшасе, сказав, что Ракшаса ненавидит только Чанакью и готов служить сыну Нанды Чандрагупте. Вскоре после этого в дом Ракшасы пришел посланник и сообщил ему, что Чандрагупта отстранил Чанакью, восхваляя его. Это убедило Малаякету, что Ракшасе нельзя доверять. [43]
Затем Малаякету решил вторгнуться в Паталипутру без Ракшасы. Он посоветовался с джайнским монахом Дживой-сиддхи, чтобы выбрать благоприятное время для начала похода. Джива-сиддхи, шпион Чанакьи, сказал ему, что он может начать немедленно. [43] Джива-сиддхи также убедил его, что Ракшаса был ответственен за смерть его отца, но Бхагураяна убедил его не причинять вреда Ракшасе. Вскоре после этого шпион Чанакьи Сиддхартхака притворился, что попался с поддельным письмом, адресованным Чандрагупте Ракшасой. Надев драгоценности, подаренные Ракшасой, он притворился агентом Ракшасы. Письмо, запечатанное перстнем Ракшасы, сообщало Чандрагупте, что Ракшаса хотел только заменить Чанакью на посту премьер-министра. В нем также говорилось, что пятеро союзников Малаякету были готовы перейти на сторону Чандрагупты в обмен на землю и богатство. Разгневанный Малаякету вызвал Ракшасу, который прибыл в драгоценностях Парваты, которые ему продал агент Чанакьи. Когда Малаякету увидел Ракшасу в драгоценностях своего отца, он убедился, что против него действительно есть коварный план. Он казнил своих пятерых союзников жестоким образом. [44]
Остальные союзники Малаякету покинули его, возмущенные его обращением с пятью убитыми союзниками. Ракшасе удалось сбежать, выслеженный шпионами Чанакьи. Один из шпионов Чанакьи, замаскированный под друга Чандана-дасы, связался с ним. Он сказал Ракшасе, что Чандана-даса вот-вот будет казнен за отказ раскрыть местонахождение семьи Ракшасы. Услышав это, Ракшаса поспешил в Паталипутру, чтобы сдаться и спасти жизнь своего верного друга Чандана-дасы. Когда он достиг Паталипутры, Чанакья, довольный его преданностью Чандана-дасе, предложил ему помилование. Ракшаса поклялся в верности Чандрагупте и согласился стать его премьер-министром в обмен на освобождение Чандана-дасы и прощение Малаякету. Затем Чанакья завязал свой верхний узел, достигнув своей цели, и удалился. [44]
Чанакье приписывают две книги: «Артхашастра» [ 45] и «Чанакья Нити» , также известная как «Чанакья Нити-шастра» . [46] «Артхашастра » была обнаружена в 1905 году библиотекарем Рудрапатной Шамасастри в некаталогизированной группе древних рукописей на пальмовых листьях , подаренных неизвестным пандитом Институту восточных исследований в Майсуре . [47]
Артхашастра — это серьезное руководство по государственному управлению, по управлению государством, основанное на высшей цели, ясное и точное в своих предписаниях, результат практического опыта управления государством. Это не просто нормативный текст, а реалистичное описание искусства управления государством.
- Шив Шанкар Менон , советник по национальной безопасности [49]
Чанакья считается великим мыслителем и дипломатом в Индии. Многие индийские националисты считают его одним из первых людей, которые представляли себе единую Индию, охватывающую весь субконтинент . Бывший советник по национальной безопасности Индии Шив Шанкар Менон похвалил «Артхашастру» Чанакьи за ее точные и неподвластные времени описания власти. Кроме того, он рекомендовал прочитать книгу для расширения видения стратегических вопросов. [49]
Дипломатический анклав в Нью-Дели назван Чанакьяпури в честь Чанакьи. Институты, названные в его честь, включают Учебное судно Чанакья , Национальный юридический университет Чанакья и Институт общественного лидерства Чанакья. Круг Чанакья в Майсуре был назван в его честь. [50] [ самоизданный источник? ]
Чанакья использует различные термины для описания войны, отличные от дхарма-юддхи (справедливой войны), такие как кутаюдха (несправедливая война). [51]
Несколько современных адаптаций легенды о Чанакье рассказывают его историю в полувымышленной форме, расширяя эти легенды. В пьесе Двиджендралала Рея (1911) « Чандрагупта » царь Нанды изгоняет своего сводного брата Чандрагупту, который присоединяется к армии Александра Македонского . Позже, с помощью Чанакьи и Катьяяна (бывшего премьер-министра Магадхи), Чандрагупта побеждает Нанду, которого Чанакья убивает. [52]
