Диджериду ( / ˌ d ɪ dʒ ər i ˈ d uː / ; также пишется диджериду , среди других вариантов) — духовой инструмент , на котором играют вибрирующими губами для создания непрерывного гудения при использовании специальной техники дыхания, называемой круговым дыханием . Диджериду был разработан аборигенами северной Австралии по крайней мере 1000 лет назад и сейчас используется во всем мире, хотя все еще наиболее тесно связан с музыкой коренных народов Австралии . На языках йолу коренных жителей северо-восточного Арнемленда инструмент называется йидаки , а в последнее время некоторые называют мандапул . На языке бининь кунвок Западного Арнемленда он известен как мако . [1]
Диджериду обычно имеет цилиндрическую или коническую форму и может иметь длину от 1 до 3 м (от 3 до 10 футов). Большинство из них имеют длину около 1,2 м (4 фута). Как правило, чем длиннее инструмент, тем ниже его высота или тональность. Расклешенные инструменты играют более высокую высоту, чем нерасширенные инструменты той же длины.
Достоверных источников точного возраста диджериду нет. Археологические исследования показывают, что жители региона Какаду в Северной Австралии использовали диджериду менее 1000 лет, основываясь на датировке наскальных рисунков. [2] Четкая наскальная живопись в Гинга Варделирменг, на северной окраине плато Арнемленд , относящаяся к пресноводному периоду [3] (начавшемуся 1500 лет назад) [4] показывает игрока на диджериду и двух певцов, участвующих в церемония Убарра. [5] Таким образом, считается, что он был разработан аборигенами северной Австралии, возможно, в Арнемленде.
«Рассказ о кругосветном путешествии Т. Б. Уилсона» (1835 г.) включает рисунок аборигена из залива Раффлз на полуострове Кобург (около 350 километров (220 миль) к востоку от Дарвина ), играющего на этом инструменте. Другие видели в том же районе такой инструмент, сделанный из бамбука и длиной около 3 футов (0,9 м). В 1893 году английский палеонтолог Роберт Этеридж-младший наблюдал использование «трех очень любопытных труб», сделанных из бамбука, в северной Австралии. Тогда вдоль реки Аделаида, Северная территория, росли два местных вида бамбука ». [6]
По словам А. П. Элкина , в 1938 году инструмент был «известен только в восточной части Кимберли [регион в Западной Австралии] и северной трети Северной территории ». [7]
Название диджериду не имеет лингвистического происхождения от аборигенов Австралии и считается звукоподражательным словом. Самые ранние упоминания этого слова в печати включают издание Hamilton Spectator 1908 года со ссылкой на « дид-джери-до» (полый бамбук)», [8] издание The Northern Territory Times and Gazette 1914 года , [9] и выпуск Smith's Weekly за 1919 год , в котором он упоминался как «диджерри» и, как говорилось, издавал звук «диджерри, диджерри, диджерри и так далее до бесконечности». [10]
Альтернативное объяснение, согласно которому диджериду является искажением ирландской фразы dúdaire dubh или шотландского гэльского dùdaire dúth , является спорным. [11] Ирландский dúdaire или dúidire и шотландский гэльский dùdaire — существительные, которые, в зависимости от контекста, могут означать «трубач», «хаммер» , « певец » или «фугу», в то время как ирландский dubh означает «черный», а шотландский — «черный». Гэльское слово dúth означает « родной ».
У аборигенов северной Австралии существует множество названий этого инструмента , ни одно из которых не похоже на слово «диджериду» (см. ниже). Некоторые энтузиасты диджериду, ученые и аборигены выступают за использование для инструмента названий на местном языке. [12]
Yiḏaki (транскрибируется yidaki на английском языке, иногда пишется yirdaki ) — одно из наиболее часто используемых имен, хотя, строго говоря, оно относится к определенному типу инструмента, изготовленного и используемого народами йолнгу на северо-востоке Арнемленда . [13] Некоторые люди йолнгу начали использовать слово мандапул после 2011 года из уважения к кончине человека из Мангалили , имя которого звучало похоже на йидаки. [14]
На западе Арнемленда он известен как мако , имя, популяризированное виртуозным игроком Дэвидом Бланаси , жителем Бининджа , чей язык был кунвинджку , и который принес диджериду мировую известность. [7] Однако мако немного отличается от идаки: обычно короче и звучит несколько иначе – немного более полный и богатый звук, но без ноты «обертона». [14] [15] [7]
Существует по меньшей мере 45 названий диджериду, некоторые из которых предполагают его первоначальную конструкцию из бамбука , такие как бамбу , бомбо , камбу и пампу , которые до сих пор используются на лингва-франка некоторыми аборигенами. Ниже приведены некоторые из наиболее распространенных региональных названий. [6]
Диджериду обычно имеет цилиндрическую или коническую форму и может иметь длину от 1 до 3 м (от 3 до 10 футов). Большинство из них имеют длину около 1,2 м (4 фута). Как правило, чем длиннее инструмент, тем ниже его высота или тональность. Однако расширяющиеся инструменты играют более высокую высоту, чем нерасширенные инструменты той же длины. [17]
Диджериду относится к духовым инструментам и по форме похож на прямую трубу , но сделан из дерева. Его еще называют дронпайпом. [18]
Традиционные диджериду обычно изготавливаются из лиственных пород , особенно из различных видов эвкалипта , эндемичных для северной и центральной Австралии. [19] Обычно заготавливают основной ствол дерева, хотя вместо него можно использовать и толстую ветку. Традиционные производители диджериду ищут подходящие полые живые деревья в местах с явной активностью термитов . Термиты нападают на эти живые эвкалипты, удаляя только мертвую сердцевину дерева, поскольку живая заболонь содержит химическое вещество, отпугивающее насекомых. [20] Для поиска деревьев с подходящим дуплом используются различные методы, в том числе знание ландшафта и моделей активности термитов, а также своего рода тест на постукивание или постукивание, при котором кора дерева отслаивается, а затем ногтем или тупым предметом. Концом инструмента, например топора, ударяют по дереву, чтобы определить, создает ли углубление правильный резонанс. [21] Как только найдено подходящее дупло, его срубают и очищают, снимают кору, обрезают концы и придают внешнюю форму; в результате получается готовый инструмент. На конец мундштука можно нанести ободок из пчелиного воска .
Нетрадиционные диджериду могут быть изготовлены из местной или иностранной твердой древесины (обычно расколотой, полой и соединенной заново), стекла, стекловолокна , металла, агавы , глины, смолы , труб из ПВХ и углеродного волокна. Обычно они имеют верхний внутренний диаметр около 3 сантиметров (1,2 дюйма) до раструба от 5 до 20 сантиметров (2–8 дюймов) и длину, соответствующую желаемому ключу. Концу трубки можно придать определенную форму и сгладить, чтобы получился удобный мундштук, или дополнительный мундштук можно сделать из материала любой формы и сглаживания, например резины, резиновой пробки с отверстием или пчелиного воска.
Современный дизайн диджериду отличается от традиционного диджериду австралийских аборигенов и является инновацией, признанной музыковедами . [22] Инновации в дизайне диджериду начались в конце 20-го века с использованием нетрадиционных материалов и нетрадиционных форм. Однако эта практика вызвала множество дискуссий среди практикующих представителей коренных народов и некоренного населения по поводу ее эстетических, этических и юридических вопросов. [23] [24]
Диджериду может быть окрашен их создателем или художником с использованием традиционных или современных красок, в то время как другие сохраняют рисунок натурального дерева с минимальным декором или без него.
.jpg/1280px-Didgeridoo_(Imagicity_1070).jpg)
На диджериду можно играть, просто производя вибрирующий звук губ, создавая основной гул. Более продвинутая игра включает в себя технику, известную как круговое дыхание . Техника кругового дыхания требует вдоха через нос и одновременного использования мышц щек для сжатия щек и выпуска накопленного воздуха изо рта. Используя эту технику, опытный музыкант может пополнить запас воздуха в своих легких, а с практикой он сможет удерживать ноту столько, сколько пожелает. Существуют записи современных игроков на диджериду, играющих непрерывно более 40 минут; Марк Аткинс на Концерте Диджериду (1994) играет непрерывно более 50 минут. Хотя круговое дыхание действительно устраняет необходимость останавливать игру, чтобы перевести дух, дискомфорт все равно может возникнуть во время продолжительной игры из-за потрескавшихся губ или другого дискомфорта в полости рта.
Диджериду функционирует «... как слуховой калейдоскоп тембров» [26] , а «чрезвычайно сложная виртуозная техника, разработанная опытными исполнителями, не находит аналогов где-либо еще». [26]
Виртуоз диджериду и композитор Уильям Бартон расширил роль инструмента в концертном зале как собственными оркестровыми и камерными произведениями, так и произведениями, написанными или аранжированными для него выдающимся австралийским композитором Питером Скалторпом .
Диджериду с термитами имеет неправильную форму, которая в целом обычно увеличивается в диаметре к нижнему концу. Такая форма означает, что его резонансы возникают на частотах, которые не расположены гармонически по частоте. Это контрастирует с гармоническим расстоянием между резонансами в цилиндрической пластиковой трубке, резонансные частоты которой находятся в соотношении 1:3:5 и т. д. Второй резонанс диджериду (нота, звучащая путем чрезмерного выдувания) обычно примерно на 11-ю выше, чем основная частота (отношение частот 8:3).
Вибрация, производимая губами музыканта, имеет гармоники в соотношении 1:2:3 и т. д. Однако негармоническое расстояние между резонансами инструмента означает, что гармоникам основной ноты систематически не помогают резонансы инструмента, как это обычно происходит. случай для западных духовых инструментов (например, в низком диапазоне кларнета 1 -я, 3-я и 5-я гармоники язычка поддерживаются резонансами канала ствола).
Достаточно сильные резонансы речевого тракта могут сильно влиять на тембр инструмента. На некоторых частотах, значения которых зависят от положения языка играющего, резонансы речевого тракта тормозят колебательный поток воздуха в инструмент. Полосы частот, которые таким образом не подавляются, создают форманты выходного звука. Эти форманты, и особенно их вариации во время фаз вдоха и выдоха кругового дыхания, придают инструменту легко узнаваемый звук. [27] [28]
Другие вариации звука диджериду можно сделать, добавив к дрону вокализацию. Большинство вокализаций связано со звуками, издаваемыми австралийскими животными, такими как динго или кукабарра . Чтобы воспроизводить эти звуки, музыканты используют свои голосовые связки, чтобы воспроизводить звуки животных, продолжая при этом продувать воздух через инструмент. Результаты варьируются от очень высоких звуков до гораздо более низких звуков, вызывающих интерференцию между вибрациями губ и голосовых связок. [29] Добавление вокализации увеличивает сложность игры.
Чарли МакМэхон , основавший группу Gondwanaland , был одним из первых игроков неаборигенного происхождения, получивших известность как профессиональный игрок на диджериду. Он гастролировал по всему миру с Midnight Oil . Он изобрел диджерибон, скользящий диджериду, сделанный из двух отрезков пластиковой трубки; его стиль игры чем-то похож на тромбон .
Диджериду использовался рядом современных групп в различных музыкальных жанрах. Вот некоторые примеры:
Он был показан в британском детском сериале Blue Peter . [30]
Индустриальные музыкальные группы, такие как Test Dept, используют диджериду.
В ранних песнях эйсид-джаз-группы Jamiroquai участвовал исполнитель диджериду Уоллис Бьюкенен, включая первый сингл группы " When You Gonna Learn ", в котором диджериду присутствует во вступительной и сольной частях.
Эмбиент-художник Стив Роуч использует его в своей совместной работе Australia: Sound of the Earth с австралийским художником-аборигеном Дэвидом Хадсоном и виолончелисткой Сарой Хопкинс, а также Dreamtime Return .
Он используется в индийской песне « Jaane Kyon » из фильма Dil Chahta Hai .
Крис Брукс, солист новозеландской хард-рок- группы Like a Storm , использует диджериду в некоторых песнях, в том числе в «Love the Way You Hate Me» из их альбома Chaos Theory: Part 1 (2012).
Кейт Буш широко использовала диджериду, сыгранный австралийским музыкантом Рольфом Харрисом , в своем альбоме The Dreaming (1982), который был написан и записан после отпуска в Австралии.
Традиционно на диджериду играли как аккомпанемент к церемониальным танцам и пению, а также в сольных или развлекательных целях. У аборигенов северной Австралии йидаки до сих пор используется для сопровождения певцов и танцоров на культурных церемониях . Для народа йолнгу йидаки является частью всего их физического и культурного ландшафта и окружающей среды, включая людей и духовных существ, принадлежащих их стране, системе родства и языку йолнгу матха . Он связан с Законом Йонгу и подкреплен церемониями, песнями, танцами, изобразительным искусством и историями. [13]
Парные палочки, иногда называемые хлопушками ( билма или бимла некоторыми традиционными группами), [31] устанавливают ритм песен во время церемоний. Ритм диджериду и удары хлопьев точны, и эти образцы передавались из поколения в поколение. В жанре ванга певец начинает с вокала, а затем под аккомпанемент диджериду вводит билму . [32]
Традиционно только мужчины играют на диджериду и поют во время торжественных случаев; Сообщества аборигенов и старейшины иногда не одобряют игру женщин. В 2008 году издательство HarperCollins извинилось за свою книгу «Дерзкая книга для девочек» , которая открыто поощряла девочек играть на этом инструменте после того, как академик-абориген Марк Роуз назвал такое поощрение «крайней культурной нечувствительностью» и «крайней бестактностью … частью общей политики». невежество, которое господствующая часть Австралии имеет о культуре аборигенов». [2] [33] [34] Однако Линда Барвик , этномузыколог , сказала, что, хотя традиционно женщины не играли на диджериду на церемониях, в неформальных ситуациях в Законе о сновидениях нет запрета . [35] Например, в 1966 году этномузыковед Элис Маршалл Мойл сделала запись в Борролуле Джемаймы Вималу, женщины Мара из реки Ропер, умело играющей на диджериду. [36] В 1995 году музыковед Стив Кнопофф наблюдал, как женщины из Йирркала исполняют песни дятпангарри , которые традиционно исполняются мужчинами, а в 1996 году этномузыковед Элизабет МакКинли сообщила, что женщины из группы Яньюва выступали на публике.
Хотя в регионе происхождения диджериду нет никаких запретов, такие ограничения применялись и другими общинами коренных народов. Диджериду был представлен жителям Кимберли в начале 20-го века, но только намного позже, например, в критике Роузом « Дерзкой книги для девочек» в 2008 году , мужчины-аборигены стали проявлять негативную реакцию на женщин, играющих на этом инструменте, и запреты особенно очевидны в Юго-восток Австралии. Вера в то, что женщинам запрещено играть, широко распространена среди неаборигенов, а также среди общин аборигенов в Южной Австралии; некоторые этномузыкологи полагают, что распространение табу и других заблуждений является результатом коммерческих программ и маркетинга. Большинство доступных коммерческих записей диджериду распространяются транснациональными звукозаписывающими компаниями и включают людей, не являющихся аборигенами, играющих музыку в стиле нью-эйдж с примечаниями , пропагандирующими духовность инструмента, что вводит потребителей в заблуждение относительно светской роли диджериду в традиционной культуре аборигенов. [2]
Это табу особенно сильно среди многих групп аборигенов на юго-востоке Австралии, где женщинам некоренного происхождения, и особенно исполнителям музыки Нью-Эйдж, независимо от пола, запрещено играть на диджериду или даже прикасаться к нему. . [2]
Исследование 2006 года, опубликованное в Британском медицинском журнале, показало, что обучение и практика игры на диджериду помогли уменьшить храп и обструктивное апноэ во сне за счет укрепления мышц верхних дыхательных путей, тем самым уменьшая их склонность к коллапсу во время сна. В ходе исследования субъекты вмешательства обучались и практиковались в игре на диджериду, включая круговое дыхание и другие техники. Испытуемых из контрольной группы попросили не играть на этом инструменте. Субъектов обследовали до и после периода исследования для оценки эффектов вмешательства. [37] Небольшое исследование 2010 года отметило заметные улучшения в лечении астмы у 10 взрослых и детей аборигенов после шестимесячной программы уроков диджериду один раз в неделю. [38]
