Возвышение — это эмоция, вызванная наблюдением за реальными или воображаемыми добродетельными поступками, отличающимися выдающейся моральной добродетелью. [1] [2] Оно ощущается как особое чувство тепла и расширения, которое сопровождается признательностью и привязанностью к человеку, чье исключительное поведение наблюдается. [2] Возвышение мотивирует тех, кто его испытывает, открываться, присоединяться к другим и помогать им. Возвышение заставляет человека чувствовать себя возвышенным и оптимистично настроенным по отношению к человечеству. [3]
Возвышение может быть также преднамеренным действием, характерной привычкой или добродетелью , которая характеризуется пренебрежением к тривиальному или недостойному в пользу более возвышенных или благородных тем. Торо рекомендовал, например, чтобы человек «читал не Times [а] читал Eternities », чтобы он «возвысил свою цель». [4]
Возвышение определяется как эмоциональный ответ на моральную красоту. Оно связано с благоговением и удивлением . Оно охватывает как физические чувства, так и мотивационные эффекты, которые человек испытывает, став свидетелем актов сострадания или добродетели .
Психолог Джонатан Хайдт также утверждает, что возвышение является противоположностью социального отвращения , которое является реакцией на чтение или наблюдение за «любым зверским деянием». [3] Хайдт настаивает на том, что возвышение заслуживает изучения, поскольку мы не сможем полностью понять человеческую мораль, пока не сможем объяснить, как и почему на людей так сильно влияет вид незнакомцев, помогающих друг другу.
Цель позитивной психологии — добиться сбалансированной переоценки человеческой природы и человеческого потенциала. Позитивные психологи заинтересованы в понимании мотивов, лежащих в основе просоциального поведения , чтобы узнать, как поощрять людей помогать и заботиться друг о друге. Таким образом, эта область пытается распознать, что заставляет людей действовать альтруистично. Хотя существует множество исследований об индивидуальных актах альтруизма , количество исследований, проведенных о реакции человека на альтруизм других, на удивление мало. Это упущение, которое Джонатан Хайдт и другие, подобные ему, стремились исправить. [3]
Хайдт утверждает, что возвышение вызывает теплые, приятные ощущения в груди, а также мотивирует людей действовать более добродетельно. В своем объяснении возвышения Хайдт описывает три измерения социального познания : [3]
Подъем иллюстрирует теорию Барбары Фредриксон о расширении и построении положительных эмоций [5] , которая утверждает, что положительные эмоции расширяют сферу внимания и познания человека в данный момент, а также создают ресурсы для будущего. Подъем заставляет человека чувствовать восхищение альтруистом, а также более мотивирован помогать другим. Подъем имеет потенциал для распространения, создавая восходящую спираль помощи, в которой люди видят, как другие делают добрые дела, и затем чувствуют возросшее желание помогать другим. [6]
Сара Элго и Джонатан Хайдт утверждают, что возвышение относится к «семейству эмоций, восхваляющих других», наряду с благодарностью и восхищением . [7] Эти три эмоции являются позитивными реакциями на наблюдение за действиями образцовых других. Результатом всех трех эмоций, восхваляющих других, является сосредоточенность на других людях.
Элго и Хайдт предоставили эмпирические доказательства в поддержку этой теории. Они провели исследование, в котором участникам предлагалось вспомнить время, когда они пережили событие, которое вызвало бы возвышение, благодарность, восхищение или радость . Затем участники заполнили анкету. Их результаты показывают, что эмоции «восхваления других» отличаются от счастья и отличаются друг от друга из-за различных мотивационных импульсов. Возвышение мотивирует людей быть открытыми и сострадательными по отношению к другим людям. По сравнению с радостью или развлечением люди, испытывающие возвышение, с большей вероятностью выражали желание совершать добрые или полезные поступки для других, становиться лучшими людьми и подражать добродетельному образцу.
Мишель Шиота и другие утверждают, что возвышение — это самотрансцендентная положительная эмоция, которая помогает переключить внимание с себя на оценку исключительного человеческого поступка или замечательного аспекта природного мира. [8] При этом возвышение побуждает людей выходить за рамки повседневной рутины, ограничений и воспринимаемых границ.
Сиота и др. описывают, как возвышение функционирует как моральная эмоция. Оно направляет суждения человека относительно морали других и влияет на собственные последующие моральные решения человека способами, которые могут обходить или предшествовать логическому моральному мышлению . [8] Возвышение может иметь адаптивную функцию мотивации людей помогать другим, а также помогать тем, кто испытывает эмоцию. Например, возвышение может помочь людям с предвзятостью выбирать своих заботливых партнеров по отношениям, вызывая привязанность к людям, которые проявляют альтруизм или сострадание. Возвышение также может способствовать формированию норм помощи в группах или сообществах. Когда один член сообщества становится свидетелем того, как другой помогает, он, вероятно, почувствует возвышение и немедленно или кратковременно отреагирует, помогая кому-то другому в группе. [8] Это связано с взаимной выгодой биологического [ необходимо разъяснение ] альтруизма.
Исследователи продемонстрировали, что подъем вызывает закономерности физических ощущений и мотиваций, которые отличаются от чувств и импульсов, вызванных счастьем . [ необходимо редактирование копии ] [3] Они вызывали подъем в лабораторных условиях, показывая студентам десятиминутный видеоклип, документирующий жизнь Матери Терезы . В контрольных условиях студентам либо показывали эмоционально нейтральный документальный фильм, либо отрывок из « Самых смешных домашних видео Америки» . Те, кто находился в состоянии подъема, чаще сообщали о физических ощущениях тепла или покалывания в груди. Они также чаще выражали желание помогать или общаться с другими и совершенствовать себя, чтобы стать лучшими людьми. Они обнаружили, что счастье заставляло людей заниматься более эгоцентричными или внутренними занятиями, в то время как подъем, по-видимому, переключал внимание участников наружу, на других людей. [3]
Дженнифер Сильверс и Джонатан Хайдт обнаружили, что подъем может увеличить количество окситоцина , циркулирующего в организме, способствуя высвобождению гормона. В их исследовании кормящие матери и их младенцы смотрели видеоклипы, которые либо вызывали подъем, либо веселье. Матери, которые смотрели клипы, вызывающие подъем, были более склонны кормить грудью, давать молоко или обнимать своих детей. Эти действия связаны с окситоцином и, таким образом, предполагают возможный физиологический механизм, лежащий в основе чувства подъема. [9]
Результаты двух исследований, проведенных Симоной Шналл и другими, показывают, что наблюдение за альтруистическим поступком повышает мотивацию человека действовать просоциально. [10]
В первом исследовании участники либо смотрели клип профессиональных музыкантов, выражающих благодарность своим наставникам, что было призвано вызвать подъем, либо нейтральное видео. Люди, которые смотрели вызывающее подъем видео, с большей вероятностью соглашались помочь в более позднем, некомпенсируемом исследовании, чем те, кто находился в нейтральном состоянии.
Во втором эксперименте участники должны были посмотреть либо отрывок фильма о возвышении, либо контрольный отрывок фильма, либо отрывок из британской комедийной программы. Затем их спросили, помогут ли они исследователю заполнить утомительную анкету, полную математических задач, пока они согласны продолжать. Участники, которые сообщили, что чувствуют себя возвышенными, помогали экспериментатору с утомительной задачей почти в два раза больше времени, чем участники, которые были удивлены или находились в контрольной группе. Кроме того, продолжительность времени, в течение которого участники помогали, была предсказана по самоотчетным характеристикам субъективного возвышения, таким как желание помочь другим и чувство надежды на человечество; однако время помощи было индивидуально различным и не предсказывалось положительными эмоциями в целом. [10]
Кит Кокс изучал студентов, участвовавших в весенних каникулах в служебной поездке, и обнаружил, что те, кто сообщал о более экстремальных и повторяющихся ощущениях подъема во время поездки, по возвращении домой выполняли больше волонтерских действий, связанных с поездкой. Эти результаты подразумевают, что опыт подъема побудил студентов работать волонтерами в той области, где они чувствовали подъем. [11]
Исследования показывают, что подъем может способствовать эмоциональному и социальному функционированию у клинически депрессивных и тревожных людей. В течение десяти дней участники заполняли краткие ежедневные опросы для оценки подъема, чувства компетентности, межличностного функционирования, симптомов и сострадательных целей. Их результаты показали, что в дни, когда клинически страдающие дистрессом люди испытывали высокий подъем по сравнению с их нормальным уровнем, они сообщали о большем желании помогать другим и быть ближе к другим. Они также сообщали о меньшем количестве межличностных конфликтов и меньшем количестве симптомов дистресса. [12] Таким образом, эта эмоция мотивирует людей на то, чтобы они чувствовали себя лучше. [ сомнительно – обсудить ]
В исследовании 2010 года Микеланджело Вианелло, Элиза Мария Галлиани и Джонатан Хайдт обнаружили, что способность работодателя вдохновлять сотрудников на возвышение укрепляет позитивные установки и повышает добродетельное организационное поведение. Похоже, что сотрудники уделяют большое внимание моральному поведению своих начальников и положительно реагируют на проявление справедливости и моральной целостности. Такие проявления вдохновляют на моральное возвышение и вызывают сильные положительные эмоции. Согласно этому исследованию, работодатели могут извлечь выгоду из положительных эффектов, связанных с возвышением, и должны активно стремиться вдохновлять его в своих подчиненных. [13]
Исследование, проведенное в Кембриджском университете, показывает, что возвышение приводит к росту альтруизма. В ходе исследования люди, испытывающие возвышение, с большей вероятностью добровольно участвовали в неоплачиваемом исследовании и тратили в два раза больше времени на помощь экспериментатору в выполнении утомительных задач по сравнению с теми, кто испытывал радость или находился в нейтральном эмоциональном состоянии. [ требуется редактирование копии ] Исследователи пришли к выводу, что наблюдение за альтруистическим поведением другого человека вызывает возвышение, что приводит к ощутимому росту альтруизма. Согласно этим результатам, лучшим методом поощрения биологического [ требуется разъяснение ] альтруистического поведения может быть просто подача примера. [10]
Исследователи обнаружили, что возвышение и другие самотрансцендентные положительные эмоции заставляют людей рассматривать других и мир как более доброжелательные. [14] Такое восприятие приводит к повышению духовности , потому что [ non sequitur ] видение человека или действия, которые больше, чем ты сам, приводит к большей вере в доброту людей и мира. Это также может заставить тех, кто испытывает эмоцию, рассматривать жизнь как более значимую. Исследователи наблюдали наибольшее влияние возвышения на духовность у людей, которые были менее религиозными или нерелигиозными. [14] Поскольку духовность была связана с просоциальным поведением, эта связь может указывать на другие преимущества возвышения. Более позитивный взгляд на мир может привести к увеличению помогающего поведения, что может способствовать многим позитивным взаимодействиям. Это увеличение позитивного опыта может привести к улучшению благополучия и улучшению здоровья у людей; вместо того, чтобы погружаться в ежедневный стресс и негатив, они смогут лучше определять и развивать позитивные аспекты своей жизни через свои действия по отношению к другим, таким образом мотивированным.
В научном сообществе ведутся споры о том, является ли возвышение уникальной чертой человека. Приматолог Джейн Гудолл утверждает, что и другие животные способны испытывать благоговение, возвышение и удивление . [15] Гудолл известна тем, что провела самое продолжительное непрерывное исследование группы животных. Она жила среди диких шимпанзе в Танзании, наблюдая за ними в течение 45 лет. Несколько раз она была свидетелем признаков повышенного возбуждения у шимпанзе в присутствии впечатляющих водопадов или ливней. Каждый раз шимпанзе устраивали великолепное представление, ритмично покачиваясь с одной ноги на другую, топая в воде и бросая камни. Гудолл утверждает, что такие представления являются предшественниками религиозного ритуала и вдохновляются чувствами, родственными возвышению или благоговению. [15]
Большинство исследований, касающихся подъема, подчеркивают его влияние на социальные взаимодействия и поведение. [8] Однако исследователи изучают точные физиологические механизмы, ответственные за теплое, открытое ощущение в груди, вызванное подъемом. Было замечено, что видеоклипы, предназначенные для того, чтобы вызвать подъем, приводят к снижению вагального парасимпатического воздействия [ неопределенно ] на сердце. [9] Однако необходимы дальнейшие исследования, чтобы определить, имеет ли подъем уникальный физиологический профиль.
Исследователи изучают идею о том, что глубокие переживания возвышения могут быть пиковыми переживаниями , которые могут изменить идентичность и духовную жизнь людей. В то время как моральное развитие часто концептуализируется как процесс на протяжении всей жизни, Хайдт предлагает гипотезу «вдохновляй и перенастраивай», которая предполагает, что определенные кратковременные переживания имеют потенциал вызывать временные или даже длительные моральные изменения, подвергая людей этим преобразующим переживаниям. Хайдт предполагает, что случаи глубокого возвышения могут функционировать как «кнопка перезагрузки ума», заменяя циничные или пессимистические эмоции чувствами надежды , любви и морального вдохновения. [3]