Гора Кармель ( иврит : הַר הַכַּרְמֶל , латинизированный : Хар ха-Кармель ; арабский : جبل الكرمل , латинизированный : Джабаль аль-Кармил ), также известная на арабском языке как гора Мар-Элиас (арабский: جبل مار إلياس , римский изд.: Джабаль Мар Ильяс , букв . Гора Святого Ильи/ Ильи ’), — прибрежная горная цепь на севере Израиля, простирающаяся от Средиземного моря к юго-востоку. Этот хребет является биосферным заповедником ЮНЕСКО . Здесь расположен ряд городов, в первую очередь Хайфа , третий по величине город Израиля, расположенный на северных и западных склонах.
Слово karmel интерпретировалось как: «садовая земля» [1] (происхождение неясно); «виноградник Божий », как соединение kerem и el ; или как сокращение от kar male, что означает «полное ядро». [2] Мартин Ян Малдер предложил третью этимологию, kerem + l с суфформативом ламед, но это считается маловероятным, поскольку доказательства существования суфформата ламед слабы. [3]
Фраза «гора Кармель» использовалась в трех различных значениях, ссылаясь на одну из следующих трех областей: [4]
Хребет Кармель имеет ширину приблизительно от 6,5 до 8 километров (от 4,0 до 5,0 миль), постепенно спускаясь к юго-западу, но образуя крутой хребет на северо-восточной стороне высотой 546 метров (1791 фут). Долина Изреель лежит непосредственно на северо-востоке. Хребет образует естественный барьер в ландшафте, так же как долина Изреель образует естественный проход, и, следовательно, горный хребет и долина оказали большое влияние на миграцию и вторжения через Левант с течением времени. [4]
Горное образование представляет собой смесь известняка и кремня , содержит множество пещер и покрыто несколькими вулканическими породами. [4] [5] Хотя большая часть осадочных пород образовалась в позднем меловом периоде , некоторые из северо-восточных отложений относятся к раннему меловому периоду , а по краям также встречаются отложения плейстоцена .
Склон горы покрыт пышной растительностью, в том числе дубами , соснами , оливковыми и лавровыми деревьями. [5]
На хребте расположено несколько современных городов, в том числе Йокнеам на восточном хребте; Зихрон Яаков на южном склоне; друзские общины Далият аль-Кармель и Исфия в более центральной части хребта; и города Нешер , Тират Хакармель и город Хайфа на дальнем северо-западном мысе и его подножии. Также есть небольшой кибуц под названием Бейт Орен , который расположен на одной из самых высоких точек хребта к юго-востоку от Хайфы. Военно-морская база Маунт-Кармель также расположена недалеко от горы и является логистическим центром израильских ВМС .
В рамках кампании 1929–1934 годов [6] между 1930 и 1932 годами Дороти Гаррод раскопала четыре пещеры и несколько скальных убежищ в горном хребте Кармель в Эль-Ваде, Эль-Табуне и Эс-Схуле . [7] Гаррод обнаружила останки неандертальцев и ранних современных людей, включая скелет неандертальской женщины, названной Табун I, который считается одним из самых важных человеческих ископаемых, когда-либо найденных. [8] Раскопки в Эль-Табуне дали самую длинную стратиграфическую летопись в регионе, охватывающую 600 000 или более лет человеческой деятельности. [9]
Четыре пещеры и скальные убежища, Табун, Джамал, Эль-Вад и Схул, вместе дают результаты от нижнего палеолита до наших дней, представляя примерно миллион лет эволюции человека . [10] Также есть несколько хорошо сохранившихся захоронений неандертальцев и Homo sapiens , а переход от кочевых групп охотников-собирателей к сложным, оседлым сельскохозяйственным обществам подробно документирован на этом месте. В совокупности это подчеркивает первостепенное значение пещер горы Кармель для изучения культурной и биологической эволюции человека в рамках палеоэкологических изменений». [11]
В 2012 году Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО добавил места человеческой эволюции на горе Кармель в Список объектов всемирного наследия . [12] [13] [14] Объект всемирного наследия включает четыре пещеры (Табун, Джамал, Эль-Вад и Схул) на южной стороне долины Нахаль Меарот/Вади Эль-Мугара. Объект соответствует критериям двух отдельных категорий: «природный» и «культурный». [13]
Большой интерес для изучения эпипалеолита Ближнего Востока представляет пещера Кебара .
В декабре 2020 года археологи из Университета Хайфы объявили об открытии древнейшего известного инструмента, использовавшегося для шлифования или соскабливания, возраст которого составляет около 350 000 лет, в пещере Табун на горе Кармель. По мнению исследователей, этот булыжник относится к ашело-ябрудийскому комплексу позднего нижнего палеолита и использовался гоминидами для шлифования поверхностей. [15] [16] [17] [18]
Археологи обнаружили древние прессы для вина и масла в разных местах на горе Кармель. [4] [5]
Из-за пышной растительности на склоне холма и множества пещер на крутой стороне Кармель стал пристанищем преступников. [4] Густо заросший лесом Кармель считался укрытием, как следует из Книги Амоса . [4] [19] Согласно Книгам Царств , Елисей отправился в Кармель сразу после того, как проклял группу молодых людей за то, что они издевались над ним и вознесением Илии, крича: «Иди, лысый!» После этого из леса вышли медведи и растерзали 42 из них. [ 20] Это не обязательно означает, что Елисей искал там убежища от какой-либо потенциальной ответной реакции, [4] хотя описание в Книге Амоса того, что это место было убежищем, датируется текстологами более ранним, чем рассказы Елисея в Книгах Царств. [21] [22]
В период Османской империи гора Кармель была частью эмирата Турабай (1517–1683), который также охватывал долину Изреель , Хайфу , Дженин , долину Бейт-Шеан , северную часть Джебель-Наблуса , Билад аль-Руха/Рамот-Менаше и северную часть равнины Шарон . [23] [24]
Поселение друзов в регионе Кармель возникло сравнительно недавно, точное время неясно. Согласно одной традиции, принятой учеными, они поселились в руинах древнего Хусейфа , теперь Исфия, после поражения Дома Маан, сосредоточенного в Ливане. Население Далият аль-Кармель состояло из беженцев из Алеппо, которые прибыли в начале 19 века. Несмотря на нападения из соседних деревень, крупнейшие города, Исфия и Далият аль-Кармель, выстояли, возможно, после вывода армии Ибрагима-паши . [25]
Во время Первой мировой войны гора Кармель играла важную стратегическую роль. Битва при Мегиддо произошла в начале прохода через хребет Кармель , который возвышается над долиной Изреель с юга. Генерал Эдмунд Алленби возглавлял британцев в битве, которая стала поворотным моментом в войне против Османской империи . Долина Изреель уже принимала множество сражений, включая исторически очень значимую битву при Мегиддо между египтянами и хананеями в 15 веке до н. э., но только в битве 20 века сам хребет Кармель сыграл значительную роль из-за развития артиллерии и боеприпасов . [26]
В древней ханаанской культуре возвышенности часто считались священными, и гора Кармель, по-видимому, не была исключением; египетский фараон Тутмос III упоминает священный мыс среди своих ханаанских территорий, и если это соответствует Кармелу, как полагают такие египтологи , как Масперо , то это будет означать, что горный мыс считался священным по крайней мере с 15 века до н. э. [4]
Согласно Книге Царств , на горе находился жертвенник Богу, который ко времени Ахава пришел в упадок , но Илия построил новый (3 Царств 18:30–32).
В общепринятой иудейской , христианской и исламской [4] мысли Илия неразрывно связан с горой, и считается, что он иногда проживал в гроте на горе. Действительно, одно из арабских названий горы Кармель - جبل مار إلياس ( Джабал Мар Элиас , букв. «Гора Святого Илии»). В Книгах Царств Илия бросает вызов 450 пророкам Ваала на состязание у алтаря на горе Кармель, чтобы определить, чье божество действительно управляло Израильским царством . Роль горы в этой истории отражает ее статус как священной. [27] Поскольку повествование происходит во время правления Ахава и его связи с финикийцами , библейские исследователи подозревают, что рассматриваемым Ваалом , вероятно, был Мелькарт . [28]
Согласно главе 18 Книги Царств в еврейской Библии , задача состояла в том, чтобы увидеть, какое божество может зажечь жертву огнем. После того, как пророки Ваала потерпели неудачу, Илия приказал вылить воду на свою жертву, чтобы пропитать алтарь. Затем он помолился. Огонь упал и поглотил жертву, дерево, камни, почву и воду, что побудило израильских свидетелей провозгласить: «Господь, Он есть Бог! Господь, Он есть Бог!» В рассказе Илия также объявил об окончании долгой трехлетней засухи, которая ранее была послана как божественное наказание за идолопоклонство Израиля .
Хотя нет никаких библейских оснований предполагать, что рассказ о победе Илии относится к какой-либо конкретной части горы Кармель, [4] исламская традиция помещает ее в точку, известную как Эль-Махаррака или, скорее, Эль-Мухрака , что означает сожжение . [5]
В качестве возможного места для истории о битве со жрецами Ваала были выдвинуты две гипотезы. Резня могла произойти недалеко от реки Кишон , у подножия горы, на равнине, похожей на амфитеатр. Место, где происходило приношение, традиционно располагается на горе над Йокнеамом , на дороге в друзскую деревню Далият эль-Кармил , где находится монастырь, построенный в 1868 году, называемый Эль-Мухрака («сожжение», возможно, связанное со всесожжением жертвы»). Он считается одним из обязательных для посещения туристических мест в районе Хайфы. [29] (См. ниже в разделе « Кармелиты (12 в.–настоящее время): место Эль-Мухрака » для получения дополнительной информации).
Хотя археологические подсказки отсутствуют, это место считается предпочтительным, поскольку там есть источник, из которого можно было черпать воду, чтобы намочить жертву Илии. Также есть вид на море, где Илия выглянул, чтобы увидеть облако, возвещающее дождь. Однако в библейском тексте говорится, что Илия должен был подняться наверх, чтобы увидеть море. В монастыре есть алтарь, который, как утверждается, был тем, который Илия построил в честь Бога, но это маловероятно, так как он не сделан из местного известняка. [30]
Друзы почитают Илию, и он считается центральной фигурой в друзизме , [31] и из-за его важности в друзизме , поселение друзов на горе Кармель было частично связано с историей и преданностью Илии. На восточных склонах горы Кармель есть два крупных города друзов: Далият аль-Кармель и Исфия . [31]
Ямвлих описывает, как Пифагор посетил гору из-за ее репутации священной, заявляя, что это была самая святая из всех гор, и доступ к ней был запрещен для многих , в то время как Светоний утверждает, что там находился оракул , который Веспасиан посетил для консультации; [32] Тацит утверждает, что там был алтарь, но без какого-либо изображения на нем и без храма вокруг него. [33]
Существование языческого храма на горе Кармель подтверждается « Периплом Псевдо-Сцилакса» , периплом четвертого века , в котором гора Кармель упоминается как «гора и храм Зевса ». [34]
Католический религиозный орден был основан на горе Кармель в 1209 году и назван Кармелитами , в честь горного хребта; основатель кармелитов до сих пор неизвестен (ум. 1265). [35] В оригинальном Правиле или «Письме жизни», данном Альбертом, латинским патриархом Иерусалима, проживавшим в Акре, около 1210 года, этот отшельник упоминается просто как «Брат Б». Вероятно, он умер около 1210 года и мог быть либо паломником, либо отбывающим покаяние, либо крестоносцем, оставшимся на Святой Земле. [ требуется ссылка ]
Хотя Людовика IX Французского иногда называют основателем, он таковым не являлся, а просто посетил его в 1252 году. [5]
Орден был основан на месте, которое, по его утверждению, было пещерой Илии, на высоте 1700 футов (520 м) над уровнем моря в северо-западной части горного хребта. [4]
Хотя документальных свидетельств, подтверждающих это, нет, традиция кармелитов предполагает, что община еврейских отшельников жила на этом месте со времен Илии и до основания там ордена кармелитов; в предисловии к Уставу кармелитов 1281 года было указано, что с тех пор, как Илия и Елисей благочестиво жили на горе Кармель , священники и пророки, иудейские и христианские, вели «достойную похвалы жизнь в святом покаянии » рядом с местом «источника Елисея» [ сомнительно – обсудить ] в непрерывной преемственности. [ сомнительно – обсудить ] [ требуется цитата ]
Вскоре после создания самого Ордена на этом месте был основан монастырь кармелитов , посвященный Пресвятой Деве Марии под названием « Звезда моря » («stella maris» на латыни ), что является распространенным средневековым представлением о ней. [4]
Орден кармелитов стал одним из крупнейших католических религиозных орденов во всем мире, хотя монастырь в Кармеле имел менее успешную историю. Во время крестовых походов монастырь часто переходил из рук в руки, часто превращаясь в мечеть . [5] В 1799 году здание было окончательно преобразовано в госпиталь Наполеоном , но в 1821 году сохранившееся строение было разрушено пашой Дамаска . [ 5] Позднее новый монастырь был построен прямо над близлежащей пещерой после того, как орден кармелитов собрал средства на восстановление монастыря. [5] Пещера, которая сейчас образует крипту монастырской церкви, называется «гротом Илии» монахами -босыми кармелитами, которые охраняют монастырь. [5]
_.jpg/1280px-48.El-Mohraka_(site_du_Sacrifice_d'Elie.)_.jpg)
Под исламским контролем место на самой высокой вершине Кармеля стало известно как «Эль-Махаррака» или «Эль-Мухрака», что означает «место сожжения», в связи с рассказом об вызове Илии жрецам Хадада. [5] Это, возможно, не случайно, также является самой высокой естественной точкой горного хребта. [ требуется ссылка ]
Один из старейших скапуляров связан с горой Кармель и кармелитами. Согласно кармелитской традиции, скапуляр Богоматери горы Кармель был впервые подарен святому Симону Стоку , английскому кармелитану, Пресвятой Девой Марией . Кармелиты называют ее «Богоматерью горы Кармель » и отмечают 16 июля как ее праздник. [ требуется цитата ]
Гора Кармель считается священным местом для последователей Веры Бахаи и является местом расположения Всемирного Центра Бахаи и Святилища Баба . Расположение святых мест Бахаи имеет свои корни в заключении основателя религии Бахауллы близ Хайфы Османской империей во время правления Османской империи над Палестиной .
Святилище Баба — это сооружение, где покоятся останки Баба , основателя бабизма и предшественника Бахауллы в Вере Бахаи. Точное местоположение святилища на горе Кармель было указано самим Бахауллой, а останки Баба были захоронены 21 марта 1909 года в шестикомнатном мавзолее, сделанном из местного камня. Строительство святилища с золотым куполом над мавзолеем было завершено в 1953 году [36] , а ряд декоративных террас вокруг святилища был завершен в 2001 году. Использованный белый мрамор был из того же древнего источника, что и большинство афинских шедевров, горы Пентелико .
Бахаулла , основатель Веры Бахаи, в своих трудах на Кармельской Скрижали обозначил территорию вокруг святилища как место для административной штаб-квартиры религии; административные здания Бахаи были построены рядом с декоративными террасами и называются Ковчегом из-за их физического расположения.
Ахмадийская мусульманская община имеет самую большую израильскую мечеть на горе Кармель, в квартале Кабабир в Хайфе, известную как мечеть Махмуда . Это уникальное сооружение с двумя минаретами. [37] Мечеть однажды посетил президент Израиля Шимон Перес на ифтар . [ 38]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}: |first=имеет общее название ( помощь )