stringtranslate.com

Будды Бамиана

Будды Бамиана ( пушту : د باميانو بودايي پژۍ , дари : تندیس‌های بودا در بامیان ) были двумя монументальными буддийскими статуями VI века в долине Бамиан в Афганистане . . Радиоуглеродное датирование структурных компонентов статуй Будды, расположенных в 130 километрах (81 миле) к северо-западу от Кабула , на высоте 2500 метров (8200 футов), показало, что меньший по размеру «Восточный Будда» высотой 38 метров (125 футов) был построен около 570 г. н.э., а более крупный 55-метровый (180 футов) «Западный Будда» был построен около 618 г. н.э., что датируется временем правления эфталитов в регионе. [2] [4] [5] Как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО Объект наследия исторического афганского буддизма , это было святое место для буддистов на Шелковом пути . [6] Однако в марте 2001 года обе статуи были разрушены талибами по приказу, отданному 26 февраля 2001 года лидером талибов муллой Мухаммадом. Омар , уничтожить все статуи в Афганистане, «чтобы никто не мог поклоняться им или уважать их в будущем». [7] Международное и местное общественное мнение осудило разрушение Будд. [8]

Статуи представляли собой более позднюю эволюцию классического смешанного стиля греко-буддийского искусства в Гандхаре . [9] Большая статуя была названа «Сальсал» («свет сияет сквозь вселенную») и считалась мужской. Меньшая статуя называется «Шах Мама» («Королева-мать») и идентифицируется как женская фигура. [10] [11] Технически обе были рельефами : сзади каждая из них сливалась со стеной скалы. Основные тела были высечены непосредственно из скал песчаника, но детали были вылеплены из грязи, смешанной с соломой, покрытой штукатуркой . Это покрытие, большая часть которого давно стерлась, было окрашено, чтобы усилить выражение лиц, рук и складок одежд; большая была окрашена в карминно-красный цвет , а меньшая была окрашена в несколько цветов. [12] Нижние части рук статуй были сделаны из той же смеси грязи и соломы, поддерживаемой деревянными арматурами . Считается, что верхняя часть их лиц состояла из огромных деревянных масок. [2]

Начиная со II века н. э. Бамиан был буддийским религиозным местом на Шелковом пути под властью Кушанов , оставаясь таковым до исламских завоеваний 770 года н. э. и, наконец, попав под власть тюрков Газневидов в 977 году н. э. [1] В 1221 году Чингисхан вторгся в долину Бамиан, уничтожив большую часть ее населения, но оставив бамианских Будд неповрежденными. [13] [14] Позже, в XVII веке, император Великих Моголов Аурангзеб на короткое время приказал использовать артиллерию, чтобы разрушить статуи, что нанесло некоторый ущерб, хотя Будды сохранились без какого-либо серьезного ущерба. [14] [15] [16]

Будды были окружены многочисленными пещерами и поверхностями, украшенными картинами. [17] Считается, что они в основном датируются VI-VIII веками н. э. и прекратили свое существование с мусульманскими завоеваниями Афганистана . [17] Более мелкие произведения искусства считаются художественным синтезом буддийского искусства и искусства Гуптов из древней Индии , с влиянием Сасанидской империи и Византийской империи , а также Тохарских Ябгу . [17]

История

Панорама северного утеса долины Бамиан с западными и восточными Буддами на каждом конце (до разрушения), окруженными множеством буддийских пещер. [18]

Ввод в эксплуатацию

Будды Бамиана были заказаны во времена правления эфталитских княжеств Тохаристана и северного Афганистана ( ок.  557-625 гг. н. э. ). [4] [5] [19]

Бамиан лежит на Шелковом пути , который проходит через горный регион Гиндукуша в долине Бамиан. Шелковый путь исторически был караванным путем, связывающим рынки Китая с рынками западного мира. Это было место нескольких буддийских монастырей и процветающий центр религии, философии и искусства. Монахи в монастырях жили отшельниками в небольших пещерах, высеченных в склонах скал Бамиана. Большинство этих монахов украшали свои пещеры религиозными статуями и сложными, яркими фресками , разделяя культуру Гандхары .

Великие Будды Бамиана были построены около 600 г. н. э. при эфталитах , которые в то время правили княжествами в районах Тохаристана и северного Афганистана. [4] [19] Бамиан был буддийским религиозным местом со 2-го века н. э. при Кушанах и оставался таковым вплоть до времени мусульманского завоевания Аббасидского халифата при Аль-Махди в 770 г. н. э. Он снова стал буддийским с 870 г. н. э. до окончательного исламского завоевания 977 г. н. э. при тюркской династии Газневидов . [1] Фрески в соседних пещерах были датированы радиоуглеродным методом от 438 до 980 г. н. э., что позволяет предположить, что буддийская художественная деятельность продолжалась вплоть до окончательной оккупации мусульманами. [1]

Две самые выдающиеся статуи — гигантские стоящие скульптуры Будд Вайрочаны и Шакьямуни (Гаутамы Будды), идентифицированные по различным выполненным мудрам . Будда, которого в народе называли «Солсол», имел высоту 55 метров, а «Шахмама» — 38 метров. Ниши, в которых стояли фигуры, имели высоту 58 и 38 метров соответственно снизу доверху. [20] [21] До того, как их взорвали в 2001 году, они были крупнейшими образцами резных фигур стоящего Будды в мире ( гигантский Будда Лешань VIII века выше, [22] но сидит).

Картографирование 38-метровой статуи Восточного Будды, датируемой 591–644 гг. н. э., а также окружающих ее пещер и часовен. [1]

После разрушения статуй в 2001 году радиоуглеродное датирование органических внутренних структурных компонентов, найденных в обломках, определило, что оба Будды были построены около  600 г. н. э. , с узкими датами между 544 и 595 г. н. э. для 38-метрового Восточного Будды и между 591 и 644 г. н. э. для более крупного Западного Будды. [1] Недавние исследования также дают в целом схожие даты, основанные на стилистическом и историческом анализе, хотя сходство с искусством Гандхары в целом способствовало более ранней датировке в более старой литературе. [1]

Исторические документы упоминают о празднованиях, проводимых каждый год и привлекающих многочисленных паломников, с подношениями монументальным статуям. [23] Они были, пожалуй, самыми известными культурными достопримечательностями региона, и это место было включено ЮНЕСКО в список Всемирного наследия вместе с окружающим культурным ландшафтом и археологическими останками долины Бамиан. Их цвет со временем поблек. [24]

Досовременная эпоха

Китайский буддийский паломник Сюаньцзан посетил это место 30 апреля 630 года [25] [26] [27] и описал Бамиан в Da Tang Xiyu Ji как процветающий буддийский центр «с более чем десятью монастырями и более чем тысячей монахов». Он также отметил, что обе фигуры Будды были «украшены золотом и прекрасными драгоценностями» (Wriggins, 1995). Интересно, что Сюаньцзан упоминает третью, еще большую, полулежащую статую Будды. [12] [27] Монументальный сидящий Будда, похожий по стилю на те, что в Бамиане, все еще существует в пещерах храма Бинлин в китайской провинции Ганьсу .

Настенная живопись

Будды окружены многочисленными пещерами и поверхностями, украшенными росписью. [17] Считается, что период расцвета пришелся на 6–8 вв. н. э., до начала исламских вторжений. [17] Эти произведения искусства считаются художественным синтезом буддийского искусства и искусства Гуптов из Индии с влиянием Сасанидской империи и Византийской империи , а также страны Тохаристан . [17] Более поздние росписи относятся к « тюркскому периоду » (7–9 вв. н. э.). [28]

Восточный Будда (построенв. 544–595 гг. н.э.)

Потолок меньшей статуи Будды высотой 38 метров
(VII в. н.э.)
Бог Солнца в тунике и сапогах, на колеснице, запряженной двумя лошадьми. Склеп 38-метрового Будды (ныне разрушен). [29] [30] Это изображение Бога Солнца обрамлено двумя рядами Короля, сановников и Будд. [31]

Большинство поверхностей в нише, где находится Будда, должно быть, были украшены красочными фресками, окружавшими Будду множеством картин, но в наше время сохранились только фрагменты. Для 38-метрового Восточного Будды, построенного между 544 и 595 годами н. э., основными оставшимися фресками были те, что на потолке, прямо над головой Будды. Недавняя датировка, основанная на стилистическом и историческом анализе, подтверждает даты этих фресок, которые соответствуют углеродным датам строительства самих Будд: фрески Восточного Будды были датированы 6-8 веками н. э. Климбург-Салтер (1989), и после 635/645 годов н. э. Танабэ (2004). [1] Еще в 2002 году Мэрилин Мартин Ри утверждала, что Восточный Будда датируется 3-4 веками, основываясь на художественных критериях. [32]

Бог Солнца

Среди самых известных картин Будд Бамиана, потолок меньшего Восточного Будды представляет солнечное божество на колеснице, запряженной лошадьми, а также церемониальные сцены с королевскими особами и преданными. [29] Бог одет в кафтан в стиле Тохара , сапоги и держит копье. [33] Его изображение происходит от иконографии иранского бога Митры , почитаемого в Согдиане . [33] Он едет на двухколесной золотой колеснице, запряженной четырьмя лошадьми. [33] Двое крылатых слуг стоят сбоку от колесницы, одетые в коринфский шлем с пером и держащие щит. [33] В верхней части изображены боги ветра, летящие с шарфом, который они держат в обеих руках. [33] Эта композиция уникальна и отличается от Гандхары или Индии , но есть некоторые сходства с картинами Кизила и Дуньхуана . [33]

Центральный образ Бога Солнца на его золотой колеснице обрамлен двумя боковыми рядами лиц: царей и сановников, смешанных с Буддами и Бодхисаттвами . [31] Один из персонажей, стоящий позади монаха в профиль, вероятно, является царем Бамиана. [31] Он носит зубчатую корону с одним полумесяцем и коримбосом , тунику с круглым вырезом и сасанидскую повязку на голове. [31]

Доноры эфталитов

Бамианские Будды были построены во времена эфталитов. [5] Несколько фигур имеют характерный внешний вид эфталитов Тохаристана , с поясными куртками с уникальным отворотом туники, сложенным на правую сторону, коротко остриженными волосами, аксессуарами для волос, их отличительной физиономией и круглыми безбородыми лицами. [31] [34] Эти фигуры, должно быть, представляют доноров и властителей, которые поддерживали строительство монументального гигантского Будды. [ 31] Люди на этой картине очень похожи на людей, изображенных в Балалык-Тепе , и они могут быть связаны с эфталитами . [35] [36] Они участвуют «в художественной традиции эфталитских правящих классов Тохаристана ». [36]

Эти фрески исчезли с разрушениями 2001 года. [31]

Западный Будда (построенв. 591–644 гг. н.э.)

Несколько фресок также сохранились вокруг более высокого 55-метрового Западного Будды на потолке и по бокам. Многие из них имеют более традиционный буддийский характер. Некоторые из более поздних фресок показывают мужчин-верующих в кафтанах с двойными отворотами . [38]

Прилегающие пещеры

Более поздние настенные росписи Бамиана, датируемые VII–VIII вв. н. э., изображают множество мужчин-верующих в кафтанах с двойными отворотами . [38] Произведения искусства демонстрируют изысканность и космополитизм, сопоставимые с другими произведениями искусства Шелкового пути , такими как произведения Кизила , которые можно отнести к спонсорской поддержке западных тюрков ( Ябгу Тохаристана ). [38] В близлежащих пещерах Какрак также есть несколько произведений искусства.

После разрушения статуй Будды было обнаружено еще 50 пещер. В 12 из них были обнаружены настенные росписи. [42] В декабре 2004 года международная группа исследователей заявила, что настенные росписи в Бамиане были написаны между V и IX веками, а не между VI и VIII веками, ссылаясь на свой анализ радиоактивных изотопов, содержащихся в соломенных волокнах, найденных под росписью. Считается, что росписи были написаны художниками, путешествовавшими по Шелковому пути. [43]

Роспись грота в 2008 году

Ученые из Токийского научно-исследовательского института культурных ценностей в Японии, Центра исследований и реставрации французских музеев во Франции, Института консервации Гетти в США и Европейского центра синхротронного излучения (ESRF) в Гренобле , Франция, проанализировали образцы картин, [44] обычно менее 1 мм в поперечнике. [45] Они обнаружили, что краска содержала пигменты, такие как киноварь (красный сульфид ртути ) и свинцовые белила ( карбонат свинца ). Они были смешаны с рядом связующих веществ, включая натуральные смолы, камеди (возможно, клей для кожи животных или яйцо) [45] и масла, вероятно, полученные из грецких орехов или маков. [43] В частности, исследователи определили высыхающие масла с фресок, изображающих Будд в ярко-красных одеждах, сидящих со скрещенными ногами среди пальмовых листьев и мифических существ, как написанные в середине VII века. [42] Считается, что они являются старейшими известными сохранившимися образцами масляной живописи , возможно, на шесть столетий старше масляной живописи в Европе. [43] Это открытие может привести к переоценке работ в древних руинах в Иране, Китае, Пакистане, Турции и Индии. [43]

Первоначальное подозрение, что масла могли быть следствием загрязнения пальцами, поскольку прикосновение к картине поощряется в буддийской традиции [45] , было развеяно спектроскопией и хроматографией, давшими недвусмысленный сигнал о преднамеренном использовании высыхающих масел, а не загрязняющих веществ. [45] Масла были обнаружены под слоями краски, в отличие от поверхностных загрязнений. [45]

Ученые также нашли перевод начальной части оригинальной санскритской Пратитьясамутпада- сутры, переведенной Сюаньцзаном , в которой излагались основные убеждения буддизма и говорилось, что все вещи преходящи. [46]

Нападения на статуи

Вторжения Талибана (1998–2001)

Более высокий, 55-метровый Будда в 1963 году и в 2008 году после разрушения
Меньший, 38-метровый Будда, до и после разрушения. Рисунки королевских спонсоров Гефталитов на потолке также исчезли. [35] [36] [34]

Во время гражданской войны в Афганистане территория вокруг Будд изначально находилась под контролем Хезбе Вахдат — части Северного Альянса — которые выступали против Талибана. Однако Мазари-Шариф пал в августе 1998 года , и долина Бамиана была полностью окружена Талибаном. [47] Город был захвачен 13 сентября 1998 года после успешной блокады. [48] [49]

Абдул Вахед, местный командир Талибана, который задолго до этого объявил о своих намерениях уничтожить Будд, просверлил отверстия в головах Будд, в которые он планировал загрузить взрывчатку. [50] Ему помешал продолжить путь Мохаммед Омар , фактический лидер Талибана: [50] По словам представителя ООН Майкла Сэмпла:

Мулла Омар назначил Маулави Мухаммада Ислама из Ру-йе Доаб губернатором Бамиана. Будучи татарином из соседней провинции Саманган, Маулави имел связи со всеми командирами Бамиана со времен джихада. Каковы бы ни были его другие грехи, Бамиан также был частью наследия Маулави Ислама. Его заместители рассказали мне, как, увидев, что делает Абдул Вахед, они связались с Муллой Омаром в Кандагаре, и он отдал приказ прекратить дальнейшее бурение. [50]

Другие люди снесли голову меньшему Будде с помощью динамита, направили ракеты в пах большего Будды и подожгли шины в голове последнего. [50] В июле 1999 года Омар вынес постановление в пользу сохранения статуй и описал планы по созданию туристического маршрута. [51] В начале 2000 года местные власти Талибана обратились за помощью к ООН в восстановлении дренажных канав вокруг вершин ниш, где были установлены Будды. [50]

Разрушение Исламским Эмиратом

Место, где находилась большая статуя после ее разрушения
Место установки меньшей статуи в 2005 году

Решение об уничтожении

1 марта 2001 года Талибан объявил, что все статуи, изображающие людей в Афганистане, будут уничтожены. Работа по уничтожению Будд началась на следующий день, 2 марта, и продолжалась в течение нескольких недель. [52] [8] Различные теории пытались объяснить, что побудило лидера Талибана Муллу Омара отдать приказ об уничтожении статуй, что еще больше осложнялось, по-видимому, меняющимися повествованиями о событиях, переданными Омаром и высокопоставленными должностными лицами Талибана.

6 марта 2001 года британская газета The Times процитировала Омара, заявившего: «Мусульмане должны гордиться тем, что разбили идолов. Мы воздали хвалу Аллаху, уничтожив их». [53]

В интервью 13 марта японской газете Mainichi Shimbun министр иностранных дел Афганистана Вакиль Ахмад Мутавакель заявил, что разрушение было чем угодно, но не ответом на экономические санкции международного сообщества: «Мы разрушаем статуи в соответствии с исламским законом, и это чисто религиозный вопрос». В заявлении министерства по делам религий режима Талибана разрушение оправдывалось как соответствующее исламскому закону. [54]

Позже, 18 марта 2001 года, тогдашний посол Талибана по особым поручениям Сайед Рахматулла Хашеми заявил, что уничтожение статуй было осуществлено Главным советом ученых после того, как шведский эксперт по памятникам предложил восстановить головы статуй. Сообщается, что Рахматулла Хашеми сказал: «Когда афганский главный совет попросил их предоставить деньги на пропитание детей вместо ремонта статуй, они отказались и сказали: «Нет, деньги только на статуи, а не на детей». Таким образом, они приняли решение уничтожить статуи»; однако он не прокомментировал утверждение о том, что иностранный музей предложил «купить буддийские статуи, деньги от которых можно было бы использовать на пропитание детей». [55] Рахматулла Хашеми добавил: «Если бы мы хотели уничтожить эти статуи, мы могли бы сделать это три года назад», имея в виду начало санкций США. «В нашей религии, если что-то безвредно, мы просто оставляем это. Если деньги идут на статуи, в то время как дети умирают от недоедания по соседству, то это делает это вредным, и мы это уничтожаем». [56] Хашеми отрицал какие-либо религиозные мотивы в оправдании разрушения статуй. [55]

В 2004 году, после американского вторжения в Афганистан и его изгнания, Омар объяснил в интервью:

Я не хотел уничтожать Будду в Бамиане. На самом деле, ко мне приходили иностранцы и говорили, что хотели бы провести реставрационные работы Будды в Бамиане, которая была слегка повреждена из-за дождей. Это меня шокировало. Я думал, что эти бессердечные люди не уважают тысячи живых людей — афганцев, которые умирают от голода, но они так обеспокоены неживыми объектами, такими как Будда. Это было крайне прискорбно. Вот почему я приказал уничтожить его. Если бы они приехали с гуманитарной работой, я бы никогда не приказал уничтожить Будду. [57]

Есть дополнительные предположения, что разрушение могло быть вызвано влиянием «Аль-Каиды» с целью дальнейшей изоляции Талибана от международного сообщества, тем самым ужесточив отношения между ними; однако доказательства являются косвенными. [58] Абдул Салам Заиф считал, что окончательное распоряжение об уничтожении Будд отдал Абдул Вали, министр по распространению добродетели и предотвращению порока. [59]

Уничтожение объекта талибами

Международная реакция

Намерение Талибана уничтожить статуи вызвало волну международного ужаса и протеста. По словам Генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацууры , была проведена встреча послов 54 государств-членов Организации Исламская конференция (ОИК). Все государства ОИК, включая Пакистан , Саудовскую Аравию и Объединенные Арабские Эмираты , три страны, официально признавшие правительство Талибана, присоединились к протесту, чтобы пощадить памятники. [60] Саудовская Аравия и ОАЭ позже осудили разрушение как «дикое». [61] Хотя Индия никогда не признавала режим Талибана в Афганистане, Нью-Дели предложил организовать передачу всех рассматриваемых артефактов в Индию, «где они будут храниться в безопасности и будут сохранены для всего человечества». Эти предложения были отвергнуты Талибаном. [62] Президент Пакистана Первез Мушарраф отправил делегацию во главе с министром внутренних дел Пакистана Мойнуддином Хайдером в Кабул, чтобы встретиться с Омаром и попытаться предотвратить разрушения, утверждая, что это неисламско и беспрецедентно. [63] Как рассказал Стив Колл :

Хайдер процитировал стих из Корана, в котором говорилось, что мусульмане не должны клеветать на богов других религий. ... Он привел множество случаев в истории, особенно в Египте , где мусульмане защищали статуи и искусство других религий. Будды в Афганистане были даже старше ислама. Тысячи мусульманских солдат пересекли Афганистан в Индию на протяжении веков, но никто из них никогда не чувствовал себя обязанным уничтожить Будд. «Когда они щадили эти статуи в течение полутора тысяч лет, все эти мусульмане, которые проходили мимо них, чем вы отличаетесь от них, мусульмане?» — спросил Хайдер. «Может быть, у них не было технологий, чтобы уничтожить их», — предположил Омар. [64]

По словам министра Талибана Абдула Салама Заифа , ЮНЕСКО направила правительству Талибана 36 писем с возражениями против предлагаемого разрушения. Он утверждал, что китайские, японские и шри-ланкийские делегаты были самыми ярыми сторонниками сохранения Будд. Японцы, в частности, предлагали множество различных решений проблемы, включая перемещение статуй в Японию, сокрытие статуй от посторонних глаз и выплату денег. [65] [66] Во втором выпуске журнала Исламской партии Туркестана «Исламский Туркестан» была опубликована статья о буддизме, в которой описывалось разрушение Будд Бамиана, несмотря на попытки японского правительства «неверных» сохранить останки статуй. [67] Изгнанный Далай-лама сказал, что он «глубоко обеспокоен». [68]

Уничтожение статуй Будды в Бамиане, несмотря на протесты международного сообщества, было описано Майклом Фальзером, экспертом по наследию из Центра транскультурных исследований в Германии, как нападение Талибана на глобализирующуюся концепцию «культурного наследия». [69] Генеральный директор ЮНЕСКО Коитиро Мацуура назвал разрушение «...преступлением против культуры. Отвратительно наблюдать хладнокровное и расчетливое уничтожение культурных ценностей, которые были наследием афганского народа и, по сути, всего человечества». [70] Ахмад Шах Масуд , лидер антиталибских сил сопротивления, также осудил уничтожение. [71]

В Риме бывший афганский король Мохаммед Захир Шах осудил декларацию в редком пресс-релизе, назвав ее «противоречащей национальным и историческим интересам афганского народа». Земарьялай Тарзи , который был главным археологом Афганистана в 1970-х годах, назвал это «неприемлемым решением». [72]

Процесс разрушения

Уничтожение проводилось поэтапно. Первоначально по статуям в течение нескольких дней велся обстрел из зенитных орудий и артиллерии. Это нанесло серьезный ущерб, но не уничтожило их полностью. Во время уничтожения министр информации Талибана Кудратулла Джамаль сказал, что «Работа по уничтожению не так проста, как люди думают. Вы не можете сбить статуи динамитом или обстрелом, поскольку обе они были вырезаны в скале. Они прочно прикреплены к горе». [73] Позже Талибан разместил противотанковые мины на дне ниш, так что когда от артиллерийского огня откалывались фрагменты скалы, статуи получали дополнительное разрушение от частиц, которые подрывали мины. В конце концов Талибан спустил людей вниз по скале и заложил взрывчатку в отверстия в Буддах. [74] После того, как один из взрывов не смог уничтожить лицо одного из Будд, была запущена ракета, которая оставила отверстие в остатках каменной головы. [75]

Местный гражданин, выступая перед Voice of America в 2002 году, сказал, что его и некоторых других местных жителей заставили помочь разрушить статуи. Он также утверждал, что в разрушении участвовали пакистанские и арабские инженеры. [76] Мулла Омар, во время разрушения, сказал: «На что вы жалуетесь? Мы ведем войну только с камнями». [77]

Текущий статус (2002–настоящее время)

Хотя фигуры двух больших Будд были уничтожены, их очертания и некоторые черты все еще узнаваемы в углублениях. Посетители также все еще могут исследовать пещеры монахов и проходы, которые их соединяют. В рамках международных усилий по восстановлению Афганистана после войны с талибами японское правительство и несколько других организаций, среди которых Институт Афганистана в Бубендорфе , Швейцария, а также ETH Zurich , взяли на себя обязательство восстановить, возможно, методом анастилоза , двух больших Будд. Местные жители Бамиана также выразили свою поддержку восстановлению структур. [78]

В апреле 2002 года лидер Афганистана, пришедший к власти после свержения Талибана, Хамид Карзай назвал разрушение «национальной трагедией» и пообещал восстановить статуи Будды. [79] Позднее он назвал реконструкцию «культурным императивом». [77]

В сентябре 2005 года Мавлави Мохаммед Ислам Мохаммади , губернатор провинции Бамиан во время разрушения и широко считающийся ответственным за его возникновение, был избран в афганский парламент. Он возложил ответственность за решение уничтожить Будд на влияние Аль-Каиды на Талибан. [80] В январе 2007 года он был убит в Кабуле.

Швейцарский режиссер Кристиан Фрай снял 95-минутный документальный фильм под названием «Гигантские Будды» о статуях, международной реакции на их разрушение и обзоре споров, выпущенный в марте 2006 года. Свидетельства местных афганцев подтверждают, что Усама бен Ладен приказал разрушить статуи и что изначально мулла Омар и афганцы в Бамиане выступали против этого. [81]

С 2002 года международное финансирование поддерживало усилия по восстановлению и стабилизации на этом месте. Фрагменты статуй документируются и хранятся, при этом особое внимание уделяется сохранению структуры статуи, которая все еще находится на месте. Есть надежда, что в будущем можно будет провести частичный анастилоз с оставшимися фрагментами. В 2009 году ИКОМОС построил леса внутри ниши для дальнейшей консервации и стабилизации. Тем не менее, существует несколько серьезных проблем с консервацией и безопасностью, и Будды по-прежнему включены в список Всемирного наследия, находящегося под угрозой . [82]

Летом 2006 года афганские чиновники принимали решение о сроках реконструкции статуй. Пока они ждали, когда афганское правительство и международное сообщество решат, когда их восстанавливать, проект, финансируемый ЮНЕСКО на сумму 1,3 миллиона долларов, сортировал куски глины и гипса — от валунов весом в несколько тонн до фрагментов размером с теннисный мяч — и укрывал их от стихии.

Остатки буддийских сооружений в Бамиане были включены Всемирным фондом памятников в Список 100 наиболее уязвимых объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО за 2008 год .

В 2013 году часть стопы меньшего Будды была восстановлена ​​с помощью железных прутьев, кирпичей и бетона немецким отделением ИКОМОС . [83] Дальнейшее строительство было остановлено по приказу ЮНЕСКО на том основании, что работы проводились без ведома или одобрения организации. Эти усилия противоречили политике ЮНЕСКО по использованию оригинального материала для реконструкций, и было отмечено, что они были сделаны на основе предположений. [84] [85]

В 2015 году богатая китайская пара, Янсон Ху и Лиян Ю, профинансировала создание 3D-проекции света размером со Статую Свободы , представляющей собой видение художника того, как мог выглядеть в расцвете сил Будда побольше, известный местным жителям как Сольсол. Изображение было передано в нишу однажды ночью в 2015 году; позже пара пожертвовала свой проектор стоимостью 120 000 долларов министерству культуры. [86] [87]

Вскоре после наступления Талибана в 2021 году , которое привело к свержению Исламской Республики Афганистан и возвращению Талибана к правительству, туристам снова было предоставлено разрешение на посещение этого места. Хотя Талибан обещал сохранить долину Бамиан, работы по сохранению были прекращены на неопределенный срок. [88] Афганские операции ЮНЕСКО были приостановлены, в основном из-за опасений иностранных инвесторов, что продолжение поддержки проектов по сохранению культурного наследия в стране будет противоречить международным санкциям. В феврале 2023 года реставрационные работы ЮНЕСКО возобновились, когда итальянское правительство одобрило новое финансирование. [89]

Реставрация

Знак «Осторожно», 2017

Рабочая группа экспертов ЮНЕСКО по афганским культурным проектам собралась для обсуждения того, что делать с двумя статуями в период с 3 по 4 марта 2011 года в Париже . Исследователь Эрвин Эммерлинг из Мюнхенского технического университета заявил, что, по его мнению, можно будет восстановить меньшую статую с помощью органического кремниевого соединения. [90] Парижская конференция выпустила список из 39 рекомендаций по сохранению объекта в Бамиане. Они включали оставление большей западной ниши пустой как памятника разрушению Будд, исследование осуществимости восстановления Восточного Будды и строительство центрального музея и нескольких небольших музеев объекта. [91] С тех пор началась работа по восстановлению Будд с использованием процесса анастилоза , при котором оригинальные элементы объединяются с современным материалом. По оценкам Берта Праксенталера, немецкого историка искусства и скульптора, участвовавшего в реставрации, примерно половину частей Будд можно собрать обратно. Восстановление пещер и Будд также включало обучение и найм местных жителей в качестве резчиков по камню. [92] Проект, который также направлен на поощрение туризма в этом районе, организован ЮНЕСКО и Международным советом по охране памятников и достопримечательных мест (ИКОМОС).

Работа подверглась некоторой критике. Некоторые, например, активист по правам человека Абдулла Хамади, считают, что пустые ниши следует оставить как памятники фанатизму Талибана, в то время как другие считают, что деньги можно было бы лучше потратить на жилье и электроэнергию для региона. [93] Некоторые люди, включая Хабибу Сараби, губернатора провинции, считают, что восстановление Будд увеличит туризм, что поможет окружающим общинам. [93]

Восхождение Будды с 3D-проекцией света

Спустя четырнадцать лет, 7 июня 2015 года, китайская пара авантюристов Чжан Синьюй и Лян Хун заполнили пустые полости, где когда-то стояли Будды, с помощью технологии 3D- лазерной световой проекции. Проектор, использованный для установки, стоимостью около 120 000 долларов, был пожертвован Чжаном и Ляном, которые были опечалены разрушением статуй. Желая отдать дань уважения, они запросили разрешение у ЮНЕСКО и афганского правительства на реализацию проекта. Около 150 местных жителей пришли посмотреть на открытие голографических статуй. [94] [95]

Реплики

Музей Аркадия Фидлера, Бамиан Реплика

Разрушение статуй Будды Бамиана вдохновило на попытки создания копий статуй Будды Бамиана. [96] К ним относятся следующие.

Галерея

В популярной культуре

Несмотря на разрушение Будды, руины продолжают оставаться популярной культурной достопримечательностью, [103] чему способствует рост внутреннего и международного туризма в долине Бамиан. [104] Территория вокруг руин с тех пор используется для традиционной игры в бузкаши [105] и других мероприятий. Музыкальный клип на хит 2015 года поп-певицы Арианы Саид «Yaar-e Bamyani» также был снят на руинах. [106] Статуи вдохновляли исламских писателей в исторические времена. Большая статуя появляется как злобный великан Сальсал в средневековых турецких сказаниях [107]

В июне 1971 года императрица Японии Митико посетила Будд во время государственного визита в Королевство Афганистан вместе со своим мужем . По возвращении в Японию она сочинила поэму вака . [108]

Роман Раджеша Талвара 2012 года под названием «Афганская зима» представляет собой вымышленный фон для описания разрушения Будды и его влияния на мировое буддийское сообщество. [109]

В индийском фильме 2022 года « Рам Сету» показано разрушение статуй Будды в Бамиане и последующие попытки археологической группы спасти останки, в ходе которых они обнаруживают вымышленное сокровище, принадлежащее Радже Дахиру , и колоссальную статую лежащего Будды (которая была описана в трудах Сюаньцзана, но на самом деле не была обнаружена). [110] [111]

В главе 507 г. н. э. романа 2020 г. « Путешественник у ворот мудрости» Джона Бойна описывается воображаемый рассказ о том, как были заказаны и построены статуи Будды. [112]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghi Blänsdorf, Catharina; et al. (2009). «Датировка статуй Будды – AMS 14C датировка органических материалов». Памятники и места . 19 : 231–236.
  2. ^ abcd Petzet, Michael, ed. (2009). Гигантские Будды Бамиана. Сохранение останков (PDF) . ICOMOS. стр. 18–19. Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2023 г. . Получено 17 мая 2022 г. .
  3. ^ Галл, Карлотта (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления Бамианских Будд». International Herald Tribune/The New York Times . Получено 8 марта 2014 г.
  4. ^ abc Восточный Будда: 549–579 CE (диапазон 1 σ, вероятность 68,2%) 544–595 CE (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). Западный Будда: 605–633 CE (диапазон 1 σ, 68,2%) 591–644 CE (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). В Blänsdorf et al. (2009).
  5. ^ abc Николсон, Оливер (19 апреля 2018 г.). Оксфордский словарь поздней античности. Oxford University Press. стр. 708. ISBN 978-0-19-256246-3. Бамианские будды датируются эпохой эфталитов.
  6. ^ «Талибы превратили древних Будд, которых они уничтожили, в туристическую достопримечательность». NBC News . 24 ноября 2021 г. Получено 12 сентября 2023 г.
  7. ^ Морган, Ллевелин (2012). Будды Бамиана. Издательство Гарвардского университета. стр. 15. ISBN 978-0-674-06538-3.
  8. ^ Аб Шах, Амир (3 марта 2001 г.). «Талибан уничтожает древние буддийские реликвии — призывы международного сообщества игнорируются исламскими фундаменталистскими лидерами Афганистана». The Independent . Архивировано из оригинала 6 января 2011 г.
  9. ^ Морган, Кеннет В. (1956). Путь Будды. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 43. ИСБН 978-8120800304. Получено 2 июня 2009 г. – через Google Books.
  10. ^ "booklet web E.indd" (PDF) . Получено 9 октября 2013 г. .
  11. ^ "Посетите Бамиан". Bamiyanculturalcentre.org. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 г. Получено 29 ноября 2021 г.
  12. ^ ab Gall, Carlotta (6 декабря 2006 г.). «Из руин афганских будд вырастает история». The New York Times . Получено 6 января 2008 г.
  13. ^ "Бамиан и буддизм Афганистана". Depts.washington.edu . Получено 9 октября 2013 г.
  14. ^ ab "Remembering Bamiyan". Kashgar.com.au. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Получено 9 октября 2013 года .
  15. ^ Джейн, Минакши (2019). Полет божеств и возрождение храмов: эпизоды из индийской истории . Aryan Books International. стр. 28. ISBN 978-81-7305-619-2.
  16. ^ "Бамиан и буддизм Афганистана". Depts.washington.edu . Получено 9 октября 2013 г.
  17. ^ abcdef Хигучи, Такаясу; Барнс, Джина (1995). "Бамиан: буддийские пещерные храмы в Афганистане". World Archaeology . 27 (2): 299. doi :10.1080/00438243.1995.9980308. ISSN  0043-8243. JSTOR  125086.
  18. ^ Грюн, Армин; Ремондино, Фабио (сентябрь 2004 г.). «Фотограмметрическая реконструкция Великого Будды Бамиана, Афганистан». The Photogrammetric Record : 182, рис.5.
  19. ^ ab Heirman, Ann; Bumbacher, Stephan Peter (11 мая 2007 г.). Распространение буддизма. BRILL. стр. 88. ISBN 978-90-04-15830-6. Великие Будды Бамиана были воздвигнуты при эфталитах.
  20. ↑ Исследование состояния и устойчивости скальных ниш Будд Бамиана в «Завершенных результатах исследований Военного университета Мюнхена». Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine
  21. ^ "Компьютерная реконструкция и моделирование статуи Большого Будды в Бамиане, Афганистан" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 декабря 2013 года . Получено 9 октября 2013 года .
  22. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. "Живописная зона горы Эмэй, включая живописную зону гигантского Будды Лэшань". Whc.unesco.org . Получено 9 октября 2013 г.
  23. ^ «Культурный ландшафт и археологические памятники долины Бамиан» (PDF) . ЮНЕСКО . 2003.
  24. ^ «Бамианские Будды когда-то светились красным, белым и синим». Sciencedaily.com. 25 февраля 2011 г. Получено 9 октября 2013 г.
  25. ^ Ямада, Мэйдзи (1 января 2002 г.). «Буддизм Бамиана» (PDF) . Pacific World, Журнал Института буддийских исследований . 3rd. 4 : 109–122. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2010 г.
  26. ^ "Бамиан и буддийский Афганистан". Depts.washington.edu . Получено 9 октября 2013 г. .
  27. ^ ab "Сюань Цзан и Третий Будда". Laputanlogic.com. 9 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 27 января 2013 г. Получено 9 октября 2013 г.
  28. ^ Зауэр, Эберхард (5 июня 2017 г.). Сасанидская Персия: между Римом и степями Евразии. Издательство Эдинбургского университета. стр. 240. ISBN 978-1-4744-2068-6.
  29. ^ abc Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. Кабулистан и Бактрия во времена «Хорасан Тегин Шаха». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 16 июля 2017 г.
  30. ^ Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 г.: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. стр. 9–10. ISBN 978-3-642-30051-6.
  31. ^ abcdefghi Margottini, Claudio (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 г.: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. стр. 12–13. ISBN 978-3-642-30051-6.
  32. ^ Rhie, Marylin Martin (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Восточный Чин и период шестнадцати королевств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии (2 тома). BRILL. стр. 668. ISBN 978-90-04-39186-4.
  33. ^ abcdef Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 г.: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. стр. 8–15. ISBN 978-3-642-30051-6.
  34. ^ abc >"Поразительную параллель с фресками Балалык-тепе предлагают ряды жертвователей, представленных на правой и левой стенах склепа 34-метрового Будды в Бамиане. (...) Замечательное общее стилистическое и иконографическое сходство между двумя наборами картин говорит об их связи с художественной традицией правящих классов эфталитов Тохарестана , переживших падение власти эфталитов в 577 г. н.э." в " Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (январь 1981 г.). Согдийская живопись: изобразительный эпос в восточном искусстве. Издательство Калифорнийского университета. С. 92–93. ISBN 978-0-520-03765-6.
  35. ^ abc "Захватив большие территории, эфталиты познакомились с различными видами искусства и, конечно, в какой-то степени выступили посредниками в передаче художественных традиций одного народа другому. Именно здесь, по мнению Альбаума, следует искать сходство некоторых фигур в росписях из Балалык-тепе и Бамиана, входившего тогда в состав государства эфталитов. Примерами такого сходства служат правосторонний треугольный отворот, украшения для волос и некоторые орнаментальные мотивы". в Курбанов, Айдогды (2010). "Эфталиты: археологический и исторический анализ" (PDF) : 67. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  36. ^ abc Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (1 января 1981 г.). Согдийская живопись: пикториальный эпос в восточном искусстве. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-03765-6.
  37. ^ «Шарообразная корона княжеского донатора имеет параллели в портретах на сасанидских монетах. И этот донатор, и Будда слева украшены лентами для волос или кусти , снова заимствованными из сасанидских королевских регалий» в Rowland, Benjamin (1975). Искусство Центральной Азии. Нью-Йорк: Корона. С. 88.
  38. ^ abc Босворт также говорит, что « Эфталиты были неспособны на такую ​​работу» в Bosworth, C. Edmund (15 мая 2017 г.). Турки в раннем исламском мире. Routledge. стр. 145. ISBN 978-1-351-88087-9.
  39. ^ ab «Утерянные, украденные и поврежденные изображения: буддийские пещеры Бамиана». huntingtonarchive.org .
  40. ^ Роуленд, Бенджамин. Искусство Центральной Азии (Искусство мира) | Центральная Азия | Шелковый путь. стр. 103. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Получено 19 ноября 2020 г.
  41. ^ Курбанов, Айдогды (2013). «Некоторые сведения, связанные с историей искусств эфталитов». Исиму . 16 : 106, примечание 42.
  42. ^ ab "Ученые обнаружили первые в истории картины маслом в Афганистане". Earthtimes.org. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Получено 24 апреля 2008 года .
  43. ^ abcd Хайфилд, Роджер (22 апреля 2008 г.). «Масляная живопись изобретена в Азии, а не в Европе». The Telegraph . Лондон. Архивировано из оригинала 23 апреля 2008 г. Получено 24 апреля 2008 г.Однако пресс-релиз, подхваченный СМИ, явно неверно датирует самые ранние применения масляной краски в Европе, которые полностью описаны в трактате Феофила Пресвитера 1100–1120 годов и могут восходить к древним римлянам. См.: Rutherford John Gettens, George Leslie Stout, 1966, Courier Dover Publications, ISBN 0-486-21597-0 Painting Materials: A Short Encyclopedia (онлайн-текст), стр. 42 "Bibliotheca Augustana". Архивировано из оригинала 11 апреля 2008 года . Получено 29 апреля 2008 года . 
  44. ^ «Древние буддийские картины из Бамиана были сделаны маслом за сотни лет до того, как эта техника была «изобретена» в Европе». Sciencedaily.com . Получено 24 апреля 2008 г.
  45. ^ abcde Ball, Philip (2008). "Древние Будды, написанные маслом". Nature . nature.com. doi :10.1038/news.2008.770 . Получено 24 апреля 2008 г. .
  46. ^ "Секретная сутра найдена в руинах Бамианского Будды". Buddhistchannel.tv. 12 ноября 2006 г. Получено 9 октября 2013 г.
  47. ^ "Сотрудники гуманитарной помощи спасаются от снарядов Талибана". The Independent . 13 августа 1998 г. Получено 2 января 2023 г.
  48. ^ "BBC News | Южная Азия | Талибан захватывает оплот оппозиции". BBC News .
  49. ^ "Танки и артиллерия Талибана обстреливают Будд". The Daily Telegraph . 3 марта 2001 г. Получено 2 января 2023 г.
  50. ^ abcde Семпл, Майкл (2 марта 2011 г.). «Гостевой блог: Почему были разрушены статуи Будды Бамиана». Afghanistan Analysts Network — английский (на пушту) . Получено 2 января 2023 г.
  51. ↑ Хардинг, Люк (3 марта 2001 г.). «Как Будда получил свои раны». The Guardian . Лондон. Архивировано из оригинала 28 февраля 2006 г. Получено 23 марта 2008 г.
  52. ↑ Доминго, Пласидо (декабрь 2016 г.). «Положим конец международному разрушению культурного наследия». Vigilo (48). Din l-Art Ħelwa : National Trust of Malta: 30–31. ISSN  1026-132X.
  53. ^ Маркос Мулитсас Зунига (2010). Американский Талибан: Как война, секс, грех и власть связывают джихадистов и радикальных правых . Polipoint Press. стр. 8. ISBN 978-1-936227-02-0. Мусульмане должны гордиться тем, что разбивают идолов.
  54. ^ «Подтверждено разрушение гигантских Будд». AFP . 12 марта 2001 г. Получено 6 января 2008 г.
  55. ^ ab Kassaimah, Sahar (12 января 2001 г.). «Посол Афганистана выступает в Университете Южной Калифорнии». IslamOnline . Архивировано из оригинала 8 октября 2007 г. Получено 6 января 2008 г.
  56. ^ Кроссетт, Барбара (19 марта 2001 г.). «Талибан объясняет разрушение Будды». The New York Times . Архивировано из оригинала 3 мая 2009 г. Получено 6 января 2008 г.
  57. ↑ Мохаммад Шехзад (3 марта 2001 г.). «Интервью Rediff/Мулла Омар». The Rediff . Кабул . Получено 27 октября 2010 г.
  58. ^ Тарзи, Амин (2008). Талибан и кризис в Афганистане. Роберт Д. Крюс, Амин Тарзи. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 305–306. ISBN 978-0-674-03002-2. OCLC  456412511.
  59. ^ Заиф стр. 126
  60. ^ «Мир призывает Талибан прекратить разрушение статуй». CNN. 3 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 24 декабря 2007 г. Получено 6 января 2008 г.
  61. ^ Bearak, Barry (4 марта 2001 г.). «Over World Protests, Taliban Are Destroying Ancient Buddhas». The New York Times . Архивировано из оригинала 2 марта 2014 г. Получено 13 июля 2008 г.
  62. ^ «Генеральная Ассамблея «потрясена» указом о разрушении афганских святынь; настоятельно призывает Талибан прекратить его реализацию». Un.org. 2 января 2013 г. Получено 9 октября 2013 г.
  63. ^ Заиф, Абдул Салам, Моя жизнь с талибами , ред. Алекс Стрик ван Линшотен и Феликс Кюн, стр. 120, C Hurst & Co Publishers Ltd, ISBN 1-84904-026-5 
  64. ^ Coll, Steve (2004). Ghost Wars: The Secret History of the CIA, Afghanistan, and Bin Laden, from the Soviet Invasion to 10 September, 2001. Penguin Group . С. 554–555. ISBN 9781594200076.
  65. ^ Абдул Салам Заиф (2011). Моя жизнь с Талибаном. Oxford University Press. стр. 127–. ISBN 978-1-84904-152-2.
  66. ^ "Япония предложила спрятать статуи в Бамиане, но Талибан попросил Японию вместо этого принять ислам". Japan Today . 27 февраля 2010 г.
  67. ^ محمد ضياء الرحمن الأعظمي (ноябрь 2008 г.). «Старый мир» (PDF) . تركستان الإسلامية . Нет. стр. 46–49. Архивировано из оригинала (PDF) 12 октября 2017 года.
  68. ^ "Бамианские статуи: реакция мира". 5 марта 2001 г.
  69. ^ Фальсер, Майкл. «Бамианские будды, перформативное иконоборчество и «образ» наследия». В: Джометти, Симоне; Томашевский, Анджей (ред.): Образ наследия. Изменение восприятия, постоянные обязанности. Труды Международной конференции Международного научного комитета ИКОМОС по теории и философии консервации и реставрации. 6–8 марта 2009 г. Флоренция, Италия. Firenze 2011: 157–169.
  70. ^ "ООН подтверждает уничтожение афганских статуй Будды". ABC News . Получено 2 января 2023 г.
  71. ^ "Ахмад Шах Масуд" . The Telegraph . 16 сентября 2001 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г.
  72. ^ ""Попытка стереть историю": Разрушение колоссов Будды в Бамиане в 2001 году". Март 2015 г.
  73. ^ "Фотографии документируют разрушение афганских статуй Будды". Архивировано из оригинала 13 марта 2007 года . Получено 2007-03-13 .
  74. ^ «Разрушение и восстановление статуй Будды в Бамиане». Журнал Slate .
  75. ^ Берген, Питер. «Усама бен Ладен, которого я знаю», 2006. стр. 271
  76. ^ «Местные жители сожалеют об уничтожении Талибаном статуй Будды» . VOA . 11 февраля 2002 г.
  77. ^ ab «Восстановление Бамианских Будд». Слейт.com. 23 июля 2004 г.
  78. ^ «Споры подрывают надежды на восстановление статуй Будды в Бамиане в Афганистане». TheGuardian.com . 10 января 2015 г.
  79. ^ «Карзай обещает восстановить афганских Будд». CNN . 9 апреля 2002 г.
  80. ↑ В центре внимания терроризм, том 8 Эдварда В. Линдена
  81. ^ "Ладен приказал разрушить Будду в Бамиане". The Times of India . 28 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2008 г. Получено 6 января 2008 г.
  82. ^ Петцет, Майкл (2010). «Сохранение будд Бамиана». В книге Кристофа Махата, Майкла Петцета и Джона Циземера (редакторы), «Наследие под угрозой: Всемирный отчет ИКОМОС 2008–2010 о памятниках и объектах, находящихся под угрозой» (PDF) .Берлин: Хендрик Бэсслер верлаг, 2010.
  83. ^ Мартини, Алессандро; Риветти, Эрманно (6 февраля 2014 г.). «Организация заявляет, что действия немецких археологов, частично восстановивших одну из статуй, «граничат с преступлением»». The Art Newspaper . Архивировано из оригинала 15 января 2015 г. . Получено 17 декабря 2017 г. .
  84. ^ Бобин, Фредерик (10 января 2015 г.). «Споры подрывают надежды на восстановление будд в Бамиане в Афганистане». The Guardian . Получено 17 декабря 2017 г.
  85. ^ "タリバン破壊のバーミヤン遺跡、ドイツ隊が勝手に足復元ユネスコが撤去勧告も" Санкей Симбун (на японском языке). 18 мая 2014 года . Проверено 17 декабря 2017 г.
  86. ^ Нордланд, Род (18 июня 2019 г.). «2 гигантских Будды прожили 1500 лет. Сохранились фрагменты, граффити и голограмма». The New York Times .
  87. ^ «Китайская пара вернула разрушенную статую Будды в Бамиане обратно на свет». The Express Tribune . 13 июня 2015 г. Получено 15 июля 2021 г.
  88. ^ «Талибы превратили древних Будд, которых они уничтожили, в туристическую достопримечательность». NBC News . 24 ноября 2021 г. Получено 11 февраля 2022 г.
  89. ^ Geranpayeh, Sarvy (21 апреля 2023 г.). «Италия бросает Афганистану спасательный круг для восстановления в районе Бамиана». The Art Newspaper . Получено 8 мая 2024 г.
  90. ^ «Бамианские Будды когда-то светились красным, белым и синим». Технический университет Мюнхена . 25 февраля 2011 г. Получено 10 июля 2013 г.
  91. ^ "Экспертная рабочая группа выпускает рекомендации по охране Бамиана". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 2 января 2023 г.
  92. ^ Грэм-Харисон, Эмма (16 мая 2012 г.). «Резчики по камню бросают вызов Талибану, чтобы вернуться в долину Бамиан». The Guardian .
  93. ^ ab Kakissis, Joanna (27 июля 2011 г.). «Понемногу Афганистан восстанавливает буддийские статуи». National Public Radio . Получено 22 апреля 2013 г.
  94. ^ Мэри-Энн Рассон (12 июня 2015 г.). «Афганистан: Будды Бамиана воскресли в виде лазерных проекций». International Business Times . Получено 16 июня 2015 г.
  95. ^ Паула Мехия (15 июня 2015 г.). «Афганские статуи Будды, уничтоженные талибами, переосмыслены как голограммы». News Week . Получено 16 июня 2015 г.
  96. ^ Преобразующая сила копирования, 27 июля 2017 г.
  97. ^ "Будда снова восстаёт". 5 октября 2001 г. Получено 2 января 2023 г.
  98. ^ Лешан – Исчезновение китчевой копии в «Гигантских Буддах, Документальный фильм», Швейцария 2005, Кристиан Фрай
  99. ^ "Солнце, песок и прибой". Sunday Observer . Associated Newspapers of Ceylon Limited . 14 января 2018 г. Получено 6 ноября 2020 г.
  100. ^ Dritanje (23 сентября 2013 г.). "Rivertrain: The Buddhas of Bamiyan". Rivertrain . Получено 2 января 2023 г. .
  101. ^ "Сарнатх получает самую высокую в стране статую Будды". The Times of India . 16 марта 2011 г. Получено 2 января 2023 г.
  102. ^ Чакраборти, Тапас (1 ноября 2009 г.). «Сарнатх готовится покорить вершины — 100-футовая статуя Будды строится в стиле гандхара». Telegraph India . Получено 2 января 2023 г.
  103. ^ «Возвращение афганских будд». The Atlantic. 10 июня 2015 г. Получено 19 июля 2019 г.
  104. ^ Бамиани, Зафар (26 мая 2015 г.). «Туризм возрождается в Стране взорванных Будд». RFE/RL . Получено 19 июля 2019 г.
  105. ^ «Звезды вдохновляют молодых болельщиков в мирном афганском городе». Cricketworldcup.com. 29 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 26 июля 2019 г. Получено 19 июля 2019 г.
  106. ^ "Информационный бюллетень посольства Афганистана в Японии (том 1, выпуск 1)" (PDF) . The Heart of Asia Herald . Получено 19 июля 2019 г. .
  107. ^ Лабан Каптейн, Eindtijd en Antichrist , стр. 127. Лейден, 1997. ISBN 90-73782-89-9. 
  108. ^ "Waka Poems: 2001 - The Imperial Household Agency". Kunaicho.go.jp. 30 апреля 2019 г. Получено 19 августа 2022 г.
  109. ^ Раджеш Талвар. «Афганская зима». Kirkus Reviews.
  110. ^ Кумар, Анудж (26 октября 2022 г.). «Обзор фильма «Рам Сету»: Мост слишком далек, чтобы перейти его для Акшая Кумара». The Hindu .
  111. ^ Бамиан в Британской энциклопедии
  112. ^ Путешественник у ворот мудрости. 3 июня 2021 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Буддами Бамиана .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Бараном Ханом .