Ниханг (также пишется как Нихунг , дословно «Крокодилы») или Акали (дословно «Бессмертные»), также известные как Дал Хальса , — это вооружённый сикхский воинский орден, возникший на индийском субконтиненте . [1] Считается, что ниханги произошли либо от Фатеха Сингха и одежды, которую он носил [2] , либо от « Акал Сена » (дословно «Армия бессмертных»), основанной Гуру Харгобиндом . [3] Ранняя военная история сикхов была отмечена нихангами, известными своими победами там, где их значительно превосходили численностью. Традиционно известные своей храбростью и беспощадностью на поле боя, ниханги когда-то сформировали нерегулярные партизанские отряды вооружённых сил Сикхской империи , армию сикхов Хальса .
Слово Акали/акаали означает вневременной или бессмертный.
Буквально, тот, кто принадлежит Акаалу (вне Времени). Другими словами, Акаали — это тот человек, который не подчиняется никому, кроме Бога. Концептуально говоря, термины Акаали, Хальса и Сикх являются синонимами. Термин Акаали впервые был использован во времена Гуру Гобинда Сингха Сахиба . Он стал популярным в последние десятилетия восемнадцатого века.
Этот термин стал ассоциироваться с «преданностью делу, бесстрашием, смелостью, борьбой и справедливостью». [4]
Слово Ниханг может происходить от персидского слова, обозначающего мифическое морское существо ( персидский : نهنگ ). [5] Термин обязан своим происхождением историкам Моголов , которые сравнивали свирепость Акали со свирепостью крокодилов . Однако значение Акали в сикхизме — бессмертная армия Акала (Бога). [6]
Согласно Пашауре Сингху и Луису Э. Фенеку, существуют три основные теории относительно происхождения Нихангов . Эти три теории суммированы ниже: [7]
Традиционное платье Ниханг известно как Хальса Сварупа . Оно состоит из полного наряда темно-синего цвета , выбранного Гуру Гобинд Сингхом после конфликтов с Вазир Ханом , могольским губернатором Сирхинда , [8] нескольких круглых браслетов из железа на каждом запястье ( джанги кара ) и стальных колец ( чакрам ), расположенных ярусами в их высоких конических синих тюрбанах, вместе с либо дори кирпаном (кирпан с открытым лезвием, который носят с прикрепленной веревкой и который предназначался для использования в качестве оружия быстрого доступа), либо пеш кабазом — предшественником современного кирпана . Полностью вооруженный Ниханг также носит один или два меча (изогнутый талвар или прямую кханда , или другой тип меча, такой как саиф или сарохи, на правом бедре), катар (кинжал) на левом бедре, баклер из буйволиной шкуры ( дал ) на спине, большой чакрам на шее и железную цепь. Во время войны оружие, которое носило Ниханг, обычно сохранялось до тех пор, пока воин не терял оружие, которое он держал, часто лук ( камаан ) или копье ( барча ). Доспехи состояли из санджо или железной кольчуги, надеваемой под железный нагрудник ( чар айна ). Боевые туфли Ниханг ( джанги мозех ) были сделаны из железа в носке, что делало их острые носки способными наносить порезы и колотые раны. Огнестрельное оружие, которое носили Ниханги, было либо торадром (мушкетом), либо мушкетом . В наше время ниханги также носят револьверы , полуавтоматические пистолеты , двуствольные ружья и винтовки с продольно-скользящим затвором [9] [10] Ниханги предпочитают темно-синий цвет для своей одежды, который они переняли, чтобы подражать одежде Гуру Гобинда Сингха, когда он бежал из Чамкаура через джунгли Мачхивара . [11]
Ниханги были особенно известны своими высокими тюрбанами ( dastar bunga ) и их широким использованием чакрама или боевого кольца. Их тюрбаны часто были заостренными наверху и снабжены чанд торра или трезубцем, называемым astbhuja , который можно было использовать для нанесения ударов в ближнем бою. В других случаях тюрбаны были вооружены багх нака (железный коготь) и одним или несколькими чакрамами , чтобы резать глаза противника. Эти укрепленные сталью тюрбаны, как говорили, обеспечивали достаточную защиту, так что не было необходимости в какой-либо другой форме головного убора. Сегодня ниханги все еще носят в своих тюрбанах миниатюрные версии пяти видов оружия ( pancha shastra ), а именно чакрам , кханда (меч) , каруд (кинжал), кирпан и тир (стрела).
Среди Нихангов современной эпохи есть четыре основные фракции , а именно: [12] [7]
Первоначально была создана для пожилых членов (старше 40 лет) путем разделения Дал Хальса на две части. [13] Их штаб-квартира находится в Ракбе .
Первоначально созданный для молодых членов (до 40 лет) путем разделения Дал Хальса на две части. Таруна Дал был далее разделен на пять джатхов , каждый из которых насчитывал от 1300 до 2000 человек и имел отдельный барабан и знамя. [14]
Происходит из рода Бидхи Чанда , современного воина и соратника сикхских гуру. [15] [16]
Выдающийся среди сикхов Мажаби .
Последние две группы гораздо менее заметны, чем первые две. Каждый Дал состоит из мобильной и стационарной группы. Мобильная группа Будха Дал, например, — Далпант . В прошлом были случаи конфликта между различными группами Акали , даже внутри одной фракции. [17]
Некоторые группы Ниханг употребляют каннабис или шахид дег ( ਭੰਗ ), якобы для помощи в медитации . [18] [19] [20] Sūkha parshaad ( ਸੁੱਖਾ ਪ੍ਰਰਸਾਦ ), «Сухой-сладкий», — термин, который Ниханг используют для его обозначения. Его традиционно измельчали и принимали в виде жидкости, особенно во время таких фестивалей, как Хола Мохалла . Его никогда не курят, так как эта практика запрещена в сикхизме. [21]
В 2001 году Джатедар (лидер) Санта Сингх , лидер Будха Дала, вместе с 20 главами сект Ниханг, отказался принять запрет на употребление шахиди дег высшим духовенством сикхов - в целях сохранения традиционных сикхских практик. [22] Согласно недавней статье BBC, «традиционно они также пили шахиди дег, настойку каннабиса, чтобы стать ближе к Богу» [23]
Ниханги носят оригинальный Нишан Сахиб, темно-синего/электрического цвета, и (иногда) ярко-желтого или басанти с тегхой , дхалом (щитом) и катаром . Желтый цвет в культуре Пенджаба означает жертвенность, восстание и честь, в то время как синий означает мужество, храбрость и патриотизм. В Пенджабе синий — цвет Хальсы, а желтый — цвет кшатриев. [ необходима цитата ] Из-за различных отрывков из Дасам Грантх, Ниханги считают себя кшатриями , но верят, что система варн не ограничивается их наследием.
Секта Ниханг одинаково почитает Гуру Грантх Сахиб , Дасам Грантх и Сарблох Грантх . [24] Они приписывают последние два произведения Гуру Гобинду Сингху. [24] Они считают Дасам Грантх и Сарблох Грантх расширениями Гуру Грантх Сахиб. Таким образом, они называют эти писания Шри Дасам Гуру Грантх Сахиб и Шри Сарблох Гуру Грантх Сахиб . [25] Они называют Гуру Грантх Сахиб, Аад Гуру Грантх Сахиб . Они также иногда называют писания «Дурбар», например, Аад Гуру Дурбар . Сарблох Грантх имеет другое название, как Шри Манглачаран Пурана . Они верят, что все три из этих писаний являются подлинными, написанными Гуру и являются одним и тем же. [25] По этой причине они часто помещают Дасам и Аад Грантх на одном уровне и на одном троне (также известном как палки ). Иногда они делают то же самое и для Сарбло Грантх.
Ниханги разработали свой собственный кодированный язык, известный как Халса боле . [26]
В сентябре 2023 года изображение ниханг-сикха было нарисовано в правом верхнем углу официальной иллюстрации футбольной команды «Даллас Ковбойз» в рамках темы Carpe Omnia («захвати всё») предстоящего спортивного сезона. [27] [28]
Среди Нихангов есть четыре фракции: Будха Дал, Таруна Дал, Рангрэта Дал и Бидхи Чанд Таруна Дал. Последние две менее заметны. О Рангрэта Дал мало говорят, и они состоят из Нихангов, принадлежащих исключительно к касте Мазхаби, тогда как Ниханги, отождествляемые с Бидхи Чандом, преданным последователем шестого Гуру сикхов, ограничены деревней Сур Сингх в районе Тарн Таран в Пенджабе, к которому он принадлежал.
Сосредоточение Нихангов на традициях Гуру Гобинда Сингха также переносится на его произведения. Они относятся к Дасам Грантх Гуру с таким же уважением, как и к Гуру Грантх Сахиб, и черпают вдохновение из его ярких героических историй. Кроме того, Ниханги с таким же уважением относятся к Сараб Лох Грантх. Сараб Лох Грантх приписывается Гуру Гобинду Сингху и повествует больше историй о конфликте между моральными богами и злыми демонами. Затянувшийся конфликт достигает апогея, когда бог принимает воплощенную форму, известную как Сараб Лох (целостный из стали), который смог сокрушить Бриджнада, короля демонов, своей воинской доблестью. Чистота стали, ее решимость и долговечность служат аналогиями праведности Акала Пуракха, к которой стремятся Ниханги. Их преданность полностью стальному воплощению проявляется в большом количестве стального оружия, с которым они тренируются и которое они используют для украшения, а также в их настойчивом требовании, чтобы даже их кухонная утварь и кухонные принадлежности были сделаны из стали.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)