stringtranslate.com

Гарольд Ласки

Гарольд Джозеф Ласки (30 июня 1893 г. – 24 марта 1950 г.) был английским политическим теоретиком и экономистом . Он активно занимался политикой и был председателем Британской лейбористской партии с 1945 по 1946 г. и был профессором Лондонской школы экономики с 1926 по 1950 г. Сначала он пропагандировал плюрализм , подчеркивая важность местных добровольных сообществ, таких как профсоюзы. После 1930 г. он начал подчеркивать необходимость рабочей революции , которая, как он намекал, может быть насильственной. [3] Позиция Ласки разозлила лидеров лейбористов, которые обещали ненасильственные демократические преобразования. Позиция Ласки по вопросу насилия, угрожающего демократии, подверглась дальнейшей критике со стороны премьер-министра Уинстона Черчилля на всеобщих выборах в Великобритании в 1945 г. , и Лейбористской партии пришлось отречься от Ласки, своего собственного председателя. [4]

Ласки был одним из самых влиятельных интеллектуальных ораторов марксизма в Британии в межвоенные годы . [ нужна цитата ] В частности, его преподавание очень вдохновляло студентов, некоторые из которых впоследствии стали лидерами новых независимых государств в Азии и Африке. Он был, пожалуй, самым выдающимся интеллектуалом в Лейбористской партии, особенно для тех, кто был на крайне левом фланге и разделял его доверие и надежду на Советский Союз Иосифа Сталина ; [ 5] однако, ему не доверяли умеренные политики-лейбористы, которые были у власти, [ нужна цитата ] такие как премьер-министр Клемент Эттли , и ему никогда не давали крупную государственную должность или звание пэра.

Родившийся в еврейской семье, Ласки также был сторонником сионизма и выступал за создание еврейского государства . [6]

Ранний период жизни

Ласки родился в Манчестере 30 июня 1893 года в семье Натана и Сары Ласки. Натан Ласки был литовским еврейским торговцем хлопком из Брест-Литовска на территории современной Беларуси [7] , а также местным лидером Либеральной партии , в то время как его мать родилась в Манчестере у польских еврейских родителей. [8] У него была сестра-инвалид Мейбл, которая была на год младше. Его старшим братом был Невилл Ласки (отец Марганиты Ласки ), а его кузен Невилл Блонд был основателем Королевского придворного театра и отцом автора и издателя Энтони Блонда [9] .

Ласки посещал Manchester Grammar School . В 1911 году он изучал евгенику у Карла Пирсона в течение шести месяцев в University College London (UCL). В том же году он встретил и женился на Фриде Керри , преподавателе евгеники. Его брак с Фридой, нееврейкой и на восемь лет старше его, настроил против себя его семью. Он также отрекся от своей веры в иудаизм , заявив, что разум мешает ему верить в Бога. После обучения на степень по истории в New College, Oxford , он окончил его в 1914 году. Во время своего пребывания в New College он был награжден премией Beit Memorial Prize. [10]

В апреле 1913 года, выступая за женское избирательное право , он и его друг заложили взрывное устройство в мужском туалете на железнодорожной станции Окстед в графстве Суррей; оно взорвалось, но нанесло лишь незначительный ущерб. [11] Ласки не прошел медицинские тесты на пригодность и поэтому не участвовал в боевых действиях в Первой мировой войне . После окончания университета он некоторое время работал в Daily Herald под руководством Джорджа Лэнсбери . Его дочь Диана родилась в 1916 году. [10]

Карьера

Академическая карьера

В 1916 году Ласки был назначен преподавателем современной истории в Университете Макгилла в Монреале и начал читать лекции в Гарвардском университете . Он также читал лекции в Йельском университете с 1919 по 1920 год. За свою открытую поддержку Бостонской полицейской забастовки 1919 года Ласки подвергся резкой критике. Он недолгое время участвовал в создании Новой школы социальных исследований в 1919 году, [12] где он также читал лекции. [13]

Ласки создал большую сеть американских друзей, сосредоточенных в Гарварде, юридический журнал которого он редактировал. Его часто приглашали читать лекции в Америке, и он писал для The New Republic . Он подружился с Феликсом Франкфуртером , Гербертом Кроули , Уолтером Липпманном , Эдмундом Уилсоном и Чарльзом А. Бирдом . Его давняя дружба с судьей Верховного суда Оливером Уэнделлом Холмсом-младшим была скреплена еженедельными письмами, которые позже были опубликованы. [14] Он знал многих влиятельных людей и утверждал, что знает еще больше. Критики часто комментировали повторяющиеся преувеличения Ласки и саморекламу, которые Холмс терпел. Его жена заметила, что он был «наполовину мужчиной, наполовину ребенком, всю свою жизнь». [15]

Ласки вернулся в Англию в 1920 году и начал преподавать государственное управление в Лондонской школе экономики (LSE). В 1926 году он стал профессором политологии в LSE. Ласки был исполнительным членом социалистического Фабианского общества с 1922 по 1936 год. В 1936 году он стал соучредителем Левого книжного клуба вместе с Виктором Голланцем и Джоном Стрейчи . Он был плодовитым писателем и выпустил ряд книг и эссе в течение 1920-х и 1930-х годов. [16]

В LSE в 1930-х годах Ласки установил связи с учёными из Института социальных исследований , теперь более известного как Франкфуртская школа . В 1933 году, когда почти все члены Института находились в изгнании, Ласки был среди ряда британских социалистов, включая Сиднея Уэбба и Р. Х. Тоуни , которые организовали создание лондонского офиса для Института. После того, как Институт переехал в Колумбийский университет в 1934 году, Ласки был одним из его спонсируемых приглашенных лекторов, приглашенных в Нью-Йорк. [17] Ласки также сыграл роль в привлечении Франца Неймана к работе в Институте. Покинув Германию почти сразу после прихода к власти Адольфа Гитлера , Нейман сделал дипломную работу по политологии под руководством Ласки и Карла Мангейма в LSE и написал диссертацию о подъеме и падении верховенства закона . Именно по рекомендации Ласки Нейман был приглашен в Институт в 1936 году. [18]

Учитель

Ласки считался одаренным лектором, но он отдалял свою аудиторию, унижая тех, кто задавал вопросы. Несмотря на это, он нравился своим студентам и был особенно влиятельным среди азиатских и африканских студентов, посещавших LSE. [15] Описывая подход Ласки, Кингсли Мартин писал в 1968 году:

Ему было еще около двадцати, и он выглядел как школьник. Его лекции по истории политических идей были блестящими, красноречивыми и читались без заметок; он часто ссылался на текущие споры, даже когда темой была теория суверенитета Гоббса. [19]

Ральф Милибэнд , еще один ученик Ласки, похвалил его учение:

Его лекции учили большему, гораздо большему, чем политологии. Они учили вере в то, что идеи имеют значение, что знания важны, а их достижение захватывающе... Его семинары учили терпимости, готовности слушать, хотя кто-то и не соглашался, ценности идей, с которыми сталкивались. И все это было огромным весельем, захватывающей игрой, которая имела смысл, и это было также сито идей, гимнастика ума, проводимая с энергией и ненавязчиво направляемая с превосходным мастерством. Думаю, теперь я понимаю, почему он так свободно отдавался. Частично потому, что он был человечным и теплым и что он был так заинтересован в людях. Но в основном потому, что он любил студентов, а он любил студентов, потому что они были молоды. Потому что у него была пылкая вера в то, что молодежь щедра и жива, полна энтузиазма, энтузиазма и свежести. Что, помогая молодым людям, он помогал будущему и приближал тот смелый мир, в который он так страстно верил. [20]

Идеология и политические убеждения

Ранние работы Ласки пропагандировали плюрализм , особенно в эссе, собранных в «Исследованиях по проблеме суверенитета» (1917), «Власть в современном государстве» (1919) и «Основания суверенитета» (1921). Он утверждал, что государство не следует считать верховным, поскольку люди могут и должны иметь лояльность к местным организациям, клубам, профсоюзам и обществам. Государство должно уважать эту лояльность и поощрять плюрализм и децентрализацию. [21]

Ласки стал сторонником марксизма и верил в плановую экономику, основанную на общественной собственности на средства производства . Вместо, как он видел, принудительного государства, Ласки верил в эволюцию кооперативных государств, которые были бы связаны на международном уровне и подчеркивали социальное благосостояние . [22] Он также считал, что, поскольку класс капиталистов не согласится на свою собственную ликвидацию, кооперативное содружество вряд ли будет достигнуто без насилия. Он также был привержен гражданским свободам , свободе слова и объединений , а также представительной демократии . [23] Первоначально он считал, что Лига Наций создаст «международную демократическую систему». С конца 1920-х годов его политические убеждения стали радикальными, и он считал, что необходимо выйти за рамки капитализма, чтобы «превзойти существующую систему суверенных государств ». Ласки был встревожен пактом Молотова-Риббентропа, подписанным в августе 1939 года, и написал предисловие к сборнику «Клуба левых книг», в котором критиковал его, под названием «Предательство левых» . [24]

Между началом Второй мировой войны в 1939 году и нападением на Перл-Харбор в 1941 году, которое втянуло Соединенные Штаты в войну, Ласки был видным голосом, выступающим за американскую поддержку союзников , стал плодовитым автором статей в американской прессе , часто совершал лекционные туры в Соединенных Штатах и ​​оказал влияние на видных американских друзей, включая Феликса Франкфуртера , Эдварда Р. Марроу , Макса Лернера и Эрика Севарейда . [25] В последние годы своей жизни он был разочарован холодной войной и чехословацким государственным переворотом 1948 года . [10] [16] [23] Джордж Оруэлл описал его как «социалиста по преданности и либерала по темпераменту». [15] Ласки пытался мобилизовать британских ученых, преподавателей и интеллектуалов на социалистическое дело, Социалистическая лига была одной из попыток. Он добился определенного успеха, но этот элемент, как правило, оказывался маргинализированным в Лейбористской партии. [26]

Сионизм и антикатолицизм

Ласки всегда был сионистом в душе и всегда чувствовал себя частью еврейской нации , но считал традиционную еврейскую религию ограничительной. [6] В 1946 году Ласки сказал в радиообращении, что Католическая церковь выступает против демократии, [27] и сказал, что «невозможно заключить мир с Римско-католической церковью. Она является одним из постоянных врагов всего, что является порядочным в человеческом духе». [28] В последние годы своей жизни он стал критиковать то, что он считал экстремизмом в Израиле в начале гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине , утверждая, что они не убедили «незащищаемую группу среди них отказаться от использования незащищаемых средств для достижения цели, которой они никогда не были пропорциональны». [29]

Политическая карьера

Основная политическая роль Ласки заключалась в том, что он был писателем и лектором по всем темам, которые волновали левых в то время, включая социализм , капитализм, условия труда , евгенику , [30] избирательное право женщин , империализм , деколонизацию , разоружение , права человека , образование рабочих и сионизм . Он был неутомим в своих речах и памфлетах и ​​всегда был готов помочь кандидату от Лейбористской партии. В промежутках он работал в десятках комитетов и нес полную нагрузку в качестве профессора и консультанта студентов. [31]

Ласки окунулся в политику Лейбористской партии по возвращении в Лондон в 1920 году. В 1923 году он отклонил предложение Рамсея Макдональда занять место в парламенте и кабинете министров , а также место в палате лордов. Он чувствовал себя преданным Макдональдом во время кризиса 1931 года и решил, что мирный демократический переход к социализму будет заблокирован насилием оппозиции. В 1932 году Ласки вступил в Социалистическую лигу , левую фракцию Лейбористской партии. [32]

В 1937 году он участвовал в неудавшейся попытке Социалистической лиги в сотрудничестве с Независимой лейбористской партией (ILP) и Коммунистической партией Великобритании (CPGB) сформировать Народный фронт для свержения консервативного правительства Невилла Чемберлена . В 1934-1945 годах он был олдерменом в городском совете Фулхэма , а также председателем библиотечного комитета. Также в 1937 году Социалистическая лига была отвергнута Лейбористской партией и распалась. Он был избран членом Национального исполнительного комитета Лейбористской партии и оставался его членом до 1949 года. В 1944 году он председательствовал на конференции Лейбористской партии и был председателем партии в 1945-1946 годах. [21]

Убывающая роль

Во время войны он поддерживал коалиционное правительство премьер-министра Уинстона Черчилля и произносил бесчисленные речи, чтобы поддержать борьбу против нацистской Германии . Он перенес нервный срыв , вызванный переутомлением. Во время войны он неоднократно враждовал с другими деятелями Лейбористской партии и с Черчиллем по большим и малым вопросам. Он постепенно терял свое влияние. [33] В 1942 году он составил проект брошюры Лейбористской партии «Старый Свет и новое общество», призывающей к преобразованию Великобритании в социалистическое государство , позволив ее правительству сохранить экономическое планирование военного времени и контроль цен в послевоенную эпоху . [34]

В ходе всеобщих выборов в Великобритании 1945 года Черчилль предупредил, что Ласки, как председатель Лейбористской партии, будет силой, стоящей за троном в правительстве Эттли . Выступая за кандидата от Лейбористской партии в Ноттингемшире 16 июня 1945 года, Ласки сказал: «Если Лейбористская партия не получит то, что ей нужно, всеобщим согласием, нам придется применить насилие, даже если это означает революцию». На следующий день появились отчеты о речи Ласки, и консерваторы напали на Лейбористскую партию за пропаганду насилия ее председателем. Ласки подал иск о клевете против газеты Daily Express , которая поддерживала консерваторов. Защита показала, что на протяжении многих лет Ласки часто разбрасывался пустыми угрозами «революции». Присяжные вынесли решение в пользу газеты в течение сорока минут обсуждения. [35]

Эттли не дал Ласки никакой роли в новом лейбористском правительстве. Еще до суда по делу о клевете отношения Ласки с Эттли были напряженными. Ласки однажды назвал Эттли «неинтересным и невдохновленным» в американской прессе и даже пытался сместить его, попросив отставки Эттли в открытом письме. Он пытался отложить Потсдамскую конференцию до тех пор, пока не прояснится позиция Эттли. Он пытался обойти Эттли, напрямую имея дело с Черчиллем. [16] Ласки пытался предвосхитить решения по внешней политике, устанавливая руководящие принципы для нового лейбористского правительства. Эттли упрекал его:

У вас нет никакого права говорить от имени правительства. Иностранные дела находятся в надежных руках Эрнеста Бевина . Его задача и так достаточно сложна без безответственных заявлений, подобных тем, что вы делаете... Могу вас заверить, что в партии широко распространено негодование по поводу вашей деятельности, и период молчания с вашей стороны был бы кстати. [36]

Хотя он продолжал работать на Лейбористскую партию до самой смерти, Ласки так и не восстановил политическое влияние. Его пессимизм усилился, когда он не согласился с антисоветской политикой правительства Эттли в начинающейся Холодной войне , и он был глубоко разочарован антисоветским направлением американской внешней политики . [21]

Смерть

Ласки заболел гриппом и умер в Лондоне 24 марта 1950 года в возрасте 56 лет. [21]

Наследие

Биограф Ласки Майкл Ньюман писал:

Убежденный, что проблемы его времени были слишком актуальны для неторопливого академического размышления, Ласки писал слишком много, переоценивал свое влияние и иногда не мог отличить анализ от полемики. Но он был серьезным мыслителем и харизматичной личностью, чьи взгляды были искажены, потому что он отказался принять ортодоксальности Холодной войны. [37]

Синяя табличка, 5 Addison Bridge Place, Западный Кенсингтон , Лондон

Профессор Колумбийского университета Герберт А. Дин выделил пять отдельных фаз мысли Ласки, которые он так и не интегрировал. Первые три были плюралистическими (1914–1924), фабианскими (1925–1931) и марксистскими (1932–1939). Затем последовал подход народного фронта (1940–1945), а в последние годы (1946–1950) почти бессвязность и многочисленные противоречия. [38] Долгосрочное влияние Ласки на Британию трудно количественно оценить. Ньюман замечает: «Широко распространено мнение, что его ранние книги были самыми глубокими, и что впоследствии он написал слишком много, вытеснив серьезный анализ полемикой». [21] В эссе, опубликованном через несколько лет после смерти Ласки, профессор Альфред Коббан из Университетского колледжа Лондона прокомментировал:

Среди современных политических мыслителей мне кажется, что одним из немногих, возможно, единственным, кто следовал традиционной схеме, принимал проблемы, представленные его веком, и посвятил себя попыткам найти на них ответ, был Гарольд Ласки. Хотя я должен сказать, что не согласен с его анализом или его выводами, я думаю, что он пытался делать правильные вещи. И это, я подозреваю, причина того, что, практически единственный среди политических мыслителей Великобритании, он оказал положительное влияние как на политическую мысль, так и на действие. [39]

Ласки оказал большое долгосрочное влияние на поддержку социализма в Индии и других странах Азии и Африки. Он обучил поколения будущих лидеров в LSE, включая Джавахарлала Неру из Индии . По словам Джона Кеннета Гэлбрейта , «центром мышления Неру был Ласки», а «Индия — страна, на которую больше всего повлияли идеи Ласки». [23] Главным образом благодаря его влиянию LSE имеет полумифологический статус в Индии. [ требуется ссылка ] Он был последователен в своей неустанной защите независимости Индии . Он был почитаемой фигурой для индийских студентов в LSE. Один премьер-министр Индии [ кто? ] сказал: «На каждом заседании индийского кабинета министров есть кресло, зарезервированное для призрака профессора Гарольда Ласки». [40] [41] Его рекомендация КР Нараянана (впоследствии президента Индии) Неру (тогдашнему премьер-министру Индии) привела к тому, что Неру назначил Нараянана на индийскую дипломатическую службу . [42] В память о нем индийское правительство в 1954 году основало в Ахмадабаде Институт политических наук имени Гарольда Ласки . [21]

Выступая на митинге, организованном в память о Ласки Индийской лигой в Лондоне 3 мая 1950 года, Неру похвалил его следующим образом:

Трудно осознать, что профессора Гарольда Ласки больше нет. Любители свободы во всем мире отдают дань уважения его великолепной работе. Мы в Индии особенно благодарны за его стойкую защиту свободы Индии и за ту большую роль, которую он сыграл в ее достижении. Он ни разу не колебался и не шел на компромиссы в отношении принципов, которые были ему дороги, и большое количество людей черпали в нем великолепное вдохновение. Те, кто знал его лично, считали эту связь редкой привилегией, и его уход стал большой печалью и шоком. [43]

Ласки обучил в Лондонской школе экономики откровенного китайского интеллектуала и журналиста Чу Аньпина . Позже Аньпин был подвергнут судебному преследованию китайским коммунистическим режимом 1960-х годов. [44] Хуан Перон , аргентинский генерал-лейтенант, а также левый популист и националист, который был 35-м и 45-м президентом Аргентины, [45] также был вдохновлен Ласки и основывал многие из своих экономических политик на постулатах Ласки, включая его проект государства всеобщего благосостояния. Перон заявил, что Ласки оказывал «теоретическую поддержку» его политике, и что его Лейбористская партия была основана на партийной модели Ласки. [46] Перон постоянно ссылался на Ласки как на одного из своих главных политических вдохновителей, наряду с Франклином Д. Рузвельтом и христианским социализмом . [47] Идеологическое наследие Перона весьма спорно - некоторые осуждают его как форму фашизма, [48] Перонизм по-разному определяется как «христианский социализм, национал-социализм, демагогическая диктатура, плебисцитная президентская система, государственный социализм, немарксистский коллективизм, рабочая демократия или национальный капитализм». [49] Современные исследователи перонизма, такие как Федерико Финчельштейн, рассматривают его как «синтез национализма и немарксистского христианского социализма». [50] Джудит Адлер Хеллман писала о Пероне и перонизме: «Вместо Италии Муссолини наиболее часто цитируемой моделью Перона было не что иное, как новое лейбористское правительство Великобритании, которое было не более комфортно с Гарольдом Ласки, чем перонистское движение с его левым крылом». [51]

Ласки послужила прообразом Эллсворта Тухи , антагониста в романе Айн Рэнд «Источник» (1943). [52] Посмертно опубликованные «Дневники Айн Рэнд » под редакцией Дэвида Харримана включают подробное описание посещения Рэнд лекции Ласки в Нью-Йорке в рамках сбора материала для своего романа, после чего она изменила внешность вымышленного Тухи, чтобы она соответствовала внешности настоящей Ласки. [53] Джордж Оруэлл в своем эссе 1946 года « Политика и английский язык » в качестве первого примера плохого письма привел предложение из 53 слов с пятью отрицаниями из «Эссе о свободе выражения» Ласки: «Я, действительно, не уверен, не будет ли неправдой сказать, что Мильтон, который когда-то казался не таким уж и непохожим на Шелли семнадцатого века, не стал, из-за опыта, который с каждым годом становился все более горьким, более чуждым (sic) основателю этой иезуитской секты, которую ничто не могло заставить его терпеть». Оруэлл спародировал это словами «Не совсем черная собака преследовала не совсем маленького кролика по не совсем зеленому полю». 67 из депутатов парламента от Лейбористской партии, избранных в 1945 году, обучались у Ласки в университете, на занятиях Ассоциации образования рабочих или на курсах для офицеров военного времени. [54] Когда Ласки умер, депутат-лейборист Ян Микардо прокомментировал: «Его миссией в жизни было перевести религию всеобщего братства людей на язык политической экономии». [55]

Частичная библиография

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Deane, Herbert A. (2008). "Laski, Harold J.". Международная энциклопедия социальных наук . Thomson Gale . Получено 4 мая 2019 г.
  2. ^ Лэмб, Питер (2014). «Политическая философия Ласки сегодня: социализм для эпохи индивидуализма» (PDF) . Получено 4 мая 2019 г.
  3. ^ Билл Джонс (1977). Российский комплекс: Британская лейбористская партия и Советский Союз. Manchester University Press. стр. 16. ISBN 9780719006968.
  4. ^ Кеннет Р. Гувер (2003). Экономика как идеология: Кейнс, Ласки, Хайек и создание современной политики. Rowman & Littlefield. стр. 164. ISBN 9780742531130.
  5. ^ Майкл Р. Гордон (1969). Конфликт и консенсус во внешней политике лейбористов, 1914–1965. Stanford UP. стр. 157. ISBN 9780804706865.
  6. ^ ab Йосеф Горни, «Еврейство и сионизм Гарольда Ласки», Midstream (1977) 23#9 стр. 72–77.
  7. ^ Великобритания, Сертификаты и декларации о натурализации, 1870–1916 гг.
  8. ↑ Перепись населения Англии 1871 г.
  9. ↑ Некролог: Энтони Блонд, telegraph.co.uk, 1 марта 2008 г.
  10. ^ abc Lamb, Peter (апрель 1999 г.). «Гарольд Ласки (1893–1950): политический теоретик мира в кризисе». Review of International Studies . 25 (2): 329–342. doi :10.1017/s0260210599003290. JSTOR  20097600. S2CID  145139622.
  11. ↑ Крамник и Ширман 1993, стр. 66–68.
  12. ^ "NSSR :: О нас :: Сообщение от декана". www.newschool.edu . Архивировано из оригинала 26 сентября 2009 . Получено 14 января 2022 .
  13. ^ "О". Новая школа . Получено 16 февраля 2020 г.
  14. ↑ Howe, Mark DeWolfe, ed. (1953). Письма Холмса–Ласки: переписка г-на судьи Холмса и Гарольда Дж. Ласки . Том 1. Лондон: Geoffrey Cumberlege – через интернет-архив .; Howe, Mark DeWolfe, ed. (1953). Письма Холмса–Ласки: переписка г-на судьи Холмса и Гарольда Дж. Ласки . Том 2. Лондон: Geoffrey Cumberlege – через Интернет-архив .
  15. ^ abc Шлезингер, 1993
  16. ^ abc Мортимер, Молли (сентябрь 1993 г.). «Гарольд Ласки: Политическая биография. – рецензии на книги». Contemporary Review .
  17. ^ Мартин Джей Диалектическое воображение , Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1972, стр. 30, 115
  18. ^ Франц Нойман Бегемот: Структура и практика национал-социализма, 1933–1944 , Чикаго: Иван Р. Ди, 2009, стр. ix–x
  19. ^ Мартин, Кингсли (1968). Редактор: второй том автобиографии, 1931–45. Хатчинсон. стр. 94. ISBN 9780090860401. Получено 22 апреля 2012 г.
  20. ^ Ньюман, Майкл (2002). Ральф Милибэнд и политика новых левых. Merlin Press. стр. 22. ISBN 978-0-85036-513-9. Получено 22 апреля 2012 г.
  21. ^ abcdef Ньюман, Майкл. «Ласки, Гарольд Джозеф (1893–1950)», Оксфордский национальный биографический словарь (Oxford University Press, 2004) онлайн-издание, январь 2011 г., доступ 11 июня 2013 г. doi:10.1093/ref:odnb/34412
  22. ^ Ласки, Государство в теории и практике (Transaction Publishers, 2009) стр. 242
  23. ^ abc Шлезингер-младший, Артур. "Гарольд Ласки: Жизнь слева". The Washington Monthly . Получено 16 января 2010 г.
  24. ↑ Ангус Колдер, Народная война: Британия, 1939–1945 (Panther Books, 1969) стр. 733.
  25. ^ О'Коннелл, Джеффри ; О'Коннелл, Томас Э. (1996). «Взлет и падение (и новый взлет?) Гарольда Ласки» . Maryland Law Review . 55 (4): 1387–1388. ISSN  0025-4282 . Получено 23 июля 2014 г.
  26. ↑ Роберт Дэр, «Инстинкт и организация: интеллектуалы и британские лейбористы после 1931 года», Historical Journal, (1983) 26#3 стр. 677–697 в JSTOR
  27. ^ «Католическая церковь за демократию, говорит Фоли в ответ Ласки» Poughkeepsie Journal , 7 февраля 1946 г., стр. 9. (Newspapers.com)
  28. ^ «У стен есть уши», Catholic Exchange , 13 апреля 2004 г.
  29. ^ "Ласки критикует евреев в палестинском кризисе". The New York Times . 1 апреля 1948 г. стр. 3. Получено 6 ноября 2023 г.
  30. ^ Фридланд, Джонатан (17 февраля 2012 г.). «Евгеника: скелет, который громче всех гремит в шкафу левых | Джонатан Фридланд». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 15 июня 2020 г.
  31. ↑ Айзек Крамник и Барри Ширман, Гарольд Ласки: Жизнь слева (1993)
  32. ↑ Бен Пимлотт, «Социалистическая лига: интеллектуалы и левые лейбористы в 1930-х годах», Журнал современной истории (1971) 6#3 стр. 12–38 в JSTOR
  33. ↑ Т. Д. Берридж, «Постскриптум к Потсдаму: избирательный конфликт Черчилля и Ласки, июнь 1945 г.», Журнал современной истории (1977) 12 № 4 стр. 725–739 в JSTOR
  34. ^ Торп, Эндрю (1997). История британской лейбористской партии. Лондон: Macmillan Education UK. стр. 106. doi :10.1007/978-1-349-25305-0. ISBN 978-0-333-56081-5.
  35. ^ Рубинштейн, Майкл (1972). Злые, злые клеветы. Тейлор и Фрэнсис. С. 167–168. ISBN 9780710072399.
  36. ^ Пью, Мартин (2010). Speak for Britain!: A New History of the Labour Party. Random House. стр. 282. ISBN 9781407051550.
  37. ↑ Майкл Ньюман, «Ласки, Гарольд» в книге Фреда М. Левенталя « Британия двадцатого века: энциклопедия» (Гарланд, 1995), стр. 441-42.
  38. ^ Дин, Герберт А. Политические идеи Гарольда Ласки (1955)
  39. ↑ Альфред Коббан, «Упадок политической теории», Political Science Quarterly, т. LXVIII, сентябрь 1953 г., стр. 332.
  40. ^ Айзек Крамник и Барри Ширман Гарольд Ласки: Жизнь слева , The Penguin Press, 1993
  41. ↑ Гуха, Рамачандра (23 ноября 2003 г.). «LSE и Индия». The Hindu .
  42. ^ Ганди, Гопалакришна (2 декабря 2005 г.). "Замечательная история жизни". Frontline . Архивировано из оригинала 7 февраля 2010 г.
  43. ^ "Tributes to Harold Laski". The Hindu . 4 мая 1950 г. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 г. Получено 16 января 2010 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  44. ^ Фунг, Эдмунд СК (2000). В поисках китайской демократии: гражданская оппозиция в националистическом Китае, 1929–1949. Cambridge University Press . стр. 309. ISBN 978-0-521-77124-5.
  45. ^ Wylde, Christopher (2017). Развивающиеся рынки и государство: девелопментализм в 21 веке . Palgrave Macmillan. стр. 138–139. doi :10.1057/978-1-137-55655-4. ISBN 978-1-137-55654-7Таким образом , Перон и перонизм представляли собой форму левопопулистского национализма, укорененного в движении городского рабочего класса, которое было связано с элементами местной буржуазии, а также с военными.
  46. ^ Окампо, Эмилио (2020). «Популистская парадигма экономической политики: ранний перонизм как архетип» (PDF) . Серия «Документы труда» (731). Буэнос-Айрес: Университет дель Центро макроэкономических исследований Аргентины (UCEMA): 11, 37.
  47. ^ Окампо, Эмилио (2021). «Капитализм, популизм и демократия: новый взгляд на реформу Шумпетера Самуэльсона» (PDF) . Рабочие документы CEMA: Серия Documentos de Trabajo (796). Университет CEMA: 22.
  48. ^ Монтес де Ока, Игнасио (2018). Аргентинский фашизм — La matriz autoritaria del peronismo (на испанском языке). Южноамериканская. ISBN 9789500761680.
  49. ^ Спрингерова, Павлина [на чешском языке] ; Шпичанова, Ленка; Немец, Ян; Халупа, Иржи [на чешском языке] (2008). «Государственные деятели в военной форме: несколько заметок о милитаризме в политике в современной истории Латинской Америки». Год выборов 2006: Латинская Америка на перепутье? . Прага: Ассоциация по международным делам (АМО). п. 34. ISBN 978-80-87092-03-3.
  50. ^ Финчельштейн, Федерико (2014). Идеологические истоки грязной войны: фашизм, популизм и диктатура в Аргентине двадцатого века . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 75. ISBN 978-0-19-993024-1.
  51. ^ Хеллман, Джудит Адлер (1985). «Обзор». Журнал латиноамериканских исследований . 17 (2). Cambridge University Press: 458.
  52. ^ Олсон, Уолтер (1998). «The Writerly Rand», Reason.com, октябрь 1998 г.
  53. ^ Рэнд, Айн (1997). Гарриман, Дэвид, изд. «Журналы Айн Рэнд». Нью-Йорк: Даттон. ISBN 0-525-94370-6 . ОСЛК 36566117. 
  54. ^ Коуэлл, Ник (2001). «Гарольд Ласки (1893–1950)». В Rosen, Greg (ред.). Словарь трудовой биографии . Лондон: Politico. стр. 348.
  55. ↑ Кларк, Нил (3 января 2013 г.). «Гарольд Ласки — человек, оказавший влияние на Ральфа Милибэнда». New Statesman . Получено 10 октября 2019 г.
  56. ↑ Коммунистический манифест: Социалистическая веха: Новое признание, написанное для лейбористской партии. Джордж Аллен и Анвин Лимитед. 1948. ISBN 9780043350126. Получено 21 мая 2022 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки