Иеремия 52 — пятьдесят вторая (и последняя) глава Книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхом Завете христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Эта глава содержит «историческое приложение», [1] совпадающее (с некоторыми дополнительными материалами ) с рассказом в 4 Царств 24:18–25:30 о конце национальной жизни в Иудее, [2] а также служащее оправданием послания Иеремии. [3]
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией глав и стихов), сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 век). [5] Стихи 2-3, 15 и 27c-30 отсутствуют в версии Септуагинты. [6]
Нумерация стихов
Порядок глав и стихов Книги Иеремии в английских Библиях, Масоретском тексте (иврит) и Вульгате (латынь) в некоторых местах отличается от порядка в Септуагинте (LXX, греческая Библия, используемая в Восточной Православной Церкви и других) по данным Ральфса или Брентона . Следующая таблица взята с небольшими изменениями из Септуагинты Брентона , страница 971. [6]
Порядок компьютерных инструментов для изучения Септуагинты/Священного Писания (CATSS), основанный на Септуагинте Ральфса (1935), в некоторых деталях отличается от критического издания Джозефа Циглера (1957) в Геттингене LXX . Введение Суита в основном согласуется с изданием Ральфса (=CATSS). [6]
Парашот
Разделы парашаха, перечисленные здесь, основаны на Кодексе Алеппо . [7] Иеремия 52 содержит повествование « Разрушение и Надежда ». {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .
Осада Иерусалима продолжалась с января 587 г. до н. э. по август 586 г. до н. э. (ср. Иеремия 39:4–5). [8]
Куплет 4
И было в девятый год его царствования, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войско его к Иерусалиму, и расположились станом вокруг него, и возвели вокруг него осадную стену. [10]
«Девятый год... десятый месяц в десятый день»: считается, что это 15 января 588 г. до н. э., на основе календаря, который начинает год весной (нисан = март/апрель). [11]
Стих 6
А в четвертом месяце, в девятый день месяца, голод в городе усилился, так что не было хлеба у народа земли. [12]
«В четвертом месяце, в девятый день»: по современным подсчетам, 18 июля 586 г. до н. э., так что осада Иерусалима длилась почти полных восемнадцать месяцев. [13]
Стих 7
Тогда стена города была прорвана, и все военные люди побежали и вышли из города ночью через ворота между двумя стенами, которые были у сада царского, хотя Халдеи были около города со всех сторон. И они пошли через равнину. [14]
«Равнина»: от множественного числа еврейского слова עֲרָבָה , ʿ aravah , «рифтовая долина») относится к наклонным равнинам бассейна рифтовой долины к северу от Мертвого моря , в данном случае конкретно к западу от Иордана в районе Иерихона . [17]
Стих 11
Он также выколол глаза Седекии, и заковал его царь Вавилонский в медные оковы, и отвел его в Вавилон, и посадил его в темницу до дня смерти его. [18]
Хьюи отмечает исполнение двух пророчеств в этом стихе: [20]
Седекия увидит царя Вавилона, а затем будет увезен в Вавилон (пророчество, записанное в Иеремии 32:4-5 ; Иеремии 34:3 ).
Седекия умрет в Вавилоне, так и не увидев этой страны (пророчество, записанное в Иезекииле 12:13 ).
Стих 12
В пятом месяце, в десятый день месяца (то есть в девятнадцатый год царя Вавилонского Навуходоносора), пришел в Иерусалим Навузардан , начальник телохранителей, служивший царю Вавилонскому. [21]
Катастрофа, сопровождавшая падение Иерусалима (и сожжение Храма Соломона), отмечается в современном иудаизме ежегодным днем поста « Тиша бе-Ав ». [22] [23]
Восстановление Иехонии (52:31–34)
Стих 31
И было, в тридцать седьмой год пленения Иехонии, царя Иудейского, в двенадцатый месяц, в двадцать пятый день месяца, Евил-Меродах, царь Вавилонский, в первый год своего царствования, поднял голову Иехонии, царя Иудейского, и вывел его из темницы. [24]
Стих 32
И он говорил с ним ласково и дал ему более почетное место, чем тем царям, которые были с ним в Вавилоне. [25]
Стих 33
И сменил Иехония темничные одежды свои и постоянно ел хлеб пред царем во все дни жизни своей. [26]
Стих 34
А что касается продовольствия, то ему от царя Вавилонского выдавалось постоянное пропитание, по части на каждый день до дня его смерти, во все дни его жизни. [27]
«Рацион»: Некоторые глиняные таблички VI века, которые были раскопаны в руинах Вавилонского дворца около ворот Иштар в 1899–1917 годах Робертом Кольдевеем , описывают продовольственные пайки, выделенные для царского пленника, отождествляемого с Иехонией , царем Иудеи . [28] Эти так называемые Таблички с рационами Иехонии упоминают «Йау-кину, царя земли Яхуду» вместе с его пятью сыновьями, перечисленными как царские принцы. [29] [30]
↑ Примечание к Иеремии 52:8 (Иеремия 39:5) в Библии NET
^ Иеремия 52:11 NKJV
↑ Сноска [a] к Иеремии 52:11 в NKJV.
^ Хьюи 1993, стр. 343.
^ Иеремия 52:12 NKJV
^ Элозор Барклай; Ицхак Йегер (2003). Руководство: более четырехсот наиболее часто задаваемых вопросов о трех неделях . Targum Press. стр. 65. ISBN978-1-56871-254-3. Всевышний осудил этот день стать днем национальных бедствий на протяжении всей истории...
^ Пинчос Йегошуа Эллис (2005). Времена года в галахе . Targum Press. стр. 267. ISBN978-1-56871-369-4. Тиша бе-Ав изначально был обречен на трагедию...
^ Иеремия 52:31 NKJV
^ Иеремия 52:32 NKJV
^ Иеремия 52:33 NKJV
^ Иеремия 52:34 NKJV
^ Томас, Дэвид Уинтон (1958). Документы из времен Ветхого Завета (ред. 1961 г.). Эдинбург и Лондон: Томас Нельсон. стр. 84. ISBN9780061300851.
^ "Вавилонский список продовольствия: царь Иехония в изгнании, 592/1 до н.э.". COJS.org . Центр онлайн-исследований иудаики. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 г. . Получено 23 августа 2013 г. . Яу-кину, царь земли ЯхудуАрхивировано 16 июня 2013 г. на Wayback Machine
^ Данные Клайда Э. Фанта; Митчелла Г. Реддиша (2008). Утраченные сокровища Библии: понимание Библии через археологические артефакты в музеях мира. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. стр. 218. ISBN 978-0-8028-2881-1.
Источники
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
Хьюи, Ф. Б. (1993). Новый американский комментарий - Иеремия, Плач Иеремии: экзегетическое и теологическое изложение Священного Писания, текст NIV. B&H Publishing Group. ISBN 9780805401165.
О'Коннор, Кэтлин М. (2007). "23. Иеремия". В Бартон, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 487–533. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .
Внешние ссылки
еврейский
Иеремия 52 Иврит с параллельным английским
Кристиан
Иеремия 52, английский перевод с параллельной латинской Вульгатой