Сын Сабуктигина, Махмуд Газни , расширил империю Газневидов до Амударьи , реки Инд и Индийского океана на востоке и до Рея и Хамадана на западе. Во время правления Масуда I династия Газневидов начала терять контроль над своими западными территориями в пользу Империи Сельджуков после битвы при Данданакане в 1040 году, что привело к ограничению ее владений современным Афганистаном, Пакистаном и Северной Индией.
В 1151 году султан Бахрам Шах уступил Газни султану Гуридов Ала ад-Дину Хусейну . Газневиды отвоевали Газни, но уступили город туркам-гузам, которые , в свою очередь, уступили его Мухаммеду из Гора . В ответ Газневиды бежали в Лахор, столицу своего региона. В 1186 году Лахор был завоеван султаном Гуридов Мухаммадом Горским, а его правитель Газневидов Хосров Малик был заключен в тюрьму, а затем казнен.
Прийти к власти
Портрет Газневидов, дворец Лашкари Базара . Шлюмберже отметил, что тюрбан , маленький рот и сильно раскосые глаза были характерно тюркскими. [9]
Две военные семьи произошли от тюркских рабовладельцев Империи Саманидов , Симьюридов и Газневидов, которые в конечном итоге оказались губительными для Саманидов. Симджюриды получили удел в Кохистанской области восточного Хорасана. Генералы Саманидов Алп Тигин и Абу аль-Хасан Симджури боролись за пост губернатора Хорасана и контроль над Империей Саманидов, посадив на трон эмиров , над которыми они могли доминировать после смерти Абд аль-Малика I в 961 году. Его смерть создала кризис престолонаследия. между его братьями.
Придворная партия, спровоцированная людьми из класса писцов – гражданскими министрами, а не тюркскими генералами – отклонила кандидатуру Алпа Тигина на престол Саманидов. Вместо него был поставлен Мансур I , а Алп Тигин предусмотрительно удалился на юг Гиндукуша , где захватил Газну и стал правителем города как власть Саманидов. [10] Симджюриды контролировали Хорасан к югу от Амударьи , но находились под сильным давлением со стороны третьей великой иранской династии, династии Буидов , и не смогли пережить крах Саманидов и последующий подъем Газневидов.
Борьба тюркских генералов-рабов за овладение троном с помощью смены лояльности со стороны придворных министерских лидеров одновременно продемонстрировала и ускорила упадок Саманидов. Слабость Саманидов привлекла в Трансоксиану карлуков , тюркский народ, недавно принявший ислам. В 992 году они заняли Бухару , основав в Трансоксании Кара-Ханидское ханство . [ нужна цитата ]
Алп Тигин умер в 963 году, и после двух губернаторов-гуламов и трех лет губернатором Газны стал его раб Сабуктигин .
Сабуктигин жил как мамлюк , тюркский воин-раб, [11] [c] [12] в юности, а позже женился на дочери своего хозяина Алптигина , [13] который бежал в Газну после неудавшейся попытки государственного переворота и завоевал город. от местных правителей Лавика в 962 году. [14] После смерти Алптигина его сын Абу Исхак Ибрагим правил Газной в течение трех лет. [15] За его смертью последовало правление бывшего гулама Алптигина, Бильгетигина. Правление Бильгетигина было настолько суровым, что население пригласило Абу Бакра Лавика обратно. [15] Именно благодаря военным способностям Сабуктигина Лавик был смещен, Бильгетигин был сослан, а Сабуктигин получил пост губернатора. [16]
После того, как Сабуктигин стал губернатором Газны, по настоянию эмира Саманидов ему было предложено вмешаться в Хорасан, и после победоносной кампании он получил посты губернаторов Балха, Тухаристана, Бамиана, Гура и Гарчистана. [17] Сабуктигин унаследовал губернаторство в смуте. [18] В Забулистане типичная система военных феодальных владений ( мустагхалл ) была заменена на постоянную собственность ( тамлик ), в результате чего тюркские солдаты не желали брать в руки оружие. [18] Сабуктигин реформировал систему, превратив их все в феодальные владения типа мустагхолл . [18] В 976 году он положил конец конфликту между двумя тюркскими гуламами при Бюсте и восстановил первоначального правителя. [19] Позже в том же году Сабуктигин выступил против Кусдара, застигнув правителя (возможно, Мутаза бен Ахмада) врасплох и получив от него ежегодную дань. [19]
После смерти Сабуктигина Газна была передана его сыну от дочери Алптигина Исмаилу . [d] [21] Другой сын, Абу'л-Музаффар Наср, получил пост губернатора Буста, а в Хорасане старший сын Махмуд получил командование армией. [17] Намерением Сабуктигина было обеспечить губернаторство своей семье, несмотря на упадок влияния Империи Саманидов, и он не считал свою династию независимой. [17] Исмаил, получив наследство, быстро отправился в Бюст и воздал должное эмиру Абу'л-Харису Мансуру б. Нух. [21] Махмуд, который остался без какого-либо значительного наследства, предложил разделение власти, на что Исмаил отказался. [22] Махмуд двинулся на Газну, и впоследствии Исмаил был разбит и взят в плен в 998 году в битве при Газни . [20]
В 998 году губернатором стал Махмуд , сын Себуктигина, и Газни и династия Газневидов стали навсегда связаны с ним. Свою лояльность он подчеркнул в письме халифу, заявив, что Саманиды были заменены только из-за их измены. [23] Махмуд получил пост губернатора Хорасана и титулы Ямин ад-Давла и Амин аль-Милла. [23] Как представитель халифской власти, он защищал суннитский ислам, проводя кампанию против исмаилитов и шиитских буидов. [23] Он завершил завоевание территорий Саманидов и Шахи , включая исмаилитское королевство Мултан , Синд , а также некоторые территории Бувайхидов .
По общему мнению, правление Махмуда было золотым веком и расцветом империи Газневидов. Махмуд совершил семнадцать экспедиций через северную Индию, чтобы установить свой контроль и создать подчиненные государства, и его набеги также привели к разграблению большого количества грабежей. Он установил свою власть от пределов Рея до Самарканда , от Каспийского моря до Ямуны .
Во время правления Махмуда (997–1030 гг.) Газневиды поселили 4000 туркменских семей недалеко от Фараны в Хорасане. К 1027 году из-за набегов туркмен на соседние поселения губернатор Туса Абу л'Аларит Арслан Джадиб возглавил против них военные удары. Туркмены были разбиты и рассеяны по соседним землям. [24] Тем не менее, уже в 1033 году правитель Газневидов Таш Фарраш казнил пятьдесят туркменских вождей за набеги на Хорасан. [25]
Индийские завоевания
Махмуд Газнийский получает в качестве дани индийских слонов ( Маджму ат-Таварих , Хафиз и-Абру, Герат, 1425 г.). [26] [27]
В 1018 году он опустошил город Матхуру , который был «безжалостно разграблен, разорен, осквернен и разрушен». [30] [31] Согласно Мухаммаду Касиму Хинду Шаху , написавшему «Историю Индостана» в 16-17 веках, город Матхура был самым богатым в Индии. Когда на него напал Махмуд Газни, «все идолы» были сожжены и уничтожены в течение двадцати дней, золото и серебро было переплавлено в качестве добычи, а город был сожжен. [32] В 1018 году Махмуд также захватил Канаудж , столицу Гурджара-Пратихара , а затем противостоял Чанделам , от которых он получил уплату дани. [33] В 1026 году он совершил набег и разграбил храм Сомнатха , забрав добычу в размере 20 миллионов динаров. [34] [35]
Богатство, привезенное Махмудом из индийских экспедиций в Газни, было огромным, и современные историки ( например , Абольфазл Бейхаги , Фирдоуси ) дают блестящие описания великолепия столицы и щедрой поддержки литературы завоевателем. [36] Махмуд умер в апреле 1030 года и выбрал своего сына Мухаммеда своим преемником. [37]
Отклонить
Сыновья-близнецы Махмуда
Монета Махмуда, отчеканенная в Газни.
Махмуд оставил империю своему сыну Мухаммеду, который был кротким, ласковым и мягким человеком. Его брат Масуд просил три провинции, которые он завоевал своим мечом, но его брат не согласился. Масуду пришлось сразиться со своим братом, и он стал королем, ослепив и заключив Мухаммеда в тюрьму в качестве наказания. Масуд не смог сохранить империю и после катастрофического поражения в битве при Данданакане в 1040 году он уступил все земли Газневидов в Персии и Средней Азии сельджукам, погрузив царство в «смутное время». [10] [38] [39] Его последним действием было собрать все свои сокровища из своих фортов в надежде собрать армию и править из Индии, но его собственные силы разграбили богатство, и он снова провозгласил своего слепого брата королем. Теперь два брата поменялись должностями: Мухаммед был возведен из тюрьмы на трон, а Масуд был отправлен в темницу после десятилетнего правления и был убит в 1040 году. Сын Масуда, Мадуд, был губернатором Балха, и в 1040 году, узнав о смерти своего отца, он приехал в Газни, чтобы потребовать свое королевство. Он сражался с сыновьями слепого Мухаммеда и одержал победу. Однако вскоре империя распалась, и большинство королей не подчинились Мадуду. За девять лет на трон Газни претендовали еще четыре короля.
Ибрагим
Газневиды на Лашкари базаре
Фигуры на настенных росписях дворца Газневидов в Лашкари-Базаре в центральном Афганистане, вероятно, построенного Масудом I (1030–1041 гг.); с черно-белым рисунком левой фигуры первооткрывателя Даниэля Шлюмберже (1978). [40] Фигуры одеты в типичную тюркскую одежду. [41]
В 1058 году королем стал сын Масуда Ибрагим , великий каллиграф, написавший Коран собственным пером. Ибрагим восстановил усеченную империю на более прочной основе, заключив мирное соглашение с сельджуками и восстановив культурные и политические связи. [10] При Ибрагиме и его преемниках в империи наступил период устойчивого спокойствия. Лишенный своих западных земель, он все больше поддерживался за счет богатств, накопленных в результате набегов на Северную Индию, где он столкнулся с жестким сопротивлением со стороны индийских правителей, таких как Парамара из Малва и Гахадвала из Каннауджа . [10] Он правил до 1098 года.
Масуд III
Масуд III стал королем на шестнадцать лет, без каких-либо крупных событий за всю его жизнь. Масуд построил дворец султана Масуда III и один из минаретов Газни . Признаки слабости государства стали очевидны, когда он умер в 1115 году, когда внутренние раздоры между его сыновьями закончились восхождением султана Бахрам-шаха в качестве вассала сельджуков. [10] Бахрам Шах победил своего брата Арслана на троне в битве при Газни в 1117 году.
Султан Бахрам Шах
Султан Бахрам Шах был последним королем Газневидов, правившим Газни , первой и главной столицей Газневидов, в течение тридцати пяти лет. В 1148 году он потерпел поражение в Газни от Сайф ад-Дина Сури , но в следующем году отбил столицу. Ала ад-Дин Хусейн , король Горидов , завоевал город в 1151 году в отместку за смерть своего брата Кутуббуддина, который был зятем короля, но был публично наказан и убит за незначительное правонарушение. Затем Ала ад-Дин Хусейн разрушил город, сжигая его в течение 7 дней, после чего он стал известен как «Джахансуз» ( «Сжигатель мира» ). Газни был возвращен Газневидам благодаря вмешательству сельджуков, пришедших на помощь Бахраму. [10] Борьба Газневидов с Гуридами продолжалась и в последующие годы, поскольку они откусывали территорию Газневидов, а Газни и Забулистан были потеряны группой турок-огузов , прежде чем были захвачены Гуридами. [10] Газни пал перед Гуридами около 1170 года. [42] [43]
После падения Газни в 1163 году Газневиды обосновались в Лахоре , своей региональной столице индийских территорий с момента его завоевания Махмудом Газни, который стал новой столицей Поздних Газневидов. [42] Власть Газневидов на северо-западе Индии продолжалась до завоевания Гуридами Лахора Мухаммадом Горским в 1186 году, свергнув последнего правителя Газневидов Хосро Малика . [10] Хосров Малик и его сын были заключены в тюрьму и казнены в Фирузкухе в 1191 году, уничтожив родословную Газневидов. [46]
Военные и тактика
Ядро армии Газневидов в основном составляли турки, [47] а также тысячи коренных афганцев , которые были обучены и собраны из района к югу от Гиндукуша на территории современного Афганистана. [48] Во время правления султана Махмуда в Босте (ныне Лашкаргах ) был создан новый, более крупный военный учебный центр. Эта местность была известна кузнецами , где изготавливали боевое оружие. После захвата и завоевания региона Пенджаб Газневиды начали использовать индусов в своей армии. [49]
Правитель Кара-Ханидов «Илиг-хан» на коне, подчиняющийся Махмуду Газни, едущему на слоне, в 1017 году. Они согласились разделить бывшую территорию Саманидов по реке Окс . [50] Персидская живопись опубликована около 1306-1314 годов.
Как и другие династии, возникшие на остатках Аббасидского халифата , Газневидские административные традиции и военная практика произошли от Аббасидов. Арабские лошади , по крайней мере в самой ранней кампании, все еще играли значительную роль в военных вторжениях Газневидов, особенно в стремительных набегах вглубь враждебной территории. Есть запись о том, что «6000 арабских всадников» были посланы против короля Анандапалы в 1008 году, и свидетельства об этой арабской кавалерии сохраняются до 1118 года под руководством губернатора Газневидов в Лахоре . [51]
Благодаря своему доступу к равнинам Инда-Ганга Газневиды в XI и XII веках создали первую мусульманскую армию, которая использовала в бою боевых слонов . [52] Слоны были защищены броней спереди. Использование этих слонов было иностранным оружием в других регионах, где воевали Газневиды, особенно в Средней Азии. [53]
Государство и культура
Минарет Масуда III в Газни имел высоту не менее 44 метров, прежде чем его верхняя половина рухнула в 1902 году из-за землетрясения. Он был построен между 1099 и 1115 годами нашей эры. Он стоял рядом с дворцом султана Масуда III . [54]
Хотя династия имела среднеазиатское тюркское происхождение, она была полностью персидской с точки зрения языка, культуры, литературы и привычек [e] [55] [f] [56] и считалась «персидской династией». [г]
Султаны Газневидов были этническими тюрками , но источники, все на арабском или персидском языке , не позволяют нам оценить устойчивость турецких обычаев и образа мышления среди них. Однако, учитывая тот факт, что важнейшей основой военной поддержки Газневидов всегда оставалась турецкая армия, всегда должна была существовать необходимость оставаться в курсе потребностей и чаяний их войск; также есть признаки сохранения некоторой турецкой литературной культуры при ранних Газневидах (Кёпрюлюзаде, стр. 56–57). Однако источники ясно дают понять, что осуществление политической власти султанами и административный аппарат, придавший ей форму, очень быстро оказались в рамках персидско-исламской традиции государственного управления и монархического правления, где правитель выступал в качестве отдаленной фигуры. подкрепленный божественной милостью, управляющий массой торговцев, ремесленников, крестьян и т. д., чьей главной обязанностью было послушание во всех отношениях, но прежде всего в уплате налогов. Тот факт, что бюрократический аппарат , руководивший повседневной деятельностью государства и собиравший доходы для поддержания образа жизни султанов и финансирования профессиональной армии, был персами , продолжавшими административные традиции Саманиды лишь укрепили эту концепцию светской власти.
Сосуд с носиком в виде бычьей головы, династия Газневидов, конец XI - начало XII века, бронза. Линден-музей – Штутгарт, Германия
Персианизация государственного аппарата сопровождалась персианизацией высокой культуры при дворе Газневидов... Столь же высоким уровень литературного творчества был при Эбрахиме и его преемниках вплоть до Бахрамши, с такими поэтами, как Абу'л-Фарадж Руни, Санаи. , Омман Мохтари, Массуд-е Сад-е Салман и Сайед Хасан Хазнави. [58] Из биографических словарей поэтов (taḏkera-ye šoʿarā) мы знаем, что при дворе Хосрова Малека в Лахоре было множество прекрасных поэтов, ни один из диванов которых, к сожалению, не сохранился, а также переводчик на изящную персидскую прозу Эбн Мокаффы. Калила ва Демна, а именно Абуль-Маали Наср-Аллах б. Мухаммад некоторое время служил султану в качестве его главного секретаря. [59] Таким образом, Газневиды представляют собой феномен династии турецкого рабского происхождения, которая стала культурно персидской в заметно более высокой степени, чем другие современные династии турецкого происхождения, такие как Салджуки и Караханиды . [10]
Персидская литературная культура пережила ренессанс при Газневидах в 11 веке. [60] [61] [62] Двор Газневидов был настолько известен своей поддержкой персидской литературы, что поэт Фаррухи приехал из своей родной провинции, чтобы работать на них. [63] Краткий сборник стихов поэта Унсури был посвящен султану Махмуду и его братьям Насру и Якубу. [64] Другой поэт двора Газневидов, Манучехри , написал множество стихов о достоинствах употребления вина. [65]
Деталь сложной кирпичной кладки минарета Масуда III Газни .Мраморная стена, дворец султана Масуда III , Газни, Афганистан, XII век н.э.
Султан Махмуд, моделируя Саманидскую Бухару как культурный центр, превратил Газни в центр обучения, пригласив Фирдоуси и аль-Бируни. Он даже пытался уговорить Авиценну , но получил отказ. [66] Махмуд предпочитал, чтобы его слава и слава были опубликованы на персидском языке, и сотни поэтов собрались при его дворе. [67] Он привез в Газни целые библиотеки из Рея и Исфахана и даже потребовал, чтобы двор Хорезмшаха отправил своих ученых в Газни. [68] В связи с его вторжением в Рай и Исфахан, персидское литературное производство было открыто в Азербайджане и Ираке . [69]
Газневиды продолжали развивать историческую письменность на персидском языке, начатую их предшественниками, империей Саманидов . [70] Примером может служить книга историка Абуль-Фадла Байхаки « Тарих-э Бейхаки» , написанная во второй половине XI века. [71]
Хотя Газневиды были тюрками и их военачальники в основном принадлежали к одному и тому же происхождению, [72] в результате первоначального участия Себуктигина и Махмуда Газни в делах Саманидов и в культурной среде Саманидов, династия стала полностью персидской, так что на практике нельзя считать их правление над Ираном иностранным господством. Они также скопировали свою административную систему у Саманидов. [73] С точки зрения культурного первенства и поддержки персидских поэтов, они были более персидскими, чем их этнически-иранские соперники, династия Буидов , чья поддержка арабского письма в пользу персидского хорошо известна. [74]
Персидский историк XVI века Фиришта записывает генеалогию Сабуктигина как потомка сасанидских царей : «Субукту-гин, сын Джукана, сын Кузил-Хукума, сын Кузил-Арслана, сын Ферооза, сын Йездиджирд , царь Персии». Однако современные историки полагают, что это была попытка связать себя с историей старой Персии. [75]
Историк Босворт объясняет: «Фактически, с принятием персидских административных и культурных методов, Газневиды отказались от своего первоначального турецкого степного происхождения и в значительной степени интегрировались с персидско-исламской традицией». [76] В результате Газни превратился в крупный центр изучения арабского языка. [4]
После вторжений султана Махмуда в Северную Индию в Лахоре утвердилась персидская культура, которая позже породила знаменитого поэта Масуда Саада Салмана . [55] Лахор, находившийся под властью Газневидов в 11 веке, привлекал персидских ученых из Хорасана, Индии и Центральной Азии и стал крупным персидским культурным центром. [77] [66] Также во время правления Махмуда на монетах Газневидов появились двуязычные легенды, состоящие из арабского языка и письма деванагари. [17] Весь спектр персидских институтов и обычаев, которые стали характеризовать политическую экономию большей части Индии, был реализован более поздними Газневидами. [78]
Персидская культура, созданная Газневидами в Газне и Восточном Афганистане, пережила вторжение Гуридов в 12 веке и просуществовала до вторжения монголов. [79]
Газневиды и другие государства в континентальной Азии ок. 1100
На пике своего развития империя Газневидов разрослась и охватила большую часть современного Ирана, Туркменистана и Узбекистана, весь Афганистан, Пакистан и значительную часть северо-западной Индии. Правителям Газневидов обычно приписывают распространение ислама на Индийском субконтиненте .
Помимо богатства, накопленного за счет набегов на индийские города и взимания дани с индийских раджей , Газневиды также извлекали выгоду из своего положения посредника на торговых путях между Китаем и Средиземноморьем .
Однако они не смогли долго удерживать власть, и к 1040 году Империя Сельджуков захватила их персидские владения, а столетие спустя Гуриды захватили оставшиеся субконтинентальные земли.
Завоевания Газневидов облегчили начало тюрко-афганского периода в Индии, который в дальнейшем проводился Гуридами, пока тюрко-афганцы успешно не утвердились в Делийском султанате . [80] [81]
^ " Действительно, с момента образования государства Газневидов в Х веке до падения Каджаров в начале ХХ века, большая часть иранских культурных регионов большую часть времени находилась под властью тюркоязычных династий. При этом В то время официальным языком был персидский, придворная литература была на персидском языке, и большинство канцлеров, министров и мандаринов были носителями персидского языка высочайшего образования и способностей » .
^ Газневиды также заявляли о своем происхождении от последнего сасанидского шаха, Йездгерда III , [7] но это была «фиктивная генеалогия», которую они сами обнародовали. [8]
^ Каушик Рой утверждает, что тюркская знать в Балхе выбрала Исмаила эмиром. [20]
^ «Газнавиды унаследовали административные, политические и культурные традиции Саманидов и заложили основы персидского государства на севере Индии. ...» [55]
↑ Низам аль-Мульк также пытался организовать администрацию Салджуков по персидской модели Газневидов.. [56]
↑ Фирдоуси писал свою Шах-наму. Одним из последствий возрождения персидского духа, вызванного этим произведением, было то, что Газневиды также были персианизированы и тем самым стали персидской династией» [57].
Рекомендации
^ Шварцберг 1978, с. 146.
^ Босворт, CE (1 января 1998 г.). История цивилизаций Центральной Азии. ЮНЕСКО. стр. 430–431. ISBN 978-92-3-103467-1.
^ Катузян 2003, с. 128.
^ аб Босворт 1963, с. 134.
^ Турчин, Адамс и Холл 2006, с. 223.
^ Таагепера 1997, с. 496.
^ Пикок, ACS (1 февраля 2013 г.). Ранняя история сельджуков: новая интерпретация. Рутледж. п. 33. ISBN978-1-135-15369-4. Газневиды заявляли о своем происхождении от последнего сасанидского шаха Йездагирда III...
^ О'Кейн, Бернард (2009). Появление персидского языка в исламском искусстве. Фонд персидского наследия. ISBN978-1-934283-16-5. была обнародована фиктивная генеалогия, связывающая их с сасанидским монархом Йездигердом III.
^ «Посольство Индии перед султаном Махмудом Ганзна, из «Маджмала ат-Тавариха» Хафиз-э Абру» . worcester.emuseum.com .
↑ Флуд, Финбарр Б. (20 марта 2018 г.). Объекты перевода: материальная культура и средневековая «индуистско-мусульманская» встреча. Издательство Принстонского университета. п. 80. ИСБН978-0-691-18074-8.
↑ Аб Ахмад, доктор Айджаз (6 марта 2022 г.). Новые измерения индийской историографии: исторические факты и интерпретация хиндутвы. Публикации КК. п. 145.
^ Итон 2019, с. 29.
^ Груссе, Рене (1970). Степная империя: История Центральной Азии. Издательство Университета Рутгерса. п. 146. ИСБН978-0-8135-1304-1.
^ Сетхи, Р.Р.; Саран, Парматма; Бхандари, Д.Р. (1951). Марш индийской истории. Ранджит Принтеры и издатели. п. 269.
^ Фириштах, Мухаммад Касим Хинду Шах Астарабади (2003). История Индостана. Том. 1. Издательство Мотилал Банарсидасс. п. 60. ИСБН978-81-208-1994-8.
^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Газни». Британская энциклопедия . Том. 11 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 917–918.
^ Босворт 1963, с. 228.
^ Амирсулеймани 1999, с. 243.
^ Спулер 1991, с. 1051.
^ Даниэль Шлюмберже, Лашкари Базар: une Résidence Royale Ghaznévide et Ghoride, Mémoires de la Délégation Archéologique Française, XVIII (Париж: Боккар, 1978), том. 1, пластина 123
^ Наводнение, Финбарр Барри (2017). «Турок в духанге? Сравнительные взгляды на элитную одежду в средневековом Ладакхе и на Кавказе». Взаимодействие в Гималаях и Центральной Азии . Издательство Австрийской академии наук: 233, рис. 14.
^ аб Босворт, К. Эдмунд (31 августа 2007 г.). Исторические города исламского мира. БРИЛЛ. п. 299. ИСБН978-90-474-2383-6.
^ Мохаммад Хабиб (1981). К.А. Низами (ред.). Политика и общество в период раннего средневековья: Собрание сочинений профессора Мохаммада Хабиба. Народное издательство. п. 109.
^ Чандра, Сатиш (2004). Средневековая Индия: От султаната до Великих Моголов-Делийского султаната (1206-1526) - Часть первая. Публикации Хар-Ананда. стр. 19–20. ISBN978-81-241-1064-5.
^ Шварцберг 1978, с. 32, 146.
^ Босворт 1977, с. 131.
^ Wink 2002, с. 114.
^ Хоутсма 1987, с. 151.
^ Рой 2016, с. 24.
^ Босворт, CE (1 января 1998 г.). История цивилизаций Центральной Азии. ЮНЕСКО. п. 106. ИСБН978-92-3-103467-1. На этом этапе была достигнута договоренность с караханидом Илиг Насром б. Али сделал Окс границей между двумя империями [Караханидами и Газневидами], поскольку усохший эмират Саманидов пришел к бесславному концу, когда Илиг окончательно оккупировал Бухару в 999 году.
^ Босворт 1963, с. 111-112.
^ Раза, С. Джабир (2012). «Индийский слоновий корпус при Газневидах». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 212–222. ISSN 2249-1937. JSTOR 44156208.
^ Босворт 1963, с. 4: «В этой книге я обсуждал Газневидов как турецкую династию рабского происхождения, обосновавшуюся на восточных окраинах иранского мира [...] эти турецкие кондотьеры стали правителями того, что было, после смерти Махмуда в 1030 году. «самая обширная империя, известная в восточном исламском мире со времени расчленения Аббасидского халифата».
^ Босворт 1968, с. 36.
^ Яршатер 2008.
^ Босворт 1968, с. 40.
^ аб Босворт 1996, с. 297.
^ Алам, Налини и Габорио 2000, стр. 24.
^ Итон 2019, с. 35.
^ Босворт 1968, с. 39.
^ Мукерджи, Радхакамал (1958). История индийской цивилизации: древние и классические традиции. Хинд Китабс. п. 73.
^ Пури, Б.Н.; Дас, Миннесота (1 декабря 2003 г.). Всеобъемлющая история Индии: Всесторонняя история средневековой Индии. Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО с. 9. ISBN978-81-207-2508-9.
^ Босворт 1977, с. 22-24.
^ Босворт 1977, с. 45.
^ Босворт 1977, с. 90.
^ Босворт 1977, с. 93-95.
Источники
Ахмади, Вали (2004). «Институт персидской литературы и генеалогия «стилистики» Бахара».«. Британский журнал ближневосточных исследований . Taylor & Francisco, Ltd. 31 (2 (ноябрь)).
Алам, Музаффар; Налини, Франсуаза Дельвуа; Габорио, Марк (2000). Создание индо-персидской культуры: индийские и французские исследования . Издатели и дистрибьюторы Manohar.
Амирсулеймани, Сохейла (1999). «Правда и ложь: ирония и интрига в Тарих-и Байхаки: использование хитрости: литературные и исторические моменты». Иранские исследования . Тейлор и Фрэнсис, ООО 32 (2, весна). дои : 10.1080/00210869908701955.
Арджоманд, Саид Амир (2012). «Родовое государство». В Бёверинге, Герхард; Кроун, Патрисия; Мирза, Махан (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета.
Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006). Индия до Европы . Издательство Кембриджского университета.
Босворт, CE (1963). Газневиды: 994–1040 . Издательство Эдинбургского университета.
Босворт, CE (1968). «Развитие персидской культуры при ранних Газневидах». Иран . Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 6 : 33–44. дои : 10.2307/4299599. JSTOR 4299599.
Босворт, CE (1975). «Ранние Газневиды». В Босворте, CE (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 4. Издательство Кембриджского университета.
Босворт, CE (1977). Поздние Газневиды . Издательство Колумбийского университета.
Босворт, CE (1994). «Правители Макрана и Кусдара в ранний исламский период». Студия Ираника . Издательство Питерс. 23 (2): 199–209. дои : 10.2143/SI.23.2.2014304.
Босворт, CE (1996). Новые исламские династии . Издательство Колумбийского университета.
Босворт, CE (2006). «Газнавиды». Энциклопедия Ираника .
Итон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000-1765 гг. Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-196655-7.
Хоутсма, Мартин Теодор (1987). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг. Том. 2. БРИЛЛ. п. 151. ИСБН 978-90-04-08265-6. Проверено 24 сентября 2010 г.
Катузян, Хома (2003). Иранская история и политика: Диалектика государства и общества . Рутледж.
Кеннеди, Хью (1986). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с шестого по одиннадцатый век . Тейлор и Фрэнсис.
Леви, Скотт Кэмерон; Села, Рон, ред. (2010). Исламская Центральная Азия: антология исторических источников . Издательство Университета Индианы.
Льюис, Бернард (1992). Мир Ислама. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-27624-2.
Мейсами, Дж. С. (1993). «Прошлое на службе настоящего: два взгляда на историю средневековой Персии». Поэтика сегодня: Культурные процессы в мусульманском и арабском обществах: периоды Средневековья и раннего Нового времени . Издательство Университета Дьюка. 14 (2, (Лето)).
Мейсами, Джули Скотт (1999). Персидская историография до конца XII века . Издательство Эдинбургского университета.
Нотги, Хамид; Сабри-Тебризи, Голам-Реза (1994). «Слава Гейдарбабе: сравнительный взгляд на популярные турецкие и классические персидские поэтические языки». Британский журнал ближневосточных исследований . Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 21 (2): 240–251. дои : 10.1080/13530199408705603.
Полякова, Е.А. (1984). «Развитие литературного канона в средневековых персидских хрониках: триумф этикета». Иранские исследования . Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 17 (2/3 (весна – лето)): 237–256. дои : 10.1080/00210868408701630.
Роусон, ЭК (1998). «Газнавиды». В Мейсами, Джули Скотт; Старки, Пол (ред.). Энциклопедия арабской литературы . Том. 1. Рутледж.
Рой, Кошик (2015). Война в добританской Индии — 1500–1740 гг . Рутледж.
Рой, Кошик (2016). Военная сила, армии и война в Южной Азии . Рутледж.
Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 146, карта XIV.2 (л). ISBN 0226742210.
Шарлет, Джоселин (2011). Покровительство и поэзия в исламском мире: социальная мобильность и статус на средневековом Ближнем Востоке и в Центральной Азии . Академические исследования Тавриды.
Спунер, Брайан; Ханауэй, Уильям Л. (2012). Грамотность в персидском мире: письмо и социальный порядок . Издательство Пенсильванского университета.
Спулер, Б. (1970). «Распад Халифата на Востоке». Ин Холт, премьер-министр; Ламбтон, Энн К.С.; Льюис, Бернард (ред.). Кембриджская история ислама . Том. ИА: Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны. Издательство Кембриджского университета.
Ягник, Ачют; Шет, Сучитра (2005), Формирование современного Гуджарата: множественность, хиндутва и не только, Penguin Books India, стр. 39, ISBN 978-0-14-400038-8
Спулер, Б. (1991). «Газнавиды». В Льюисе, Б.; Пеллат, К.; Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама . Том. II. Брилл.
Таагепера, Рейн (1997). «Модели расширения и сокращения крупных государств: контекст для России». Ежеквартальный журнал международных исследований . Уайли. 41 (3): (сентябрь) (3): 475–504. дои : 10.1111/0020-8833.00053.
Тапар, Ромила (2004). Соманатха: Многие голоса истории . Книги Пингвинов Индия. ISBN 1-84467-020-1.
Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (2006). «Ориентация исторических империй Восток-Запад». Журнал исследований мировых систем . Издательство Питтсбургского университета. 12 (2): (Декабрь). ISSN 1076-156Х.
Подмигните, Андре (2002). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том. 2. Брилл.
Яршатер, Э. (1960). «Тема винопития и концепция возлюбленного в раннеперсидской поэзии». Студия Исламика . Брилл. № 13.
Яршатер, Эхсан (2008). «Иран». Добро пожаловать в энциклопедию Ираника . Энциклопедия Ираника .
Зиад, Хомайра (2006). «Газнавиды». В Мери, Дж. (ред.). Средневековая исламская цивилизация: Энциклопедия . Рутледж.
дальнейшее чтение
Босворт, Клиффорд Эдмунд (1963) Газневиды: их империя в Афганистане и Восточном Иране 994–1040 Издательство Эдинбургского университета, Эдинбург, OCLC 3601436
Босворт, Клиффорд Эдмунд (1977) Поздние Газневиды: великолепие и упадок, династия в Афганистане и Северной Индии 1040–1186 Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, ISBN 0-231-04428-3
Босворт, Клиффорд Эдмунд (1998), «ГАЗНАВИДЫ», в Азимове, MS; Босворт, CE (ред.), История цивилизаций Центральной Азии (PDF) , Издательство ЮНЕСКО, ISBN 978-92-3-103467-1
М. Исмаил Марцинковски (2003) Персидская историография и география: Бертольд Спулер об основных работах, созданных в Иране, на Кавказе, в Центральной Азии, Индии и ранней Османской Турции Pustaka Nasional, Сингапур, ISBN 9971-77-488-7
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы по теме Империи Газневидов .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Газневидами .
Махмуд из Газны Колумбийская энциклопедия (шестое издание)
Британская энциклопедия Махмуда (интернет-издание)
Британская энциклопедия династии Газневидов (интернет-издание)
Британская энциклопедия Газневидов и Гуридов (интернет-издание)
17 вторжений Махмуда Газневи в Индию
История Индии, рассказанная ее собственными историками. «Мухаммадский период» сэра Его Величества Эллиота; Под редакцией Джона Доусона; Лондонская компания Трубнера, 1867–1877 гг. Эллиот, сэр Его Величество, под редакцией Доусона, Джона. История Индии, рассказанная ее собственными историками. «Мухаммадский период», опубликованный лондонской компанией Trubner Company, 1867–1877 гг. (Интернет-копия: – Интернет-версия опубликована: Гуманитарным институтом Паккарда; персидские тексты в переводе)
Тайны Афганистана раскрыты в Google Earth
Эте, Карл Герман (1911). «Персия» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 187–252.