Иоанн Амос Коменский ( / kəˈm iːn iəs / ; [1] чешский: Jan Amos Komenský; итальянский: Giovanni Comenio; польский: Jan Amos Komeński; ‹См. Tfd› немецкий: Johann Amos Comenius; латинизированный: Ioannes Amos Comenius ; 28 марта 1592 — 15 ноября 1670 ) [ 2 ] был моравским философом , педагогом и теологом , которого считают отцом современного образования . [ 3 ] [ 4 ] Он служил последним епископом Единства братьев, прежде чем стать религиозным беженцем и одним из первых поборников всеобщего образования , концепции, в конечном итоге изложенной в его книге Didactica Magna . Будучи педагогом и теологом, он руководил школами и консультировал правительства по всей протестантской Европе до середины XVII века.
Коменский ввел ряд образовательных концепций и нововведений, включая иллюстрированные учебники, написанные на родных языках вместо латыни, обучение, основанное на постепенном развитии от простых к более всеобъемлющим концепциям, непрерывное обучение с акцентом на логическое мышление вместо скучного заучивания, равные возможности для бедных детей, образование для женщин и универсальное и практическое обучение. Он также глубоко верил в связь между природой, религией и знанием, в которой он утверждал, что знание рождается из природы, а природа от Бога. [5] Помимо своей родной Моравии , [6] [7] он жил и работал в других регионах Священной Римской империи и других странах: Швеции , Речи Посполитой , Трансильвании , Англии , Нидерландах и Венгрии .
Ян Амос Коменский родился в 1592 году в маркграфстве Моравия в Чешской короне . [6] [7] [8] Его точное место рождения неизвестно, и возможными вариантами являются Угерский Брод (как указано на его надгробии в Наардене ), Нивнице и Комня (от этой деревни он взял свою фамилию, что означает «человек из Комни»), все из которых расположены в районе Угерске Градиште сегодняшней Чешской Республики . Ян был младшим ребенком и единственным сыном Мартина Коменского (умер около 1602–1604) и его жены Анны Хмеловой. Его дед, которого звали Ян (Янош) Сегеш, был венгерского происхождения. Он начал использовать фамилию Коменский после того, как покинул Комню и поселился в Угерском Броде. [9] Мартин и Анна Коменские принадлежали к Моравским братьям , протестантской конфессии до Реформации, и Коменский позже стал одним из ее лидеров. [10] Его родители и две из четырех сестер умерли в 1604 году, и молодой Джон переехал жить к своей тете в Стражнице .
Из-за своих бедственных обстоятельств он не смог начать формальное образование до позднего возраста. [10] Ему было 16 лет, когда он поступил в латинскую школу в Пршерове (позже он вернулся в эту школу в качестве учителя в 1614–1618 годах). Он продолжил свое обучение в Академии Херборна (1611–1613) и Гейдельбергском университете (1613–1614). В 1612 году он прочитал манифест розенкрейцеров Fama Fraternitatis . На Коменского оказали большое влияние ирландский иезуит Вильгельм Бате , а также его учителя Иоганн Пискатор , Генрих Гутберлет и особенно Генрих Альстед . Школа Херборна придерживалась принципа, что каждая теория должна быть функциональной в практическом использовании, поэтому она должна быть дидактической (т. е. морально поучительной). В ходе своего обучения он также познакомился с образовательными реформами Ратихиуса и с отчетом об этих реформах, выпущенным университетами Йены и Гиссена . [10]
Коменский стал ректором школы в Пршерове. [11] В 1616 году он был рукоположен в сан Моравских братьев и четыре года спустя стал пастором и ректором в Фульнеке , одной из самых процветающих церквей. На протяжении всей своей жизни эта пастырская деятельность была его самой непосредственной заботой. В результате религиозных войн он потерял все свое имущество и свои сочинения в 1621 году. В 1627 году он повел братьев в изгнание, когда Габсбургская контрреформация преследовала протестантов в Богемии. [10] [12] В 1628 году он переписывался с Иоганном Валентином Андреа .
Он выпустил книгу Janua linguarum reserata , или «Открытые врата языков» , которая принесла ему известность. Однако, поскольку « Единство братьев» стало важной целью движения Контрреформации , он был вынужден отправиться в изгнание, хотя его слава росла по всей Европе. Коменский нашел убежище в Лешно в Польше, где он руководил гимназией и, кроме того, был назначен ответственным за Богемскую и Моравскую церкви.
В 1638 году Коменский откликнулся на просьбу правительства Швеции и отправился туда, чтобы составить схему управления школами этой страны, [11] [12]
После религиозных обязанностей вторым большим интересом Коменского было содействие бэконовской попытке организации всего человеческого знания. Он стал одним из лидеров энциклопедического или пансофического движения семнадцатого века и, по сути, был склонен пожертвовать своими более практическими образовательными интересами и возможностями ради этих более внушительных, но несколько визионерских проектов. В 1639 году Коменский опубликовал свой Pansophiæ Prodromus , а в следующем году его английский друг Хартлиб опубликовал, без его согласия, план пансофического труда, изложенный Коменским. Пансофические идеи находят частичное выражение в серии учебников, которые он выпускал время от времени. В них он пытается организовать всю область человеческого знания таким образом, чтобы сделать ее в общих чертах доступной для понимания каждого ребенка. [10] Коменский также пытался разработать язык, на котором ложные утверждения были бы невыразимы. [13]
В 1641 году он откликнулся на просьбу английского парламента и присоединился к комиссии, ответственной за реформу системы государственного образования. Английская гражданская война помешала последнему проекту. [10] [11] По словам Коттона Мэзера , Уинтроп попросил Коменского стать президентом Гарвардского университета (это был, скорее всего, Джон Уинтроп Младший, чем его отец, поскольку младший Уинтроп находился в Англии), но в 1642 году Коменский вместо этого переехал в Швецию [14] [15] , чтобы работать с королевой Кристиной (правила в 1632–1654 годах) и канцлером Акселем Оксеншерной (занимал этот пост в 1612–1654 годах) над задачей реорганизации шведских школ. В том же году он переехал в Эльблонг (Эльбинг) в Польше, а в 1648 году отправился в Англию с помощью Сэмюэля Хартлиба , который был родом из Эльблонга. В 1650 году Жужанна Лорантфи , вдова трансильванского князя Дьёрдя I Ракоци, пригласила его в Шарошпатак . Коменский оставался там до 1654 года в качестве профессора в первом венгерском протестантском колледже; там он написал некоторые из своих важнейших произведений.
Коменский вернулся в Лешно. Во время потопа в 1655 году он заявил о своей поддержке протестантской шведской стороны, за что польские католические партизаны сожгли его дом, его рукописи и школьную типографию в 1656 году. Рукопись Пансофии была уничтожена при пожаре его дома в Лешно в 1657 году. Из Лешно он укрылся в Амстердаме в Нидерландах. Он жил в Huis met de Hoofden и обучал своего внука Иоганна Теодора Яблонского, а также молодых патрициев Питера де Граффа и Николаса Витсена .
В 1659 году Коменский выпустил новое издание сборника гимнов Богемских братьев 1618 года Kancionál, to jest kniha žalmů a písní duchovních, содержащего 606 текстов и 406 мелодий. Помимо пересмотра псалмов и гимнов, его пересмотр значительно увеличил количество гимнов и добавил новое введение. Это издание переиздавалось несколько раз, вплоть до девятнадцатого века. Его тексты на чешском языке были заметными поэтическими композициями, но он использовал мелодии из других источников. Он также отредактировал немецкий сборник гимнов Kirchen-, Haus- und Hertzens-Musica (Амстердам, 1661), который публиковался под названием Kirchengesänge с 1566 года. В других произведениях Коменский во многих местах обращается как к инструментальной, так и к вокальной музыке, хотя он не посвятил этой теме ни одного трактата. Иногда он следует средневековой математической концепции музыки, но в других местах он связывает музыку с грамматикой, риторикой и политикой. Музыкальная практика, как инструментальная, так и вокальная, играла важную роль в его системе образования. [16]
Он умрет там, в Амстердаме, в 1670 году. По неясным причинам он был похоронен в Наардене , где посетители могут увидеть его могилу в мавзолее, расположенном на Клоостерстраат, посвященном ему. Рядом с мавзолеем находится Музей Коменского.
На протяжении большей части восемнадцатого века и в начале девятнадцатого века его связь с прогрессом в образовательной мысли и практике была малопризнанной. Однако важность влияния Коменского на образование была признана с середины девятнадцатого века. Практическое образовательное влияние Коменского было тройным.
Он был первым учителем и организатором школ, не только среди своего народа, но позже в Швеции и в небольшой степени в Голландии. В своей Didactica Magna (Великая Дидактика) он обрисовал систему школ, которая является точным аналогом существующей американской системы детского сада, начальной школы, средней школы, колледжа и университета. [10]
Второе влияние было в формулировании общей теории образования. В этом отношении он является предшественником Руссо , Песталоцци , Фребеля и т. д., и первым сформулировал идею «образования в соответствии с природой», которая стала значимой во второй половине восемнадцатого и начале девятнадцатого века. Влияние Коменского на образование сопоставимо с влиянием его современников, Бэкона и Декарта , на науку и философию. Фактически, он находился под большим влиянием трудов этих двух людей. Это сравнение во многом обусловлено тем фактом, что он первым применил или попытался применить систематическим образом принципы мышления и исследования, недавно сформулированные этими философами, к организации образования во всех его аспектах. Краткое изложение этой попытки дано в Didactica Magna , завершенной около 1631 года, хотя и опубликованной лишь несколько лет спустя. [10]
Третий аспект влияния был на предмет и метод обучения, оказываемый через серию учебников совершенно нового характера. Первым из них был Janua Linguarum Reserata (Открытые врата языков), выпущенный в 1631 году. За ним последовал более элементарный текст, Vestibulum , более продвинутый, Atrium , и другие. Orbis Pictus , опубликованный в 1658 году, стал одним из самых известных и широко распространенных школьных учебников в течение следующего столетия. Это было также первое успешное применение иллюстраций в работе по обучению молодежи (хотя и не первая иллюстрированная книга для детей, как таковая). [10]
Образовательные труды Коменского включают более сорока названий. Все эти тексты были основаны на одних и тех же фундаментальных идеях: (1) изучение иностранных языков через разговорный язык; (2) получение идей через предметы, а не через слова; (3) начало с предметов, наиболее знакомых ребенку, чтобы познакомить его как с новым языком, так и с более отдаленным миром предметов; (4) предоставление ребенку всесторонних знаний об окружающей его среде, физической и социальной, а также обучение религиозным, моральным и классическим предметам; (5) превращение этого приобретения компендиума знаний в удовольствие, а не в задачу; и (6) превращение обучения в универсальное «для всех людей и со всех точек зрения». [17]
Ян Амос Коменский был епископом церкви Единства Братьев, корни которой уходят в учение чешского реформатора Яна Гуса . Одной из его самых известных теологических работ является « Лабиринт мира» и «Рай сердца» . Книга представляет его размышления о том, что мир полон различных бесполезных вещей и сложных лабиринтов, и что истинный мир ума и души можно найти только в сердце, где должен обитать и править Христос Спаситель. Это учение также повторяется в одной из его последних работ, « Unum Necessarium» («Нужен только один»), где он показывает различные лабиринты и проблемы в мире и дает простые решения для различных ситуаций. В этой книге он также признает, что его прежняя вера в пророчества и откровения тех дней [12] была его личным лабиринтом, в котором он много раз терялся. На него большое влияние оказал Беме .
В своем Synopsis physicae ad lumen divinum reformatae Коменский дает собственную физическую теорию, которая, как говорят, взята из Книги Бытия . Он также был известен своими пророчествами и поддержкой, которую он оказывал провидцам. В своем Lux in tenebris он опубликовал видения Христофора Коттеруса, Микулаша Драбика (лат. Nicolaus Drabicius ) и Кристины Понятовской . Пытаясь интерпретировать Книгу Откровения , он обещал тысячелетие в 1672 году и гарантировал чудесную помощь тем, кто возьмется за уничтожение Папы и дома Австрии, даже рискнув пророчествовать, что Оливер Кромвель , Густав Адольф и Георг I Ракоци , принц Трансильвании , выполнят эту задачу. Он также написал Людовику XIV Французскому, сообщив ему, что мировая империя станет его наградой, если он свергнет врагов Бога. [11]
Одна из его дочерей, Элизабет, вышла замуж за Петера Фигулуса из Яблонне-над-Орлици . Их сын, Даниэль Эрнст Яблонский (1660–1741), внук Коменского, позже отправился в Берлин в 1693 году; там он стал высшим официальным пастором при дворе короля Фридриха I Прусского (правил в 1701–1713 годах). Там он познакомился с графом Николаусом Людвигом Цинцендорфом (1700–1760). Цинцендорф был одним из выдающихся преемников Коменского в качестве епископа (1737–1760) в обновленной Церкви Моравских братьев .
Медаль Коменского, награда ЮНЕСКО , присуждаемая за выдающиеся достижения в области исследований и инноваций в области образования, увековечивает память Коменского. Питер Друкер приветствовал Коменского как изобретателя учебников и букварей . [18]
28 марта 2010 года Google отпраздновал 418-й день рождения Яна Амоса Коменского с помощью дудла. [19]
В период чешского национального возрождения 19 века чехи идеализировали Коменского как символ чешской нации . Этот образ сохраняется и по сей день.
Чешская Республика отмечает 28 марта, день рождения Коменского, как День учителя . Университет Яна Амоса Коменского был основан в Праге в 2001 году, предлагая программы бакалавриата, магистратуры и аспирантуры. [20] Gate to Languages , проект непрерывного образования , который проходил в Чешской Республике с октября 2005 года по июнь 2007 года и был направлен на языковое образование учителей, был назван в честь его книги Janua linguarum reserata (Gate to Languages Opened). Коменский изображен на банкноте в 200 чешских крон .
Астероид 1861 Коменский , открытый Любошем Когоутеком , назван в его честь. [21]
В Лешно , Польша , в его честь назван местный колледж. [22] Также есть площадь его имени около церкви Единства Братьев. В Польше Фонд Коменского является неправительственной организацией, занимающейся предоставлением равных возможностей детям в возрасте до 10 лет.
В Шарошпатаке , Венгрия , его именем назван педагогический колледж, который принадлежит университету Мишкольца . Имя Коменского было присвоено начальным школам в нескольких немецких городах, включая Бонн , Графинг и Деггендорф . В Скопье , Северная Македония, чехословацкое правительство построило школу после катастрофического землетрясения 1963 года и назвало ее в честь Коменского (Ян Амос Коменский на македонском языке ). В 1919 году актом парламента в Братиславе , Чехословакия, ныне в Словакии , был основан Университет Коменского . Это был первый университет с преподаванием на словацком языке .
Башня Коменского в Люксембурге была завершена в 2008 году как дополнение к штаб-квартире Суда Европейского Союза . [23] В здании размещаются многие переводческие службы учреждения. [23]
Итальянский кинорежиссер Роберто Росселлини взял Коменского, и особенно его теорию «прямого видения», за образец при разработке своих дидактических теорий , которые, как надеялся Росселлини, приведут мир в утопическое будущее. [24]
Comenius — это программа школьного партнерства Европейского Союза . [25] [26] В Великобритании в библиотеке Western Bank Шеффилдского университета хранится самая большая коллекция рукописей Коменского за пределами Чешской Республики. [27]
Его память отмечена в календаре святых Евангелической церкви в Германии 16 ноября. [28]
В 1892 году педагоги во многих местах праздновали 300-летие Коменского. Зал Коменского был построен как главное учебное и офисное здание факультета в кампусе Моравского колледжа в Пенсильвании, и было сформировано Общество Коменского для изучения и публикации его работ. [29] Отдел образования в колледже Салем в Северной Каролине проводит ежегодный симпозиум Коменского , посвященный его памяти; темы обычно касаются современных проблем в образовании. [ необходима ссылка ] Фонд Коменского — это некоммерческая благотворительная организация 501(c)(3), которая использует кино- и документальное производство для укрепления веры, обучения и любви. [30]
[...] чех Ян Амос Коменский — первый человек, выступавший за всеобщую грамотность — изобрел учебник и букварь.
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )
gutenberg.org /ebooks/28299
Отзыв пользователя – Я заинтересовался этой книгой после того, как прочитал о Comenius в Wikipedia и получил ссылку на Google Book Search как на источник этого учебника для детей младшего возраста. Обескураживающий недостаток этой книги заключается в том, что страницы 8–15 отсканированы не по порядку, а на полученных изображениях есть две копии страницы 12 и ни одной копии страницы 8. Было бы хорошо иметь прямой способ сообщить о такой проблеме, не просматривая страницы справки.– перевод Чарльза Хула , в Google Book Search