Давид IV , также известный как Давид IV Строитель [1] ( груз .: დავით IV აღმაშენებელი , латинизированный : Давид IV агмашенебели ) (1073–1125), из династии Багратиони , был пятым царем ( мне пе ) Королевства Грузия из 1089 г. до своей смерти в 1125 г. [2]
Широко считающийся величайшим и самым успешным грузинским правителем в истории и оригинальным архитектором Золотого века Грузии , ему удалось изгнать турок-сельджуков из страны, выиграв битву при Дидгори в 1121 году. Его реформы армии и администрации позволило ему воссоединить страну и взять под контроль Грузии большую часть земель Кавказа . Друг Церкви и известный популяризатор христианской культуры , он был канонизирован Грузинской Православной Церковью .
Эпитет агмашенебели ( აღმაშენებელი ), который переводится как «Строитель» (в смысле «построен полностью»), «Восстановитель», [3] или «Восстановитель», [4] [5] впервые появляется как прозвище Давида в грамоте, выданной на имя «Царя царей Баграта » в 1452 году и прочно закрепляется за ним в трудах историков 17-18 веков, таких как Парсадан Горгиджанидзе , Бери Эгнаташвили и князь Вахушти . [6] Эпиграфические данные также свидетельствуют о раннем использовании Давидом другого эпитета — «Великий» (დიდი, диди ). [7]
Ретроспективно Давида Строителя по-разному называли Давидом II, III и IV, что отражает существенные различия в порядковых номерах , присвоенных грузинским Багратидам , особенно в ранний период их истории, из-за того, что нумерация последующих правителей перемещается между многими ветвями семьи. [8] [9] Ученые в Грузии отдают предпочтение Давиду IV, [8] его предшественниками-тезками были: Давид I Куропалат (умер в 881 г.), Давид II Магистрос (умер в 937 г.) и Давид III Куропалатес (умер в 1001 г.), все члены Основная линия династии Багратиони. [10]
Год рождения Давида можно рассчитать по дате его восшествия на престол, записанной в « Житии царя царей Давида» (ცხორებაჲ მეფეთ-მეფისა დავითისი), написанном ок. 1123–1126, [11] [12] как короникон ( Пасхальный цикл ) 309, то есть 1089 год, когда ему было 16 лет. Таким образом, он должен был родиться в корониконе 293 или 294 года, то есть ок. 1073. Согласно тому же источнику, он умер в корониконе 345 года, когда ему должно было быть 52 или 53 года жизни. Профессор Кирилл Туманов называет датами Давида 1070 год и 24 января 1125 года. [13]
Согласно « Жизни царя царей Давида» ( ცხორებაჲ მეფეთ -მეფისა დავითისი), написанному ок. 1123–1126 гг., Давид был единственным сыном короля Грузии Георга II (годы правления 1072–1089). [14] Современный армянский летописец Матфей Эдесский упоминает брата Давида Тоторме. [15] Последняя, по мнению современного историка Роберта Томсона , была его сестрой. [14] Имя матери Давида, Елены, записано на полях в Евангелии от Матфея из монастыря Цкаростави; в остальном она не засвидетельствована. [16] Давид носил имя библейского царя-пророка, 78-м потомком которого он считался. [14]
По отцу Давид имел предков среди самых видных династий Кавказа . Дедушкой Давида был царь Грузии Баграт IV , а бабушкой — аланская принцесса Борена . Кроме того, он имел сношения с Византийской империей . Тётя Давида по отцовской линии Марта-Мария была супругой последующих византийских императоров Михаила VII Дуки и Никифора III Ботаниата . [17]
Отец Давида, Георг II, столкнулся с серьезной угрозой королевству Джорджия. В страну вторглись турки-сельджуки , которые были частью той же волны, которая захлестнула Анатолию , разгромив Византийскую империю и взяв в плен императора Романа IV Диогена в битве при Манцикерте в 1071 году . называется Диди Туркоба , « Великое турецкое вторжение », несколько провинций Грузии обезлюдели, и Георгий был вынужден просить мира, став данником султана Малик-Шаха I в 1083 году, когда Давиду было 10 лет. Великие дворянские дома Грузия, воспользовавшись колеблющимся характером короля, стремилась утвердить для себя большую автономию; Тбилиси , древняя столица Картли , оставался в руках мусульманских правителей , а местная династия, какое-то время подавленная энергичным отцом Георгия Багратом IV , сохраняла свою шаткую независимость в восточном регионе Кахети под сюзеренитетом Сельджуков. [19]
Давид вырос во времена войны и запустения из-за разрушительных действий сельджуков и многочисленных поражений его отца против этих захватчиков. Столкнувшись с такой ситуацией, против короля Георга II возникла значительная оппозиция , которая привела к смене власти в пользу молодого Давида; Георгий Чкондидский был бы одним из этих противников. [20]
В « Житии царя царей Давида» не излагаются подробности передачи власти между Георгием II и его сыном. Нодар Асатиани описывает это событие как «дворцовый переворот» с участием нескольких сановников в 1089 году. [20] Другие историки говорят скорее о давлении на грузинского царя с целью его отречения, а не государственного переворота . [21] Современный летописец Давида IV ограничивается упоминанием о смене власти как коронации молодого князя его отцом, [22] что подталкивает некоторых историков, таких как Кирилл Туманов, предполагать совместное правление Георгия II и Давида IV. , по крайней мере, до 1112 года, [23] тогда как фрески, найденные в церкви Атени-Сиони, изображают его в монашеской одежде, что означало бы, что его отречение было вынужденным. [24] Историческая традиция, основанная князем Вахушти в 18 веке и поддержанная Мари-Фелисите Броссе в 19 веке, гласит, что Давид стал преемником Георга после его смерти, ряд сохранившихся документов предполагают, что Георгий умер около 1112 года, и что, хотя он сохранил царский титул до своей смерти, [25] [26] [22] он не играл значительной политической роли, реальная власть перешла к Давиду. [26] Более того, сам Давид был соправителем своего отца незадолго до того, как стал королем-регентом в 1089 году; в документе 1085 года Давид упоминается как «царь и севаст », причем последний является византийским титулом. [25]
Приход к власти Давида IV приветствовался несколькими фракциями страны как знак освобождения Королевства Грузия , страдающего политически, экономически, культурно и даже религиозно. [27]
Став царем в 16 лет, [22] юный Давид IV оказался во главе королевства, потерявшего в 1010 году большую часть своих первоначальных территорий . Ширван до восточного побережья Черного моря , теперь ограничивается Абхазией и Картлию . Сезонные опустошения, вызванные турецкими набегами, начиная с 1080-х годов, представляли экономическую опасность для страны, которая была вынуждена признать себя вассалом империи Сельджуков и платить дань захватчикам. [21] Внутри страны подрываются основы грузинского государства, основанного на православии и центральной царской власти, что ставит якобы единое царство на грань разрушения. Некоторые историки сравнивают задачу молодого государя с задачей Давида III Тао и Иване Марушисдзе, князей, объединивших Грузинское царство . [28]
Первым шагом Давида IV по восстановлению грузинской экономики стало прекращение турецких набегов на Грузию . После 1080 года и захвата Кутаиси эмиром Ахмедом Грузинское царство было вынуждено принять сюзеренитет Сельджуков и платить ежегодную дань. [29] Однако, несмотря на эти меры, мусульмане не прекратили свои сезонные опустошения, и несколько тюркских кочевых племен обосновались в Грузии за счет грузинского населения, что привело к краху местной феодальной системы. [27] Современная историография сообщает, что к приходу Давида Строителя во внутренней Грузии уже не было сельского населения, все жители укрылись в местных крепостях. [22]
Чтобы изгнать турок со своих территорий, царь Давид начинает с реорганизации армии, моральный дух которой находится на самом низком уровне из-за многочисленных поражений; затем он сформировал несколько небольших военных отрядов, состоявших из низшего дворянства [30] и крестьян, выходцев из царских владений. Вскоре были созданы десятки таких отрядов и разработана новая стратегия, заключавшаяся во внезапных нападениях на мусульманские поселения. [31] Через некоторое время монарху удалось не только остановить набеги сельджуков, но и одновременно напасть на туркменских кочевников. [20]
Вскоре между грузинами и турками устанавливается перемирие . [31] По условиям договора, Давид IV согласился честно платить дань, установленную во времена правления его отца, в обмен на полное прекращение набегов сельджуков. Это, однако, не остановило некоторых турок, чьи войска были уничтожены грузинскими частями, а туркмены, обосновавшиеся в сельской местности, постепенно были изгнаны из страны, что позволило грузинам вернуться в свои деревни. Постепенно условия местной общественной жизни улучшаются, оживляя народное хозяйство и увеличивая численность населения. [20] К 1099 году власть Давида IV была достаточно значительной, чтобы он мог отказаться платить дань туркам.
С момента создания Грузинского царства и его зарождения как региональной державы на Кавказе во время правления Баграта III (1010-1014 гг.) Византийская империя и Грузия неоднократно конфликтовали как в дипломатическом, так и в военном отношении, особенно в отношении провинции Тао- Кларджети . В этом контексте, помимо нескольких войн между двумя странами , каждое из этих государств вмешивается во внутренние дела другого, открыто или тайно поддерживая кандидатов на престол, узурпаторов или, в случае византийской стратегии, дворян, непокорных против власть короля.
Несмотря на несколько мирных предложений на протяжении многих лет, только в битве при Манцикерте (1071 г.) между византийцами и империей сельджуков Византийская империя и Королевство Грузия объединили свои силы против сельджуков. Но политически этот союз едва ли мог ощущаться из-за значительного ослабления Византийской империи в борьбе с сельджуками, которым пришлось подчиниться Грузии. Однако освобождение от турецкого сюзеренитета над Кавказом в 1190-х годах изменило события и побудило Давида IV проводить новую политику против Византии. Это смешивает более тесное сотрудничество, одновременно ставя себя на один политический уровень с империей и противостоя византийцам по определенным вопросам.
Так возобновились двусторонние отношения с соглашением между Византийской империей и Давидом IV, согласно которому знатные бунтовщики против грузинского царя были отправлены в тюрьму в Греции . В то же время Давид окончательно отказался от политического влияния Византии в Грузии, отказавшись от византийского титула пангиперсебаста, [32] отличия, созданного императором Алексием I Комнином (годы правления 1081-1118) для ближайших союзников семьи. Кроме того, грузинский монарх решил поддержать мятежника Теодора Габраса , который пытался основать независимое государство в Трапезунде в 1091 году и был женат на тете Давида IV, Мариам . [33] Наконец, во времена правления Давида Строителя Византийская империя и Грузинское царство столкнулись духовно, причем царь Давид принял титул «правителя Востока и Запада», тем самым утверждая, что имеет большее влияние, чем Византия, в православии . [34]
Несмотря на эти признаки, отношения между Византией и Грузией также достигли хорошего уровня. Так, особенно примечательна свадьба дочери Давида IV, Ката , с императорским принцем в 1116 году. [35] Некоторые грузинские историки отмечают также помощь, оказанную грузинскими агентами, сопровождавшими свиту царевны Ката при захвате власти Иоанном II Комнином в 1118 году. [36] Именно поэтому с начала правления Иоанна II отношения между двумя странами значительно улучшились. а Грузинские хроники прозвали двух монархов «братьями». И, несмотря на конкуренцию в религиозной сфере, византийцы и грузины какое-то время сотрудничали в культурном отношении, и таким образом мы можем видеть религиозные сооружения, построенные двусторонними усилиями, такие как капитальная реконструкция собора Мокви ( Абхазия ).
Положив конец турецким вторжениям и восстановив традиционную феодальную систему, Давид IV решил укрепить центральную власть, прежде чем приступить к более важным проектам. Действительно, сразу после восстановления грузинской экономики большая часть знати, в том числе князь Липарит V Клдекарский и князь Ниания Чахаберисдзе, присягнули царю. [38] Этот акт представляет собой замечательное изменение в реакции дворянского общества на предыдущих королей, но остается эфемерным.
В 1093 году Липарит V, возможно, принявший ислам , организовал заговор против Давида. [39] Ему сообщили об этом, и он в ответ заключил в тюрьму эристава, чтобы сделать его «мудрым человеком», согласно « Грузинским хроникам» . [40] Через два года он был освобожден под залог и переселен в свои имения Триалети и Клдекари . Однако дворянин не отказывается от своих планов против своего сюзерена и снова начинает заговор против Грузинского царства . В очередной раз узнав о таком событии, Давид IV решил действовать более полезно и снова заключил его в тюрьму до 1098 года, [40] прежде чем навсегда сослать его в Византийскую империю . После смерти сына Липарита Рати [41] Давид упразднил их герцогство Клдекари в 1103 году.
Липарит — не единственный великий дворянин, пострадавший от последствий планов короля. Несколько других, в частности Дзаган Абулетисдзе , были столь же сурово наказаны после восстаний, и их владения присоединились к царским поместьям. Таким образом, Давид предпринимает важные инициативы по укреплению своей власти. Он также уволил сановников, выбранных его предшественниками из-за их титулов, и заменил их верными советниками, как правило, из низшего дворянства. [20]
.jpg/1280px-Sabinin._St._King_David_the_Builder._1882_(cropped).jpg)
Уменьшив власть великих правителей, царь Давид IV решил завершить национальное единство. Для этого ему пришлось воссоединить западную Грузию с остальной частью страны. [39] Действительно, Королевство Кахети-Эрети провозгласило свою независимость во время правления Георгия I (годы правления 1014-1027), лишив тем самым Грузию значительной части ее территорий. Понимая, что только война может помочь ему в его планах, царь предпринял короткую атаку на короля Квирике IV (годы правления 1084-1102) и сумел в 1101 году захватить крепость Зедазени, к северу от Мцхеты. [42]
Квирике IV умер год спустя, и на престоле наследовал его племянник Агсартан II , [43] который, как говорят, был «полной противоположностью своего дяди по отцовской линии». [44] Приняв ислам , он объявил себя вассалом империи Сельджуков , чтобы избежать нового нападения Грузии. [45] Однако он не мог предвидеть недовольства знати в своей стране, которая была недовольна сменой религии своего государя. В 1104 году заговор, возглавляемый еретической знатью Аришиани , Барамом и их дядей Кавтаром Барамисдзе, свергнул Агсартана II с престола и передал его Давиду IV, которому тогда не было нужды прибегать к оружию, так как каждая кахетинская цитадель и крепость капитулировала перед приближающимся грузинским силы. Как только две новые провинции были объединены в состав королевства, король назначил Аришиани губернатором региона. [46]
Сельджуки, все еще считавшие Кахети-Эрети своим вассалом, не смирились с очередным поражением от грузин . [47] Смерть султана Малик-шаха I и призыв Папы к крестовому походу против турок уже позволили Давиду IV бросить вызов мусульманскому вассалите, прекратив платить ежегодную дань, введенную в 1080 году. Таким образом, атабег Гянджи объявил войну Грузии и дал решающее сражение в битве при Эрцухи . [48] Армия сельджуков была уничтожена грузинскими войсками, возглавляемыми лично Давидом IV, подвиги которого описаны в « Грузинских летописях» . Его летописец сравнивает храбрость Давида IV с библейским Давидом и сообщает о жестокости его ударов. Три его лошади погибли во время боя, но монарху, восседающему на четвертом коне, удалось вытянуть мечом «загустевшую и застывшую массу крови». [49]
Восстановив единство Грузинского королевства , Давид IV вновь приступил к реформированию внутреннего государства. С этой целью в 1103 [50] (или 1105 [51] ) он созвал собор Католикоса -Патриарха всея Грузии в соборах Руиси и Урбниси . Действительно, за десятилетия разрухи и войны Православная Церковь утратила свои традиционные ценности и пострадала от многочисленных недугов, таких как коррупция или наследственная передача высоких религиозных функций. [45] Вдохновленные идеями монаха XI века Георгия Агиорита , король и его советник Георгий Чкондидский присоединились к требованиям большинства своих подданных разгромить реакционную часть церковного сословия и заменить нечестных подданных на добродетельные священники. [52] Собор Руиси-Урбниси , лишь косвенно возглавляемый Давидом IV, который, как светский государь, не мог принимать участие во внутренних делах Церкви, [50] принял постановления, отражавшие волю благочестивой партии. [51] Этот акт считается крупным событием в истории Грузии . Действительно, собор не только лишил дворянство, борющееся против центральной власти, влиятельного союзника — Церкви, но и духовно очистил королевство и во многом способствовал национальной консолидации страны, национальная идентичность которой основана главным образом на христианстве .
Другим последствием церковной реформы стало фактическое подчинение Церкви государству. [50] Однако король должен был обеспечить это, предприняв дальнейшие шаги в направлении реформ. Таким образом, Давид IV решил сосредоточить этот план на функции одного человека: Мцигнобартухуцеси . Эта должность, эквивалентная достоинству канцлера, издавна существовала при грузинском царском дворе и всегда занималась монахами , [53] во избежание наследственной передачи власти. Реформа Давида IV, таким образом, объединила Мцигнобартухуцеси с епископством Чкондиди, главного религиозного образования в Грузии после Католикоса-Патриарха , и создала новую должность Мцигнобартухуцеси-Чкондидели, т.е. первого человека в царстве после царя и первого человек в Церкви после Католикоса-Патриарха. Таким образом , Георгий Чкондидский , политический советник монарха, был утвержден в своей должности, а его преемники на епископском престоле также были назначены визирями при царском дворе. Другие должностные лица, подчинявшиеся королю, также были назначены руководителями каждой ветви администрации. Так, со времен правления Давида IV существовали Мандатуртухуцеси , или министр внутренних дел, Амирспасалар , глава военной администрации, и Мечурчлетухуцеси , министр финансов и управляющий городами королевства. [54]
Реформы короля не остановились на административной системе страны. В то же время он учредил дарбази (Высший государственный совет), в который вошли высшие сановники Церкви, такие как Католикос-Патриарх и настоятели крупнейших монастырей [53] и Сааджо кари (буквально: «Суд петиций»), своего рода Верховный суд [52] , возглавляемый Мцигнобартухуцеси-Чкондидели для «защиты угнетённых и униженных» и в который лично приходил царь вершить правосудие. [55] Наконец, реформы короля закончились изменениями в военном ведомстве.
При царях Баграте IV и Георгии II общий упадок экономики сопровождался значительным падением населения и усилением произвола крупных феодалов, что привело к ухудшению качества грузинской армии за счет подрыва дисциплина войск. Давид IV, учитывая будущие войны, которые ему придется вести против мусульман , решил поэтому использовать военную организацию турок-сельджуков как основу для реформирования своей собственной армии. Давид IV начал с того, что собрал своих самых верных воинов и сформировал личную гвардию — монаспу, целиком и полностью зависевшую от царя. Кроме того, были упразднены феодальные ополчения, что еще раз усилило центральную власть. [55] В дополнение к этим мерам король разделил армию на две другие основные части: одну, состоящую из гарнизонов, призванных защищать города и крепости, и другую, составляющую основную армию, которая «постоянно участвовала в кампаниях, как зимой, так и летом». . Войсковая дисциплина обеспечивалась также унижениями за трусость и наградами за героизм. [56] Более того, по мере восстановления экономики грузинское население росло, и королевские власти смогли мобилизоваться в более широком масштабе.
В 1110 году грузины под предводительством Георгия Чкондиди , его племянника Теодора, Абулети и Иване Орбели нанесли ответный удар сельджукскому поселению и без крупного сражения отбили город Самшвилде , который был присоединен к царским владениям. [57] После этого захвата сельджуки покинули большую часть своих оккупированных территорий, позволив грузинским войскам захватить Дзерну . [58]
Отвечая на это двойное поражение, султан Мухаммед I Тапар в 1110 году послал большое войско в 200 000 [59] или 100 000 [58] (или всего 10 000 по армянской версии Грузинских летописей ) воинов с целью вторжения в Грузию . Зная о приближении турецких войск, Давид IV покинул свой дом в Начармагеви с личной охраной численностью всего 1500 человек и ночью отправился навстречу захватчикам. [60] Две армии, явно неравные, столкнулись на следующий день в битве при Триалети в упорном бою, который закончился решающей победой Грузии. [42] Грузинские хроники сообщают, что, не веря в столь простую победу, царь оставался там до следующего дня, ожидая нового ответа сельджуков, и только тогда осознал поражение сельджуков. [58] [60]
Битва при Триалети лишила Сельджукскую империю возможности вести крупный военный поход против Грузии на несколько лет, и в течение следующих 11 лет, пока не произошла битва при Дидгори, сельджуки не организовали поход против Грузии. В 1110-1114 годах Давид IV также не вел активных военных действий. В 1115 году, когда Давид IV находился в Мухрани , Георгий Чкондидский , командовавший грузинскими войсками, захватил Рустави , [58] [57] один из сильных сельджукских оплотов на юге Грузии. [61]
В феврале 1116 года по приказу царя в Кларджети было собрано войско картлийцев и месхетинцев , Давид внезапно напал и уничтожил турок в Тао и захватил Тао-Кларджети и многочисленные богатства, оставленные турками. [61] [62]
В 1117 году Давид захватил Гиши . [63] Также в 1117 году Давид послал своего сына, князя Деметрия , в Ширван сражаться, и молодой полководец поразил народ своей ловкостью в бою. Деметриус захватил замок Каладзори и вернулся домой со множеством пленников и большим богатством. [64] [36]
В 1118 году Бешкен II Джакели грузинский дворянин , правивший Джавахети, был убит сельджуками в Джавахети , Давид услышал от Нахидури историю о вторжении сельджуков в Джавахети и убийстве Бешкена Джакели . Давид отказался прислушаться к совету своей знати отступить и сумел отомстить за смерть Бешкена, победив сельджуков в битве при Рахси и уничтожив сельджукские гарнизоны на Араксесе в апреле 1118 года.
На этом успехи реформаторского государя не закончились. Действительно, еще в 1118 году армянские крепости Лори и Агарак были захвачены Давидом IV, [65] [63] положив начало завоеванию Армении средневековой Грузией, а область Агарани была возвращена в июле того же года. , после одного дня боя. [47] Баграту IV , деду Давида, в прошлом столетии потребовалось три месяца, чтобы захватить Агарани. [66] Именно после этой победы при Агарани Давид IV и Георгий Чкондидский отправились на Северный Кавказ , понимая, что, несмотря на обнадеживающие признаки полного разгрома сил сельджуков, грузинская армия должна быть значительно усилена для достижения этой цели. Царская администрация, которую после смерти Георгия возглавил Симон Чкондидский, посвятила 1119 год исключительно выработке новой стратегии против турок, одновременно установив кыпчакских наемников на территории Грузии, прежде чем начать новое наступление уже в начале 1120.
Международные отношения, возглавляемые царем Давидом Строителем, посвящены исключительно освобождению Грузинского королевства и, таким образом, остаются сосредоточенными на грузино-сельджукских войнах . Однако вскоре Давид IV понял, что империя Сельджуков остается постоянной угрозой его королевству до тех пор, пока не будет обеспечена безопасность Кавказа от мусульманских захватчиков . С этой целью монарх разработал план, направленный на объединение кавказских народов под своим скипетром. При содействии своих ближайших советников грузинский государь начал с установления прочных отношений с многочисленными племенами Северного Кавказа и за пределами Большого Кавказа .
Уже вскоре после развода в 1107/1108 году с армянской принцессой Русудан Давид IV женился на дочери кипчакского хана Отрока , вскоре крещенного под именем Гурандухт . [67] Однако этот союз длился недолго, и в течение следующего десятилетия не появилось никаких признаков двусторонних отношений. Но вскоре, когда Грузия начала новые походы против сельджуков, король, не колеблясь, обратился к тестю за военной помощью. Действительно, кипчаки тогда были известны в регионе своей храбростью, ловкостью и свирепостью в бою, но также были вовлечены в конфликт на два фронта: один - против Киевской Руси на севере, а другой - против алан на юге. Поэтому Давид предлагает хану Отроку помощь против этих двух врагов в обмен на поддержку кыпчаков против турок и решает отправиться во владения этого хана.
В сопровождении своего верного советника Георгия Чкондидского и личной гвардии Давид IV пересек Большой Кавказ через Дарьяльское ущелье в 1118 году. [68] После долгих переговоров грузинам удалось убедить Отрока пожертвовать несколько тысяч кипчакских войск для борьбы с сельджуками. . Но, несмотря на это соглашение, кипчаки не смогли достичь Грузии из-за войны с аланами. Последний не дав Давиду IV вернуться в свое царство с подкреплениями, грузинский монарх лично возглавил поход на Аланию, быстро взял все крепости страны и заставил аланов присягнуть ему. [69] Взяв в заложники осетин и кипчаков, ему удалось договориться о прочном мире между двумя народами и вернуться в Грузинское царство с почти 40 000 кыпчакских семей [70] (около 200 000 человек) во главе с Отроком после выздоровления и закрепил крепости Большого Кавказа, но оставив после себя Георгия Чкондидского, погибшего во время переговоров в Алании. [71]
Многочисленные семьи кипчаков поселились в колониальных поселениях во внутренней Картли , где большая часть грузинского населения была истреблена сельджуками, а также в Эрети и на севере Грузинской Армении с целью укрепления границ. [72] Их также сопровождают аланские, скупые и курдские наемники. Вскоре они приняли христианство , выучили грузинский язык , изменили свои кочевнические привычки и осели, постепенно смешавшись с грузинами . [73] Затем центральная власть попросила каждую семью предоставить хотя бы одного солдата в грузинскую армию. [74] Однако кипчаки, едва привыкшие к оседлому образу жизни и верные одному персонажу, оказываются в новом для них ландшафте, который они воспринимают как враждебный. Так до своей смерти Давид IV пережил несколько покушений и переворотов, организованных некоторыми кыпчакскими группировками. [75] Но это вряд ли меняет положение вновь прибывших, и благодаря этим переговорам реформа армии завершена, и грузинские войска теперь насчитывают почти 60 000 человек.
Помимо этого союза кипчаков и Грузии , Давид Строитель поддерживал более глубокие связи с другими северокавказскими народами. Он создал сферу культурного влияния на Северном Кавказе, утвердил там православие , спонсируя строительство грузинских церквей среди местных народов, и развивал экономику этих народов, участвуя в основании городских общин и внедрении феодально-грузинского строя в область. Более того, грузинская культура стала неотъемлемой частью местных организованных обществ с внедрением грузинской и социальной терминологии грузинского происхождения. [34] В политическом плане Давид IV решил усилить влияние своего царства на Северном Кавказе, сделав региональных правителей своими вассалами и контролируя пути, ведущие с Южного Кавказа на Северный Кавказ через горный хребет Большого Кавказа . Таким образом, он укрепил переправы Дарьяла и установил грузинские стойки на дороге, ведущей к Дербенту , государь которого присягнул царю Грузии. [76]
В 1120 году Давид повадился ходить в Абхазию , а сельджуки зимовали у берегов Куры . Давид сначала переселился в Гегути , а оттуда в Хупати . Сельджуки узнали, насколько далеко, и разбили лагерь в Боторе. Сельджуки разбили лагеря для зимовки. 14 февраля Давид внезапно напал на сельджуков и полностью уничтожил их в битве при Боторе . Лишь немногим из них удалось сесть на лошадей и убежать. В битве грузины захватили много сельджуков и получили много добычи. [77]
Лишь через два месяца Давид IV снова повел свои войска для вторжения в Ширван : захватив город Габалу и вернувшись в Грузию с большими грузами золота, он вернулся в этот регион 7 мая 1120 года и разорил страну из Арбия-лижатата. в Хишталанти и Курдеван. В то же время Давиду IV удалось убедить своего вассала Дербента вторгнуться в Ширван, и вскоре между двумя сторонами разразилась война. В ноябре дербентяне убили в бою ширваншаха Афридуна I , дав возможность царю Грузии поместить в Ширван своего зятя и вассала Манучихра III . В то же время Давид Строитель провел короткие, но эффективные кампании на юго-востоке и, в частности, взял турецкие бастионы Аршаруник и Севгеламей. [78] [77]
Воспользовавшись климатическими условиями, которые до этого работали против них, турки в свою очередь организовали зимой 1120-1121 гг. широкомасштабное наступление на Грузию . Действительно, в то время Давид IV проживал в Абхазии в своем зимнем доме, и поэтому турецкая стратегия заключалась в быстром вторжении в центральную и восточную Грузию . Вскоре силы сельджуков оккупировали большую часть Картли , вплоть до Большого Кавказа . Однако царь Давид, узнав о положении в остальной части своего царства, рванул из Абхазии и приказал своим воинам прорыть проход через Лихский хребет , тогда непроходимый и отделявший таким образом Восточную Грузию от ее части Западной. Грузинские войска атаковали Хунан и вели кровопролитные бои до весны, а все турецкие войска были изгнаны или уничтожены в марте 1121 года. [79] [77]
Но сельджуки на этом не остановились. Зная, что из-за разлива Куры переправа через реку в это время года практически невозможна, сельджуки вскоре вернулись на свои позиции к югу от реки и заняли Барду . Но вновь Давид IV в сопровождении личной охраны кипчаков переправился через реку в сторону Хунана и в июне организовал военные набеги на турок, дислоцированных в Барде и Аравии. Мусульмане, согласно грузинской историографии, были тогда «доведены до грани» [80] длинной серией дорогостоящих поражений, длившейся более десяти лет. [77]
.jpg/1280px-Didgori_Monument_(Swords).jpg)
Вскоре после двойного поражения Барды и Аравии турецкие поселенцы Южного Кавказа и мусульманские купцы Гянджи , Тбилиси и Дманиси направили своих представителей к сельджукскому султану Ирака Махмуду II (годы правления 1118-1131) с официальной просьбой о военной поддержке против Грузинские силы. Мусульманский монарх, уставший от побед, одержанных все более могущественным христианским королевством, в то время как крестоносцы уже оказались могущественными врагами турок на западе, объявил тогда джихад (священную войну ислама ) против Грузии и объединил большую турецкую армию с отрядами. сформированы турками-сельджуками, пришедшими со всего Ближнего Востока (от Дамаска и Алеппо до Кавказа), с участием: Тугрила, сельджукского кадета, управляющего Азербайджаном , и Аррана из Нахчывана , арабских войск мазьядидского эмира Дубайса ибн Садаки, войск под предводительством Наджмаада -Дин Ильгази ибн Артук из Алеппо и гарнизоны из Гянджи и Армении с целью вторжения в Грузинское Королевство . Махмуд II также назначил генерала Ильгази, известного своими сражениями против европейцев на Святой Земле и заключившего временное перемирие с крестоносцами-латинянами, командующим этими огромными мусульманскими войсками, численность которых, согласно источникам, выросла с 200 000 человек. до 400 000 или даже 600 000 солдат. [81]
Узнав об объявлении Махмудом II джихада, Давид IV понял, что разгром такой армии приведет к полному освобождению Кавказа и, следовательно, к завершению политической цели грузинского правителя. В свою очередь он собрал крупную армию, состоявшую из 40 000 грузин , 15 000 кипчаков и 5 000 алан (всего 60 000 войск), к которой был добавлен отряд крестоносцев из Западной Европы численностью от 200 до 1000 человек . [82] Царь решил позволить туркам проникнуть в собственно Грузию, с целью извлечь выгоду из местной географии, и, наконец, перехватил врага на дорогах, связывающих Триалети с внутренней Картли . Две армии встретились возле города Манглиси , у подножия горы Дидгори , 12 августа 1121 года.
По словам французского рыцаря и историка Вальтера Канцлера , прежде чем отправиться в бой, король Давид воодушевил свою армию такими словами:
«Воины Христовы! Если мы будем мужественно сражаться за нашу Веру, мы победим не только слуг дьявола, но и самого дьявола. Мы получим величайшее оружие духовной войны, когда заключим завет со Всемогущим Богом и поклянемся, что лучше умрем за Его любовь, чем убежим от врага. А если кто-нибудь из нас пожелает отступить, давайте возьмем ветки и загородим вход в ущелье, чтобы предотвратить это. Когда враг приблизится, давайте яростно атаковать!» [83]
Король лично начинает атаку, бросая свои войска на нападающих со свирепостью, сравнимой со свирепостью «бродячего монстра». После первой атаки мусульмане были вынуждены отступить, несмотря на свое численное превосходство, что позволило грузинам умножить такие атаки. Вскоре эти маневры доводят противника до такой степени возбуждения и дезориентации, что заставляют его терять самообладание. [82] В этот момент Давид IV предпринял новую атаку, которая обернулась для мусульманских союзников на поле боя ударом : внезапно в середине боя сила вражеской армии рухнула. [82] Гений грузинской стратегии затем победил силу численности, принеся решающее поражение Империи Сельджуков и ее влиянию на Кавказе . [84] Свидетельства в различных летописях, как христианских, так и мусульманских, сообщают, что святой Георгий лично руководил грузинскими войсками против захватчиков. Среди многочисленных командиров вторгшихся войск удалось спастись только генералу Ильгази и его зятю Дубайсу. Эта победа в битве при Дидгори оказала важное влияние на судьбу крестовых походов , лидеры которых тогда искали решающую помощь в борьбе с турками, а истории, иногда преувеличенные, о победе Дидгори рассказывались при королевских дворах Запада как о новом надежда против мусульманской власти.
Помимо Европы , Давид IV установил отношения с Ближним Востоком . Так он поддерживал тесные отношения с силами крестоносцев, и в частности с королем Иерусалима Болдуином I (годы правления 1100-1118), с которым в знак поддержки обменивался многочисленными подарками. Кроме того, как сказано выше, в битве при Дидгори участвовал батальон латинян численностью от 200 [85] до 1000 человек [82] . Некоторые источники также говорят об участии грузинских вспомогательных сил во время осады Иерусалима в 1099 году. [86] Историк князь Иоанн Грузинский даже сообщает о тайном визите иерусалимского короля Балдуина II к грузинскому королевскому двору. [87] Существование могущественного Королевства Грузия ощущается и в арабском мире, где известна доброта грузинского монарха к своим мусульманским подданным и его знание Корана . Монета с арабской надписью «Царь царей Давид, Меч Мессии» ходила тогда по всему Ближнему Востоку. [34]
Поражение империи Сельджуков в битве при Дидгори в августе 1121 года позволило Давиду IV освободить Кавказ от мусульманского господства, продолжавшегося несколько столетий. Враги Грузии потерпели решительное поражение, что не позволило им нанести ответный удар христианскому наступлению на севере, в то время как на западе тюркского мира бушевали крестовые походы. Однако в составе Грузинского царства остался последний исламский анклав , анклав, потерявший все отношения с другими мусульманскими государствами с начала завоеваний царя Давида. Это соответствует Тбилисскому эмирату , который был оккупирован арабами на протяжении почти пяти столетий и включает в себя регионы Тбилиси и Дманиси .
Уже в июне 1121 года Давид IV осадил город Тбилиси, но удовлетворился формальной присягой и ежегодной данью ввиду предстоящей войны с турецкими захватчиками. После того как сельджуки были разгромлены, государь с начала 1122 года сосредоточил свои усилия на взятии Тбилиси. После непродолжительной осады царю, вероятно, в сопровождении генерала Иване Орбели , удалось в феврале взять город и войти в него, чтобы избавить его от сельджуков. Мусульманская элита. Согласно арабской историографии, Давид IV в первый день завоевания осуществил грабеж, опустошив мечети и другие признаки исламизации грузинского города, [88] [89] , но вскоре успокоился. и, по словам арабского историка XV века Бадр ад-Дина аль-Айни , «уважал чувства мусульман больше, чем это делали мусульманские правители раньше». [90]
После захвата города [91] царь перенес столицу из Кутаиси в Тбилиси , вернув таким образом последнему тот статус, который он имел до арабского завоевания VII века. Восстановление Тбилиси гарантирует культурное обновление города, христианские религиозные здания которого расширяются. Давид Строитель также построил несколько благородных дворцов и культурных центров, например, важный дворец, построенный специально для того, чтобы служить местом обучения и вдохновения мусульманских поэтов. [92] Однако ситуация в городе не успокоилась. В последующие годы произошло несколько кровавых столкновений между мусульманами и христианами , и даже королевской власти не удалось успокоить межрелигиозные разногласия. [93] В то же время Давид IV решил сохранить некоторые учреждения бывшего Тбилисского эмирата. Таким образом, пост эмира сохранялся, но в качестве губернатора города, до XVIII века.
Несмотря на это завоевание, в центре Грузинского царства сохранялся мусульманский анклав, территория которого сильно сократилась после потери административного центра . Давид IV наконец решает положить конец существованию этого государства, сразу после того, как «уладил дела страны». В марте 1124 года ему удалось атаковать последний мусульманский оплот в Грузии — Дманиси , который он взял после непродолжительного боя, завершив таким образом объединение Грузии . [94]
Таким образом , восстановление Тбилиси Давидом Строителем сделало Грузинское царство верховным защитником христианства на Кавказе , и теперь грузины пытались утвердить свое господство, пытаясь уменьшить мусульманское присутствие в том же регионе, причем этот регион считался союзник империи Сельджуков . Так обстоит дело с Ширваном , чей государь, уже несколько раз побежденный грузинскими войсками, оставался слишком независимым от грузинской власти и в 1120 году был насильно заменен зятем Давида IV Манучихром III . Турки, встревоженные ситуацию на Кавказе, затем решил ответить военным путем.
Султан Махмуд II вскоре возобновил войну против Грузии, несмотря на свое поражение в битве при Дидгори годом ранее. В ноябре 1122 года он начал вторжение в Ширван и захватил Тебриз , а следующей весной достиг местной столицы Шемахи . [95] Затем Махмуд захватил регионального правителя Манучихра III и отправил письмо царю грузин, в котором говорилось: «Ты царь лесов, и ты никогда не спускаешься на равнины. Теперь я взял Ширваншаха и требую Хараджа. [дань] от него. Если хочешь, пришли мне подходящие подарки; если нет, приходи ко мне скорее [96] [97]
После этой провокации христианский монарх призвал все свои войска и собрал армию численностью 50 000 человек, большинство из которых были кипчаками . Сельджукский султан , узнав о прибытии грузинских войск, заперся в Шемахе , что побудило Давида IV остановить наступление, посчитав неуважительным преследование отступающей армии. Затем Махмуд II предложил королю возможность восстановить контроль над своей вассальной провинцией, если он позволит ему уйти с миром, но монарх категорически отказался и возобновил свой марш к столице Ширвана после победы над армией из 4000 сельджуков во главе с атабегом Аррана . . [98] После того как сельджуки осадили Шамаху, они в спешке покинули город через систему дренажа экскрементов коммуны. [99] [100]
В июне 1123 года, через месяц после разгрома сельджуков, Давид IV вторгся в Ширван , начав с захвата города Гулистан . Вскоре он сверг своего зятя, утвердив его в Грузии и напрямую аннексировав регион. [99] [101] Этот акт позволяет Грузии достичь наибольшего развития с начала своей истории. Действительно, впервые Грузия простиралась от Черного моря до Каспийского моря и от Большого Кавказа до Северной Армении .
Возобновление Тбилиси и завоевание Ширвана не только завершили длительный процесс объединения Грузии , начавшийся в конце X века, но и отныне придали царству региональную репутацию защитника христианства и привели к объединению различных народов Южного Кавказа. попросить помощи у Давида IV против мусульманских сил. Этот факт еще больше воодушевляет грузинского монарха, одним из планов которого является обезопасить весь Кавказ , установив там грузинское господство, с целью эффективной защиты от турок. Как видно выше, Северный Кавказ уже находился под культурным и политическим влиянием Грузинского королевства в начале грузино-сельджукских войн , тогда как Дербент становится более или менее верным вассалом Грузии , а Ширван вынужден подчиниться.
Конфликт против крестоносцев на Ближнем Востоке также был одним из главных факторов, сломавших хребет турецкой мощи. Таким образом, это позволило царю Грузии продолжить свое движение на юг после захвата Дманиси, в частности, в направлении исторических территорий Армении . В мае 1124 года грузинские войска под предводительством Давида Строителя вошли в Южное Закавказье и в течение нескольких дней захватили многие армянские опорные пункты, такие как крепости Гани, Теронакал, Кавазани, Норбед, Манасгонмни и Талинджакари. [102] [103] В следующем месяце царь, вернувшись в собственно Грузию, возобновил свое путешествие и пересек Джавахетию , Колу, Карниполу и Басиани и уничтожил там все сельджукские сооружения, прежде чем добраться до города Спери в Тао- Кларджети . После этого наступления он продолжил свой путь в Тао-Кларджети и сжег Олтиси после взятия Буята-Кур. [104]
Узнав об освобождении царем Грузии христианских городов, знать древней армянской столицы Ани 20 августа 1124 года направила своих представителей к Давиду IV к истоку Божаны. Действительно, Ани находился в руках мусульман с момента его захвата Алп -Арсланом в 1064 году, а после продажи Ани Шаддадидам , к недовольству местного христианского населения, произошла насильственная исламизация города. [105] Указанные представители затем предложили монарху сдачу города. Воспользовавшись этой возможностью, Давид собрал все свои войска и вошел в Армению с 60 000 человек, чтобы захватить город. Армянское население Ани без единого боя открыло ворота грузинам , [ 100] которые захватили в плен эмира Абул-Асвара Шавура ибн Манучихра (годы правления 1118-1124) и сослали его и его семью в Абхазию . Затем регион был передан под управление месхетинской знати генералу Абулети и его сыну Иване. [106] Армянские семьи (в том числе многие раскулаченные дворяне [107] ) впоследствии обосновались в собственно Грузии , и царская власть построила для них город Гори . [108] Таким образом, Северная Армения была аннексирована и включена в состав Королевства Грузия , что увеличило власть Давида IV в регионе.
Завоевание Грузией северо-восточной Армении окончательно завершило реализацию окончательного проекта по защите Южного Кавказа от турецкой угрозы. Впервые весь Кавказ культурно, духовно и политически объединен под единым скипетром – Грузией . Письменная традиция связывает границы грузинского мира того времени, описывая его как идущее от « Никопсии до Дербента и от Алании до Арагаца», т.е. от одного моря до другого и от Северного Кавказа до Армении. Освобождение Северо-Восточной Армении фактически гарантирует эту власть, что отражено в официальном титуле грузинского царя: «Царь царей абхазов, иберов, раниев, кахетинцев, армян , Шеки , Алании и Руси , Меч Мессия , император ( басилеус ) всего Востока, непобедимый, слуга и защитник Божий , православный царь. [109]
Несмотря на преклонный возраст, Давид IV продолжал военные действия в последние годы своего правления. Например, в апреле 1124 года он взял город Чабран после нападения на своего вассала Дербентского эмирата . Еще находясь в этом регионе, после победы над северокавказской армией, состоящей из курдов , лезгин и антигрузинских кипчаков , он захватил цитадели Гасанни и Хозаонда во время малоизвестной кампании к северу от Каспийского моря . [102] В сентябре в Ширване при невыясненных обстоятельствах была организована очередная военная кампания . Царю удалось вернуть Шемаху и взять цитадель Бигрит, а затем укрепить свою власть в Эрети и Кахетии , оставив там сильные гарнизоны солдат. [110] В январе 1125 года, незадолго до своей смерти, Давид вновь столкнулся с нападавшими мусульманами во главе с эмиром Ибрагимом ибн-Сулейманом . Последний в сопровождении эмира Давута ибн-Сукмана из Ханзита, однако, не смог добиться победы над Грузинским королевством , и христианскому правителю удалось уничтожить захватчиков после пяти дней битвы.
Впоследствии Давид IV начал разрабатывать планы новых масштабных походов на предстоящую весну. [92] Однако слабость, вызванная его болезнью и возрастом, помешала ему продолжить этот проект, и он был вынужден позволить своему мцинобартухуцеси Симону Чкондидскому заняться делами страны. [111] Долгое тридцатичетырехлетнее правление Давида IV Строителя внезапно закончилось 24 января 1125 года. Царь умер в своей столице Тбилиси , назначив преемником своего старшего сына Деметрия , передав ему грузинские царские атрибуты, состоящий из короны из драгоценных камней, ятагана и пурпурных наколенников и рукавов. [111] Царь был похоронен по его просьбе в монастыре Гелати . Его могила помещена, опять же по его завещанию, у главного входа в построенное им религиозное здание, чтобы всякий, приходящий в его любимую Академию Гелати, первым наступал на его могилу.
Надгробие у входа в монастырь Гелати с грузинской надписью письмом асомтаврули традиционно считается надгробием Давида IV. Хотя нет четких и надежных указаний на то, что Давид действительно был похоронен в Гелати и что настоящая эпитафия принадлежит ему, это распространенное мнение уже утвердилось к середине XIX века, о чем свидетельствует французский ученый Мари-Фелисите Броссе , опубликовавший свое исследование. истории Грузии между 1848 и 1858 годами. Эпитафия, составленная по образцу Псалма 131 ( 132 ), 14, гласит: «Христос! Это мое место покоя на вечность. Мне это нравится; здесь я буду обитать». [112]
Грузинские летописи являются важным источником не только о ходе правления Давида IV Строителя, но и о частной жизни христианского царя, сообщающем о его деятельности и личности. Согласно им, Давид IV — очень набожный царь, следующий христианским традициям . Давид IV проводит время, информируя себя, критикуя и изучая несколько эпизодов из Библии . По словам его биографа, Давид IV с ранних лет научился жить по христианской религии и продолжал ее на протяжении всей своей жизни. Сам Давид сочинил, ок. 1120, «Гимны покаяния» (გალობანი სინანულისანი, galobani sinanulisani ), последовательность из восьми псалмов в свободном стихе, каждый гимн имеет свою сложную и тонкую форму строфы. При всем своем христианстве, культе Богородицы и эмоциональном раскаянии царя в своих грехах, Давид видит себя похожим на библейского Давида , с подобным отношением к Богу и к своему народу. Его гимны также разделяют идеалистический пыл современных европейских крестоносцев, для которых Давид был естественным союзником в борьбе против сельджуков . [1] Кроме того, в армянской версии Хроник указывается имя духовника царя (знающего армянский язык ) Ованнеса Имастасера из Ахпата . [107]
Давид IV Строитель также занимался важной благотворительной деятельностью. Действительно, он построил в стране больницы для больных, о которых время от времени заботился, как описано в летописях:
«Еще одна мысль была у него, по примеру благого Бога, кротких и милосердых, любящих людей; речь шла о том, чтобы построить в красивом и подходящем месте приют, куда он собирал своих братьев, страдающих различными болезнями, обеспечивая все их нужды, щедрой щедростью и назначая доходы для удовлетворения их нужд. Он сам приходил к ним, расспрашивал их, целовал их одного за другим, осыпал их нежной отцовской заботой, хвалил их, призывал к терпению, приводил в порядок их одежду, их одежду своими руками. кровати, матрацы, посуда и вся утварь; раздавал всем обильную милостыню, оживлял своих начальников и приводил их дела в прекраснейший порядок, следуя духу религии. [113] »
У короля есть несколько резиденций по всей стране. Наиболее важными являются царские дворцы Кутаиси и Тбилиси , но есть у Давида также резиденции в Цагулистави [38] и Абхазии . Большую часть зимы до февраля он проводит в этом регионе со средиземноморским климатом, особенно в прибрежном городе Бичвинта . [22] Во время этих пребываний королевством управляет верный генерал Теодор. [113] Давид IV также увлекается охотой и имеет обширные территории для охоты на оленей и кабанов в своих владениях Картли или Гегути .
Царь Давид Строитель уделял пристальное внимание образованию своего народа. Король отбирал детей, которых отправляли в Византийскую империю , «чтобы они обучались языкам и привозили домой сделанные ими там переводы». Многие из них впоследствии стали известными учеными.
Летописец Давида утверждал, что «он знал дела лучше, чем любой другой царь», потому что был увлечен теологией, астрологией и историей и брал с собой в поход свои книги. [114] Кажется, он читал и персидскую поэзию, и Коран. [114]
Во времена Давида Строителя в Грузии было немало школ и академий, среди которых особое место занимает Гелати . Историк царя Давида называет Академию Гелати
второй Иерусалим всего Востока для изучения всего ценного, для обучения знанию – вторые Афины , далеко превосходящие первые по божественному закону, канон для всего церковного великолепия.
Помимо Гелати в то время в Грузии существовали и другие культурно-просветительские и научные центры, например академия Икалто .
В разных источниках упоминаются две жены Давида, одна из которых, неназванная, была армянкой ; другой, Гурандухт , половец - кипчак , единственный, кого можно точно идентифицировать. [115]
Детьми Давида IV были:
Грузинская историография сегодня изображает Давида IV как царя, с которым могут сравниться немногие грузинские государи. Фактически, большинство современных историков согласны квалифицировать Давида как самого престижного грузинского монарха в истории и сделать его правление началом Золотого века Грузинского царства , эпохи, которая завершилась только во время правления Русудана (год правления 1223 г.). -1245). По словам его современного биографа, после смерти его действия принесли ему титул Строителя. Это особенно отмечает поэт Иоанн Шавтели в своем восхваляющем цикле Абдулмесиани совместно с Тамар .
Давид Строитель занимает особое место среди царей Золотого века Грузии в период защиты от сельджуков . [117]
« Орден Давида Строителя » вручается рядовым гражданам, военнослужащим и священнослужителям за выдающийся вклад в развитие страны, за борьбу за независимость Грузии и ее возрождение, а также за значительный вклад в социальную консолидацию и развитие демократии. [118]
Государи, пришедшие на смену Давиду IV, питали к нему большое уважение, и его действия позволили ему сохранить международную репутацию на протяжении нескольких десятилетий: например, пока царь Баграт V (годы правления 1360-1395) находился в плену у Тимура , он предложил тюрко-монгольскому эмиру кольчугу драгоценной работы, принадлежавшую Давиду Строителю, после чего Тимур, оценив этот подарок, освобождает царя и делает его своим фаворитом. [119] Совсем недавно память о Давиде IV была возрождена в 1995 году во время инаугурационной речи Эдуарда Шеварднадзе , который назвал его вместе с другими царями строителем грузинской нации. Более того, президент Михаил Саакашвили заявляет, что его образцом для подражания является король Давид IV; В ознаменование национального единства страны Саакашвили организовал церемонию инаугурации в Гелатском соборе, где в январе 2004 года он был благословлен Католикосом -Патриархом всея Грузии Илией II .
Аэропорт в Кутаиси известен как Международный аэропорт Кутаиси имени Давида Строителя . Его именем названа Национальная академия обороны .
Давиду IV из Грузии присвоено несколько памятников, зданий и улиц, названных в его честь по всей Грузии. Российско-грузинский скульптор Мераб Бердзенишвили построил важный памятник Давиду Строителю, который подарил муниципалитету Тбилиси . Кроме того, в 1991 году был открыт университет имени бывшего царя. В грузинской столице также есть важный проспект имени Давида IV Грузинского. Грузинскому царю наконец-то посвящена военная награда.
Более того, Давид IV из Грузии считается святым как в православной церкви , так и в западных конфессиях. Однако он так и не был канонизирован, и его освящение стало результатом исторического и народного процесса. Его называют защитником грузинской нации, его отмечают 24 января на Западе и 26 января на Востоке. [120] [121] [122] Многие церкви в настоящее время носят его имя, в том числе грузинская церковь, посвященная в 2009 году в Пенсильвании ( США ).
СМИ, связанные с Давидом IV из Грузии, на Викискладе?
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )