Роман Вишняк ( / ˈ v ɪ ʃ n i æ k / ; русский: Рома́н Соломо́нович Вишня́к ; 19 августа 1897 — 22 января 1990) был русско-американским фотографом, наиболее известным тем, что запечатлел на пленке культуру евреев в Центральной и Восточной Европе до Холокоста . Основной архив его работ хранился в Международном центре фотографии до 2018 года, когда дочь Вишняка, Мара Вишняк Кон, передала его в дар Коллекции еврейского искусства и жизни Магнеса в Калифорнийском университете в Беркли . [1] [2] [3]
Вишняк был разносторонним фотографом, опытным биологом , коллекционером произведений искусства и преподавателем истории искусств . Он также внес значительный научный вклад в фотомикроскопию и покадровую съемку . Вишняк очень интересовался историей, особенно историей своих предков, и был сильно привязан к своим еврейским корням; позже в жизни он стал сионистом . [ 4]
Роман Вишняк получил международное признание за свои фотографии местечек и еврейских гетто, портреты знаменитостей и микроскопическую биологию. Его книга «Исчезнувший мир» , опубликованная в 1983 году, сделала его знаменитым и является одним из самых подробных иллюстрированных документальных свидетельств еврейской культуры в Восточной Европе 1930-х годов. [2] Вишняка также помнили за его гуманизм и уважение к жизни, чувства, которые можно увидеть во всех аспектах его творчества.
В 2013 году дочь Вишняка Мара (Вишняк) Кон передала в дар Международному центру фотографии [5] изображения и сопроводительные документы, составляющие передвижную выставку ICP «Роман Вишняк вновь открыт».
В октябре 2018 года Кон передал архив Вишняка, насчитывающий около 30 000 единиц хранения, включая фотонегативы, отпечатки, документы и другие памятные вещи, хранившиеся в ICP, в Коллекцию еврейского искусства и жизни Магнеса , подразделение библиотечной системы Калифорнийского университета в Беркли . [6]
Вишняк родился на даче своих бабушки и дедушки за пределами Санкт-Петербурга , в городе Павловске , и вырос в Москве. [7] Жить в этом городе было правом, предоставленным немногим евреям , но семья Вишняк жила там, потому что Соломон Вишняк, отец Романа, был богатым производителем зонтов, а его мать, Маня, была дочерью богатых торговцев алмазами. У Вишняка также была сестра, Катя. [8] В летние месяцы семья Вишняк уезжала из Москвы, так как становилось невыносимо жарко, и они переезжали на дачу в нескольких милях от города.
В детстве Вишняк увлекался биологией и фотографией, и его комната была заполнена «растениями, насекомыми, рыбами и мелкими животными». [9] На свой седьмой день рождения он получил от бабушки микроскоп , к которому он тут же подключил камеру и с помощью которой сфотографировал мышцы ноги таракана с увеличением в 150 раз. Юный Вишняк широко использовал этот микроскоп, рассматривая и фотографируя все, что мог найти, от мертвых насекомых до чешуек животных , пыльцы и простейших . [4]
До десяти лет Вишняк обучался на дому ; с десяти до семнадцати лет он посещал частную школу, в которой получил золотую медаль за стипендию. [10] Начиная с 1914 года он провел шесть лет в Московском городском народном университете имени Шанявского (ныне Российский государственный гуманитарный университет ) в Москве. В институте он изучал зоологию . [9] Будучи аспирантом, он работал с престижным биологом Николаем Кольцовым , экспериментируя с индуцированием метаморфоза у аксолотля , вида водной саламандры . Хотя его эксперименты были успешными, Вишняк не смог опубликовать статью с подробным описанием своих результатов из-за хаоса в России , и его результаты в конечном итоге были независимо воспроизведены. Несмотря на это, он продолжил трехгодичный курс медицины. [4]
В 1918 году ближайшие родственники Вишняка переехали в Берлин из-за антисемитизма, вызванного восстаниями против большевиков . Роман последовал за ними и вскоре после прибытия женился на Люте (Лии) Багг, которая родила ему двоих детей, Мару и Вольфа . [11] В свободное время он изучал дальневосточное искусство в Берлинском университете . Вишняк исследовал эндокринологию и оптику , а также немного занимался фотографией ( см. справа ). В Берлине он часто читал лекции по натурализму . [4]
В 1935 году, когда в Германии рос антисемитизм , Вишняк получил заказ от Американского еврейского объединенного распределительного комитета (JDC) в Центральной Европе на фотографирование еврейских общин в Восточной Европе в рамках сбора средств для поддержки этих бедных общин. [12] Вишняк проявил и напечатал эти фотографии в своей темной комнате в своей берлинской квартире. Дальнейшие поездки в Восточную Европу были предприняты между 1935 и 1938 годами, снова по распоряжению JDC. [2] Вишняк использовал в своей фотографии как камеру Leica , так и камеру Rolleiflex . В 1939 году его жена и дети переехали в Швецию, чтобы пожить у родителей Люты, подальше от враждебной Германии. Тем летом он встретился со своими родителями в Ницце . [4]
Вишняк отправился в Париж в конце лета 1940 года, был арестован полицией маршала Петена и интернирован в лагере Рюшар, депортационном лагере в Эндре и Луаре. Это произошло потому, что Латвия , гражданином которой он был, была включена в состав Советского Союза , и Вишняк считался «лицом без гражданства». Через три месяца, благодаря усилиям его жены и помощи Джойнта, он получил визу , которая позволила ему бежать через Лиссабон в США со своей семьей. Его отец остался и провел войну, скрываясь во Франции; его мать умерла от рака в 1941 году, все еще находясь в Ницце. [4] [8] [13]
Семья Вишняков бежала из Лиссабона в Нью-Йорк в 1940 году [7], прибыв в канун Нового года. Вишняк пытался устроиться на работу, но потерпел неудачу: «Для меня это было время отвлечения и страха». [4] Он был многоязычным , говорил по крайней мере на немецком, русском и идише , но он еще не мог говорить по-английски и поэтому переживал трудные времена. [14] Ему удалось сделать несколько портретных работ в основном с иностранными клиентами; но дела шли плохо. Именно в это время, в 1942 году, он сделал один из своих самых знаменитых портретов — портрет Альберта Эйнштейна . Он прибыл в дом Эйнштейна в Принстоне, штат Нью-Джерси , проникнув в кабинет ученого под предлогом передачи приветствий от общих друзей в Европе, и сфотографировал его, пока ученый не обращал на него внимания, погруженный в свои мысли. Позже Эйнштейн называл этот портрет своим любимым.
В 1946 году Вишняк развелся с Лютой, а в следующем году женился на Эдит Эрнст, старой подруге семьи. Несколько лет спустя он отказался от портретной живописи и занялся внештатной работой в области фотомикроскопии . [4]
Оказавшись в Соединенных Штатах, Вишняк отчаянно пытался заслужить сочувствие к обедневшим евреям в Восточной Европе. Когда его работы были выставлены в педагогическом колледже Колумбийского университета в 1943 году, [15] он написал Элеоноре Рузвельт ( первой леди в то время), прося ее посетить выставку, но она этого не сделала. Он также отправил несколько своих фотографий президенту , за что его вежливо поблагодарили. [16] [17]
Из 16 000 фотографий, сделанных Вишняком в Восточной Европе, только 2 000 достигли Америки. [17] [18] Большинство этих негативов были тщательно спрятаны Вишняком и его семьей; другие были переправлены контрабандой хорошим другом Вишняка Уолтером Бирером через Кубу . [16] По словам самого фотографа,
Я зашил некоторые негативы в свою одежду, когда приехал в США в 1940 году. Большинство из них остались у моего отца в Клермон-Ферране , небольшом городе в центральной Франции. Он выжил там, спрятавшись. Он спрятал негативы под половицами и за рамами картин. [18]
Даже когда он стал старше, Вишняк был очень активен. В 1957 году он был назначен научным сотрудником в Медицинском колледже Альберта Эйнштейна , а в 1961 году был повышен до «профессора биологического образования». [19] В свои семьдесят и восемьдесят лет Вишняк стал «Профессором творчества Шеврона» в Институте Пратта (где он преподавал курсы по таким темам, как философия фотографии [14] ). В это время он жил в Верхнем Вест-Сайде Манхэттена со своей женой Эдит, преподавая, фотографируя, читая и собирая артефакты. [20] В его коллекции были Будда 14-го века , китайские гобелены , японские мечи , различные старинные микроскопы , ценные старые карты и почитаемые книги. [21] Он преподавал восточное и русское искусство , общую философию и религию в науке, в частности еврейские темы, экологию, нумизматику , фотографию и общие науки в Городском университете Нью-Йорка , Университете Кейс Вестерн Резерв [19] и в различных других учреждениях. [4]
В течение своей жизни Вишняк был героем и создателем многих художественных и документальных фильмов; самым известным из которых был сериал «Живая биология». Он состоял из семи фильмов по клеточной биологии ; органам и системам ; эмбриологии ; эволюции ; генетике ; экологии; ботанике ; животному миру; и микробному миру. Он был профинансирован грантом Национального научного фонда . [10]
Вишняк получил почетные докторские степени от Школы дизайна Род-Айленда , Колумбийского колледжа искусств и Калифорнийского колледжа искусств [22] до своей смерти от рака толстой кишки 22 января 1990 года. [23]
Вишняк наиболее известен своими драматичными фотографиями бедных и набожных евреев в городах и местечках Восточной Европы. [2] Он получил заказ на эти фотографии от Американского еврейского объединенного распределительного комитета (JDC) в рамках инициативы по сбору средств, но у Вишняка был личный интерес к этой теме. Он путешествовал туда и обратно из Берлина в гетто Польши , Румынии , Чехословакии и Литвы между 1935 и 1938 годами , а также работал на JDC. [7] [24]
Во время турне по Европе Вишняк выдавал себя за странствующего продавца тканей, ища помощи везде, где мог, и подкупая всех, кто попадался ему на пути. [25] Во время своего турне по Восточной Европе (1935–1939) он часто подвергался арестам со стороны полиции за то, что делал эти фотографии, иногда потому, что его подозревали в шпионаже. [18] Позже, после публикации, эти фотографии сделали его достаточно популярным, чтобы его работы были представлены в качестве персональных выставок в Колумбийском университете , Еврейском музее в Нью-Йорке , Международном центре фотографии и других подобных учреждениях.
Вишняк утверждал, что сделал 16 000 фотографий за этот период, и каждая из них была откровенным снимком, [14] но правдивость этих заявлений была оспорена исследованием Майи Бентон, куратора Международного центра фотографии. [2] [26] Чтобы фотографировать небольшие деревни в этих горах, Вишняк утверждал, что он носил тяжелое оборудование (Leica, Rolleiflex, кинокамеру, штативы ), по его оценкам, 115 фунтов (52 килограмма), на спине, по крутым дорогам, проходя много миль. [16] [20] [4] Вишняк запечатлел тысячи обедневших евреев на пленке, «... чтобы сохранить — по крайней мере, на фотографиях — мир, который вскоре может прекратить свое существование». [27]
При использовании Leica для съемки в помещении Вишняк иногда брал с собой керосиновую лампу (ее можно увидеть в некоторых его работах), если света было недостаточно, прислонялся спиной к стене для поддержки и задерживал дыхание. [14] Rolleiflex использовался в основном для съемки на открытом воздухе.
Роман Вишняк не просто хотел сохранить память о евреях; он активно боролся за повышение осведомленности на Западе об ухудшающейся ситуации в Восточной Европе. «С помощью своих фотографий он стремился предупредить остальной мир об ужасах [нацистских преследований]», Митганг. [20] Например, в конце 1938 года он пробрался в Збашин , лагерь для интернированных в Германии недалеко от границы, где евреи ожидали депортации в Польшу . После того, как он фотографировал «грязные бараки», как он их описывал, в течение двух дней, [28] он сбежал, спрыгнув ночью со второго этажа и уползая, избегая битого стекла и колючей проволоки . Эти фотографии были отправлены в Лигу Наций в Женеве, чтобы доказать существование таких лагерей. [20]
После смерти Вишняка было обнаружено много фотографий, изображающих жизнь в Берлине, сделанных между 1920 и 1939 годами. Некоторые из этих негативов были найдены в конце рулонов пленки, посвященной научной работе. Выставка берлинских фотографий Вишняка была организована в Еврейском музее в Берлине в 2005 году [29] , и была опубликована книга фотографий.
Фотографии Вишняка 1930-х годов все очень отличаются по стилю; все они направлены на достижение одной и той же цели: запечатлеть уникальную культуру еврейских гетто в Восточной Европе, особенно религиозных и бедных. [2] Его опубликованные фотографии в основном сосредоточены на этих людях, обычно в небольших группах, занимающихся своей повседневной жизнью: очень часто изучающих (обычно религиозные тексты), идущих (много раз в суровую погоду), а иногда просто сидящих; смотрящих. Сцены драматичны: «На лицах едва ли есть намек на улыбку. Глаза подозрительно смотрят на нас из-за древних оконных рам и над лотком торговца, из переполненных школьных классов и пустынных уличных углов». [30] Джин Торнтон, автор The New York Times , назвал их «мрачными от нищеты и серого света европейской зимы». [31]
Эти фотографии, все в черно-белых тонах, были сделаны при доступном освещении или иногда при помощи фонаря, [14] однако они «удивительно четкие с удивительной глубиной резкости». [32] Действительно, «в фотографическом стиле Вишняка есть зернистый реализм. Мы почти можем ощутить грубую фактуру пальто и шалей; слои ткани, которые носят люди, кажутся больше похожими на кору дерева, чем на хорошо отутюженный шерстяной костюм, который носит случайный элегантный прохожий». [30] Известно, что Вишняк преувеличивал при составлении подписей к своим фотографиям, и в некоторых случаях он мог выдумать истории, стоящие за ними. [2]
Фотографии Вишняка этого периода широко известны и постоянно экспонируются во многих музеях. Эдвард Стайхен помещает свои фотографии до Холокоста «в число лучших фотографических документов времени и места». [25]
Фотографии Вишняка оказали глубокое влияние на литературу о Холокосте и иллюстрировали множество книг о еврейских гетто и Холокосте. В случае с «Единственными цветами ее юности » драма фотографии вдохновила Мириам Нерлав написать роман, основанный на истории девушки на фотографии. [33]
За эту работу Роман Вишняк получил Мемориальную премию Американского общества фотографов журналов в 1956 году. «Исчезнувший мир» выиграл Национальную еврейскую книжную премию в категории визуального искусства в 1984 году; [34] «Единственные цветы ее юности » были признаны «самыми впечатляющими» на Международной фотовыставке в Люцерне в 1952 году; и Гран-при за искусство в фотографии в Нью-Йоркском Колизее . [4] [9]
В 1955 году Эдвард Стайхен выбрал три восточноевропейские фотографии Вишняка: мальчиков в хедере в Слониме ( 1938), детей и женщину в Люблине (1937) для всемирной выставки «Семья человеческая» в Музее современного искусства , которую посетили 9 миллионов человек, а также каталог, который никогда не выходил из печати. [35]
Работы Вишняка критиковались, в частности, за отсутствие разнообразия субъектов в его работах из Восточной Европы и за качество его композиции. Утверждалось, что ему следовало бы также фотографировать более богатых евреев, в дополнение к бедным евреям в гетто. Торнтон критиковал его фотографии за их непрофессиональные качества, ссылаясь на «ошибки фокусировки и случайности дизайна, как когда необъяснимая третья нога и ступня выступают из длинного пальто спешащего ученого». [31]
Когда фотокуратор Майя Бентон начала каталогизировать негативы Вишняка для архива Международного центра фотографии , она заметила, что в своей книге «Исчезнувший мир » Вишняк сопоставлял фотографии, чтобы рассказывать истории, и писал подписи, которые не подтверждались материалом. Например, на последнем развороте книги есть фотография мужчины, заглядывающего через металлическую дверь; на противоположной странице маленький мальчик указывает пальцем на свой глаз. Подпись Вишняка гласит: «Отец прячется от эндеси (членов Национальной демократической партии). Его сын подает ему сигнал, что они приближаются. Варшава, 1935–1938». В начале книги дополнительный комментарий гласит: «Погромщики» (толпа погромщиков) «приближаются. Но железная дверь не была защитой». Исследование Бентона показало, что фотографии были сделаны с разных катушек пленки в разных городах, поэтому сцена, описанная в книге, «почти наверняка не происходила» [2] .
Аналогичным образом Бентон обнаружил негативы, на которых изображена неулыбчивая маленькая девочка, изображенная в «Единственных цветах ее юности » (у которой, по утверждению Вишняка, не было ни одной пары обуви), улыбающаяся и в туфлях. [2]
Майкл ди Капуа, который редактировал текст Вишняка для «Исчезнувшего мира» , сказал, что он чувствовал беспокойство во время составления текста, поскольку так много информации было неподтвержденным. [2] Бентон также предположил, что условия поручения Вишняку от «Джойнта» — фотографировать «не всю полноту жизни восточноевропейских евреев, а ее самые нуждающиеся, уязвимые уголки для проекта по сбору средств» — привели к тому, что он сделал чрезмерный акцент на бедных религиозных общинах в «Исчезнувшем мире» . [2]
В дополнение к откровенной фотографии, которой он наиболее известен, Вишняк много работал в области фотомикроскопии (в частности, интерференционной микроскопии и киномикроскопии). Он специализировался на фотографировании живых насекомых и обладал талантом располагать движущиеся образцы в «идеальных позах», по словам Филиппа Халсмана , бывшего президента Американского общества фотографов журналов . Что касается мастерства Вишняка в фотомикроскопии, Халсман сказал, что он был «особым видом гения». [4] Он работал со всеми видами образцов, от простейших до светлячков и аминокислот . Работа Вишняка в области фотомикроскопии была и остается высоко оценена в этой области. В течение трех лет подряд, начиная с 1952 года, он выигрывал премию Best-of-the-Show Award Ассоциации биологической фотографии в Нью-Йорке. [4]
Одним из самых известных достижений Романа Вишняка в области фотомикроскопии стали его революционные фотографии изнутри глаза светлячка, за 4600 крошечными омматидиями , сложно устроенными. Кроме того, были сделаны снимки циркулирующей крови внутри защечного мешка хомяка в медицинской школе Бостонского университета . Вишняк изобрел новые методы для фотографии с прерыванием света и цветной фотомикроскопии. [19] Его метод колоризации (разработанный в 1960-х и начале 1970-х годов) использует поляризованный свет для проникновения в определенные образования клеточной структуры и может значительно улучшить детализацию изображения. [4]
В области биологии Вишняк специализировался на морской микробиологии, физиологии инфузорий , кровеносных системах одноклеточных растений и эндокринологии (по его работе в Берлине) и метаморфозе. [ 19] Несмотря на его способности и достижения в этой области, большая часть его работы в биологии была вторичной по отношению к его фотографии: Вишняк изучал анатомию организма в первую очередь для того, чтобы лучше его сфотографировать. Помимо экспериментов с метаморфозом аксолотля , он также исследовал морфологию хромосом в 1920 году: оба в Берлине. Как биолог и философ в 1950 году он выдвинул гипотезу полифилетического происхождения, теорию о том, что жизнь возникла из множественных независимых биохимических реакций , порождающих многоклеточную жизнь. Как философ, он «разработал принципы рационалистической философии» в 50-х годах. [4]
Вишняк известен своими фотографиями спаривания насекомых, пирующих морских окуней и других живых существ в полной анимации. Он умело и терпеливо часами выслеживал насекомых или других подобных существ в пригородах Нью-Йорка. Перед тем как начать охоту, он лежал более часа в траве, натираясь ближайшей флорой, чтобы запах был менее искусственным. Затем он грациозно подлетал к своей добыче и терпеливо снимал сцену с помощью SLR-камеры, оснащенной удлинительной трубкой . Он даже научился задерживать дыхание на две минуты, чтобы не торопиться и не мешать медленно экспонирующимся изображениям. [4]
Предметы Вишняка менялись на протяжении всей его жизни. Иногда он сосредотачивался на документировании повседневной жизни, как в Берлине, а позже на портретной живописи , создавая знаменитые портреты Альберта Эйнштейна и Марка Шагала . Он также был пионером покадровой фотографии , над которой он работал с 1915 по 1918 год, [4] [10] и позже в жизни.
Роман Вишняк всегда имел тесную связь со своей родословной, особенно с еврейским ее аспектом: «С самого раннего детства моим главным интересом были мои предки». Он был сионистом [ 14] [20] и ярым сторонником евреев, пострадавших от антисемитизма : «О да, я мог бы быть профессором антисемитизма», также заявляя тогда, что у него было сто один родственник, убитых во время Холокоста. Его знаменитая фотография ( на фото справа ) магазина в Берлине, продающего устройства для разделения евреев и неевреев по форме черепа, использовалась им для критики псевдонауки немецких антисемитов. [20]
Вишняк связывал большую часть своей работы с религией, хотя и не конкретно с иудаизмом. «Природа, Бог или как бы вы ни называли создателя Вселенной, проглядывает через микроскоп ясно и отчетливо», — заметил он однажды в своей лаборатории.
Живя с памятью о трудностях, Вишняк был «абсолютным оптимистом, полным трагедии. Его гуманизм не только для евреев, но и для каждого живого существа». [25] Он, вероятно, верил в Бога или в какую-то подобную концепцию, но он не был ни одной конфессией и не придерживался строго принципов какой-либо религии. Он даже конфликтовал с ортодоксальными евреями в одном хорошо известном случае: религиозные евреи, которых он встретил во время своего путешествия по Европе, не позволяли себя фотографировать, цитируя Библию и ее запрет на создание идолов . Известный ответ Вишняка был: « Тора существовала за тысячи лет до изобретения камеры». [20]
Вишняк был известен своим большим уважением ко всем живым существам. Когда это было возможно, он возвращал образец на его место в момент поимки. [4] и однажды «[одолжил] свою ванну головастикам на несколько недель, пока не смог вернуть их в пруд». В соответствии с этой философией он фотографировал почти исключительно живых существ. [36]
{{cite book}}: |author6=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
