Орден Чоге , официально Орден Чоге корейского буддизма (대한불교조계종, 大韓佛敎 曹溪宗), является представительным орденом традиционного корейского буддизма, корни которого восходят к 1200 годам до Позднего Силла Национального Мастера Доуи, который принес Сон (известный как Дзен на Западе) и практику, которой учил Шестой Патриарх Хуэйнэн , из Китая около 820 г. н. э. Название ордена, Чоге , было заимствовано из названия деревни, где находится домашний храм Патриарха Хуэйнэна, Храм Наньхуа ( кит .曹溪; пиньинь : cáo xī ; кор . 조계 ; ромаджа : Чоге ). [1]
Чоге как отдельная школа возникла в конце XI века, когда Джинуль стремился объединить прямые практики корейского Сон с теологическими основами буддийских школ, основанных на сутрах, а также с буддизмом Чистой Земли . [2]
В 1994 году орден Чогье управлял 1725 храмами и имел 10 056 священнослужителей и имел 9 125 991 последователей. [3]
Международная школа дзэн Кван Ум — это школа Чоге, основанная Мастером Сынсаном , 78-м Патриархом, который получил передачу Дхармы от Мастера Гобонга .
Первоначальные «Девять школ» Сон, произошедшие от буддизма Чань, сыграли важную роль в развитии нации во времена Поздней Силла и после этого. Однако во времена Корё Чонтэ под руководством Ычхона приобрели известность и увлекли за собой многих талантливых монахов, заставив Сон вводить новшества. [2] В ответ на это Джинуль и Тэго Бо возглавили основные движения Сон. Джинуль, в частности, стремился создать орден, который имел бы в своей основе прямые практики Сон, но также придавал значение изучению сутр и повторению имени Амитабхи , как это содержится в учениях Чистой Земли . [2] Основной заповедью, которую пропагандировал Джинуль, было «внезапное просветление, за которым следовало постепенное совершенствование». [1] [2]
Таким образом, Чоге был создан как представительный орден Сон до преследований династии Чосон . Благодаря своей инклюзивной природе и акценту на постоянной дисциплине, Чоге получил значительную поддержку со стороны военного истеблишмента и развился в монастырях по всему Корейскому полуострову . [2]
Однако во времена Чосон буддизм был подавлен в пользу неоконфуцианства . Во время правления Седжона (годы правления 1418-1450) образовались две секты: одна из всех доктринальных школ, а другая из всех школ Сон. Затем они были временно распущены во время правления Ёнсангуна (годы правления 1494-1506), что привело к большой путанице.
Однако во время японских вторжений в Корею (1592–1598) национальные мастера Сосан и Самён собрали армии, которые защищали страну, что на некоторое время улучшило положение буддизма. Однако только после политических реформ 1895 года монахам снова разрешили находиться в городах. Затем в 1899 году под руководством мастера Сон Кёнхо (1849–1912) монахи подали прошение из Хэинсы о восстановлении традиций и философской основы для реконструированного буддийского ордена. В конце концов, были основаны ордена Вонджон и Имджеджон школы Линьцзи , и были предприняты попытки возродить доктринальные школы и возобновить деятельность в городах, но эти движения вскоре были подавлены во время японской оккупации , которая началась в 1910 году.
Реакция на оккупацию Японией была неоднозначной в Чоге. Хотя некоторые сотрудничали с властями, [4] монахи, такие как Ёнсон и Манхэ, возглавили усилия по сохранению корейских буддийских традиций. В 1921 году был основан Центр медитации Сонхаквон Сон, а в 1929 году прошла Монашеская конференция Чосона. В 1937 году началось движение за создание Центральной штаб-квартиры, которое увенчалось успехом со строительством Главного зала Будды Чогеса в Сеуле в 1938 году. Наконец, в 1941 году был основан Чогеанский буддийский орден Чосон, который был отчетливо корейским и свободным от японского влияния. Это был первый легальный буддийский орден в современной Корее и предшественник сегодняшнего ордена Чоге.
После освобождения от Японии в 1945 году монахи-сеоны, сохранившие и лелеявшие корейские буддийские традиции, начали очищающую кампанию, чтобы восстановить традиционные безбрачные ордена и отобрать храмы у женатых священников, остатков японской оккупации. Наконец, в 1955 году был создан орден Чоге, сосредоточенный на безбрачных монахах; однако в результате посредничества между старшими монахами и правительством в него были включены и уже женатые священники.
11 апреля 1962 года был официально учрежден орден корейского буддизма Чогье с тремя основными целями: обучение и образование; перевод сутр на корейский язык с ханджа ; и распространение. Эти цели продолжают направлять орден Чогье и сегодня. В 1947-1949 годах группа монахов в Бонгамсе начала движение, пропагандирующее «Жизнь согласно учению Будды», и это предоставило возможность для установления основополагающих принципов и традиций, а также принятых церемоний ордена.
В конце 1990-х годов между двумя фракциями Ордена разгорелась борьба за то, кто будет назначать глав главных храмов в Корее. [4] Хотя суд вынес решение в пользу Комитета очищения и реформ (КПР), это решение не было в достаточной степени реализовано, и между сотнями монахов вспыхнули драки с использованием самодельного оружия.
В последние годы орден Чогье был охвачен скандалами, связанными с азартными играми [5] [6] и сексуальными домогательствами. [7] [8]
Орден Чоге столкнулся с конфликтом с правительством во главе с бывшим президентом Ли Мён Баком , консервативным пресвитерианским христианином . Правительство находится в противоречии с орденом Чоге из-за сокращения финансирования Temple Stay, отсутствия государственного признания Фестиваля фонарей и исключения буддийских храмов, даже известных, при этом отмечая местоположения даже второстепенных христианских церквей в новой системе адресов. [9] После восхождения Ли на пост президента, когда стало известно о высокой доле христиан по отношению к буддистам в государственном секторе, особенно в кабинете президента, где на 12 христиан приходилось всего один буддист, [10] среди других зарегистрированных случаев. [ написание? ] [11]
В 2006 году, по данным Asia Times , «Ли также отправил видеомолитвенное послание на христианский митинг, состоявшийся в южном городе Пусан, в котором лидер поклонения горячо молился: «Господи, пусть буддийские храмы в этой стране рухнут!»» [12] Далее, согласно статье в Buddhist-Christian Studies : «За последнее десятилетие довольно большое количество буддийских храмов в Южной Корее было уничтожено или повреждено огнем заблудшими протестантскими фундаменталистами. Совсем недавно буддийские статуи были идентифицированы как идолы, атакованы и обезглавлены. Аресты трудно осуществить, поскольку поджигатели и вандалы действуют скрытно, по ночам». [13]
Многочисленные храмы ордена Чогье объединены в 24 «главных храма». Каждый из главных храмов контролирует район ( гёгу ), содержащий большое количество подчиненных храмов. [1]
{{cite book}}: |author=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)