stringtranslate.com

Гиперборея

Арктический континент на карте Герарда Меркатора 1595 года.

В греческой мифологии гипербореи ( древнегреческий : ὑπερβόρε(ι)οι , романизированный : hyperbóre  (i)oi , произносится [hyperbóre(ː)oi̯] ; латинский : Hyperborei ) были мифическим народом, который жил в далекой северной части известного мира . [ 1] [2] [3] [4] Их название, по-видимому, происходит от греческого ὑπέρ Βορέᾱ , «за Бореем » (Бог северного ветра ) или «за Бореем». Некоторые ученые предпочитают вывод от ὑπερφέρω ( hyperpherō , «переносить»). [5]

Несмотря на свое расположение в другой холодной части мира, гиперборейцы, как полагали, населяют солнечную, умеренную и божественно благословенную землю. Во многих версиях истории они жили к северу от Рифейских гор , которые защищали их от воздействия холодного северного ветра . Древнейшие мифы изображают их как любимцев Аполлона , и некоторые древнегреческие писатели считали гиперборейцев мифическими основателями святилищ Аполлона на Делосе и в Дельфах . [6]

Более поздние авторы не согласились с существованием и местоположением гиперборейцев, некоторые считали их чисто мифологическими, а другие связывали их с реальными народами и местами в северной Евразии (например, Британией , Скандинавией или Сибирью ). [7] В средневековой и ренессансной литературе гиперборейцы стали обозначать отдаленность и экзотичность. Современные ученые считают миф о гипербореях смесью идей из древнего утопизма , историй о «крае земли», культа Аполлона и преувеличенных сообщений о явлениях в северной Европе (например, арктическое « полуночное солнце »). [8]

Ранние источники

Геродот

Самый ранний из сохранившихся источников, подробно упоминающий Гиперборею, «История » Геродота (книга IV, главы 32–36) [9] датируется примерно 450  г. до н. э . [10] Геродот записал три более ранних источника, в которых предположительно упоминаются гипербореи, включая Гесиода и Гомера , причем последний якобы писал о Гиперборее в своем утерянном произведении «Эпигоны» . Происхождение Гомера к эпосу Геродотом вызывает сомнения. [11]

Геродот писал, что поэт VII века до н. э. Аристей писал о гипербореях в поэме (ныне утерянной) под названием «Аримаспея» о путешествии к исседонам , которые, как предполагается, жили в казахской степи . [12] За ними жили одноглазые аримаспы , еще дальше — охраняющие золото грифоны , а за ними — гипербореи. [13] Геродот предполагал, что Гиперборея находилась где-то в Северо-Восточной Азии .

Пиндар , лирический поэт из  Фив и современник Геродота, в десятой «Пифийской оде» описал гипербореев и поведал о путешествии Персея к ним.

Другие греческие авторы V века до н. э., такие как Симонид Кеосский и Гелланик Лесбосский , описывали или упоминали гипербореев в своих трудах. [14]

Расположение

Считалось, что гипербореи жили за заснеженными Рифейскими горами , а Павсаний описывал это место как «землю гипербореев, людей, живущих за домом Борея». [15] Гомер поместил Борея во Фракию , и поэтому Гиперборея, по его мнению, находилась к северу от Фракии, в Дакии . [16] Софокл ( Антигона , 980–987), Эсхил ( Агамемнон , 193; 651), Симонид Кеосский (Схолия к Аполлонию Родосскому, 1. 121) и Каллимах ( Делис , [IV] 65) также поместили Борея во Фракию . [17]

Другие древние авторы считали, что родина Борея или Рифейские горы находятся в другом месте. Например, Гекатей Милетский считал, что Рифейские горы примыкают к Черному морю. [16] В качестве альтернативы, Пиндар поместил родину Борея, Рифейские горы и Гиперборею около Дуная . [18]

Гераклид Понтийский и Антимах, напротив, отождествляли Рифейские горы с Альпами , а гипербореев — с кельтским племенем (возможно, гельветами ), которое жило сразу за ними. [19] Аристотель помещал Рифейские горы на границе Скифии, а Гиперборею — севернее. [20] Гекатей из Абдеры и другие считали, что Гиперборея — это Британия.

Позже римские и греческие источники продолжали изменять местоположение Рифейских гор, дома Борея, а также Гипербореи, предположительно находившейся за ними. Однако все эти источники сходились во мнении, что все они находились на крайнем севере Греции или на юге Европы. [21] Древний грамматик Симмий Родосский в 3 веке до н. э. связывал гипербореев с массагетами [22], а Посидоний в 1 веке до н. э. — с западными кельтами, но Помпоний Мела поместил их еще севернее, в районе Арктики. [23]

На картах, основанных на опорных точках и описаниях, данных Страбоном , [24] Гиперборея, показанная по-разному как полуостров или остров, расположена за пределами современной Франции и простирается дальше с севера на юг, чем с востока на запад. [25] Другие описания помещают ее в общую область Уральских гор .

Более поздние классические источники

Плутарх, писавший в I веке н. э., упоминает Гераклида Понтийского, который связывал гипербореев с галлами , разграбившими Рим в IV веке до н. э. (см. Битва при Аллии ). [26]

Элиан , Диодор Сицилийский и Стефан Византийский — все они записали важные древнегреческие источники о Гиперборее, но не добавили никаких новых описаний. [27]

Философ-стоик II века н. э. Гиерокл приравнивал гипербореев к скифам, а Рифейские горы к Уральским горам . [28] Климент Александрийский и другие ранние христианские писатели также приравнивали скифов к ним. [29] [30]

Древняя идентификация с Британией

Гиперборея была впервые отождествлена ​​с Британией Гекатеем из Абдеры в IV веке до н. э., как указано в сохранившемся фрагменте Диодора Сицилийского :

В областях за пределами земли кельтов в океане лежит остров не меньше Сицилии . Этот остров, продолжает рассказ, расположен на севере и населен гипербореями, которые называются так потому, что их дом находится за точкой, откуда дует северный ветер (Борей); и остров является как плодородным, так и производительным для всех культур и имеет необычайно умеренный климат. [31]

Гекатей Абдерский также писал, что у гипербореев на острове был «великолепный священный участок Аполлона и примечательный храм, украшенный множеством вотивных приношений и имеющий сферическую форму». Некоторые ученые отождествляли этот храм со Стоунхенджем . [27] [32] [a] [33] Однако Диодор не отождествляет Гиперборею с Британией, и его описание Британии (5.21–23) не упоминает гипербореев или их сферический храм.

Псевдо-Скимн , около 90 г. до н.э., писал, что Борей жил на краю галльской территории, и что он воздвиг столб в его честь на краю моря ( Periegesis , 183). Некоторые утверждали, что это географическая ссылка на северную Францию ​​и Гиперборею как Британские острова, которые лежали сразу за Ла-Маншем . [34]

Птолемей ( География , 2. 21) и Маркиан Гераклейский ( Перипл , 2. 42) оба помещали Гиперборею в Северное море , которое они называли «Гиперборейским океаном». [35]

В своей работе 1726 года о друидах Джон Толанд специально отождествлял Гиперборею Диодора с островом Льюис , а сферический храм — с камнями Калланиша . [36]

Легенды

Наряду с Туле , Гиперборея была одной из нескольких terrae incognitae для греков и римлян , где Плиний , Пиндар и Геродот , а также Вергилий и Цицерон сообщали, что люди жили до тысячи лет и наслаждались жизнью полного счастья. Гекатей из Абдеры собрал все истории о гиперборейцах, существовавших в 4 веке до н. э., и опубликовал длинный, ныне утерянный трактат о них, который был отмечен Диодором Сицилийским (ii.47.1–2). [37] Легенда гласит, что солнце должно было вставать и садиться только один раз в год в Гиперборее, что помещало бы его выше или на Полярный круг , или, в более общем смысле, в арктические полярные регионы .

Древнегреческий писатель Феопомп в своем труде «Филиппика» утверждал, что Гиперборею когда-то планировалось завоевать большой расой солдат с другого острова; однако этот план, по-видимому, был заброшен, поскольку солдаты из Мерописа поняли, что гипербореи слишком сильны и благословенны, чтобы их завоевать. Эта необычная история, которую некоторые [ кто? ] считают сатирой или комедией, была сохранена Элианом ( Varia Historia , 3. 18).

Тесей посетил гипербореев, и Пиндар перенес встречу Персея с Медузой туда из традиционного места в Ливии, к неудовольствию своих александрийских редакторов . [38]

Аполлоний писал, что аргонавты увидели Гиперборею, когда проплывали через Эридан .

Гиперборейцы на Делосе

На этой карте 1570 года Гиперборея показана как арктический континент и описана как "Terra Septemtrionalis Incognita" (Неизвестная Северная Земля). Обратите внимание на сходство континента с континентом на карте Меркатора выше.

Единственным среди Двенадцати Олимпийцев , греки почитали Аполлона среди гиперборейцев, и считалось, что он проводил свои зимы там, среди них. [39] По словам Геродота , приношения от гиперборейцев приходили в Скифию, набитые соломой , и они передавались от племени к племени, пока не прибывали в Додону , а от них к другим греческим народам, пока не прибывали в храм Аполлона на Делосе . Он сказал, что они использовали этот метод, потому что в первый раз дары принесли две девушки, Гипероха и Лаодика, с эскортом из пяти мужчин, но никто из них не вернулся. Чтобы предотвратить это, гиперборейцы начали приносить дары к своим границам и просить своих соседей доставить их в следующую страну и так далее, пока они не прибывали в Делос. [40]

Геродот также подробно описывает, что две другие девственные девы, Арге и Опис, прибыли из Гипербореи в Делос ранее, как дань богине Илифии за легкость деторождения, в сопровождении самих богов. Девы получили почести в Делосе, где женщины собирали от них дары и пели им гимны. [40]

Абарис Гиперборейский

Легендарный целитель из Гипербореи был известен как «Абарис» или «Абарис-целитель», которого впервые описал в своих трудах Геродот. Платон ( Хармид , 158C) считал Абариса врачом с дальнего севера, в то время как Страбон сообщал, что Абарис был скифом, как и ранний философ Анахарсис ( Geographica , 7. 3. 8).

Внешность

Греческая легенда утверждает, что Бореады, которые были потомками Борея и снежной нимфы Хионы (или Хионы), основали первую теократическую монархию на Гиперборее. Эта легенда сохранилась в трудах Элиана :

У этого бога [Аполлона] в качестве жрецов есть сыновья Борея [Северный Ветер] и Хиона [Снег], трое в числе, братья по рождению, ростом шесть локтей [около 2,7 метра]. [41] [42]

Диодор Сицилийский добавил к этому рассказу:

И цари этого (гиперборейского) города и надзиратели священного участка называются бореадами, так как они являются потомками Борея, и наследование этих должностей всегда сохраняется в их семье. [33]

Таким образом, считалось, что бореады были царями-гигантами, ростом около 10 футов (3,0 м), которые правили Гипербореей. Никаких других физических описаний гипербореев в классических источниках не приводится. [43] Однако Элий Геродиан , грамматист в 3 веке, писал, что мифические аримаспы были идентичны гипербореям по внешнему виду ( De Prosodia Catholica , 1. 114), а Стефан Византийский в 6 веке писал то же самое ( Ethnica , 118. 16). Древний поэт Каллимах описывал аримаспы как светловолосых, [44] но спорно, были ли аримаспы гиперборейцами. [45] По словам Геродиана, аримаспы были близки по внешнему виду к гипербореям, что делает вывод о том, что у гипербореев были светлые волосы, потенциально обоснованным. [ необходима цитата ]

Кельты как гиперборейцы

Шесть классических греческих авторов также пришли к отождествлению гипербореев с их кельтскими соседями на севере: Антимах из Колофона , Протарх, Гераклид Понтийский , Гекатей из Абдеры , Аполлоний Родосский и Посидоний из Апамеи . То, как греки понимали свои отношения с негреческими народами, было в значительной степени сформировано тем, как мифы Золотого века были перенесены на современную сцену, особенно в контексте греческой колонизации и торговли. [46]

Поскольку Рифейские горы мифического прошлого отождествлялись с Альпами северной Италии, существовало, по крайней мере, географическое обоснование для отождествления гипербореев с кельтами, живущими в Альпах и за ними, или, по крайней мере, гиперборейских земель с землями, населенными кельтами. Репутация пиршеств и любовь к золоту могли усилить эту связь. [46]

Идентификация как гиперборейцев

Карта Авраама Ортелиуса , Амстердам 1572 г.: вверху слева Океан против Гипербореев отделяет Исландию от Гренландии.

Северные европейцы (скандинавы), столкнувшись с классической греко-римской культурой Средиземноморья, отождествляли себя с гиперборейцами. [ требуется цитата ] Это соответствует традиционному аспекту вечно солнечной земли за пределами севера, поскольку северная половина Скандинавии сталкивается с длинными днями в разгар лета без часа темноты («полуночное солнце»). Эта идея была особенно сильна в XVII веке в Швеции, где поздние представители идеологии готики объявили Скандинавский полуостров и потерянной Атлантидой , и гиперборейской землей.

Северные регионы и их жители были названы «гиперборейскими», без претензий на происхождение от мифологических гипербореев. В этом ключе самопровозглашенная «гиперборейско-римская компания» ( Hyperboreisch-römische Gesellschaft ) была группой североевропейских ученых, которые изучали классические руины в Риме, основанной в 1824 году Теодором Панофкой , Отто Магнусом фон Штакельбергом , Августом Кестнером и Эдуардом Герхардом . В этом смысле Вашингтон Ирвинг , подробно описывая экспедицию Астора на северо-западе Тихого океана , описал, как:

В то время как пылкий и великолепный испанец, охваченный страстью к золоту, распространял свои открытия и завоевания на блестящие страны, выжженные палящим солнцем тропиков, ловкий и жизнерадостный француз и хладнокровный и расчетливый британец занимались менее блестящей, но не менее прибыльной торговлей мехами в гиперборейских регионах Канады, пока не продвинулись даже за Полярный круг. [47]

Термин «гиперборейский» до сих пор используется в шутливом современном смысле по отношению к группам людей, живущих в холодном климате. Согласно Системе классификации Библиотеки Конгресса , подкласс PM включает «гиперборейские языки», всеобъемлющую категорию, которая относится ко всем лингвистически неродственным языкам народов, живущих в арктических регионах , например, инуитов .

Гиперборейский также использовался в метафорическом смысле, чтобы описать чувство дистанции от обыденности. Таким образом, Фридрих Ницше называл своих сочувствующих читателей гиперборейцами в «Антихристе» (написано в 1888 году, опубликовано в 1895 году): «Давайте посмотрим друг другу в лицо. Мы гиперборейцы — мы достаточно хорошо знаем, как далеко наше место». Он процитировал Пиндара и добавил: «За Севером, за льдом, за смертью — наша жизнь, наше счастье».

Гиперборейская индоевропейская гипотеза

Джон Г. Беннетт написал исследовательскую работу под названием «Гиперборейское происхождение индоевропейской культуры» ( журнал Systematics , том 1, № 3, декабрь 1963 г.), в которой он утверждал, что родина индоевропейцев находилась на крайнем севере, который он считал Гипербореей классической древности. [48] Эта идея была ранее высказана Балом Гангадхаром Тилаком (которого Беннетт считает автором) в его работе «Арктическая родина в Ведах» (1903 г.), а также австро-венгерским этнологом Карлом Пенкой ( Происхождение ариев , 1883 г.). [49]

Советский индолог Наталья Р. Гусева [50] и советский этнограф С. В. Жарникова [51] , под влиянием книги Тилака « Арктическая родина в Ведах » , утверждали, что родиной индоарийских и славянских народов был Северный Урал . [52] Их идеи были популяризированы русскими националистами. [53]

В современной эзотерической мысли

По словам Джейсона Джеффри, Е. П. Блаватская , Рене Генон и Юлиус Эвола разделяли веру в гиперборейское, полярное происхождение человечества и последующее затвердевание и деградацию . [54] Блаватская описывает гиперборейцев как происхождение второй « корневой расы » и как неразумных эфирных существ, которые размножались почкованием . [55] [56] [57] Однако рассказ Джеффри может противоречить некоторым теософским принципам, поскольку, по мнению других авторов, таких как Сантуччи, теософия рассматривает переход от одной коренной расы к другой как всегда эволюцию, а не деградацию, поэтому гиперборейцы не могли превосходить современного человека. [58]

По мнению этих эзотериков , [ требуется ссылка ] гиперборейцы представляли собой полярный центр цивилизации и духовности Золотого века , при этом человечество, вместо того чтобы эволюционировать от общего предка-обезьяны, постепенно деградировало в обезьяноподобное состояние в результате удаления, как физического, так и духовного, от своей мистической потусторонней родины на Крайнем Севере, поддавшись «демоническим» энергиям Южного полюса, величайшей точки материализации. [59]

Современные интерпретации

Поскольку Геродот помещает гипербореев за массагетами и исседонами , оба народа Центральной Азии , похоже, что его гипербореи могли жить в Сибири. Геракл искал златорогую лань Артемиды в Гиперборее . Поскольку северный олень является единственным видом оленей, самки которого несут рога, это предполагает арктический или субарктический регион. Следуя за расположением исседонов на юго-западных склонах Алтайских гор , предложенным Дж. Д. П. Болтоном , Карл П. Рак помещает Гиперборею за Джунгарскими воротами в северный Синьцзян , отмечая, что гипербореи, вероятно, были китайцами. [60]

В 1974 году Роберт Шарру впервые связал гиперборейцев с древней расой астронавтов . [61] Мигель Серрано находился под влиянием трудов Шарру о гиперборейцах. [62]

Александр Дугин «рекламировал древние легенды о затонувшем городе Атлантиде и мифической цивилизации Гиперборея» в защиту своего видения огромной Российской империи. «Он считает, что Россия — это современная реинкарнация древних «гипербореев», которым нужно противостоять современным «атлантам», Соединенным Штатам ». [63]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Утверждение Сквайра о том, что Диодор помещает этот храм «в центре Британии», необоснованно.

Ссылки

  1. ^ Поли и др. 1914 г., полковники. 258–279.
  2. ↑ Ромм 1992, стр. 60–67.
  3. ^ Macurdy, Grace Harriet (1916). «Гипербореи». The Classical Review . 30 (7): 180–183. doi :10.1017/S0009840X0001060X.
  4. ^ Шредер, Отто (1905). «Гиперборьер». Archiv für Religionwissenschaft (на немецком языке). 8 : 69–84.
  5. ^ Поли и др. 1914 г., полковники. 259–261.
  6. ↑ Ромм 1992, стр. 61–64.
  7. ^ Дион, Роджер (1976). «La notion d'Hyperboréens: ses превратности пути l'Antiquité». Бюллетень Ассоциации Гийома Буде (на французском языке) (2): 143–157. дои : 10.3406/bude.1976.3357.
  8. ^ Харматта, Янош (1955). «Sur l'origin du mythe des Hyperboréens». Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae (на французском языке). 3 (1–2): 57–66.
  9. ^ "История Геродота, параллельная англо-греческая: Книга 4: Мельпомена: 30". Архивировано из оригинала 28 июня 2011 г. Получено 14 марта 2011 г. – через Internet Sacred Text Archive .
  10. ^ Бриджмен 2005, стр. 27–31.
  11. ↑ Геродот. Истории . 4.32.
  12. ^ Филлипс, ЭД (1955). «Легенда об Аристее: факты и фантазии в ранних греческих представлениях о Восточной России, Сибири и Внутренней Азии». Артибус Азия . 18 (2): 161–77 [с. 166]. дои : 10.2307/3248792. JSTOR  3248792.
  13. ^ Бриджмен 2005, стр. 31.
  14. ^ Бриджмен 2005, стр. 61.
  15. ^ Павсаний . Описание Греции . 5. 7. 8.
  16. ^ ab Bolton, James David Pennington (1962). Аристей Проконнесский . Оксфорд: Clarendon Press. стр. 111. OCLC  1907787.
  17. ^ Бриджмен 2005, стр. 35, 72.
  18. ^ Бриджмен 2005, стр. 45.
  19. ^ Бриджмен 2005, стр. 60–69.
  20. ^ Аристотель . Метеорологика . 1. 13. 350б.
  21. ^ Бриджмен 2005, стр. 75–80.
  22. ^ Ллойд-Джонс, Хью; Парсонс, Питер Дж., ред. (1983). «Симиус Родиус». Дополнение Hellenistcum . Берлин: Де Грюйтер. № 906, 411. doi : 10.1515/9783110837766.
  23. ^ Бриджмен 2005, стр. 79.
  24. ^ Страбон . География . 11.4.3.
  25. ^ Нансен, Фритьоф (1911). В Northern Mists: Arctic Exploration in Early Times, Vol. II . Перевод Chater, Arthur G. New York: Frederick A. Stokes Co., стр. 188. OCLC  1402860994.
  26. ^ Плутарх . «Жизнь Камилла». Параллельные жизнеописания . Архивировано из оригинала 13 июля 2021 г. Получено 19 февраля 2021 г. – через веб-сайт Билла Тейера.
  27. ^ Бриджмен 2005, стр. 63–173.
  28. ^ Бриджмен 2005, стр. 86.
  29. ^ Климент Александрийский . Строматы . iv. XXI.
  30. ↑ Климент Александрийский . Протрептик . II.
  31. ^ Историческая библиотека, §§47–48.
  32. ↑ Сквайр, Чарльз (1910). Кельтские мифы и легенды: поэзия и романтика . Лондон: The Gresham Publishing Company. С. 42 и далее.
  33. ^ ab Bibliotheca Historicala, §47.
  34. ^ Спенс, Льюис (1905). Тайны Британии .
  35. ^ Бриджмен 2005, стр. 91.
  36. ^ Хейкок, Дэвид Бойд (2002). "Глава 7: Гораздо больше, чем обычно воображают". Уильям Стьюкли: Наука, религия и археология в Англии восемнадцатого века . Вудбридж, Великобритания: Boydell & Brewer . ISBN 978-0-85115864-8. Архивировано из оригинала 12 марта 2016 г. . Получено 12 марта 2016 г. – через The Newton Project.
  37. ^ Бар-Кохва, Бецалель (1997). "Глава VI.3: Структура этнографического труда". Псевдо-Гекатей, "О евреях": легитимация еврейской дисспоры . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ARK ark:/13030/ft3290051c. Архивировано из оригинала 23 сентября 2023 г. Получено 7 ноября 2008 г.
  38. ^ Драхманн, AB, изд. (1910). Scholia Vetera в Pindari Carmina, Vol. II. Лейпциг: Тойбнер. Пиф.10.72. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года . Проверено 22 июня 2020 г. - из цифровой библиотеки Персея .
  39. ^ Харрис, Дж. Рендель (1925). «Аполлон на спине северного ветра». Журнал эллинских исследований . 45 (2): 229–242. doi :10.2307/625047. JSTOR  625047. S2CID  163854302.
  40. ^ ab Herodotus (1921). Истории. Классическая библиотека Лёба. Том II. Перевод Godley, AD London: William Heinemann. Книга IV, 33–34 . Получено 17 мая 2017 г.
  41. ^ Atsma, Aaron J. "Hyperboreades". Theoi Project . Архивировано из оригинала 16 сентября 2022 г.
  42. ^ Элиан. О характеристиках животных. Классическая библиотека Лёба. Том II. Перевод Scholfield, AF London: William Heinemann. стр. 357. Получено 17 мая 2017 г.
  43. ^ Бриджмен 2005, стр. 92–134.
  44. ^ Каллимах . Гимн IV Делосу . 292.
  45. ^ Бриджмен 2005, стр. 76.
  46. ^ ab См. далее Bridgman 2005.
  47. ↑ Ирвинг, Вашингтон (1836). Астория, или Анекдоты о предприятии за Скалистыми горами . Филадельфия: Кэри, Ли и Бланшар.
  48. ^ Беннетт, Джон Г. (декабрь 1963 г.). «Гиперборейское происхождение индоевропейской культуры». Систематика . 1 (3).
  49. ^ Годвин, Джоселин (1993). Арктос: полярный миф в науке, символизме и выживании нацистов . Лондон: Thames & Hudson. С. 32–50. ISBN 0-500-27713-3.
  50. ^ Шнирельман 2007, стр. 38-39.
  51. ^ Шнирельман 2007, стр. 40.
  52. ^ Шнирельман 2007, стр. 38-41.
  53. ^ Шнирельман 2007, стр. 41.
  54. ↑ Джеффри, Джейсон (январь–февраль 2000 г.). «Гиперборея и поиски мистического просветления». New Dawn (58). Архивировано из оригинала 1 июня 2015 г. Получено 15 февраля 2012 г.
  55. ^ Пауэлл, Артур Эдвард (1930). «Глава 32: Земля: вторая коренная раса». Солнечная система . Лондон: Theosophical Publishing House. стр. 193–196. OCLC  19993837.
  56. ^ Алего, Джон (ред.). "Hyperborean". Theosophy World . Манила: Theosophical Publishing House. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 13 мая 2021 г.
  57. ^ Блаватская, Елена Петровна (1993). Де Зиркофф, Борис (ред.). Тайная Доктрина . Том II. Уитон, Иллинойс: Теософский Издательский Дом. стр. 7. ISBN 978-0-8356-0238-9.
  58. ^ Santucci, James A (2008). «Понятие расы в теософии». Nova Religio: Журнал альтернативных и возникающих религий . 11 (3). University of California Press: 37–63. doi : 10.1525/nr.2008.11.3.37. JSTOR  10.1525/nr.2008.11.3.37. Архивировано из оригинала 7 декабря 2021 г. Получено 13 мая 2021 г.
  59. ^ Тан, Кер. «Люди появились в Арктике на 10 000 лет раньше, чем считалось». Смитсоновский институт . Журнал Smithsonian. Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Получено 14 января 2016 года .
  60. ^ Уоссон, Р. Гордон ; Крамриш, Стелла; Отт, Джонатан; и др. (1986), Поиски Персефоны – Энтеогены и истоки религии , Издательство Йельского университета, стр. 227–230, ISBN 0-300-05266-9
  61. ^ Шарру, Роберт (1974). Таинственное прошлое . Лондон: Futura Publications. стр. 29. ISBN 0-86007-044-1.
  62. ^ Гудрик-Кларк, Николас (2003). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . Нью-Йорк: NYU Press. ISBN 0-8147-3155-4.
  63. ^ Карли, Джеймс (27 августа 2017 г.). «Александр Дугин: русский мистик, стоящий за странными крайне правыми движениями Америки». HuffPost . Архивировано из оригинала 26 апреля 2022 г. Получено 26 апреля 2022 г.

Источники

Части этой статьи ранее были взяты из общедоступного «Классического словаря » Лемприера , 1848 г.