Синод Гиппона относится к синоду 393 года, который был организован в Гиппоне Региусе в Северной Африке во времена ранней христианской церкви . Дополнительные синоды проводились в 394, 397, 401 и 426 годах. На некоторых из них присутствовал Августин Гиппонский .
Синод 393 года наиболее известен двумя отдельными актами. Во-первых, впервые собор епископов перечислил и одобрил христианский библейский канон , который соответствует современному католическому канону, но не дотягивает до восточно-православного канона . Список канонов, одобренный в Гиппоне, включал книги, позднее классифицированные католиками как второканонические книги , а протестантами как апокрифы . Список канонов был позже одобрен на Карфагенском соборе (397) в ожидании ратификации «Церковью за морем», то есть Римским престолом . [1] Предыдущие соборы одобрили похожие, но немного отличающиеся каноны.
Собор также подтвердил апостольское происхождение требования воздержания духовенства и вновь подтвердил его как требование для всех рукоположенных, в дополнение к требованию, что все члены семьи человека должны быть христианами, прежде чем этот человек может быть рукоположен. [2] [3] Правила, касающиеся преемственности духовенства, также были разъяснены на синоде, [4] а также некоторые литургические соображения. [5]
Канонические писания перечислены в каноне XXIV следующим образом:
Бытие , Исход , Левит , Числа , Второзаконие , Иисус Навин , Судьи , Руфь , Царств 4 книги [1 Царств, 2 Царств, 3 Царств, 2 Царств], Паралипоменон 2 книги, Иов , Псалтырь , пять книг Соломона [Притчи, Экклезиаст, Песнь Песней, Премудрость Соломона и Экклезиастик], Двенадцать книг пророков [Осия, Иоиль, Амос, Авдия, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия ] , Исаия , Иеремия , Иезекииль , Даниил , Товит , Юдифь , Есфирь , книги Ездры II, книги Маккавеев II. Из Нового Завета: Евангелие 4 книги, Деяния Апостолов 1 книга, Послания Павла 14, Послания Петра 2 апостола , Послания Иоанна 3 апостола, Послания Иакова 1 апостола , одно из Посланий Иуды 1 Апостол, Откровение Иоанна , I. [6]
«Пять книг Соломона», по словам Августина, — это Притчи , Екклесиаст , Песнь Песней , Премудрость Соломона и Экклезиаст . [7]
В De doctrina christiana Августин объясняет связь между двумя книгами Ездры/ Ездры и их разделение с Паралипоменонами (частично включенными в Первую книгу Ездры Септуагинты ): «... и две книги Ездры , которые последние выглядят скорее как продолжение непрерывной регулярной истории, которая завершается книгами Царств и Паралипоменонами ». [8]