stringtranslate.com

Дэвид Гребер

Дэвид Рольф Гребер ( / ˈ ɡ r eɪ b ər / ; 12 февраля 1961 — 2 сентября 2020) — американский антрополог и анархистский активист. Его влиятельные работы в области экономической антропологии , особенно его книги «Долг: первые 5000 лет» (2011 г.), «Бредовые рабочие места» (2018 г.) и «Рассвет всего» (2021 г.), а также его ведущая роль в движении «Оккупай » принесли ему признание как одного из выдающиеся антропологи и левые мыслители своего времени. [1] [2] [3]

Гребер родился в Нью-Йорке в еврейской семье рабочего класса . Он учился в колледже Пёркс и Чикагском университете , где проводил этнографические исследования на Мадагаскаре под руководством Маршалла Салинза и получил докторскую степень в 1996 году . С 1998 года он был доцентом Йельского университета. до 2005 года, когда университет неоднозначно решил не продлевать с ним контракт, пока он не получил право на должность . Не имея возможности получить другую должность в Соединенных Штатах, он отправился в «академическое изгнание» в Англию, где с 2008 по 2013 год преподавал и читал в Голдсмитском колледже , а с 2013 года — профессором Лондонской школы экономики .

В начале своей научной деятельности Гребер специализировался на теориях ценности (« На пути к антропологической теории ценности» , 2002), социальной иерархии и политической власти (« Фрагменты анархической антропологии» , 2004, «Возможности », 2007, «О королях », 2017), а также этнографии Мадагаскар ( Пропавшие люди , 2007). В 2010-х годах он обратился к исторической антропологии , выпустив свою самую известную книгу « Долг: первые 5000 лет» (2011), в которой исследуются исторические отношения между долгом и социальными институтами, а также серия эссе о происхождении социальных институтов . неравенство в доисторические времена. Параллельно он разработал критику бюрократии и менеджериализма в современном капитализме , опубликованную в «Утопии правил» (2015) и «Бредовая работа» (2018). Он ввел концепцию бредовой работы в эссе 2013 года, в котором исследовал распространение «оплачиваемой занятости, которая настолько совершенно бессмысленна, ненужна или пагубна, что даже работник не может оправдать ее существование». [4]

Несмотря на то, что Гребер с юных лет подвергался воздействию радикальной левой политики, прямое участие Гребера в активизме началось с движения за глобальную справедливость 1990-х годов. Он присутствовал на протестах против 3-го Саммита Америк в Квебеке в 2001 году и Всемирного экономического форума в Нью-Йорке в 2002 году, а позже написал этнографию движения « Прямое действие» (2009). В 2011 году он стал широко известен как один из ведущих деятелей движения « Оккупируй Уолл-стрит» , и ему приписывают создание лозунга « Мы — 99% ». Его более поздняя активность включала вмешательство в поддержку революции Рожавы в Сирии, Британской Лейбористской партии под руководством Джереми Корбина и Восстания против вымирания .

Дэвид Гребер неожиданно скончался в сентябре 2020 года во время отпуска в Венеции . Его последняя книга « Рассвет всего: новая история человечества» , написанная в соавторстве с археологом Дэвидом Венгроу , была опубликована посмертно в 2021 году. [5]

ранняя жизнь и образование

Родители Гребера, которым на момент рождения Гребера было за сорок, были еврейскими интеллектуалами-самоучками из рабочего класса [6] в Нью-Йорке. [7] Мать Гребера, Рут Рубинштейн, работала швейной фабрикой и сыграла главную роль в музыкальном комедийном ревю 1930-х годов « Булавки и иглы» , поставленном Международным союзом работниц женской швейной промышленности . [7] [8] Отец Гребера, Кеннет, в колледже был членом Коммунистической лиги молодежи , участвовал в Испанской революции в Барселоне и участвовал в гражданской войне в Испании . [9] Позже он работал съемником пластин на офсетных печатных машинах. [7] Гребер вырос в Penn South , жилищном кооперативе , спонсируемом профсоюзом, в Челси, Манхэттен , [10] который журнал Business Week описал как «пропитанный радикальной политикой». [7]

Гребер получил свой первый опыт политической активности в возрасте семи лет, когда он присутствовал на маршах мира в Центральном парке Нью-Йорка и Файер-Айленде . [11] Он был анархистом с 16 лет, согласно интервью, которое он дал The Village Voice в 2005 году. [12]

Гребер окончил Академию Филлипса в Андовере в 1978 году и получил степень бакалавра в Государственном университете Нью-Йорка в Пёрче в 1984 году. Он получил степень магистра и доктора в Чикагском университете , где он выиграл стипендию Фулбрайта для проведения 20 месяцев этнографической деятельности . исследования в Бетафо , Мадагаскар , начиная с 1989 года . диссертация по магии, рабству и политике была под руководством Маршалла Салинса и озаглавлена ​​« Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара ». [15] [16]

Академическая карьера

Йельский университет (1998–2005 гг.)

В 1998 году, через два года после защиты докторской степени, Гребер стал доцентом Йельского университета , а затем доцентом. [15] В мае 2005 года факультет антропологии Йельского университета решил не продлевать контракт Гребера, предотвращая рассмотрение кандидатуры на академическую должность , которая была запланирована на 2008 год. Указывая на антропологическую стипендию Гребера, его сторонники (включая коллег-антропологов, бывших студентов и активистов) заявили, что решение было политически мотивированным. Более 4500 человек подписали петиции в его поддержку, а антропологи, такие как Маршалл Салинс , Лаура Надер , Майкл Тауссиг и Морис Блох, призвали Йельский университет отменить свое решение. [15] Блох, который был профессором антропологии в Лондонской школе экономики и Коллеж де Франс и писал о Мадагаскаре, похвалил Гребера в письме в университет. [17]

Администрация Йельского университета утверждала, что увольнение Гребера соответствовало политике Йельского университета, предусматривающей предоставление должностей небольшому числу младших преподавателей. Гребер предположил, что на решение Йельского университета могла повлиять его поддержка его студентки, которая была исключена из-за ее членства в GESO , союзе аспирантов Йельского университета . [15] [18] [19]

В декабре 2005 года Гребер согласился покинуть Йельский университет после годового оплачиваемого творческого отпуска. Той весной он провел два заключительных занятия: «Введение в культурную антропологию» (в котором приняли участие более 200 студентов) и семинар «Прямое действие и радикальная социальная теория». [20]

«Академическая ссылка» и Лондон (2005–2020 гг.)

25 мая 2006 года Гребера пригласили прочитать лекцию Малиновского в Лондонской школе экономики . Каждый год факультет антропологии Лондонской школы экономики приглашает антрополога, находящегося на относительно раннем этапе своей карьеры, прочитать лекцию Малиновского и приглашает только тех, кто, как считается, внес значительный вклад в антропологическую теорию. Выступление Гребера называлось «За пределами власти/знания: исследование соотношения власти, невежества и глупости». [21] Позже оно было отредактировано в эссе «Мертвые зоны воображения: о насилии, бюрократии и интерпретативном труде». [22] В том же году Гребера попросили выступить с программной речью на собрании Ассоциации социальных антропологов, посвященном 100-летию Бриллиантового юбилея . [23] В апреле 2011 года он прочитал ежегодную выдающуюся лекцию факультета антропологии в Беркли, [24] а в мае 2012 года он прочитал вторую ежегодную лекцию Мэрилин Стрэтерн в Кембридже (первая была прочитана Стрэтерном). [25]

После увольнения из Йельского университета Гребер не смог получить другую должность в американском университете. [26] [27] Он подал заявку на более двадцати заявок, но, несмотря на большой послужной список и рекомендательные письма от нескольких выдающихся антропологов, так и не прошел первый тур. [27] [28] В то же время ряд зарубежных университетов обратились к нему с предложениями. [26] [28] В статье о его «академическом изгнании» из Соединенных Штатов « Хроника высшего образования » взяла интервью у нескольких профессоров антропологии, которые согласились, что политическая активность Гребера могла сыграть роль в его неудачных поисках, описав эту область как « радикальный в абстрактном смысле» (по словам Лауры Надер ), но нетерпимый к прямым политическим действиям. Еще одним фактором, предложенным в статье, было то, что Гребер приобрел репутацию человека с трудным характером или «неколлегиального человека», особенно в свете обвинений в плохом поведении, выдвинутых Йельским университетом во время спора по поводу его увольнения. [26] Сам Гребер интерпретировал свое исключение из американских академических кругов как прямой результат своего увольнения из Йельского университета, сравнивая это с « черным шаром в социальном клубе» и утверждая, что обвинение в «неколлегиальности» приукрашивает множество других личных качеств. , от его политической активности до его происхождения из рабочего класса, что сделало его нарушителем спокойствия в академической иерархии. [28] Лаура Надер, размышляя о случае Гребера среди других примеров «академического молчания» в антропологии, предположила, что настоящие причины могли включать растущую репутацию Гребера как публичного интеллектуала, [27] и его склонность «писать по-английски», а не чем жаргон. [26]

С 2008 по 2013 год Гребер был преподавателем и лектором в Голдсмитс-колледже Лондонского университета . В 2013 году он стал профессором Лондонской школы экономики. [26] [29]

Гребер был одним из основателей Института экспериментального искусства в Греции. Он прочитал лекцию на тему «Как социальная и экономическая структура влияет на мир искусства» на Международном мультимедийном фестивале поэзии, организованном Институтом экспериментальных искусств при поддержке кафедры антропологии Лондонской школы экономики и политических наук . [30]

Стипендия

Гребер — автор книг «Фрагменты анархистской антропологии» и «На пути к антропологической теории ценности: фальшивая монета наших собственных мечтаний» . Он провел обширную антропологическую работу на Мадагаскаре , написав докторскую диссертацию « Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара» , посвященную продолжающемуся социальному разделению между потомками дворян и потомками бывших рабов. [31] Книга, основанная на его диссертации, « Затерянные люди: магия и наследие рабства на Мадагаскаре» , была опубликована издательством Indiana University Press в сентябре 2007 года. [32] Сборник эссе « Возможности: эссе об иерархии, восстании и «Желание» было опубликовано издательством «АК Пресс» в ноябре 2007 года, [33] и «Прямое действие: этнография» появилось в том же издательстве в августе 2009 года. [34] Кроме того, вышеупомянутое издательство напечатало сборник эссе Гребера под редакцией Стивена Шукайтиса. и Эрика Биддл – под названием «Учредительное воображение: воинственные расследования/коллективное теоретизирование» (AK Press, май 2007 г.). [35]

В декабре 2017 года Гребер и его бывший учитель Маршалл Салинс выпустили сборник эссе под названием « О королях» , в котором излагается теория, вдохновленная А. М. Хокартом , о происхождении человеческого суверенитета в космологическом ритуале. [36] Гребер написал эссе о королевствах Шиллук и Мерина , а также последнее эссе, в котором исследовалось то, что он назвал «основательной войной между королем и народом». [37] Вместе с Дэвидом Венгроу он работал над исторической работой о происхождении социального неравенства , [38] опубликованной посмертно под названием «Рассвет всего» .

С января 2013 года по июнь 2016 года Гребер работал редактором журнала The Baffler в Кембридже, штат Массачусетс , где он также участвовал в публичных дебатах о будущем технологий. [39] С 2011 по 2017 год он был главным редактором журнала открытого доступа HAU: Journal of Ethnographic Theory , для которого он и Джованни да Кол написали в соавторстве основополагающее теоретическое заявление и манифест школы «этнографической теории». . [40]

Чарльз Кенни, пишущий в политическом журнале «Демократия» , утверждал, что Гребер искал данные, которые «соответствуют повествованию о пороках неолиберализма», и подвергал сомнению или критиковал данные, которые свидетельствовали об обратном. [41]

Долг: первые 5000 лет

Первой крупной исторической монографией Гребера стала «Долг: первые 5000 лет» (2011). [42]

Карл Шмид, пишущий в журнале Anthropologica Канадского антропологического общества , описал «Долг » как «необычную книгу», которая «может быть самой читаемой публичной книгой по антропологии 21-го века», и отметил, что «Греберу или кому-либо еще будет трудно превзойти ее». этой книге за внимание, которое она получила благодаря удачному выбору времени». [43] Шмид сравнил «Долг» с «Ружьями, микробами и сталью» Джареда Даймонда и « Искусством не быть управляемым» Джеймса Скотта за его «огромный масштаб и значение». [43] Однако Шмид выразил небольшое разочарование по поводу объема книги и того факта, что Гребер выдвигает множество утверждений и примеров, которые он не развивает в полной мере. [44]

Дж. Брэдфорд Делонг , историк экономики, раскритиковал Долг в своем блоге, [45] [46] , заявив об ошибках в книге. Гребер ответил, что эти ошибки не оказали влияния на его аргументы, отметив, что «самая большая фактическая ошибка, которую Делонг сумел обнаружить на 544 страницах « Долга» , несмотря на годы попыток, заключалась в том, что (iirc) я получил число президентских назначенцев на Правление Федерального комитета по открытому рынку ошибается». [47] Он отклонил другие критические замечания, посчитав их расхождением в интерпретации, сокращением его аргументов Делонгом и ошибками при редактировании книги. [47]

Бюрократия, менеджеризм и «ерундовая работа»

Большая часть более поздних исследований Гребера была сосредоточена на теме «ерундовой работы», разрастающейся из-за административного раздувания и того, что Гребер называет «управленческим феодализмом ». Один из вопросов, которые он поднял в своей книге 2013 года « Проект демократии — о движении Occupy» , — это рост числа, как он называет, «ерундовых» рабочих мест , имея в виду формы занятости, которые, по мнению даже тех, кто занимает эти рабочие места, не должны или не нужны. Он считает, что такие рабочие места обычно «концентрируются на профессиональных, управленческих, канцелярских работниках, специалистах по продажам и сфере обслуживания». [48] ​​Как он объяснил также в статье в STRIKE! : «Огромные массы людей, особенно в Европе и Северной Америке, проводят всю свою трудовую жизнь, выполняя задачи, которые, по их тайному мнению, на самом деле не нужны». [49]

Из-за популярности статьи Гребер затем написал книгу «Бредовая работа: теория» , опубликованную в 2018 году издательством Simon & Schuster . В статье для The New Yorker Натан Хеллер описал получившуюся книгу как «достоинство того, что она одновременно умна и харизматична». [50] Рецензируя книгу для «Нью-Йорк Таймс» , Алана Семуэлс отметила, что, хотя ее можно критиковать за обобщения в области экономики, «антропологический взгляд Гребера и скептицизм в отношении капитализма полезны для того, чтобы подвергнуть сомнению некоторые части экономики, которые Запад стал воспринимать как нормальный." [51] The Guardian дала неоднозначную рецензию на «Бредовую работу» Гребера , обвинив его в «слегка снисходительном отношении» и подтвердив «тщательные аргументы» книги, при этом назвав аспекты тезиса книги «явно правильными». [52] Чушь Джобс провел четыре недели в топ-20 списка бестселлеров Los Angeles Times . [53] Книга была удостоена награды «Книга года 2018» по версии Financial Times , New Statesman и City AM . [54]

Активизм

Гребер (слева) на митинге за права иммигрантов на Юнион-сквер , Нью-Йорк, 2007 год.

Помимо своей академической работы, Гребер прямо или косвенно занимался политической деятельностью. Он был членом профсоюза « Промышленные рабочие мира» , протестовал на Всемирном экономическом форуме в Нью-Йорке в 2002 году, поддержал студенческие протесты в Великобритании в 2010 году [55] и сыграл одну из первых ролей в движении «Захвати Уолл-стрит» . Он был соучредителем Антикапиталистической конвергенции . [56]

Гребер стал ярым сторонником демократического конфедерализма Автономной администрации Северной и Восточной Сирии после посещения этого региона в 2014 году и часто проводил параллели между ним и Испанской революцией, за которую боролся его отец в 1930-х годах. [57] [58] [59]

11 октября 2019 года Гребер выступил на протесте Extinction Rebellion на Трафальгарской площади [60] о взаимосвязи между «ерундовыми рабочими местами» и экологическим ущербом, предложив экологическому движению признать эти рабочие места в сочетании с ненужными строительными или инфраструктурными проектами и плановыми планами. устаревание как серьезная проблема. [61] [62]

Занимайте движение

В ноябре 2011 года журнал Rolling Stone выразил благодарность Греберу за то, что он дал движению Occupy Wall Street тему: « Мы — 99 процентов ». Гребер написал в «Проекте демократии» , что этот лозунг «был коллективным творением». [63] Журнал Rolling Stone сообщил, что он помог создать первую Генеральную ассамблею города Нью-Йорка , в которой приняли участие всего 60 человек, 2 августа. [64] Следующие шесть недель он провел, участвуя в растущем движении, в том числе содействуя проведению генеральных ассамблей, посещая заседания рабочих групп. , а также организацию юридической и медицинской подготовки и занятий по ненасильственному сопротивлению . Через несколько дней после начала стоянки в парке Зуккотти он уехал из Нью-Йорка в Остин, штат Техас . [7]

Гребер утверждал, что отсутствие признания движением Occupy Wall Street легитимности существующих политических институтов или правовой структуры, его приверженность неиерархическому консенсусному принятию решений и префигуративной политике сделали его фундаментально анархистским проектом. [65] Сравнивая это с « арабской весной» , он утверждал, что движение «Оккупай Уолл-стрит» и другие современные массовые протесты представляют собой «первый залп в волне переговоров о роспуске Американской империи». [66] В статье для «Аль-Джазиры» он отметил, что с самого начала движение «Оккупай» было «обязательством подчиняться только моральному, а не юридическому порядку», и поэтому проводило собрания без необходимых разрешений. Защищая это раннее решение движения Occupy, он сказал: «Как общественность, нам не нужно разрешение на занятие общественных мест». [67]

В 2014 году Гребер написал в Твиттере, что его выселили из дома его семьи, где он прожил более 50 лет, из-за его участия в организации Occupy Wall Street. Он добавил, что другие лица, связанные с Occupy, подверглись аналогичному «административному преследованию». [68]

Британская политика

В ноябре 2019 года вместе с другими общественными деятелями Гребер подписал письмо в поддержку лидера Лейбористской партии Джереми Корбина , назвав его «маяком надежды в борьбе с зарождающимся крайне правым национализмом, ксенофобией и расизмом в большей части демократического мира» и поддержав его на всеобщих выборах в Великобритании в 2019 году . [69] В декабре 2019 года вместе с 42 другими ведущими деятелями культуры он подписал письмо, поддерживающее Лейбористскую партию под руководством Корбина на всеобщих выборах 2019 года. В письме говорилось, что «предвыборный манифест Лейбористской партии под руководством Джереми Корбина предлагает план преобразований, в котором потребности людей и планеты ставятся выше частной прибыли и корыстных интересов немногих». [70] [71] Гребер, который был евреем, также защищал Корбина от обвинений в антисемитизме , заявив, что «то, что на самом деле угрожает евреям, людям, которые на самом деле хотят нас убить, - это нацисты», и что обвинения представляют собой «вооружение». антисемитизма в политических целях. [72] [6]

Гребер выступал за бойкот [73] газеты The Guardian со стороны коллег-левых авторов после того, как утверждал, что газета в течение многих лет публиковала искажения в адрес Корбина. [74] Он осудил то, что, по его словам, было использованием антисемитизма в качестве оружия в политических целях, [75] [76] и предполагаемую роль The Guardian в подрыве Корбина на выборах 2019 года, которые, по словам Гребера, привели к убедительной победе Борис Джонсон и консерваторы . [77] [78] [79] [80] Он утверждал, что The Guardian публикует только прогрессивных авторов, чтобы завоевать доверие своей читательской аудитории, но ее редакционная политика противоречит социалистической политике. [81] Он был ярым критиком лейбористских центристов, которые нападали на Корбина, заявляя, что их презрение к социалистическим движениям было связано с их предыдущей предательством: «Если бы эти активисты не были наивными, если бы этот человек не был неизбираемым, вся жизни были ложью. На самом деле они вообще не принимали реальность. На самом деле они были просто продажными». [79]

Влияние и прием

Кейт Баррелл написала в журнале « Социология» , что работа Гребера «пропагандирует анархистские взгляды на социальные перемены, которые левые не совсем верят в возможность, но которые каждый день воплощаются в жизнь в социальных движениях», и что его работа «предлагает поэтическое понимание повседневные реалии жизни активиста, открыто пропагандирует анархизм и является обнадеживающим праздником того, чего могут достичь относительно небольшие группы преданных своему делу людей, явно живущих своей истиной». [82]

Ганс Штайнмюллер в обзоре «О королях» в журнале Королевского антропологического института описал Гребера и его соавтора Маршалла Салинса как «двух самых важных антропологических мыслителей нашего времени» и считал их вклад «эталоном» для антропологической науки. теория королевской власти. [2]

Как заявил редактор Penguin Random House Том Пенн, «Дэвид был настоящим радикалом, пионером во всем, что он делал. Вдохновляющая работа Дэвида изменила и сформировала то, как люди понимают мир... ", его кривое, острое провоцирование принятых лекарств просвечивает. Также, прежде всего, проявляется его уникальная способность представить лучший мир, рожденная из его собственной глубокой и неизменной человечности. Для нас большая честь быть его издателем, и нам всем будет не хватать его: его доброты, его тепла, его мудрости, его дружбы. Его потеря неисчислима, но его наследие огромно. Его работа и его дух будут жить». [83]

Личная жизнь

После отношений с антропологом Лорен Лев [84] Гребер женился на художнице Нике Дубровской в ​​2019 году . [85] Они сотрудничали в серии книг, семинаров и бесед под названием « Антропология для детей» [86] и в Музее заботы, общее пространство для общения и социальных взаимодействий, питающее ценности солидарности, заботы и взаимности. Согласно веб-сайту Гребера, «Основная цель Музея заботы — создание и поддержание социальных отношений». [87] Понятие «музей заботы» было придумано Гребером и Дубровским в их статье «Музей заботы: представляя мир после пандемии», первоначально опубликованной в журнале «Искусство рабочего класса» в апреле 2020 года. [88] В статье Гребер и Дубровский представляют постпандемическое будущее, в котором обширные площади офисных помещений и консервативных учреждений превратятся в «бесплатные городские университеты, социальные центры и гостиницы для тех, кто нуждается в убежище». «Мы могли бы назвать их «Музей заботы» — именно потому, что это пространства, которые не прославляют какое-либо производство, а скорее предоставляют пространство и средства для создания социальных отношений и воображения совершенно новых форм социальных отношений». [89]

Смерть

Гребер внезапно скончался от некротического панкреатита [90] 2 сентября 2020 года, находясь в отпуске с женой и друзьями в Венеции . [91] Гребер умер во время пандемии COVID-19 , и вместо похорон его семья организовала «Межгалактический мемориальный карнавал» с прямой трансляцией событий, которые состоялись в октябре 2020 года. [92] Его жена Ника объяснила панкреатит COVID-19. 19 января, указывая на его хорошее здоровье, странные симптомы, которые у них обоих были в течение нескольких месяцев до этого, а также на связь, которую ученые обнаружили между COVID-19 и панкреатитом. [93]

Избранные публикации

Рекомендации

  1. ↑ Каин, Сиан (3 сентября 2020 г.). «Дэвид Гребер, антрополог и автор книги «Бредовая работа, умер в возрасте 59 лет». Хранитель . Архивировано из оригинала 3 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 г.
  2. ^ аб Штайнмюллер, Ганс (2019) Рецензия на книгу: Дэвида Гребера и Маршалла Салинса о королях. Журнал Королевского антропологического института , 25 (2). стр. 413–14.
  3. ↑ Роос, Джером (4 сентября 2020 г.). «Анархист: Как Дэвид Гребер стал самым влиятельным левым мыслителем». Новый государственный деятель . Проверено 11 февраля 2021 г.
  4. ↑ Гребер, Дэвид (4 мая 2018 г.). «Мне пришлось охранять пустую комнату»: возникновение бессмысленной работы». Хранитель . Проверено 11 февраля 2021 г.
  5. ^ "Лекции памяти Дэвида Гребера" . Калифорнийский институт интегральных исследований . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 13 мая 2021 г.
  6. ^ аб Стюарт Джеффрис (21 марта 2015 г.), «Интервью Дэвида Гребера:« Так много людей проводят свою трудовую жизнь, выполняя работу, которую они считают ненужной »». Архивировано 9 сентября 2020 г., в Wayback Machine , The Guardian . Проверено 12 апреля 2019 г.
  7. ^ abcde Беннетт, Дрейк (26 октября 2011 г.). «Дэвид Гребер, антилидер движения «Оккупай Уолл-стрит»: познакомьтесь с антропологом, активистом и анархистом, который помог превратить злополучный митинг в глобальное протестное движение». Деловая неделя . Архивировано из оригинала 22 августа 2020 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  8. ^ «Платное уведомление: Смерти: Гребер, Рут Р.» Нью-Йорк Таймс . 20 апреля 2006 г. Архивировано из оригинала 29 июля 2018 г. Проверено 4 декабря 2011 г.
  9. ^ "Кеннет Гребер". Бригада Авраама Линкольна: история и образование гражданской войны в Испании. Архивировано из оригинала 7 января 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  10. ↑ Робертс, Сэм (4 сентября 2020 г.). «Дэвид Гребер, едкий критик неравенства, умер в 59 лет». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 7 сентября 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 г.
  11. ↑ Латеу, Джо (1 января 2014 г.). «Дэвид Гребер о поведении анархиста». Новый интернационалист . № Январь – февраль 2014 г. Архивировано из оригинала 20 августа 2020 г. . Проверено 5 сентября 2020 г.
  12. ↑ Маматас, Ник (31 мая 2005 г.). «Возьмите это сверху: разговор с профессором-анархистом Дэвидом Гребером, исключенным из Йельского университета». Деревенский голос . Архивировано из оригинала 29 июня 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  13. ↑ Фишер, Молли (9 ноября 2021 г.). «Возможные миры Дэвида Гребера». Интеллигент .
  14. ↑ Берретт, Дэн (16 октября 2011 г.). «Интеллектуальные корни протеста на Уолл-стрит лежат в академических кругах». Хроника высшего образования . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 19 февраля 2013 г.
  15. ^ abcd Аренсон, Карен В. (28 декабря 2005 г.). «Когда стипендия и политика столкнулись в Йельском университете». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 23 марта 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  16. ^ Гребер, Дэвид (2004). «Дэвид Гребер». Кафедра антропологии Йельского университета . Йельский университет. Архивировано из оригинала 22 февраля 2004 года.
  17. ^ Блох, Морис. «Письмо Мориса Блоха, Лондонская школа экономики». Солидарность с Дэвидом Гребером. Архивировано из оригинала 27 октября 2009 года . Проверено 27 октября 2009 г.
  18. ↑ Эпштейн, Дэвид (18 мая 2005 г.). «Ранний выход». Внутри высшего образования . Архивировано из оригинала 12 января 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  19. ^ Йохансен, Брюс Э (2007). Замолчать!: академическая свобода, научные исследования и Первая поправка . Нью-Йорк: Прегер. стр. 110–112. ISBN 978-0-275-99686-4.
  20. ↑ Марсден, Джессика (9 декабря 2005 г.). «Гребер соглашается покинуть университет». Йель Дейли Ньюс . Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года . Проверено 5 мая 2015 г.
  21. ↑ Гребер, Дэвид (26 мая 2006 г.). «За пределами власти/знаний: исследование соотношения власти, невежества и глупости» (PDF) . Лондонская школа экономики. Архивировано (PDF) из оригинала 27 марта 2009 г. Проверено 4 декабря 2011 г.
  22. ↑ Гребер, Дэвид (19 декабря 2012 г.). «Мертвые зоны воображения: о насилии, бюрократии и интерпретативном труде. Лекция памяти Малиновского 2006 года». HAU: Журнал этнографической теории . 2 (2): 105–128. дои : 10.14318/hau2.2.007 . S2CID  145007192. Архивировано из оригинала 13 августа 2014 года . Проверено 13 августа 2014 г.
  23. ^ Гребер, Дэвид. «Запада никогда не было: демократия как форма промежуточного космополитизма». Ассоциация социальных антропологов. Архивировано из оригинала 12 января 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  24. ^ «Выдающаяся лекция факультета антропологии 2011: «Утопии долга»» . Кафедра антропологии Калифорнийского университета в Беркли. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  25. ^ "Стратернская лекция". Кафедра социальной антропологии . Кембриджский университет. 28 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 г.
  26. ↑ Abcde Ши, Кристофер (15 апреля 2013 г.). «Радикальный антрополог оказался в академической ссылке». Хроника высшего образования . Архивировано из оригинала 17 апреля 2013 года . Проверено 17 апреля 2013 г.
  27. ↑ abc Надер, Лаура (22 января 2019 г.). «Распутывание политики замалчивания». Общественный антрополог . 1 (1): 81–95. дои : 10.1163/25891715-00101006. ISSN  2589-1707. S2CID  213081453. Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 г.
  28. ^ abc Гребер, Дэвид (22 января 2019 г.). «Это не было дело о сроке пребывания в должности - личное свидетельство с размышлениями». Общественный антрополог . 1 (1): 96–104. дои : 10.1163/25891715-00201009. ISSN  2589-1707. S2CID  214299282. Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 г.
  29. ^ «Оккупационная демократия». Шоу Брайана Лерера . ВНЙК . 16 апреля 2013. Архивировано из оригинала 11 июля 2013 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  30. ↑ Гребер, Дэвид (4 сентября 2019 г.). «Как социальная и экономическая структура влияет на мир искусства». YouTube . Архивировано из оригинала 26 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 г.
  31. ^ Гребер, Дэвид (1996). Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара. Том. 3. Чикагский университет, факультет антропологии.
  32. ^ Гребер, Дэвид (2007). Потерянные люди: магия и наследие рабства на Мадагаскаре. Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253219152. Архивировано из оригинала 26 сентября 2020 года . Проверено 19 сентября 2020 г.
  33. ^ Гребер, Дэвид (2007). Возможности: Очерки об иерархии, бунте и желании. АК Пресс. ISBN 9781904859666.
  34. ^ Гребер, Дэвид (2009). Прямое действие: этнография. АК Пресс. ISBN 9781904859796. Архивировано из оригинала 26 сентября 2020 года . Проверено 19 сентября 2020 г.
  35. ^ Шукайтис, Стивенфен; Гребер, Дэвид; Биддл, Эрика, ред. (2007). Составляющее воображение: воинственные расследования/коллективное теоретизирование. АК Пресс. ISBN 9781904859352. Архивировано из оригинала 26 сентября 2020 года . Проверено 19 сентября 2020 г.
  36. ^ Салинс, Маршалл; Гребер, Дэвид (2017). О королях. Книги Хау. ISBN 9780986132506.
  37. ^ "Анонс книги On Kings" (PDF) . Книги Хау. Архивировано (PDF) из оригинала 10 сентября 2020 г. Проверено 4 сентября 2020 г.
  38. ^ Гребер, Дэвид; Венгроу, Дэвид (2 марта 2018 г.). «Как изменить ход человеческой истории». Еврозин . Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 г.
  39. ^ Шюсслер, Дженнифер (21 сентября 2014 г.). «Все еще нет летающих автомобилей? Обсуждаем будущее технологий». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 1 июля 2022 г.
  40. ^ Джованни да Коль; Дэвид Гребер (2011). «Возвращение этнографической теории». HAU: Журнал этнографической теории . 1 (1). Архивировано из оригинала 24 сентября 2016 года . Проверено 23 сентября 2016 г.
  41. ^ «Это не так плохо, как все это». Журнал демократии . 26 марта 2018 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Проверено 6 июля 2019 г.
  42. ↑ Хабаш, Гейб (2 декабря 2011 г.). «Мелвилл Хаус оказался хитом на 99%» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 5 декабря 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  43. ^ Аб Шмид, Карл (январь 1928 г.). «Долг: Первые 5000 лет Дэвида Гребера (обзор)». Антропологика . Университет Торонто Пресс. 56 (1): 244–246. ISSN  0003-5459. Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 г.( требуется регистрация )
  44. ^ Шмид, К. (2014). Антропологика , 56(1), 244–46. Проверено 4 сентября 2020 г., JSTOR  24469657.
  45. ^ «Самый последний пост Дэвида Гребера...» Постижение реальности Брэда Делонга . Архивировано из оригинала 29 июля 2020 года . Проверено 9 августа 2019 г.
  46. ^ «Пост Дэвида Гребера в честь Дня дурака: дешевое производство расширенного троллинга с помощью суб-Тьюринговых воспоминаний: угроза или угроза? Ведение блога» . Цепляющаяся реальность Брэда Делонга . Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Проверено 9 августа 2019 г.
  47. ^ ab «Ответ Брэда ДеЛонга - Дэвид Гребер Индастриз» . Дэвид Гребер Индастриз . Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Проверено 15 сентября 2019 г.
  48. ↑ Ив Смит (13 августа 2013 г.). «Кто-нибудь заметил, что большинство новых вакансий — отстой?». Голый капитализм . Архивировано из оригинала 18 марта 2014 года . Проверено 3 сентября 2013 г.
  49. ↑ Гребер, Дэвид (17 июля 2013 г.). «О феномене бредовой работы». УДАРЯТЬ! Журнал. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 года . Проверено 11 декабря 2019 г.
  50. ↑ Хеллер, Натан (7 июня 2018 г.). «Бум ерундовой работы». Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 г.
  51. ↑ Семуэлс, Алана (26 июня 2018 г.). «Все больше и больше людей выполняют бессмысленную работу?». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 г.
  52. ↑ Энтони, Эндрю (27 мая 2018 г.). «Бредовая работа: обзор теории - вымученная напыщенная речь о мире труда». Наблюдатель . ISSN  0029-7712. Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Проверено 10 августа 2019 г.
  53. ^ «Бестселлеры». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 г.
  54. ^ Бредовые рабочие места. 7 февраля 2019 года. Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 г. {{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )
  55. ^ Рейнер, Гордон; Робертс, Лаура (12 ноября 2010 г.). «Протесты против платы за обучение: охранники были бессильны действовать, затем зачинщики беспорядков». «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  56. ↑ Фрайс, Джейкоб Х. (28 января 2002 г.). «У анархии проблемы с имиджем; перед лицом полиции Нью-Йорка вкус к конфликтам колеблется». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 17 мая 2012 года . Проверено 15 февраля 2012 г.
  57. ^ «Почему мир игнорирует революционных курдов в Сирии? | Дэвид Гребер». хранитель . 8 октября 2014 г.
  58. ^ «Повседневный анархист: Дэвид Гребер, 1961–2020». Новара Медиа .
  59. ^ «Дэвид Гребер подтолкнул нас к представлению о более широких человеческих возможностях | Ребекка Солнит» . хранитель . 8 сентября 2020 г.
  60. ^ «Марафон писателей от Writers Rebel | Театр в Лондоне» . Тайм-аут в Лондоне . 10 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 12 октября 2019 года . Проверено 12 октября 2019 г.
  61. ↑ Гребер, Дэвид (7 мая 2019 г.). Бредовые рабочие места: теория. Саймон и Шустер. п. 18. ISBN 9781501143335.
  62. ↑ Стёлле, Алекс (22 июля 2020 г.). «Не осуждайте людей за безделье — возможно, у них просто хреновая работа». Кинтопия. Архивировано из оригинала 26 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 г.
  63. ^ Гребер, Дэвид (2013). Проект демократии . Шпигель и Грау . п. 41. ИСБН 978-0812993561. Если судить по историческим данным, поскольку существует так много дискуссий о происхождении лозунга «Мы — 99 процентов», ответ таков: — и это вполне уместно — это было коллективное творение.
  64. ↑ Шарлет, Джефф (10 ноября 2011 г.). «Внутри Occupy Wall Street: Как группа анархистов и радикалов, у которых нет ничего, кроме спальных мешков, запустила общенациональное движение». Катящийся камень . Архивировано из оригинала 5 декабря 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  65. ↑ Гребер, Дэвид (30 ноября 2011 г.). «Оккупируйте анархистские корни Уолл-стрит». Аль-Джазира . Архивировано из оригинала 30 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
  66. ↑ Гребер, Дэвид (25 сентября 2011 г.). «Протест «Захвати Уолл-стрит». Хранитель . Guardian News и СМИ. Архивировано из оригинала 19 сентября 2013 года . Проверено 6 октября 2011 г.
  67. ^ «Оккупируйте анархистские корни Уолл-стрит». Аль-Джазира . 30 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 г. Проверено 2 февраля 2019 г.
  68. ^ Сазерленд, Али. «Дело не в том, что ты знаешь. И дело не в том, кого ты знаешь. Важно, кто что о тебе знает». Создание света . Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 года . Проверено 10 июля 2018 г.
  69. ↑ Нил, Мэтью (16 ноября 2019 г.). «Эксклюзив: новое письмо в поддержку Джереми Корбина, подписанное Роджером Уотерсом, Робертом Дель Наджа и другими». НМЕ . Архивировано из оригинала 26 ноября 2019 года . Проверено 27 ноября 2019 г.
  70. ↑ Гейл, Дэмиен (3 декабря 2019 г.). «Голосуй за надежду и достойное будущее». Хранитель . Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 4 декабря 2019 г.
  71. ↑ Гейл, Дэмиен (3 декабря 2019 г.). «Куган и Кляйн возглавляют деятелей культуры, поддерживающих Корбина и лейбористов». Хранитель . Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 года . Проверено 4 декабря 2019 г.
  72. ↑ Лифшиз, Кнаан (7 сентября 2020 г.). «Дэвид Гребер, анархист-антрополог, защищавший Корбина, умирает в 59 лет». Кливлендские еврейские новости .
  73. ↑ Гребер, Дэвид [@gavidgraeber] (13 декабря 2019 г.). «Я никогда больше не напишу ни слова для Guardian — ну, если только у них не произойдет полная смена руководства и редакционной политики, чего не произойдет» (Твит) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  74. ^ «Журналистские репрезентации Джереми Корбина в британской прессе». Лондонская школа экономики и политических наук . Проверено 28 декабря 2020 г.
  75. ^ «Оружие рабочего антисемитизма | Дэвид Гребер». YouTube . Проверено 28 декабря 2020 г.
  76. ↑ Гребер, Дэвид (14 апреля 2020 г.). «Впервые в жизни я боюсь быть евреем». открытая демократия . Проверено 28 декабря 2020 г.
  77. ↑ Гребер, Дэвид [@davidgraeber] (26 декабря 2019 г.). «Что касается The Guardian, мы никогда не забудем, что во время «спора о лейбористском #антисемитизме» они опередили даже Daily Mail, поместив самый большой процент ложных заявлений, почти каждое из которых загадочным образом было случайной ошибкой, наносящей ущерб лейбористам» ( Твит) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  78. ^ @zei_squirrel (4 сентября 2020 г.). «Ветка критики Гребера в газете Guardian» (твит) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  79. ↑ Аб Гребер, Дэвид (13 января 2020 г.). «Центр взрывает сам себя: забота и злоба на« выборах по Брекситу »». Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 28 декабря 2020 г.
  80. ↑ Гребер, Дэвид [@davidgraeber] (2 августа 2020 г.). «Мы пытались вас предупредить. Но вы знали, что делаете, не так ли, @davidschneider и другие? Вы притворялись, что антирасистский социал-демократ был антисемитом, чтобы настоящие нацисты и белые националисты могли захватить бразды правления». "(Твиттер) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  81. ↑ Гребер, Дэвид [@davidgraeber] (25 июля 2019 г.). «Будущие историки будут рассматривать газету Guardian после 2015 года как бесценный ресурс. Изо дня в день она документирует, как профессиональные управленческие классы Великобритании среднего возраста, полностью объединившись с финансовым капиталом, коллективно потеряли свое дерьмо, когда молодые люди приняли социализм» (Твиттер) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  82. ^ Баррелл, К. (2014). Рецензия на книгу: Дэвид Гребер, «Проект демократии: история. Кризис. Движение». Социология , 48(5), 1066–167. дои : 10.1177/0038038514543129
  83. ^ «Умер« вдохновляющий »писатель-активист Дэвид Гребер» . 3 сентября 2020 г.
  84. ↑ Фишер, Молли (9 ноября 2021 г.). «Возможные миры Дэвида Гребера». Интеллигент . Проверено 19 ноября 2021 г.
  85. ↑ Дэвид Гребер (25 апреля 2020 г.). «Я никогда раньше не была замужем. Несмотря на то, что настоящая церемония состоится позже в Лондоне и Берлине, я никогда не была так тронута тем, что кто-то, кто действительно знает меня, захочет быть со мной навсегда». Архивировано из оригинала 3 сентября 2020 года . Проверено 12 сентября 2020 г. - через Twitter.
  86. ^ «О нас - Антропология для детей» . a4kids.org . 28 января 2017 г.
  87. ^ «О Музее заботы - Музей заботы» . Проверено 10 июня 2022 г.
  88. ^ Гребер, Дэвид и Ника Дубровские, «Музей заботы: представляя мир после пандемии», Arts Of The Work Class, апрель 2020 г. (выпуск 11), стр. 45-46.
  89. ^ Гребер-Дубровский, Давид-Ника (2020), «Музей заботы: представляя мир после пандемии», Искусство рабочего класса , вып. 11, с. 45 , получено 10 июня 2022 г.
  90. ↑ Ной, Тимоти (26 декабря 2020 г.). «Дэвид Гребер: анархист-антрополог-провокатор». Политик .
  91. ↑ Мэтт Шудель (5 сентября 2020 г.). «Дэвид Гребер, ученый, анархист и интеллектуальный лидер движения Occupy Wall Street, умирает в возрасте 59 лет» (некролог) . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 8 сентября 2020 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  92. ^ "Мемориальный карнавал - Дэвид Гребер Индастриз" . Дэвид Гребер Индастриз .
  93. ↑ Ника Дубровский (16 октября 2020 г.). «Мое мнение о причине смерти Дэвида». Антропология для всех . patreon.com . Проверено 5 сентября 2021 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Дэвидом Гребером .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Дэвидом Гребером .