Династия Гахадавала ( IAST : Gāhaḍavālas), также Гахадавала из Каннауджа, была раджпутской династией [2] [3] , которая правила частями современных индийских штатов Уттар -Прадеш и Бихар в 11-м и 12-м веках. Их столица находилась в Бенаресе (ныне Варанаси) на равнинах Ганга , и в течение короткого периода они также контролировали Каннаудж .
Чандрадева , первый монарх династии, основал суверенное королевство где-то до 1090 г. н. э., после упадка власти Калачури . Королевство достигло своего расцвета при его внуке Говиндачандре , который аннексировал некоторые территории Калачури, отразил набеги Газневидов , а также сражался с Палами . В 1194 г. н. э. внук Говиндачандры Джаячандра был побежден Гуридами , что фактически положило конец императорской власти династии. Королевство полностью прекратило свое существование, когда преемники Джаячандры были побеждены правителем Делийского султаната из династии мамлюков Илтутмишем (годы правления 1211–1236).
Чандрадева , первый монарх династии, был сыном Махичандра и внуком Яшовиграхи. [4] Надписи Гахадавалы утверждают, что Яшовиграха «захватил землю и заставил ее полюбить скипетр царя (или правосудие)». [5] Он не носил никаких королевских титулов, поэтому, по-видимому, он был мелким вождем с некоторыми военными победами на своем счету. Он, вероятно, служил выдающемуся царю, возможно, царю Калачури 11-го века Карне . Его сын Махичандра (псевдоним Махитала или Махияла) носил вассальный титул nṛpa и, как говорят, победил нескольких врагов. Он, возможно, был вассалом Калачури. [6]
Согласно надписям Чандравати 1093 и 1100 гг. н. э., Гахадавалы заняли Каньякубджу после того, как потомки Девапалы были уничтожены. Этот Девапала может быть идентифицирован как Гурджара-Пратихара царь Каньякубджи середины X века. [7] Чандрадева, вероятно, начал свою карьеру как вассал, но объявил независимость где-то до 1089 г. н. э. [8]
,_Gahadavala,_Rajasthan,_12th_century_CE.jpg/1280px-Martanda_(An_aspect_of_the_Sun-God_or_Surya),_Gahadavala,_Rajasthan,_12th_century_CE.jpg)
Внезапный подъем Гахадавалы привел к предположениям о том, что они произошли от более раннего королевского дома. Рудольф Хёрнле однажды предположил, что Гахадавалы были ответвлением династии Пала из Гауды , но эта теория теперь полностью отвергнута. [9] Другая теория идентифицирует основателя династии Чандрадеву как отпрыска Каннауджа Раштракута Чандру, но эта теория противоречит историческим свидетельствам. Например, Раштракуты из Каннауджа заявляли о своем происхождении от легендарной солнечной династии . С другой стороны, надписи Гахадавалы утверждают, что они обрели власть после уничтожения солнечной и лунной династий. [10] Более того, Кумарадеви, королева правителя Гахадавалы Говиндачандры, происходила из ветви Раштракута , которая правила в Бодхгае . [11] В ее надписи в Сарнатхе упоминаются Гахадавалы и Раштракуты как две отдельные семьи и не указывается, что одна из них была ветвью другой. [12]
Еще одна теория идентифицирует Чандрадеву как Чанда Рая, «хранителя слонов» по словам средневекового мусульманского историка Салмана. [9] Диван -и-Салман утверждает, что армия Газневидов во главе с Махмудом (ок. 971-1030) вторглась в Индию и победила одного Джайпала. В результате этой победы вассальные вожди со всей страны выстроились, чтобы предложить верность Махмуду. Махмуд получил так много слонов в качестве подарков от этих вождей, что в Каннаудже был построен слоновник , управляющим которого был Чанд Рай. [13] Согласно теории, Чанд Рай приобрел правление Каннаудже, пообещав платить дань Газневидам. Набеги Газневидов на королевство Гахадавала были вызваны неуплатой этой дани. Надписи Гахадаваласа упоминают налог Турушка -данда («тюркское наказание» [14] ), который, по мнению сторонников этой теории, собирался для уплаты дани Газневидскому (тюркскому) сюзерену. [15] Эту теорию можно критиковать по нескольким причинам. Во-первых, ни одна мусульманская хроника не упоминает о наложении какой-либо дани на Чанд Раи. Во-вторых, значение Турушка-данда не является определенным. Наконец, ни индуистские, ни мусульманские источники не указывают, что вторжения Газневидов были результатом неуплаты дани. [16]
Этимология термина «Гахадавала» неясна. Это династическое имя появляется только в четырех надписях Гахадавалы: три надписи, сделанные внуком Чандрадевы Говиндачандрой (как принцем), и надпись Сарнатха, сделанная его женой Кумарадеви, которая принадлежала к династии Питипати Бод Гайи . [11] [17] Ни одна современная надпись соседних династий не использует термин «Гахадавала» для описания правителей Каньякубджи или Варанаси. [13] Династическое имя не появляется в современной литературе, включая работы, написанные придворными Гахадавалы Шрихаршей и Лакшмидхарой (автором Критья-Калпатару ). [9]
CV Vaidya и RC Majumdar , которые связали Gahadavalas с Rashtrakutas, предположили, что династическое имя могло произойти от «Gawarmad», топонима, упомянутого в надписи на языке каннада 1076 года н. э . [17] Однако этот термин не упоминается в ранних надписях Gahadavala. Поэтому, если название династии имеет какое-либо географическое значение, оно указывает на недавно приобретенные территории в северной Индии. [13]
По мнению правителей феодального поместья Кантит , которые утверждали, что произошли от Гахадавала, термин «Гахадавала» происходит от санскритского слова grahavāra («победитель злой планеты»). Их причудливая легенда утверждает, что сын Яяти получил титул grahavāra после победы над злой планетой ( граха ) Сатурн . [13]
Власть Гахадавалы была сосредоточена в том, что сейчас является восточным Уттар-Прадешем . Временами их правление распространялось на западные части Бихара . В надписи Чандравати 1090 г. н. э. Чандрадева утверждает, что он защищал священные места Каши ( Варанаси ), Кушика ( Каннаудж ), Уттара Кошала (область вокруг Айодхьи ) и Индрастханьяка. [19]
Идентичность Индрастханьяки неизвестна, но из-за его сходства со словом « Индрапрастха » некоторые ученые идентифицировали его как современный Дели . Основываясь на этом, историки, такие как Рома Нийоги, предположили, что правители Дели Томара могли быть вассалами Гахадавалы. [20] Если это предположение верно, то королевство Гахадавалы простиралось до Дели на северо-западе. [21] [22] Однако исторические свидетельства свидетельствуют о том, что Дели находился под контролем Чахаманов со времен Виграхараджи IV (годы правления 1150-1164 гг. н. э.), а до этого — под властью суверенов Томара. Никакие исторические записи не указывают на то, что Гахадавалы когда-либо правили Дели. Деревня Рахин (или Рахан) в районе Этава является самой дальней точкой на северо-западе, где были обнаружены надписи Гахадавалы. Некоторые монеты, приписываемые Маданапале, связаны с Дели, но, по мнению нумизмата П. К. Роя, эти монеты на самом деле были выпущены царем Томара с тем же именем. По мнению Роя, Индрастханияку следует отождествлять с местом, отличным от Дели. [23]
Гахадавалы связаны с двумя древними городами: Каньякубджа и Варанаси . Согласно средневековым легендам, Каньякубджа (Каннаудж) был их столицей. [24] Однако, по словам Аль-Бируни , большая часть города Каньякубджа была в руинах к 1030 году н. э., почти за полвека до того, как основатель династии Чандрадева взошел на трон. [24]
Подавляющее большинство надписей Гахадавалы были обнаружены в Варанаси и его окрестностях ; только одна была найдена в районе Каньякубджи. [24] Большинство этих надписей утверждают, что царь сделал дар после омовения в реке Ганга в Варанаси. [25] Это говорит о том, что цари Гахадавалы в основном жили в Варанаси и его окрестностях, который был их любимой столицей. Вероятно, они считали Каньякубджу «столицей чести», поскольку она была резиденцией известных королевств со времен Маукхари . [25] [24]
Стих в надписи Басахи 1104 г. н. э. Маданапалы гласит, что его отец Чандрадева сделал Каньякубджу своей столицей. Однако в даре Камаули Маданапалы 1105 г. н. э. этот стих опущен, хотя в нем повторяются все остальные вступительные стихи из дара Басахи. [26] За исключением надписи Басахи 1104 г. н. э., ни одна другая надпись не описывает Каньякубджу как столицу Гахадавалы. [24]
Историк Рома Нийоги предположил, что Чандрадева временно перенес свою резиденцию из Варанаси в Каньякубджу, поскольку Каньякубджа считалась столицей более ранних имперских держав. [24] Однако Гахадавалы потеряли Каньякубджу из-за Газневидов где-то между 1104 и 1105 годами н. э., и сыну Маданапалы Говиндачандре пришлось вести войну, чтобы вернуть ее. [27] В результате Гахадавалы, вероятно, перенесли свою столицу обратно в Варанаси вскоре после правления Чандрадевы. [24] В трудах мусульманских летописцев, таких как Али ибн аль-Асир , Минхадж-и-Сирадж и Хасан Низами , Джаячандру последовательно описывают как «Раи Банараса» (правителя Варанаси) и не упоминают Каннауджа (Каньякубджу) в своем описании Гахадавалов. Это еще раз говорит о том, что Гахадавалы уже не контролировали Канньякаубджу ко времени Джаячандры. [28]
К последней четверти XI века северо-центральная Индия была неспокойной территорией из-за набегов Газневидов и отсутствия сильной императорской власти. Империя Гурджара-Пратихара прекратила свое существование. Их преемники, такие как Парамары и Калачури , пришли в упадок. В эти времена хаоса первый царь Гахадавалы Чандрадева принес стабильность в регион, установив сильное правительство. Надпись Башаи (или Басахи) 1104 года н. э. его сына Маданапалы гласит, что он спас бедствующую землю после смерти Парамары Бходжи и Калачури Карны . [29]
Поскольку Калачури контролировали территорию вокруг Варанаси до Гахадавалов, похоже, что Чандрадева захватил у них эту территорию. [30] Царь Калачури, побежденный им, вероятно, был преемником Карны Яшах-Карна . [31] Надписи Чандрадевы указывают на то, что он также пытался расширить свое царство на востоке, но хроника Палы Рамачаритам предполагает, что его план был сорван вассалами Рамапалы Бхимаяшами. [32]
Чандрадеву сменил Маданапала , который столкнулся с вторжениями мусульманской династии Газневидов . Он отождествляется с «Малхи», который был королем Каннауджа (Каньякубджи) согласно средневековым мусульманским хроникам. В «Диван-и-Салмане» современного мусульманского историка Салмана говорится, что Малхи был заключен в тюрьму Газневидами и освобожден только после уплаты выкупа. Надписи Гахадавалы указывают на то, что сын Маданапалы Говиндачандра возглавлял военные экспедиции во время его правления. В результате этих экспедиций Газневиды были вынуждены заключить мирный договор с Гахадавалами. [33] В « Критья -Калпатару» , написанном его придворным Лакашидхарой, говорится, что он также убил генерала Газневидов. [34]
Говиндачандра стал преемником своего отца в качестве царя Гахадавалы где-то между 1109-1114 гг. н. э. Гахадавалы стали самой выдающейся силой северной Индии в результате его военных завоеваний и дипломатических отношений. [35] Принятие им титулов Калачури и чеканка монет указывают на то, что он победил царя Калачури, вероятно, Яшаха-Карну или его преемника Гая-Карну. [36]
Будучи принцем, Говиндачандра, по-видимому, отразил вторжение Пала , где-то до 1109 года н. э. Конфликт Пала-Гахадавала прекратился на несколько десятилетий в результате его брака с Кумарадеви, родственницей монарха Пала Рамапалы. [37] Эпиграфические свидетельства свидетельствуют о том, что возрождение соперничества Пала-Гахадавала произошло в 1140-х годах н. э., во время правления Говиндачандры и монарха Пала Маданапалы (не путать с отцом Говиндачандры). Хотя личность агрессора не определена, конфликт, по-видимому, произошел из-за контроля над современным западным Бихаром . Надписи Пала и Гахадавала были выпущены в этой области в этот период. [38]
Последняя сохранившаяся надпись Говиндачандры датируется 1154 годом н. э., а самая ранняя доступная надпись его преемника Виджаячандры датируется 1168 годом н. э. Такой большой разрыв нетипичен для династии и может указывать на смутные времена, возникшие из-за внешнего вторжения или войны за престолонаследие после смерти Говиндачандры. [41] Виджаячандра столкнулся с вторжением Газневидов , которое он, по-видимому, отразил где-то до 1164 года н. э. [42] Его сосредоточенность на охране западных границ от Газневидов могла привести к пренебрежению восточной границей королевства, что позже привело к вторжению Сены . [43]
Джаячандра , последний могущественный царь династии, столкнулся с вторжением Гуридов под предводительством Мухаммеда Гора и его командира-раба Кутбуддина Айбака . Он был побежден и убит в битве при Чандаваре в 1194 году. По словам современного мусульманского историка Хасана Низами , Гуриды затем разграбили Варанаси, где они разрушили большое количество храмов. После смерти Джаячандра несколько местных вождей-феодалов предложили свою преданность Гуридам. [44] Легендарный рассказ в Притхвирадже Расо гласит, что Джаячандра объединился с Гуридами против Притхвираджа Чаухана , который сбежал со своей дочерью Самюктой . Однако такие легенды не подтверждаются историческими свидетельствами. [45]
Сын Джаячандры Харишчандра унаследовал трон Гахадавалы. Согласно одной из теорий, он был вассалом Гуридов. Однако в надписи Котва 1197 года н. э . он принимает титулы суверена. [46] По словам историка Ромы Нийоги, возможно, что он контролировал Каньякубджу, поскольку ни один современный мусульманский историк не упоминает, что Гуриды захватили город в то время. Фиришта (16 век) был самым ранним писателем, который утверждал, что мусульмане захватили Каннаудж в 1190-х годах, но его рассказ можно игнорировать как неточный, поскольку он процветал примерно четыре столетия спустя, в 16 веке. [47] Харишчандра, возможно, также сохранил Варанаси . [48]
Между тем, контроль над регионом вокруг Этавы , по-видимому, был узурпирован племянником Джаячандры Аджаясимхой. Летописец 13-го века Минхадж аль-Сирадж Джузджани упоминает победу, одержанную правителем Делийского султаната Илтутмишем (р. 1211-1236) в Чандаваре; Аджаясимха, вероятно, был врагом Илтутмиша в этой битве. [49]
Окончательная судьба Харишчандры неизвестна, но он, вероятно, был побежден Делийским султанатом под предводительством Илтутмиша . Надпись 1237 года, выпущенная во время правления одного Адаккамаллы из семьи Гахадавала, была найдена в штате Нагод (современный округ Сатна в Мадхья-Прадеше ). Адаккамалла, возможно, был преемником Харишчандры. [50] Другая возможность заключается в том, что Адаккамалла был из другой ветви семьи, которая правила небольшим феодом . Ничего не известно о преемниках Адаккамаллы. [51]
Бардические хроники Раджпутаны утверждают, что правители Ратхоре штата Джодхпур произошли от семьи правителя Гахадавалы Джаячандры . [9] Например, согласно Притхвирадж Расо , Ратхоре было эпитетом Джаячандры (Джайчанда). [52] Правители феодального поместья Манда , которые называли себя Ратхоре, возводили свою родословную к предполагаемому брату Джаячандры Маникьячандре (Маник Чанду). Эти утверждения имеют более позднее происхождение, и их историческая достоверность сомнительна. [53]
Бунделас , другой известный клан раджпутов, являются потомками Гахадавалы. Раджа Хемкаран или Панчам Сингх, раджпут Гахарвара из Бенареса, имевший титул Виндхьела, который он приобрел за регулярное посещение святыни, которая позже была искажена до «Бундела». Он и другие его соклановцы позже завоюют части центральной Индии, и эта область станет известна как Бунделькханд [54] [55] Правители феодального поместья Биджайпур-Кантит около Мирзапура также называли себя Гарварами и заявляли о своем происхождении от Гахадавалов [17]
Гахадавалы контролировали свою территорию через полунезависимых феодальных вождей, чьи различные титулы включали Ранака , Маханаяка , Махараджа и Раджа . [56]
Чиновники царя были известны как аматьясы . Их обязанности описаны в «Критья-Калпатару» Лакшмидхары . [57] Наиболее важные придворные должности включали: [58]
Ювараджа ( наследник престола ) и другие принцы объявляли о дарениях от своего имени, в то время как дары, предоставленные королевами , объявлялись королем. [59]
Территория, находящаяся под непосредственным управлением монарха Гахадавалы, была разделена на несколько административных единиц: [60]
Согласно надписям Гахадавалы, Говиндачандра ценил и покровительствовал различным отраслям знаний (на что указывает его титул Вивидха-видья-вичара-вачаспати ). [61] Его придворный Лакшмидхара составил Критья-Калпатару по просьбе царя. [62]
Виджаячандра также покровительствовал ученым и поэтам, включая Шрихаршу , чьи работы включают Наишадху Чариту и ныне утраченный Шри-Виджая-Прашасти . [63] Придворный поэт Джаячандры Бхатта Кедар написал панегирик под названием «Джайчанд Пракаш» (около 1168 г.) о его жизни, но произведение теперь утеряно . Еще одна утраченная хвалебная речь о его жизни - это « Джая-Маянк-Джаша-Чандрика» поэта Мадукара (ок. 1183 г.). [64]
Цари Гахадавалы поклонялись Вишну . [65] Например, согласно надписи Камаули 1167 г. н. э., Джаячандра был инициирован как поклонник Кришны (воплощения Вишну) как принц. [66] Цари также оказывали почтение другим индуистским богам, включая Шиву и Сурью . Надписи Гахадавалы описывают царей как Парама-Махешвара («преданные Шивы»). [67]
Гахадавалы также были терпимы к буддизму . Две королевы Говиндачи — Кумарадеви и Васантадеви — были буддистами. [68]
.jpg/1280px-India,_Day_15_(3516337730).jpg)
Надпись, обнаруженная в Бодхгае, предполагает, что Джаячандра также проявлял интерес к буддизму . Эта надпись начинается с обращения к Гаутаме Будде , Бодхисаттавам и некоему Шримитре (Шримитре). Шримитра назван наставником ( дикша -гуру ) Кашиши Джаяччандры, отождествляемого с королем Джаячандрой. Надпись описывает строительство гухи ( пещерного монастыря) в Джаяпуре. [72] [73] Археолог Федерика Барба предполагает, что Гахадавалы построили большие индуистские храмы в традиционных буддийских городах, таких как Сарнатх , и превратили буддийские святилища в брахманические. [74]
В надписях Гахадавалы упоминается налог под названием Турушка -данда («тюркское наказание»). [14] Ученые интерпретируют его как вклад в дань, которую нужно было заплатить Турушкам ( Газнавидам ) , или налог на потенциальные военные расходы с участием врагов Турушки . [75] [76] Некоторые ученые, такие как Стен Конов , предположили, что это был налог, налагаемый на Турушку (мусульманский тюркский народ), подразумевая, что Гахадавалы преследовали мусульманских подданных — это не понравилось современным ученым. [77] [78]
Адаккамалла, о котором свидетельствует надпись 1237 года н. э., возможно, был преемником Харишчандры. [50] Но это нельзя утверждать с уверенностью. [51]
Восточная равнина Ганга не испытала разрушений Пенджаба, несмотря на нападение Махмуда на Каннаудж. Каннаудж был вскоре восстановлен и снова стал призом и из-за этого подвергался постоянным нападениям со стороны различных государств Чалукья, а позже Гахадавала, которые претендовали на статус раджпутов.
Возникновение новой группы, называемой раджпутами, и споры об их происхождении уже упоминались. С распадом империи Пратихара в северной Индии возникло несколько государств раджпутов. Наиболее важными из них были Гахадавалы Каннауджа, Парамары Малвы и Чауханы Аджмера.
.png/1280px-Long_Fine_Rectangle_(plain).png){kind=small}
