Двенадцатая ночь (также известная как Крещенский сочельник в зависимости от традиции) — христианский праздник в последнюю ночь Двенадцати дней Рождества , знаменующий наступление Крещения . [1] Различные традиции отмечают дату Двенадцатой ночи либо 5 января , либо 6 января , в зависимости от того, начинается ли отсчет в Рождество или 26 декабря . [2] [3] [4] 6 января отмечается как праздник Крещения , с которого начинается сезон Крещения . [5] [6]
Суеверие, распространенное в некоторых англоязычных странах, предполагает, что оставлять рождественские украшения висеть после Двенадцатой ночи — это неудача, традиция, также по-разному связанная с Сретением (которое знаменует окончание Крещения 2 февраля), а также со Страстной пятницей , Масленичным вторником и Септуагесима . [7] Другие популярные обычаи включают в себя поедание королевского пирога , пение рождественских гимнов , мелование двери , благословение дома , веселье и посещение церковных служб . [8] [9]
Во многих западных церковных традициях, таких как лютеранская и англиканская конфессии христианства, Рождество считается «первым днем Рождества», а Двенадцать дней — с 25 декабря по 5 января включительно, образуя Двенадцатую ночь 5 января , то есть канун Крещения. . [1] [10] [11] Согласно некоторым обычаям, Двенадцать дней Рождества отсчитываются от захода солнца вечером 25 декабря до утра 6 января , то есть Двенадцатая ночь приходится на вечер 5 января , а Двенадцатый день приходится на вечер 5 января. приходится на 6 января . Однако в некоторых церковных традициях учитываются только полные дни, так что 5 января считается одиннадцатым днем, 6 января - двенадцатым днем, а вечер 6 января считается двенадцатой ночью. [12] В этих традициях Двенадцатая ночь — то же самое, что Крещение. [13] [14] Однако некоторые считают, что Двенадцатая ночь приходится на канун Двенадцатого дня (точно так же, как сочельник наступает перед Рождеством), и поэтому считают, что Двенадцатая ночь приходится на 5 января . [15] Трудность может возникнуть из-за использования слова «канун», которое определяется как «день или вечер перед событием», однако, особенно в устаревшем использовании, оно могло использоваться просто для обозначения «вечера». [16]
Брюс Форбс пишет:
В 567 году Турский совет провозгласил, что весь период между Рождеством и Крещением следует считать частью празднования, создав так называемые двенадцать дней Рождества, или то, что англичане называли « Святками» . В последний из двенадцати дней, называемый Двенадцатой ночью, в различных культурах существовало множество дополнительных особых праздников. Разногласия распространяются даже на вопрос о том, как считать дни. Если Рождество — первый из двенадцати дней, то Двенадцатая ночь приходится на 5 января, накануне Крещения. Если 26 декабря, на следующий день после Рождества, — первый день, то Двенадцатая Ночь приходится на 6 января, на вечер самого Крещения. [17]
Англиканская церковь , Материнская церковь англиканской общины , празднует Двенадцатую ночь 5-го числа и «имеется в виду ночь перед Крещением, день, когда история Рождества говорит нам, что волхвы посетили младенца Иисуса». [18] [10] [19]
В 567 году нашей эры Совет Тура «провозгласил двенадцать дней от Рождества до Крещения священным и праздничным периодом и установил обязанность адвентистского поста при подготовке к празднику». [20] [21] [22] [23] Кристофер Хилл, а также Уильям Дж. Федерер, заявляют, что это было сделано для решения «административной проблемы Римской империи, поскольку она пыталась согласовать солнечный юлианский календарь с лунным». календари своих провинций на востоке». [24] [25]
В средневековой и тюдоровской Англии Сретение традиционно отмечало конец рождественского сезона , [26] [27] , хотя позже Двенадцатая ночь стала сигналом об окончании святок, с новым, но связанным с ним сезоном Крещения , продолжающимся до Сретения. [28] Популярной традицией Двенадцатой ночи было спрятать фасоль и горох внутри торта Двенадцатой ночи ; «Мужчина, который находит боб в своем куске торта, становится на ночь королем, а женщина, которая находит горошину в своем куске торта, становится на ночь королевой». [29] После этого выбора вечеринки «Двенадцатой ночи» продолжатся и будут включать пение рождественских гимнов , а также пиршества. [29]
Еда и напитки являются центром торжеств в наше время. Все самые традиционные из них насчитывают много веков. Пунш под названием вассейл употребляют особенно в Двенадцатую ночь и во время Рождества, особенно в Великобритании, а хождение от двери к двери (похожее на пение рождественских гимнов ) было обычным явлением вплоть до 1950-х годов. [30] Во всем мире особую выпечку, такую как лепешка и королевский пирог , пекут в Двенадцатую ночь и едят на следующий день во время праздника Крещения . [31]
В некоторых частях Кента существует традиция, согласно которой съедобное украшение — это последняя часть Рождества, которую нужно снять в Двенадцатую ночь и раздать всей семье. [32]
В Королевском театре на Друри-Лейн в Лондоне с 1795 года существует традиция угощать тортом «Двенадцатая ночь». По завещанию Роберта Бэддели было завещано 100 фунтов стерлингов, чтобы каждый год обеспечивать тортом и пуншем труппу, находящуюся в театре 6 января. Традиция продолжается. [33]
В Ирландии до сих пор существует традиция помещать статуи Трех королей в кроватку в Двенадцатую ночь или, самое позднее, на следующий день, в Маленькое Рождество . [ нужна цитата ]
В колониальной Америке на входной двери каждого дома всегда оставляли рождественский венок . Если его снять в конце Двенадцати дней Рождества , все съедобные порции будут съедены вместе с другими праздничными блюдами. То же самое наблюдалось в XIX–XX веках с фруктами, украшавшими рождественские елки . Свежие фрукты было трудно достать, и поэтому они считались прекрасными и достойными подарками и украшениями для елки, венков и дома. Опять же, в Двенадцатую ночь дерево срубали, а плоды вместе с орехами и другими местными продуктами затем употребляли в пищу. [ нужна цитата ]
Современные традиции американского карнавала можно увидеть в бывших французских колониях , особенно в Новом Орлеане и Мобиле . В середине двадцатого века друзья еженедельно собирались на вечеринки с королевским тортом . Тот, кому доставался кусочек «короля», обычно в виде миниатюрной куклы (символа Младенца Христа , «Христа-Царя»), устраивал вечеринку на следующей неделе. Традиционно это была фасоль для короля и горошина для королевы. [34] Вечеринки, посвященные королевским тортам, больше не являются обычным явлением, и сегодня королевский торт обычно приносят на работу или подают на вечеринках, причем получатель пластикового младенца обязан принести следующий королевский торт на следующее мероприятие. В некоторых странах Двенадцатая ночь и Крещение отмечают начало сезона карнавала , который длится до Дня Марди Гра . [ нужна цитата ]
В Испании Двенадцатую ночь называют Кабальгата де Рейес («Парад королей»), и исторически «короли» ходили по городам и раздавали сладости. [30]
Во Франции La Galette des Rois («Королевский торт») едят в течение всего месяца. Торты различаются в зависимости от региона; на севере Франции его называют галеттой и наполняют франжипаном , фруктами или шоколадом. На юге это скорее булочка с цукатами. [30]
«Двенадцатая ночь» в Нидерландах стала настолько секуляризованной, шумной и шумной, что церковь запретила публичные торжества. [35]
В некоторых местах, особенно на юго-западе Англии , Старая Двенадцатая ночь до сих пор празднуется 17 января. [36] [37] Это продолжает обычай Apple Wassail на дату, которая соответствовала 6 января по юлианскому календарю во время изменения календарей, принятого Законом о календаре 1750 года . [38]
Неизвестно, была ли пьеса Шекспира «Двенадцатая ночь, или Что пожелаете» написана для развлечения в «Двенадцатую ночь», поскольку нет никаких записей об обстоятельствах ее написания. [39] Самое раннее известное представление состоялось в Миддл-Темпл-холле , одной из придворных гостиниц , в Сретевую ночь, 2 февраля 1602 года . [40] В пьесе есть много перевернутых элементов, в традиции «Двенадцатой ночи», например: женщина Виола, переодевающаяся мужчиной, и слуга Мальволио, воображающий, что может стать дворянином. [ нужна цитата ]
«Маска черноты» Бена Джонсона была исполнена 6 января 1605 года в Банкетном зале в Уайтхолле . Первоначально он назывался «Путешествие двенадцатой ночи» . Сопровождающая маска «Маска красоты» была исполнена в том же дворе в воскресенье вечером после Двенадцатой ночи в 1608 году .
В стихотворении Роберта Херрика « Двенадцатая ночь, или Король и королева» , опубликованном в 1648 году, описывается избрание короля и королевы с помощью фасоли и горошины в сливовом пироге, а также почтение, оказываемое им опустошением мисок с « ягненком» . шерсть », напиток из сахара, мускатного ореха, имбиря и эля. [42]
В «Рождественской песне » Чарльза Диккенса 1843 года кратко упоминается Скрудж и Призрак рождественского подарка, посетившие детскую вечеринку «Двенадцатая ночь». [ нужна цитата ]
В главе 6 романа Харрисона Эйнсворта 1858 года «Мервин Клитеро » одноименный герой избирается королем торжеств на праздновании Двенадцатой ночи, проводимом в сарае Тома Шейкшафта, получая кусок сливового пирога с бобами; его спутница Сисси получает горошину и становится королевой, и они сидят вместе в высоком углу, чтобы наблюдать за происходящим. Распределение было сфальсифицировано, чтобы помешать другому человеку получить эту роль. Празднества включают деревенские танцы, представление « Плуга для дураков », украшенного лентами плуга, принесенного в сарай дюжиной ряженых вместе с гротескной «Старой Бесси» (которую играет мужчина), и дурака, одетого в звериные шкуры. в дурацкой шляпе. Ряженые носят деревянные мечи и устраивают гуляния. Сцену в романе проиллюстрировал Хаблот Найт Браун («Физ»). В течение вечера выходки дурака вызывают драку, но Мервин восстанавливает порядок. Три тарелки джин-пунша выброшены. В одиннадцать часов молодые люди делают все необходимые приготовления, чтобы благополучно доставить девушек домой через поля. [43]
« Мертвые » — последняя повесть из сборника Джеймса Джойса «Дублинцы» 1914 года — начинается в Двенадцатую ночь, или Крещенский канун, и продолжается до ранних утренних часов самого Крещения . Критики и писатели считают этот рассказ «почти лучшим рассказом на английском языке» [44] и «одним из величайших рассказов, когда-либо написанных». [45] Его адаптации включают пьесу, бродвейский мюзикл и два фильма. История начинается с шумного и роскошного ежегодного танца, который устраивают Кейт Моркан и Джулия Моркан, тетушки Габриэля Конроя, главного героя. На протяжении всего торжества череда мелких обязательств и неловких встреч оставляет у Габриэля чувство беспокойства, вызывая неуверенность в себе или, по крайней мере, сомнение в человеке, которым он себя представляет. Это беспокойство усиливается во время обеденной речи, в которой Габриэль грандиозно размышляет о том, будет ли поколение, взрослеющее в настоящее время в Ирландии, начать «отсутствовать те качества человечности, гостеприимства и доброго юмора, которые принадлежали прежним временам». Вскоре возобновляется хорошее настроение и пение. Габриэль и его жена Гретта отправляются в отель рано утром. Это место назначения Габриэля пробуждает как эротические возможности, так и глубокую любовь. Однако в отеле Гретта, тронутая песней, которую они только что услышали на вечеринке, предлагает слезливое, долго скрываемое откровение, которое на мгновение разрушает чувство тепла Габриэля, оставляя его потрясенным и сбитым с толку. После того, как Гретта засыпает, Габриэль, все еще погруженный в эмоциональный восторг от ее откровения, смотрит в окно на падающий снег и переживает глубокое и объединяющее прозрение, которое примиряет страхи, сомнения и фасады, которые преследовали его на протяжении всего времени. вечером и, как он, кажется, признает, на протяжении всей своей жизни до этого момента. [46]
5 января: Двенадцатая ночь или Крещенский сочельник. Двенадцатая ночь, последний вечер традиционных Двенадцати дней Рождества, отмечается праздничными торжествами еще со времен Средневековья.
Англиканская церковь празднует праздник Крещения с 6 января по 2 февраля.
Праздник Сретения многие считают завершением сезона Рождества и Крещения.
Крещение часто знаменуется празднованием «Двенадцатой ночи» (через 12 дней после Рождества), вечером перед праздником Крещения. Некоторые христианские общины готовят празднование Двенадцатой ночи с драмой, пением, ритуалами и едой! ... Иногда несколько прихожан ходят очередями из церкви в церковь, неся свечи, символизирующие сияющий и распространяющийся свет Христа. Другие религиозные общины переходят из дома в дом, благословляя каждый дом в поисках младенца Христа.
В Двенадцатую ночь в немецкоязычных странах «штернзингеры» («звездные певцы») ходят по домам, неся на шесте бумажную или деревянную звезду. Они поют Крещенский гимн, затем один из них пишет мелом над дверью формулу, состоящую из инициалов Трех волхвов из Рождественского рассказа: Каспара, Мельхиора и Бальтазара, с крестами между ними и датой года по обе стороны. ; например: 20 +M+B 15. Говорят, что это защитит дом и его жителей до следующего Крещения.
Мы, как добрые англиканцы, предпочитаем следовать логике литургии и считать 5 января Двенадцатым днем Рождества, а ночь, завершающую этот день, — Двенадцатой ночью.
Это делает Двенадцатую ночь кануном Крещения, а это означает, что с литургической точки зрения новый праздник уже начался.
Двенадцатая ночь (5 января), Крещение Господне (6 января) или другой день после Крещения дает возможность собраться с друзьями и членами семьи для благословения дома.
...вечер пятого января, предшествующий Двенадцатому дню, накануне Крещения, бывшего последнего дня рождественских гуляний и отмечавшегося как время веселья.
Турский собор (567 г.) провозгласил двенадцать дней от Рождества до Крещения священным и праздничным периодом и установил обязанность адвентистского поста при подготовке к празднику.
Совет Браги (563 г.) запретил пост в Рождество.
Около 400 года в последующие дни были добавлены праздники Святого Стефана, Иоанна Богослова и Святых Невинных, а в 567 году Турский собор утвердил постоянный 12-дневный цикл между Рождеством и Крещением.
В 567 году церковный совет Тура объявил 13 дней с 25 декабря по 6 января сезоном фестивалей.
Второй Турский собор (кан. xi, xvii) провозглашает в 566 или 567 г. святость «двенадцати дней» от Рождества до Крещения и обязанность Адвентистского поста; …а город Браги (563) запрещает пост в Рождество. Однако народные развлечения настолько возросли, что «Законы короля Кнута», сфабрикованные ок. 1110, закажите пост от Рождества до Крещения.
Турский собор (567 г.) постановил 12 дней от Рождества до Крещения священными и особенно радостными, подготовив тем самым почву для празднования Рождества Господня...
Такое расположение стало административной проблемой для Римской империи, поскольку она пыталась согласовать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке. Хотя римляне могли примерно совместить месяцы в двух системах, четыре кардинальные точки солнечного года — два равноденствия и солнцестояния — все равно приходились на разные даты. Ко времени первого века календарная дата зимнего солнцестояния в Египте и Палестине была на одиннадцать-двенадцать дней позже даты в Италии. В результате Воплощение стало праздноваться в разные дни в разных частях Империи. Западная церковь, стремясь к универсальности, в конечном итоге приняла оба праздника — один стал Рождеством, другой — Крещением, с промежутком в двенадцать дней. Со временем этот перерыв приобрел особый христианский смысл. Церковь постепенно наполняла эти дни святыми, некоторые из которых связаны с повествованиями о рождении в Евангелиях (Святой День Невинных, 28 декабря, в честь младенцев, закланных Иродом; св. Иоанн Богослов, «Возлюбленный», 27 декабря; св. Стефана, первого христианского мученика, 26 декабря, Святого Семейства, 31 декабря, Богородицы, 1 января). В 567 году Турский совет объявил двенадцать дней между Рождеством и Крещением одним единым праздничным циклом.
В 567 году нашей эры Совет Тура положил конец спору. Западная Европа праздновала Рождество 25 декабря как самый святой день сезона... но Восточная Европа праздновала Крещение 6 января, вспоминая визит Волхвов и крещение Иисуса. Невозможно было решить, какой день более свят, поэтому Собор объявил все 12 дней с 25 декабря по 6 января «святыми днями» или «праздниками». Они стали известны как «Двенадцать дней Рождества».
Западная Европа праздновала Рождество 25 декабря как самый святой день.
Восточная Европа праздновала 6 января Крещение, визит Волхвов, как самый святой день... и вот они собрали совет и решили сделать все двенадцать дней с 25 декабря по 6 января Двенадцатью днями Рождества.
Судя по всему, игра продолжилась после «Двенадцатой ночи», в сезон Крещения, предшествующий Сретению 2 февраля, которое иногда считалось последним днем рождественского сезона. Мы знаем, что эти недели были продолжением праздничного периода Рождества.
А что происходит на вечеринке Двенадцатой ночи?
Согласно «Рождественской книге Деннисона» 1923 года, «должны быть король и королева, выбранные путем разрезания торта…» В торт «Двенадцатая ночь» запечены боб и горошина.
Мужчина, нашедший боб в своем куске торта, становится королем на ночь, а женщина, нашедшая горошину в своем куске торта, становится на ночь королевой.
Новые король и королева восседают на троне, и им «даются бумажные короны, скипетр и, если возможно, полные регалии».
Вечеринка продолжается такими играми, как шарады, а также едой, танцами и пением гимнов.
Для больших празднований Двенадцатой ночи предлагается костюмированная вечеринка.
(взято из «Книги на каждый день» Хона, найденные ссылки):
