Марта Беатриса Уэбб, баронесса Пассфилд , FBA (урожденная Поттер ; 22 января 1858 г. – 30 апреля 1943 г.) была английским социологом, экономистом, феминисткой и социальным реформатором. Она была среди основателей Лондонской школы экономики и сыграла решающую роль в формировании Фабианского общества . Кроме того, она написала несколько популярных книг, наиболее известной из которых является «Кооперативное движение в Великобритании и промышленная демократия» , написанная в соавторстве с ее мужем Сидни Уэббом, где она ввела термин «коллективные переговоры» как способ обсуждения процесса переговоров между работодателем и профсоюзом. [1] [2] Как феминистка и социальный реформатор, она критиковала исключение женщин из различных профессий, а также проводила кампанию за объединение женщин-работниц в профсоюзы, добиваясь принятия законодательства, которое позволяло бы улучшить рабочие часы и условия. [3]
Беатрис Уэбб (урожденная Поттер) родилась в Standish House в деревне Standish, Глостершир . Она была младшей из девяти дочерей бизнесмена Ричарда Поттера и Лоренсины Хейворт, дочери ливерпульского торговца; [4] Лоренсина некоторое время дружила с плодовитой викторианской писательницей Маргарет Олифант в 1840-х годах. Обе женщины в то время вели избирательную кампанию в Ливерпуле (см. Margaret Oliphant, Autobiography , под редакцией Элизабет Джей, страницы 25–26). Ее дед по отцовской линии был депутатом Либеральной партии Ричардом Поттером , соучредителем Little Circle , который сыграл ключевую роль в создании Закона о реформе 1832 года .
Беатрис столкнулась с трагедией, связанной с ее сестрами: одна из них, Бланш, покончила жизнь самоубийством в 1905 году в своем собственном доме; ее старшая сестра, Лалли, умерла от передозировки в следующем 1906 году. В то время считалось, что оба инцидента были вызваны их супружескими отношениями. [5] Тем не менее, Беатрис боролась с этой идеей из-за своих убеждений относительно гендерных ролей и равенства:
.jpg/1280px-Sidney_and_Beatrice_Webb_with_Margaret_Hobhouse_and_Family,_1900_(7158707424).jpg)
Беатриса открыто признавала мужское умственное превосходство и соглашалась со Спенсером, что женское образование должно, прежде всего, включать обучение домашним обязанностям. Она считала, что женщине нужны определенные домашние обязанности, которые она должна выполнять, и кто-то, кто будет зависеть от ее любви и заботы. [6]
С раннего возраста Уэбб была самоучкой и упоминалась как влиятельная личность в кооперативном движении и философе Герберте Спенсере . [7] После смерти матери в 1882 году она была хозяйкой и компаньонкой своего отца. В 1882 году она начала отношения с дважды овдовевшим радикальным политиком Джозефом Чемберленом , к тому времени министром кабинета министров во втором правительстве Уильяма Гладстона . Он не принял ее потребности в независимости как женщины, и после четырех лет «бури и натиска» их отношения рухнули. [8]
Брак в 1892 году с Сидни Уэббом установил пожизненное «партнерство» общих целей. В начале 1901 года Уэбб написала, что они с Сидни «все еще находятся в нашем медовом месяце, и каждый год делает наши отношения более нежными и полными». [8]
Она и ее муж дружили с философом Бертраном Расселом . [9]
Беатрис Уэбб оставила незаконченную автобиографию под общим названием My Creed and My Craft . На момент ее смерти в возрасте 85 лет единственной опубликованной ею автобиографической работой была My Apprenticeship (1926). Посмертно изданная Our Partnership (1948) охватывала первые два десятилетия ее брака с Сидни Уэббом между 1892 и 1911 годами и их сотрудничество по различным общественным вопросам.
В предисловии ко второй работе [10] ее редакторы ссылаются на Уэбба:
желание правдиво описать ее жизненный путь к живой философии, изменения ее мировоззрения и идей, ее растущее недоверие к благотворительной филантропии как средству искупления «бедного страдающего человечества» и ее уход из области абстрактной экономической теории ради тогда еще практически неисследованных путей научных социальных исследований.
В 1926 году, когда Уэбб начала готовить второй том «Наше партнерство» , но ее постоянно отвлекали другие, более насущные дела, редакторы книги сообщали, что ей было трудно выразить «свою философию жизни, свою веру в научный метод, но его цель всегда направлялась религиозными чувствами». [11]
Одна из старших сестер Беатрис, Кэтрин , стала известным социальным работником. После того, как Кэтрин вышла замуж за Леонарда Кортни , Беатрис взяла на себя ее работу в качестве добровольного сборщика арендной платы в образцовом жилье в Katharine Buildings , Уоппинг , которым управляла East End Dwellings Company . [12]
.jpg/1280px-Beatrice_and_Sidney_Webb,_c1895_(9259293969).jpg)
Юная Беатриса также помогала своему кузену по браку Чарльзу Буту в его новаторском исследовании викторианских трущоб Лондона, работа которого в конечном итоге вылилась в массивный 17-томный труд « Жизнь и труд жителей Лондона» (1902–1903).
Этот опыт стимулировал критическое отношение к современным идеям филантропии.
В 1890 году Беатрис Поттер познакомилась с Сидни Уэббом , чьей помощи она искала в своих исследованиях. Они поженились в 1892 году и до ее смерти 51 год спустя разделяли политическую и профессиональную деятельность. Когда ее отец умер в январе 1892 года, оставив Поттеру пожертвование в размере 1000 фунтов стерлингов в год, у нее был пожизненный личный доход, с помощью которого она могла содержать себя и исследовательские проекты, которыми она занималась.
Веббы стали активными членами Фабианского общества . При поддержке Фабианцев Беатрис Вебб стала соавтором книг и брошюр о социализме и кооперативном движении , включая «Историю тред-юнионизма» (1894) и «Промышленную демократию» (1897). В 1895 году Фабианцы использовали часть неожиданного наследства в размере 10 000 фунтов стерлингов от Генри Хатчинсона, адвоката из Дерби , для создания Лондонской школы экономики и политических наук . [13] [14] Беатрис Вебб также стала одним из основателей Женской группы Фабианцев в 1908 году. Будучи членом Женской группы Фабианцев, она помогала добиваться равной оплаты труда и поддерживала роль женщин в местном самоуправлении. [15]
Беатрис Уэбб внесла ряд важных вкладов в политическую и экономическую теорию кооперативного движения.
В своей книге 1891 года «Кооперативное движение в Великобритании », основанной на ее опыте в Ланкашире, она различала «кооперативный федерализм» и «кооперативный индивидуализм». Она определила себя как кооперативного федералиста, школу мысли, которая выступает за потребительские кооперативные общества. Она утверждала, что потребительские кооперативы должны быть созданы как кооперативные оптовые общества (путем формирования кооперативов, в которых все члены являются кооперативами, лучшим историческим примером является английское кооперативное оптовое общество ) и что эти федеральные кооперативы должны затем приобретать фермы или фабрики.
Вебб отвергла идею рабочих кооперативов , где люди, которые выполняли работу и получали от нее выгоду, имели некоторый контроль над тем, как она была организована, утверждая, что — в то время, когда она писала — такие предприятия оказались в значительной степени безуспешными, по крайней мере, в провозглашении ее формы социализма, возглавляемой добровольными комитетами людей, таких как она сама. [16] Примеры успешных рабочих кооперативов, конечно, существовали, тогда, как и сейчас. [ нужна цитата ] В некоторых профессиях они были нормой. Однако последняя книга Вебб, «Правда о Советской России» (1942), восхваляла централизованное планирование . [ нужна цитата ]
Ей также приписывают введение концепции « коллективных переговоров ». [1] « Коллективные переговоры » определяют процесс, в котором профсоюзы обсуждают со своими работодателями условия, часы работы, оплату и безопасность их рабочей среды. [17] [18]
В течение четырех лет Беатрис Уэбб была членом Королевской комиссии по законам о бедных и помощи в бедственном положении (1905-09) . Консервативное правительство А. Дж. Бальфура создало комиссию, которая представила свой окончательный отчет либеральному правительству Х. Х. Асквита . [19] [20] Беатрис была ведущим автором отчета несогласного меньшинства . В нем были набросаны контуры государства всеобщего благосостояния , которое должно было:
...обеспечить общенациональный минимум цивилизованной жизни... доступный всем, независимо от пола и класса, под которым мы подразумеваем достаточное питание и обучение в молодом возрасте, прожиточный минимум в трудоспособном возрасте, лечение в случае болезни и скромные, но надежные средства к существованию в случае инвалидности или старости.
В докладе меньшинства она выступала за большую помощь тем, кто был инвалидом, и поддерживала использование внешней помощи для младенцев в работных домах , которые часто находились в плохом состоянии и небезопасны. В докладе меньшинства подчеркивалось надлежащее медицинское обслуживание и благополучие детей как положения, необходимые для Закона о бедных . [21] Уильям Беверидж , будущий автор доклада Бевериджа 1942 года , который представил государство всеобщего благосостояния в Соединенном Королевстве, работал исследователем для Уэббов в докладе меньшинства. [22] Позже он был назначен директором (1919–1937) Лондонской школы экономики.
Влияние Уэббов на Фабианское общество и его политику подверглось нападкам со стороны Герберта Уэллса . Некоторое время он вступал в Общество, но критиковал его осторожный подход: «Они пронизывают английское общество своим предполагаемым социализмом примерно так же, как мышь, можно сказать, пронизывает кошку». [23] Со своей стороны, Беатриса выразила неодобрение «грязной интриги» Уэллса с феминисткой Эмбер Ривз , дочерью ветерана Фабиан Мод Пембер Ривз . [24] Уэллс ответил, высмеяв эту пару в своем романе 1911 года «Новый Макиавелли» , назвав их Альтиорой и Оскаром Бейли, парой близоруких буржуазных манипуляторов.
Другими соперниками Фабианского общества слева в то время были Гильдейские социалисты во главе с историком и экономистом Г. Д. Г. Коулом . Коул и его жена Маргарет позже возглавили Фабианское исследовательское бюро.
В 1913 году Уэббы и Генри Девениш Харбен , муж суфражистки и соратницы по Фабианскому движению Агнес Харбен , стали соучредителями New Statesman , политического еженедельника, редактируемого Клиффордом Шарпом, в котором принимали участие многие философы, экономисты и политики того времени, включая Джорджа Бернарда Шоу и Джона Мейнарда Кейнса .
В конце 1914 года Уэббы стали членами Лейбористской партии. В конце Первой мировой войны Беатрис сотрудничала со своим мужем Сидни в его трудах и политических заявлениях, таких как «Лейборист и новый социальный порядок» (1918). Она также вела кампанию за его успешное избрание в 1922 году на парламентское место в прибрежном Сихеме , шахтерском сообществе в графстве Дарем .
В 1928 году Уэббы переехали в Липхук в Хэмпшире, где они жили до своей смерти в 1940-х годах. Вскоре Сидни стал министром в новом лейбористском правительстве. Наблюдая за окружающим миром, Беатрис писала о «русском коммунизме и итальянском фашизме» как о «двух сторонах поклонения силе и практики жестокой нетерпимости», и ее беспокоило то, что «этот дух проникает в США и даже... в Великобританию». [25]
Разочарования и неудачи следующих нескольких лет — избрание незначительного большинства лейбористов в парламенте в мае 1929 года, Великая депрессия, начавшаяся в том же году, соглашение Фабиана Рамси Макдональда после выборов в октябре 1931 года сформировать и возглавить Национальное правительство , тем самым расколов Лейбористскую партию, — отчасти объясняют, почему Беатрис и Сидней начали смотреть на СССР и его лидера Сталина другими глазами. [ оригинальное исследование? ]
В 1932 году Уэбб была избрана членом Британской академии (FBA); она была первой женщиной, избранной в эту стипендию. [26] В том же году Сидни и Беатрис, которым теперь было за 70, провели два месяца с 21 мая по конец июля в Советском Союзе . Их взгляды на советский экономический эксперимент были опубликованы три года спустя в массивном томе, объемом более 1000 страниц, под названием «Советский коммунизм: новая цивилизация?» (1935). Большая часть текста была написана Сидни Уэббом и основана на обширном изучении публикаций и статистических данных, предоставленных советским посольством в Лондоне. В 1933 году он совершил еще одну «ознакомительную» поездку в СССР перед публикацией, в сопровождении своей племянницы Барбары Дрейк , видного профсоюзного деятеля и члена Фабианского общества, и Джона Криппса , сына их племянника Стаффорда Криппса . [ необходима ссылка ]
Историки критиковали Веббов за ее предположение, что методы, которые они разработали для анализа и формулирования социальной политики в Великобритании, могут быть применены к Советскому Союзу. Их книга пропагандировала и поощряла некритический взгляд на поведение Сталина во время аграрной централизации в первой пятилетке (1928–1933), создания системы ГУЛАГа и масштабных чисток 1930-х годов. [27] Троцкистский историк Эл Ричардсон позже описал их отчет 1935 года об СССР как «чистую советскую пропаганду в ее самой лживой форме». [28]
По словам Арчи Брауна , также, по-видимому, присутствовал элемент преднамеренного обмана. Например, в третьем издании « Советского коммунизма: Новая цивилизация » (1941) Уэббы высказали мнение, что в 1937 году «были предприняты напряженные усилия, как в профсоюзной организации, так и в Коммунистической партии, для того, чтобы вырубить валежник». [29] Эта фраза использовалась, чтобы успокоить широкую общественность относительно убийственных обвинений против бывших ведущих большевиков. В своих дневниках Беатрис выразила свое беспокойство по поводу открытия Московских процессов летом 1936 года [30] и после осуждения Николая Бухарина в марте 1938 года [31].
Советский коммунизм: новая цивилизация? — в более поздних изданиях вопросительный знак был опущен, как и любые публичные сомнения, которые могли быть у Веббов относительно природы СССР — с тех пор была решительно осуждена. В предисловии к антологии публикаций Left Book Club , [32] например, цитируется британский историк А. Дж. П. Тейлор , который называет «Советский коммунизм: новая цивилизация » «самой нелепой книгой, когда-либо написанной о России». В начале 1930-х годов Малкольм Маггеридж , один из родственников Беатрис по браку и сам сын фабианца, недвусмысленно сказал ей о своем ужасающем неодобрении советской системы. [ необходима цитата ]
Она была среди тех, кто был перечислен в составленной немцами «Черной книге» . [33]
Иван Майский , посол Советского Союза в Великобритании в течение большей части Второй мировой войны , был дружен с Уэбб. В разговоре с Уэбб 10 октября 1939 года Майский процитировал ее слова: «Черчилль не настоящий англичанин, вы знаете. У него негритянская кровь. Это видно даже по его внешности». [34]
.jpg/1280px-Beatrice_and_Sidney_Webb._c1923_(6880616496).jpg)
В 1929 году муж Уэбб, Сидни Уэбб , стал бароном Пассфилдом и членом Палаты лордов. С 1929 по 1931 год он занимал пост государственного секретаря колоний и государственного секретаря доминионов в лейбористском правительстве Рамсея Макдональда. Беатрис не называла себя леди Пассфилд и не ожидала, что другие будут так делать.
У Сидни и Беатрисы Уэбб никогда не было детей. Выйдя на пенсию, Беатриса размышляла об успехе других своих потомков. [35] Например, в 1895 году они основали Лондонскую школу экономики вместе с Грэмом Уолласом и Джорджем Бернардом Шоу:
В старости одно из незначительных удовольствий жизни — наблюдать за успехами своих детей, буквальных или символических. Лондонская школа экономики, несомненно, самая известная из них, но New Statesman также заслуживает похвалы — это самый успешный из еженедельных изданий, фактически приносящий прибыль своим 25 000 читателям, и поглотивший двух своих конкурентов, The Nation и Week-End Review .
Между тем, связи через брак их многочисленных племянников и племянниц сделали Беатрис и Сидни частью формирующегося нового лейбористского истеблишмента. Племянник Беатрис сэр Стаффорд Криппс , сын ее сестры Терезы, стал известным лейбористским политиком в 1930-х и 1940-х годах. Он служил британским послом в Москве во время Второй мировой войны, а затем канцлером казначейства при Клементе Эттли . Маргарет, еще одна сестра Поттер, вышла замуж за либерального политика Генри Хобхауса , сделав Беатрис Уэбб тетей активиста движения за мир Стивена Генри Хобхауса и либерального политика Артура Хобхауса . [36] Другая сестра, Бланш, вышла замуж за хирурга Уильяма Гаррисона Криппса , брата мужа Терезы Чарльза Криппса, 1-го барона Пармура .
Нестройный голос вошел в семью после того, как Кэтрин Доббс , дочь младшей сестры Беатрисы Розалинды, вышла замуж за журналиста Малкольма Маггериджа . В начале 1930-х годов молодая пара переехала в Москву, полная энтузиазма по поводу новой советской системы. Однако опыт Маггериджа в репортажах из Советского Союза для Manchester Guardian заставил его весьма критически относиться к оптимистичным взглядам Уэббов на Советский Союз. [37] 29 марта 1933 года Беатриса упомянула в своем дневнике «странно истеричное осуждение Малкольмом СССР и всех его трудов в письме ко мне...» [38] На следующий день она отметила, что Manchester Guardian напечатала «еще один отчет о голоде в России, который, безусловно, подтверждает отчеты Малкольма». [39]
Однако, как писал Маггеридж, Беатрис «продолжала желать увидеть Китти и меня». В последний визит Беатрис показала мужу своей племянницы портрет Ленина: «Она повесила картину так, словно это был Веласкес, с особым освещением снизу». [40]
Когда Беатрис Уэбб умерла в 1943 году, ее кремировали в крематории Уокинга . Гроб с ее прахом был захоронен в саду их дома в Пассфилд-Корнер, как она и просила. Прах лорда Пассфилда также был захоронен там, когда он умер четыре года спустя.
Вскоре после этого девяностолетний Джордж Бернард Шоу начал в конечном итоге успешную петицию о том, чтобы останки обоих были перенесены в Вестминстерское аббатство . Теперь они похоронены в нефе аббатства, рядом с прахом их коллег по Лейбористской партии Клемента Эттли и Эрнеста Бевина .
Беатрис не дожила до того, чтобы увидеть государство всеобщего благосостояния, созданное послевоенным лейбористским правительством . Это был вечный памятник ее исследованиям и агитации, до и после того, как она вышла замуж за Сидни Уэбба. Впервые изложенный в отчете меньшинства (Закон о бедных) 1909 года, он оставался в значительной степени нетронутым до 1980-х годов. Неясно, одобрила бы Беатрис Уэбб способ его внедрения и будущего управления. Как прокомментировала ее племянница Китти: [41]
... хотя именно Беатриса воплотила дух времени 20-го века в его наиболее конкретной форме, в государстве всеобщего благосостояния, что-то в ней оставалось прочно викторианским до самого конца. «Надо стремиться не к тому или иному улучшению материальных обстоятельств или физического комфорта, а к улучшению личного характера», — писала она. Она считала, что граждане, которым общество предоставляет льготы, должны прилагать усилия, чтобы улучшить себя, или, по крайней мере, подчиняться тем, кто хочет их улучшить.
Документы Беатрис Уэбб, включая ее дневники, являются частью архива Пассфилда в Лондонской школе экономики. Дневники Уэбб теперь оцифрованы и доступны онлайн в цифровой библиотеке LSE . Посты о Беатрис Уэбб регулярно появляются в блоге архива LSE, Out of the box. [42]
Полную библиографию см. на сайте Webbs on the Web, размещенном Лондонской школой экономики .
1891: Термин «коллективные переговоры» впервые использован г-жой Сидни Уэбб, британским историком труда.
