stringtranslate.com

Холи

Холи ( произношение на хинди: ['hoːli:] ) — популярный и значимый индуистский праздник, отмечаемый как Фестиваль красок , любви и весны . [1] [6] [7] [8] Он празднует вечную и божественную любовь божеств Радхи и Кришны . [9] [10] Кроме того, этот день знаменует собой победу добра над злом, [11] [12] поскольку он отмечает победу Вишну как Нарасимхи над Хираньякашипу . [13] [14] Холи зародился и в основном отмечается на индийском субконтиненте , но также распространился на другие регионы Азии и части западного мира через индийскую диаспору. [7] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

Холи также празднует приход весны в Индию, конец зимы и расцвет любви. [15] [22] Это также призыв к хорошему весеннему сезону урожая . [15] [22] Он длится ночь и день, начинаясь вечером Пурнима ( день полнолуния), приходящегося на индуистский календарный месяц Пхалгуна , который приходится примерно на середину марта по григорианскому календарю .

Имена

Холи ( хинди : होली , гуджарати : હોળી , каннада : ಹೋಳಿ , маратхи : होळी , непальский : होली , панджаби : ਹੋਲੀ , телугу : హోళి ) также известен как Дол Джатра (фестиваль качелей») и Бошонто Утшоб ( бенгальский : বসন্ত উৎসব ) («весенний фестиваль») в Бенгалии ( Западная Бенгалия и Бангладеш ), Пхакуа ( ассамский : ফাকুৱা ) и Dôl Jātrā ( ассамский : দ'ল যাত্ৰা ) в Ассаме , Phāgu Pūrṇimā ( непальский : फागु पूर्णिमा ) в холмистом регионе Непала , Dola jātra ( одиа : ଦୋଳଯାତ୍ରା ) в Одише , Fagua или Phagua ( бходжпури : 𑂤𑂏𑂳𑂄 ) в восточная часть Уттар-Прадеша , западная часть Бихара и северо-западная часть Джаркханда , Phagwah ( карибский хиндустани : पगवा) в Карибском бассейне (а именно в Тринидаде и Тобаго , Гайане , Суринаме и Ямайке ) и Phagua ( фиджийский хинди : पगवा ) на Фиджи .

Главный день празднования известен как «Холи», «Рангвали Холи», « Дол Пурнима », «Дхулети», «Дхуланди», [23] «Укули», «Манджал Кули», [24] « Яосан », « Шигмо », [25] «Пхагва», [26] или «Джаджири». [27]

Описание

Холи — священная древняя традиция индуистов, праздник во многих штатах Индии с региональными праздниками в других странах. Это культурный праздник, который дает индуистам и неиндуистам возможность весело пошутить с другими людьми, бросая друг в друга цветную воду и порошок. Он также широко отмечается на индийском субконтиненте . Холи празднуется в конце зимы, в последний день полнолуния индуистского лунно-солнечного календарного месяца, знаменуя весну, из-за чего дата меняется в зависимости от лунного цикла. [примечание 1] Дата обычно приходится на март, но иногда и на конец февраля по григорианскому календарю. [30] [31]

У фестиваля много целей; наиболее заметно, что он отмечает начало весны. В литературе 17 века он был определен как фестиваль, который праздновал сельское хозяйство, отмечал хорошие весенние урожаи и плодородную землю. [15] Индусы верят, что это время наслаждаться обильными цветами весны и прощаться с зимой. Для многих индусов празднества Холи знаменуют собой возможность перезагрузить и возобновить разорванные отношения , положить конец конфликтам и избавиться от накопленных эмоциональных нечистот прошлого. [22] [32]

Он также имеет религиозное предназначение, символически обозначенное легендой о Холике. В ночь перед Холи зажигаются костры в церемонии, известной как Холика Дахан (сожжение Холики ) или Маленький Холи. Люди собираются возле костров, поют и танцуют. На следующий день празднуется Холи, также известный как Дхули на санскрите, или Дхулхети , Дхуланди или Дхуленди . [33]

В северных частях Индии дети и молодежь распыляют цветные порошковые растворы ( гулал ) друг на друга, смеются и празднуют, в то время как взрослые размазывают сухой цветной порошок ( абир ) по лицам друг друга. [5] [32] Сначала гостей дома дразнят красками, затем угощают деликатесами Холи (такими как гуджиа, шаккарпааре, матри и дахи-бада ), десертами и напитками. [34] [35] [36] После игры с цветами и уборки люди купаются, надевают чистую одежду и навещают друзей и семью. [22]

Как и Холика Дахан, Кама Даханам празднуется в некоторых частях Индии . Фестиваль красок в этих краях называется Рангапанчами и проходит на пятый день после Пурнимы (полнолуния). [37]

История

Праздник Холи — древний индуистский праздник со своими собственными культурными ритуалами, которые появились до периода Гуптов . [7] Праздник красок упоминается во многих писаниях, например, в таких работах, как Пурва Мимамса Сутры Джаймини и Катхака-Грихья-Сутры, а также в более подробных описаниях в древних текстах, таких как Нарада Пурана и Бхавишья Пурана . Праздник «холикотсав» также упоминается в произведении 7-го века « Ратнавали » царя Харши . [38] Он упоминается в Пуранах , « Дасакумара Чарита» Дандина и поэтом Калидасой во время правления Чандрагупты II 4-го века . [7]

Празднование Холи также упоминается в санскритской драме VII века Ратнавали . [39] Праздник Холи привлек внимание европейских торговцев и британских колониальных служащих к XVII веку. Различные старые издания Оксфордского словаря английского языка упоминают его, но с различными фонетически полученными написаниями: Houly (1687), Hooly (1698), Huli (1789), Hohlee (1809), Hoolee (1825) и Holi в изданиях, опубликованных после 1910 года. [15]

Легенды

Радха Кришна

Радха Кришна играет Холи

В регионе Брадж в Индии, где выросли индуистские божества Радха и Кришна , праздник празднуется до Ранг Панчми в ознаменование их божественной любви друг к другу. Праздник официально возвещает о приходе весны, а Холи отмечается как праздник любви. [9] [40] Гарга Самхита , пураническое произведение мудреца Гарги, было первым литературным произведением, в котором упоминается романтическое описание Радхи и Кришны, играющих Холи. [41] Существует также популярная символическая легенда, стоящая за праздником. В юности Кришна отчаялся, понравится ли он светлокожей Радхе из-за его темного цвета кожи. Его мать Яшода , устав от его отчаяния, просит его подойти к Радхе и попросить ее раскрасить его лицо в любой цвет, который она захочет. Радха так и сделала, и Радха и Кришна стали парой. С тех пор игривая раскраска лиц Радхи и Кришны отмечается как Холи. [10] [42] За пределами Индии эти легенды помогают объяснить значение Холи ( Пхагвах ), который распространен в некоторых карибских общинах индийского происхождения, таких как Гайана , Суринам , Тринидад и Тобаго и Ямайка . [43] [44] Он также отмечается с большим рвением на Маврикии , Фиджи и в Южной Африке . [45]

Вишну

Господь Нарасимха выходит из колонны и выпотрошивает Хираньякашипу (фрагмент), рукописный лист из «Бхагавата-пураны», 1760–1770 гг.

В 7-й главе Бхагавата-пураны [13] [14] содержится символическая легенда, объясняющая, почему Холи празднуется как праздник торжества добра над злом в честь индуистского бога Вишну и его преданного Прахлады . Царь Хираньякашипу , отец Прахлады, был царем демонических асуров и заслужил благо , которое давало ему пять особых сил: его не мог убить ни человек, ни животное, ни в помещении, ни на улице, ни днем, ни ночью, ни астра (метательное оружие), ни шастра (ручное оружие), ни на земле, ни в воде, ни в воздухе. Хираньякашипу возгордился, возомнил себя Богом и потребовал, чтобы все поклонялись только ему. [5] Однако собственный сын Хираньякашипу, Прахлада , оставался преданным Вишну . [46] Это приводило Хираньякашипу в ярость. Он подверг Прахладу жестоким наказаниям, ни одно из которых не повлияло на мальчика или его решимость поступать так, как он считал правильным. Наконец, Холика, злая тетя Прахлады, обманом заставила его сесть с ней на костер . [5] Холика была одета в плащ , который делал ее неуязвимой для огненных ран, в то время как Прахлада не был. Когда огонь распространился, плащ слетел с Холики и заключил Прахладу в оболочку, [46] который выжил, в то время как Холика сгорела. Вишну, бог, который появляется как аватар для восстановления Дхармы в индуистских верованиях, принял форму Нарасимхи — наполовину человека и наполовину льва (который не является ни человеком, ни животным), в сумерках (когда не было ни дня, ни ночи), взял Хираньякашьяпу на пороге (который не был ни в помещении, ни на улице), посадил его к себе на колени (которые не были ни землей, ни водой, ни воздухом), а затем выпотрошил и убил царя своими львиными когтями (которые не были ни ручным оружием, ни метательным оружием). [47]

Костер Холика и Холи символизируют празднование символической победы добра над злом, Прахлады над Хираньякашипу и огня, который сжег Холику . [22]

Кама и Рати

Среди других индуистских традиций, таких как шиваизм и шактизм , легендарное значение Холи связано с Шивой в йоге и глубокой медитации. Богиня Парвати, желая вернуть Шиву в мир, ищет помощи у индуистского бога любви по имени Камадева на Васанта Панчами . Бог любви стреляет стрелами в Шиву, йог открывает свой третий глаз и сжигает Каму дотла. Это расстраивает как жену Камы Рати ( Камадеви ), так и его собственную жену Парвати . Рати совершает свой собственный медитативный аскетизм в течение сорока дней, после чего Шива понимает, прощает из сострадания и восстанавливает бога любви. Это возвращение бога любви празднуется на 40-й день после фестиваля Васанта Панчами как Холи. [48] [49] Легенда о Каме и ее значение для Холи имеет много различных форм, особенно в Южной Индии . [50]

Культурное значение

Костер Холика перед храмом Джагдиш в Удайпуре , Раджастхан , 2010 год.

Праздник Холи имеет культурное значение среди различных индуистских традиций индийского субконтинента. Это праздничный день, чтобы положить конец и избавиться от прошлых ошибок, прекратить конфликты, встретившись с другими, день, чтобы забыть и простить. Люди платят или прощают долги, а также заново разбираются с теми, кто в их жизни. Холи также знаменует начало весны, возможность для людей насладиться сменой времен года и завести новых друзей. [22] [32]

Холи имеет особое значение в регионе Брадж , который включает в себя места, традиционно связанные с Радхой Кришной : Матхура , Вриндаван , Нандгаон , Барсана и Гокула . ​​Эти места являются популярными туристическими достопримечательностями во время Холи. [40]

За пределами Индии Холи отмечают индусы в Непале , Бангладеш и Пакистане , а также в странах с большой диаспорой индийского населения по всему миру. Ритуалы и обычаи Холи могут меняться в зависимости от местных особенностей.

Другие индийские религии

Император Индии Великих Моголов Джахангир празднует Холи с женщинами из зенаны .

Этот праздник традиционно отмечают и неиндуисты, например, джайны [2] и невары ( Непал ). [3]

В Индии Великих Моголов Холи праздновался с таким размахом, что люди всех каст могли бросать краски на императора. [51] По словам Шармы (2017), «существует несколько картин императоров Великих Моголов, празднующих Холи». [52] Грандиозные празднования Холи проводились в Лал Кила , где фестиваль также был известен как Ид-э-гулаби или Ааб-э-Паши . Мехфилы проводились по всему окруженному стеной городу Дели, в которых участвовали как аристократы, так и торговцы. Это изменилось во время правления императора Аурангзеба. Он запретил публичное празднование Холи, выпустив фарман в ноябре 1665 года. [53] Однако празднование было возобновлено позже, после смерти императора Аурангзеба. Сам Бахадур Шах Зафар написал песню для фестиваля, а такие поэты, как Амир Хусрау , Ибрагим Расхан , Назир Акбарабади и Мехджур Лахнави, восхваляли ее в своих произведениях. [51]

Сикхи традиционно отмечали этот праздник, по крайней мере, до 19 века, [54] а его исторические тексты упоминают его как Хола . [55] Гуру Гобинд Сингх — последний человеческий гуру сикхов — модифицировал Холи с трехдневным фестивалем боевых искусств Хола Мохалла . Расширение началось на следующий день после фестиваля Холи в Анандпур Сахиб , где сикхские солдаты тренировались в учебных боях, соревновались в верховой езде, легкой атлетике, стрельбе из лука и военных упражнениях. [56] [57] [58]

Праздник Холи отмечался махараджей Ранджитом Сингхом и его сикхской империей, которая простиралась на территории нынешних северных районов Индии и Пакистана. Согласно отчету Tribune India, в записях сикхского суда говорится, что в 1837 году Ранджитом Сингхом и его чиновниками в Лахоре было использовано 300 гор красок . Ранджит Сингх праздновал Холи с другими в садах Билавала, где были установлены декоративные палатки. В 1837 году сэр Генри Фейн , который был главнокомандующим британской индийской армии , присоединился к празднованию Холи, организованному Ранджитом Сингхом. Ранджит Сингх спонсировал фреску в Лахорском форте, на которой был изображен индуистский бог Кришна, играющий в Холи с гопи . После смерти Ранджита Сингха его сыновья-сикхи и другие продолжали играть в Холи каждый год с красками и роскошными празднествами. К этим празднованиям присоединились колониальные британские чиновники. [59]

Праздники

Холика Дахан

Ночь перед Холи называется Холика Дахан или «Чхоти Холи», когда люди собираются вокруг зажженного костра, символизирующего победу добра над злом, а также устранение старого и приход нового. Вокруг огня проводятся различные ритуалы, такие как пение и танцы. [22] Этот ритуал происходит от истории Холики , которая пыталась убить Прахладу, сына Хираньякашипу , через пламя костра. Хотя Холика была наделена благом оставаться неуязвимой к огню, она сгорела дотла, в то время как Прахлада остался невредимым. [60] [61]

Главный день

Следующее утро празднуется как Рангвали Холи (Дхулети), когда люди обмазывают и обливают друг друга красками. Водяные пистолеты и наполненные водой шары часто используются для игры и раскрашивания друг друга, причем любой человек и любое место считаются законной добычей для раскрашивания. Группы часто несут барабаны и другие музыкальные инструменты, переходя с места на место, поют и танцуют. В течение дня люди навещают семью, а друзья и враги собираются вместе, чтобы пообщаться, насладиться едой и напитками и принять участие в деликатесах Холи. [46] [34] [62] Холи также является фестивалем прощения и новых начинаний, который ритуально направлен на создание гармонии в обществе. [62] Во многих городах в Уттар-Прадеше также вечером организуют Кави саммелан .

Группы поют и танцуют, некоторые играют на барабанах и дхолаке . После каждой остановки веселья и игры с цветами люди предлагают гуджия , матхри , малпуа и другие традиционные деликатесы. [63] Холодные напитки, включая напитки, приготовленные с марихуаной, также являются частью праздника Холи. [64]

Индия

Бихар, Восточный Уттар-Прадеш и Джаркханд

Холи известен как Пхагува или Фагуа на языке бходжпури . В этом регионе также распространена легенда о Холике. Накануне Пхалгун Пурнима люди зажигают костры. Они кладут в костер сухие лепешки из коровьего навоза, древесину дерева Арад или Реди и дерева Холика, зерна свежего урожая и нежелательные древесные листья. Во время Холики люди собираются возле костра. Старший член собрания или пурохит инициирует зажигание. Затем он мажет других краской в ​​знак приветствия. На следующий день праздник празднуется с красками и большим количеством веселья. Традиционно люди также убирают свои дома, чтобы отметить праздник. [65]

Холи Милан также отмечается в Бихаре , где члены семьи и доброжелатели посещают семьи друг друга, наносят краски ( абир ) на лица друг друга и на ноги, если они пожилые. Обычно это происходит вечером Холи, на следующий день после Холи с мокрыми красками, играется с утра до полудня. Из-за масштабных проблем внутренней миграции, с которыми сталкиваются люди, в последнее время эта традиция медленно начала трансформироваться, и обычно Холи Милан проводится в совершенно другой день либо до, либо после фактического дня Холи. [66]

Дети и молодежь в восторге от фестиваля. Хотя фестиваль обычно отмечается с красками, в некоторых местах люди также любят праздновать Холи с водными растворами грязи или глины. Народные песни поются на высоких нотах, и люди танцуют под звуки дхолака ( двухголового ручного барабана) и духа Холи. Опьяняющий бханг , приготовленный из каннабиса , молока и специй, употребляется с различными аппетитными деликатесами, такими как пакоры и тхандаи , чтобы улучшить настроение фестиваля. [67]

В Канпуре Холи длится семь дней. В последний день празднуется ярмарка под названием Ганга Мела или Холи Мела . Ярмарка была основана борцами за свободу, которые боролись с британским правлением. [68]

В районе Горакхпур штата Уттар-Прадеш отмечается особое событие под названием «Холи Милан». [69]

Гоа

Холи на местном языке называется Уккули на конкани . Он празднуется вокруг храма Конкани, который называется храм Госрипурам. Он является частью весеннего фестиваля Гоа или Конкани, известного как Сигмо или शिगमो на конкани или Шиширотсава , который длится около месяца. Фестиваль цвета или Холи является частью более длительных, более обширных празднований весеннего фестиваля. [70] Праздники Холи (но не праздники Сигмо) включают: Холика Пуджа и Дахан , Дхулвад или Дхули Вандан , Халдуне или подношение божеству желтого и шафранового цвета или Гулал . [71]

Гуджарат

В Гуджарате Холи — двухдневный фестиваль. Вечером первого дня разжигают костер и предлагают огню сырой кокос и кукурузу. Второй день — фестиваль цвета или «Дхулети», который отмечают обрызгиванием цветной водой и нанесением красок друг на друга. Дварка , прибрежный город Гуджарата, празднует Холи в храме Дваркадхиш с общегородскими музыкальными празднествами. [72] Холи знаменует сельскохозяйственный сезон урожая раби .

В некоторых местах в неразделенных индуистских семьях существует обычай, согласно которому женщина в притворной ярости бьет своего деверя сари, свернутым в веревку, и пытается облить его красками, а деверь в свою очередь вечером приносит ей сладости (индийские десерты). [73]

Джамму и Кашмир

В Джамму и Кашмире празднование Холи во многом соответствует общему определению празднования Холи: это оживленный фестиваль, отмечающий начало сбора урожая летнего урожая, с обливанием цветной водой и порошком, а также пением и танцами. [74]

Карнатака

Традиционно в сельской Карнатаке дети собирают деньги и дрова в течение недель, предшествующих Холи, а в ночь «Камадахана» все дрова собираются вместе и поджигаются. Фестиваль празднуется в течение двух дней. Люди в северных частях Карнатаки готовят особую еду в этот день.

В Сирси , Карнатака, Холи празднуется уникальным народным танцем под названием «Бедара Веша», который исполняется в течение ночей, начинающихся за пять дней до самого дня фестиваля. Фестиваль отмечается в городе каждый второй год, что привлекает большое количество туристов из разных частей Индии. [75]

Махараштра

Кама Даханам (Шива превращает Каму в пепел)

В Махараштре Холи Пурнима также празднуется как Шимга, празднества, которые длятся от пяти до семи дней. За неделю до фестиваля молодежь ходит по общине, собирая дрова и деньги. В день Шимги дрова складывают в огромную кучу в каждом районе. Вечером разжигают огонь. Каждое домохозяйство приносит еду и десерт в честь бога огня. Пуран Поли является главным деликатесом, и дети кричат ​​«Холи ре Холи пураначи поли». Шимга празднует устранение всего зла. Цветные празднества здесь проходят в день Ранг Панчами , через пять дней после Шимги. [30] Во время этого фестиваля люди должны забыть и простить любое соперничество и начать новые здоровые отношения со всеми.

Манипур

Манипури празднуют Холи в течение 6 дней. Здесь этот праздник сливается с фестивалем Яосанг . Традиционно фестиваль начинается с сжигания соломенной хижины из сена и веток. [30] Маленькие дети ходят от дома к дому, чтобы собрать деньги, местные жители называют их накаденг (или накатенг ), в качестве подарков в первые два дня. Ночью молодежь исполняет групповой народный танец под названием Табал чонгба в ночь полнолуния Ламта ( Пхалгун ), традиционно сопровождаемый народными песнями и ритмичными ударами местного барабана, но в настоящее время современными группами и люминесцентными лампами . [30] [76] В храмах Кришны преданные поют религиозные песни, исполняют танцы и празднуют с абер ( гулал ), надев традиционные белые и желтые тюрбаны. В последний день фестиваля большие процессии отправляются в главный храм Кришны около Импхала , где проводятся несколько культурных мероприятий. В последние десятилетия яосан , вид индийского спорта, стал распространен во многих местах долины, куда приходят люди всех возрастов, чтобы поучаствовать в различных видах спорта, которые несколько видоизменяются в связи с праздником.

Одиша

Рисунок 1822 года, показывающий возвышение черной каменной арки в Пури , Одиша. На ней были изображены вайшнавские боги и богиня, ритуал, отмеченный как часть праздника Холи. [77]

Жители Одиши празднуют Дола или Пушпадола в день Холи, где иконы Джаганнатха заменяют иконы Кришны и Радхи. [78] Дола Мелана, шествия божеств празднуются в деревнях, и божествам предлагается бхога . «Дола ятра» была распространена еще до 1560 года, задолго до начала Холи, когда идолы Джаганнатха , Балабхадры и Субхадры обычно переносились на «Доламандапу» (подиум в храме Джаганнатха ). [79] Люди обычно предлагали божествам натуральные цвета, известные как «абира», и наносили их на подвиги друг друга. [80]

Пенджаб

В Пенджабе восемь дней, предшествующих Холи, известны как лухатак. [81] Секхон (2000) утверждает, что люди начинают бросать краски за много дней до Холи. [82]

Холи предшествует Холика Дахан накануне вечером, когда зажигается огонь. Исторически община Лубана в Пенджабе праздновала Холи «с большой помпой и зрелищем. Лубана закапывали пайс и орех бетеля. Они наваливали на это место лепешки из коровьего навоза и разводили большой костер. Когда костер догорал, они отправлялись на охоту за пайсом и орехом бетеля. Тот, кто их находил, считался очень удачливым». [83] В других местах Пенджаба Холи также ассоциировался с тем, чтобы делать других дураками. Бозе в своей работе «Культурная антропология: и другие эссе» в 1929 году отметил, что «обычай играть в шутки Холи распространен в Пенджабе». [84]

В день Холи люди бросают друг в друга краски [85] . [86] Для местных жителей Холи знаменует конец зимы. Пенджабская поговорка Phaggan phal laggan ( Phagun — месяц плодоношения) иллюстрирует сезонный аспект Холи. Деревья и растения начинают цвести со дня Басанта и начинают плодоносить к Холи. [87]

Во время Холи в Пенджабе стены и дворы сельских домов украшаются рисунками и картинами, похожими на ранголи в Южной Индии, мандану в Раджастхане и сельские искусства в других частях Индии. Это искусство известно как чоук-пурана или чоукпурана в Пенджабе и ему придают форму крестьянки штата. Во дворах это искусство рисуют с помощью куска ткани. Искусство включает в себя рисование мотивов деревьев, цветов, папоротников, лиан, растений, павлинов, паланкинов, геометрических узоров вместе с вертикальными, горизонтальными и косыми линиями. Эти искусства добавляют праздничной атмосферы. [88]

Народные театральные представления, известные как сванг или наутанки, проходят во время Холи, [89] причем последний зародился в Пенджабе. [90] По словам Селфа (1993), в Пенджабе проводятся ярмарки Холи, которые могут длиться много дней. [91] Бозе (1961) утверждает, что «в некоторых частях Пенджаба Холи празднуется состязаниями по борьбе». [92]

Телангана

Холи на телугу называется Камуни Пуннами/Кама Пурнима или Джаджири . Индусы празднуют Холи, что связано с легендой о Камадеве . Холи также известен под разными названиями: Камавилас, Камуни Пандуга и Кама-Даханам. [93]

Это 10-дневный фестиваль в Телангане, из которых последние два дня имеют большое значение. Как и в других частях Индии, в сельской Телангане , 9 дней, предшествующих Холи, дети празднуют камуду , играя на палочках Колата и распевая народные песни, называемые джаджири , и собирают деньги, рис, кукурузу и дрова. [27] По этой причине Холи хорошо известен как "Jajiri Paatalu Kamudi aatalu", что означает фестиваль "песен Джаджири и игр Камуди", и на 9-ю ночь, т. е. в Святой вечер, все дрова собираются вместе и поджигаются, представляя Кама Даханам .

На следующее утро, то есть на 10-й день, празднуется Холи, с использованием красок, традиционно извлекаемых из цветов Модуга/Гогу (Палаш/ Бутеа односеменная ). [94]

Трипура

В Трипуре Холи известен как «Пали», что на языке Трипури означает «цвет», и отмечается по всей Трипуре.

Западный Уттар-Прадеш

Барсана , город около Матхуры в регионе Брадж в Уттар-Прадеше , празднует Латхмар Холи в обширном комплексе храма Радха Рани . Тысячи людей собираются, чтобы стать свидетелями Латх Мар Холи, когда женщины избивают мужчин палками, в то время как те, кто находится в стороне, впадают в истерику, поют песни Холи и кричат ​​« Радхе Радхе » или «Шри Радхе Кришна». [96] Песни Холи Брадж Мандал поются на чистом брадже, местном языке. Холи, празднуемый в Барсане, уникален в том смысле, что здесь женщины прогоняют мужчин палками. Мужчины также поют провокационные песни, пытаясь привлечь внимание женщин. Затем женщины переходят в наступление и используют длинные палки, называемые лати, чтобы избивать мужчин, которые защищают себя щитами. [97]

Матхура, в регионе Брадж, является местом рождения Кришны . Во Вриндаване этот день отмечается особой пуджей и традиционным обычаем поклонения Радхе-Кришне; здесь фестиваль длится шестнадцать дней. [40] Во всем регионе Брадж [98] и соседних местах, таких как Хатрас , Алигарх и Агра , Холи празднуется более или менее так же, как в Матхуре, Вриндаване и Барсане.

Традиционное празднование включает Матки Пход , похожий на Дахи Ханди в Махараштре и Гуджарате во время Кришна Джанмаштами , оба в память о боге Кришне, которого также называют Макхан Чор (буквально, вор масла). Это историческая традиция региона Брадж, а также западного региона Индии. [99] Глиняный горшок, наполненный маслом или другими молочными продуктами, подвешивается высоко на веревке. Группы мальчиков и мужчин забираются на плечи друг друга, чтобы сформировать пирамиды, чтобы дотянуться и разбить их, в то время как девочки и женщины поют песни и выливают цветную воду на пирамиду, чтобы отвлечь их и усложнить их работу. [100] Этот ритуальный вид спорта продолжается в общинах индуистской диаспоры. [101]

Уттаракханд

Kumaoni Holi в Уттаракханде включает в себя музыкальное мероприятие. Оно принимает разные формы, такие как Baithki Holi, Khari Holi и Mahila Holi. В Baithki Holi и Khari Holi люди поют песни с оттенком мелодичности, веселья и духовности. Эти песни по сути основаны на классических рагах . Baithki Holi (बैठकी होली), также известный как Nirvan Ki Holi , начинается с помещений храмов, где Holiyars (होल्यार) поют песни Холи, а люди собираются, чтобы принять участие, а также играют классическую музыку. Песни поются в определенной последовательности в зависимости от времени суток; например, в полдень песни основаны на рагах Peelu, Bhimpalasi и Sarang, в то время как вечерние песни основаны на рагах, таких как Kalyan, Shyamkalyan и Yaman. Khari Holi (खड़ी होली) в основном празднуется в сельских районах Кумаона. Песни Khari Holi поются людьми, которые, щеголяя в традиционных белых чуридар пайаджаме и курте , танцуют группами под мелодию этнических музыкальных инструментов, таких как дхол и хурка . [102]

В регионе Кумаон костер Холика, известный как Чир (चीर), торжественно возводится на церемонии, известной как Чир Бандхан (चीर बंधन), за пятнадцать дней до Дулхенди. Чир — это костер с зеленой веткой дерева Пайя в середине. Чир каждой деревни и района строго охраняется, поскольку соперничающие мохаллы пытаются игриво украсть чир друг у друга . [103]

Краски, используемые на Холи, получены из природных источников. Дулхенди, известный как Чаради (छरड़ी) (от Чхарад (छरड़)), изготавливается из цветочных экстрактов, золы и воды. Холи празднуется с большим энтузиазмом примерно одинаково по всей Северной Индии. [104]

Западная Бенгалия

В Западной Бенгалии традиция Дол Джатра (что означает шествие с качающимися качелями) или Долотсава (что означает фестиваль с качающимися качелями ) или Дол Пурнима ( полная луна с качающимися качелями) распространена среди гаудия-вайшнавов [105] , как и среди вайшнавов в регионе Брадж и других кришна-центричных сампрадаях по всей Индии. [55] Однако несколько бенгальских вайшнавов-падавали также используют термин Холи ( бенгальский  : হোলী) для обозначения этого фестиваля. [106]

В Шантиникетане, Западная Бенгалия, Холи также известен как « Басанта Утсаб ». Фестиваль отмечается поклонением образам Радхи и Кришны, помещая их на украшенные качели. [107] В день Дол Пурнима рано утром студенты (в основном в Шантиникетане) одеваются в шафрановые или чисто белые одежды и носят гирлянды из ароматных цветов. Они поют и танцуют под аккомпанемент музыкальных инструментов, таких как эктара , дубри и вина . Преданные по очереди раскачивают их, в то время как женщины танцуют вокруг качелей и поют песни. Во время этих мероприятий люди продолжают бросать в них цветную воду и сухие краски, абир . [ необходима цитата ]

Около 500 лет назад Шри Чайтанья Махапрабху отправился во Вриндаван в современном Уттар-Прадеше, чтобы стать свидетелем фестиваля там, на месте рождения Господа Шри Кришны. После своего возвращения в Бенгалию он задумал начать фестиваль здесь. Поэтому он попросил своих последователей намазать краской или абиром идола Господа Кришны, а затем положить этот абир друг на друга. Он также поручил им угостить другого человека местной сладостью, называемой малпоа . В биографиях Шри Чайтаньи говорится, что он очень любил эту сладость. [108]

Непал

Холи, также известный как Пхагу Пурнима, наряду со многими другими индуистскими праздниками, отмечается в Непале как национальный праздник . Это важный крупный непальский праздник наряду с Дашаином и Тихаром ( Дипавали ). [109] Он отмечается в непальский месяц Фалгун (регион Терай празднует в тот же день, что и индийский Холи, в то время как остальная часть страны празднует его на день раньше) и символизирует легенды об индуистском боге Кришне. [109] Они поклоняются святыне Сарасвати в храмах Ваджрайогини и отмечают праздник со своими индуистскими друзьями. [110]

Традиционные концерты проводятся в большинстве городов Непала, включая Катманду , Нараянгарх , Покхару , Итахари , Хетауду и Дхаран , и транслируются по телевидению с участием различных знаменитых гостей.

Люди идут по своим кварталам, чтобы отпраздновать Холи, обмениваясь цветами и обливая друг друга цветной водой. Популярным занятием является бросание друг в друга водяных шаров, иногда называемых лола (что означает водяной шар). [111] Многие люди добавляют бханг (сделанный из каннабиса , молока и специй) в свои напитки и еду, как это также делается во время Шиваратри . Считается, что сочетание разных цветов на этом фестивале уносит всю печаль и делает саму жизнь более красочной.

Пакистан

Лица, размазанные красками Холи

Холи празднуется меньшинством индуистского населения в Пакистане. Общественные мероприятия индуистов были сообщены пакистанскими СМИ в различных городах, таких как Карачи , [112] Хазара , [113] Равалпинди , Синд , Хайдарабад , Мултан и Лахор . [114] Индуистские племена Чолистана в провинции Пенджаб в Пакистане играют в игру под названием Хидо в дни, предшествующие Холи. Игра Хидо считается ими священной, так как считается, что Пархлад играл в эту игру в детстве. [115]

Холи не был государственным праздником в Пакистане с 1947 по 2016 год. Холи, наряду с Дивали для индуистов и Пасхой для христиан, был принят в качестве резолюции о государственном празднике парламентом Пакистана в 2016 году, что впервые предоставило местным органам власти и государственным учреждениям право объявлять Холи праздником и предоставлять отпуск его меньшинствам. [116] Это решение было спорным, некоторые пакистанцы приветствовали его, в то время как другие критиковали его, опасаясь, что объявление Холи государственным праздником рекламирует индуистский праздник пакистанским детям. [117]

индийская диаспора

За прошедшие годы Холи стал важным праздником во многих регионах, куда индийская диаспора была взята в качестве наемных рабочих в колониальную эпоху или куда она эмигрировала самостоятельно, и теперь она присутствует в большом количестве, например, в Африке, Северной Америке, Европе, Латинской Америке и некоторых частях Азии, таких как Фиджи. [18] [19] [118] [119]

Суринам

Холи в Нидерландах, 2008 год.

Холи — национальный праздник в Суринаме . Он называется фестиваль Пхагва и отмечается в ознаменование начала весны и индуистской мифологии. В Суринаме Холи Пхагва — это фестиваль цвета. В этот день принято носить старую белую одежду, будьте готовы испачкать ее и присоединиться к волнению и вечеринке, связанной с метанием красок. [120] [121]

Тринидад и Тобаго

Phagwa празднуется с большим количеством красок и великолепия, вместе с пением традиционных песен Phagwah, таких как Chowtal , и новых песен, таких как Pichakaree . Он празднуется по всей стране людьми всех национальностей и религий. Многие индуистские школы также получают выходной. Holika Dahan празднуется в ночь перед Phagwah. Клещевина сажается церемониальным образом вместе с пением мантр в честь Холи, и называется Holika. В этот день многие храмы в индо-карибском сообществе также проводят пуджи в честь Радхи , Кришны, Сарасвати , Вишну , Лакшми и божества-покровителя храма.

Гайана

Phagwah является государственным праздником в Гайане , и люди всех рас и религий принимают участие в праздновании. [122] Главное празднование в Джорджтауне проводится в Мандире в Прашад Нагаре. [123]

Фиджи

Индо-фиджийцы празднуют Холи или Пагуа , как его называют на фиджийском хинди , как фестиваль красок, народных песен и танцев. Народные песни, которые поют на Фиджи во время сезона Холи, называются phaag gaaian . Phagan, также пишется как Phalgan, является последним месяцем индуистского календаря. Холи празднуется в полнолуние Phagan. Холи знаменует приход весны и созревание урожая в Северной Индии. Это не только сезон романтики и волнения, народных песен и танцев, но и возможность поиграть с порошком, духами и красками. Многие песни Холи на Фиджи посвящены теме любовных отношений между Радхой и Кришной. [124]

Маврикий

Холи на Маврикии следует за Шиваратри. Он отмечает начало весны, отмечая хорошие урожаи и плодородную землю. Индуисты верят, что это время наслаждения обильными красками весны и прощания с зимой. Он считается одним из самых волнующих религиозных праздников в мире. Во время этого мероприятия участники держат костер, бросают друг в друга цветной порошок и бурно празднуют. [125]

Соединенные Штаты

Холи празднуется во многих штатах США в основном выходцами из Южной Азии , особенно с индийскими корнями . Обычно он проводится в индуистских храмах или культурных залах. Члены индуистских ассоциаций и волонтеры помогают в проведении мероприятия вместе с преданными храма. Некоторые из мест, где, как известно, празднуют Холи, это Нью-Брансуик (Нью-Джерси), Спэниш-Форк (Юта), Хьюстон (Техас), Даллас (Техас), Саут-Эль-Монте (Калифорния), Милпитас (Калифорния), Маунтин-Хаус (Калифорния), Трейси (Калифорния), Латроп (Калифорния), Чикаго (Иллинойс), Потомак (Мэриленд), Тампа (Флорида), Стерлинг (Вирджиния) и Бостон (Массачусетс). [126]

Индонезия

В Индонезии индийские индонезийцы и балийские индуисты празднуют Холи как фестиваль красок. Главные празднования проходят в Медане и на Бали . [127]

Иногда индийские иммигранты из других стран также могут праздновать маломасштабную версию Холи.

Цвета Холи

Цветы дака или палаша используются для изготовления традиционных красок.

Традиционные источники цветов

Весенний сезон, во время которого меняется погода, считается причиной вирусной лихорадки и простуды. Игривое бросание натуральных цветных порошков, называемых гулал , имеет медицинское значение: краски традиционно изготавливаются из палаша , нима , кумкума , халди , билвы и других лекарственных трав, рекомендованных аюрведическими врачами.

Многие цвета получаются путем смешивания основных цветов. Мастера производят и продают многие цвета из натуральных источников в виде сухого порошка в течение недель и месяцев, предшествующих Холи. Некоторые из традиционных натуральных растительных источников цветов: [15] [128] [129]

Оранжевый и красный

Цветы дерева палаш или тесу, также называемые пламенем леса, являются типичным источником ярко-красных и насыщенных оранжевых цветов. Порошкообразный ароматный красный сандал , сушеные цветы гибискуса , марена , редис и гранат являются альтернативными источниками и оттенками красного. Смешивание извести с порошком куркумы создает альтернативный источник оранжевого порошка, как и кипячение шафрана (кесар) в воде.

Зеленый

Мехенди и сушеные листья дерева гулмохур являются источником зеленого цвета. В некоторых районах в качестве источника зеленого пигмента использовались листья весенних культур и травы.

Желтый

Краски для праздника Холи продаются на рынке в Майсуре

Порошок халди (куркума) является типичным источником желтого цвета. Иногда его смешивают с нутовой (грам) или другой мукой, чтобы получить нужный оттенок. Плоды баэля , амальтас , виды хризантем и виды бархатцев являются альтернативными источниками желтого цвета.

Синий

Традиционными источниками синего цвета для праздника Холи являются растение индиго , индийские ягоды , различные виды винограда , синий гибискус и цветы жакаранды .

Пурпурный и фиолетовый

Свекла — традиционный источник пурпурного и фиолетового цвета. Часто ее кипятят в воде, чтобы получить окрашенную воду.

Коричневый

Сушеные чайные листья являются источником коричневой воды. Некоторые глины являются альтернативным источником коричневого цвета.

Черный

Виды винограда, плоды амлы (крыжовника) и растительный уголь (древесный уголь) дают цвета от серого до черного.

Проблемы

Влияние на здоровье

Исследование 2007 года показало, что малахитовый зеленый , синтетический сине-зеленый краситель, используемый в некоторых цветах во время фестиваля Холи, был ответственен за сильное раздражение глаз в Дели, если глаза не были промыты после воздействия. Хотя исследование показало, что пигмент не проникает через роговицу, малахитовый зеленый вызывает беспокойство и требует дальнейшего изучения. [130]

Другое исследование 2009 года сообщает, что некоторые краски, производимые и продаваемые в Индии, содержат промышленные красители на основе металлов, что приводит к увеличению проблем с кожей у некоторых людей в дни после Холи. Эти краски производятся в Индии, в частности, небольшими неформальными предприятиями, без каких-либо проверок качества и свободно продаются на рынке. Краски продаются без маркировки, и у потребителя нет информации об источнике красок, их составе и возможных токсических эффектах. В последние годы несколько неправительственных организаций начали проводить кампании за безопасные методы, связанные с использованием красок. Некоторые из них производят и продают ряды более безопасных красок, полученных из натуральных источников, таких как овощи и цветы. [131]

Эти отчеты побудили ряд групп продвигать более естественные празднования Холи. Development Alternatives, кампания Дели CLEAN India, [132] Kalpavriksh Environment Action Group, Пуна , [133] Society for Child Development через свою кампанию Avacayam Cooperative Campaign [134] начали кампании, чтобы помочь детям научиться делать свои собственные краски для Холи из более безопасных натуральных ингредиентов. Между тем, некоторые коммерческие компании, такие как Национальный институт ботанических исследований, начали продавать «травяные» красители, хотя они значительно дороже опасных альтернатив. Однако можно отметить, что многие части сельской Индии всегда прибегали к натуральным красителям (и другим частям праздников, помимо цветов) из-за их доступности.

В городских районах некоторые люди носят маски для носа и солнцезащитные очки, чтобы избежать вдыхания пигментов и предотвратить химическое воздействие на глаза. [135]

Воздействие на окружающую среду

Предполагаемая экологическая проблема, связанная с празднованием Холи, — это традиционный костер Холика, который, как полагают, способствует вырубке лесов. [ необходима цитата ] По данным местного таблоида, во время Холи ежегодно разжигают 30 000 костров, при этом в каждом костре сжигают около 100 килограммов (220 фунтов) древесины. [ необходима цитата ]

Сообщается также, что использование пигментов на основе тяжелых металлов во время Холи приводит к временному загрязнению сточных вод , при этом водные системы восстанавливаются до предфестивального уровня в течение 5 дней. [136]

Влияние на другие культуры

Фестиваль Холи в марте 2013 года в храме Шри Шри Радхи Кришны в округе Юта , штат Юта .

Холи празднуется как общественное событие в некоторых частях Соединенных Штатов. [137] Например, в храме Шри Шри Радхи Кришны в Испанском Форке, штат Юта , NYC Holi Hai на Манхэттене , Нью-Йорк [138] и Фестиваль красок: Holi NYC в Нью-Йорке , Нью-Йорк , [137] [139] [4] [140]

Мероприятия, вдохновлённые праздником Холи

Также появились многочисленные общественные мероприятия, вдохновленные Холи, особенно в Европе и Соединенных Штатах, часто организованные компаниями как коммерческие или благотворительные мероприятия с платным входом и с различным расписанием, которое не совпадает с фактическим фестивалем Холи. К ним относятся музыкальные фестивали, вдохновленные Холи , такие как Festival Of Colours Tour и Holi One [141] (которые включают в себя броски порошка Холи на определенное время), и франшизы забега на 5 км, такие как The Color Run , Holi Run и Color Me Rad, [142] в которых участники обсыпаются порошком на контрольно-пропускных пунктах через каждый километр. [143] [17] BiH Color Festival — это электронный музыкальный фестиваль , вдохновленный Холи, который проводится ежегодно в Брчко , Босния и Герцеговина . [144] [145] В последние годы школы по всей Австралии также переняли вдохновленные Холи мероприятия по сбору средств, которые используют платформы по сбору средств, такие как Australian Fundraising, School Fun Run, Colour Frenzy и Go Raise It Australia, для проведения таких мероприятий. Школы Новой Зеландии также последовали этой тенденции, организовав благотворительные акции по сбору средств с использованием порошка Холи Color Run, организованные местной компанией Go Raise It NZ.

Были опасения, что эти мероприятия присваивают и принижают аспекты Холи ради коммерческой выгоды, преуменьшая или полностью игнорируя культурные и духовные корни праздника. [143] [17] Организаторы этих мероприятий утверждали, что расходы должны покрывать различные ключевые аспекты их мероприятий, такие как безопасные цветные порошки, безопасность и развлечения. [17]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С древних времен на индийском субконтиненте существовало несколько основных индуистских календарей , которые помещают Холи и другие праздники в разные местные месяцы, хотя они означают одну и ту же дату. Некоторые индуистские календари подчеркивают солнечный цикл, некоторые — лунный цикл. Кроме того, региональные календари имеют две традиции систем Аманта и Пурниманта, в которых похожие по звучанию месяцы относятся к разным частям лунного цикла, тем самым еще больше разнообразя номенклатуру. Индуистский праздник Холи приходится на первый (полнолуние) день темной половины лунного месяца Чайтра в системе Пурниманта, в то время как тот же самый точный день для Холи выражается в системе Аманта как лунный день Пхалгуна Пурнима . [28] Обе системы измерения времени и датировки являются эквивалентными способами обозначения одного и того же, они продолжают использоваться в разных регионах. [28] [29] В регионах, где местный календарь помещает его в свой месяц Пхалгуна , Холи также называется Пхагува .

Ссылки

  1. ^ ab Новый Оксфордский словарь английского языка (1998) ISBN  0-19-861263-X стр. 874 « Холи /'həʊli:/ существительное, индуистский весенний праздник ...».
  2. ^ ab Kristi L. Wiley (2009). От А до Я джайнизма. Пугало. стр. 42. ISBN 978-0-8108-6337-8.
  3. ^ ab Bal Gopal Shrestha (2012). Священный город Санкху: антропология неварского ритуала, религии и общества в Непале. Cambridge Scholars Publishing. стр. 269–271, 240–241. ISBN 978-1-4438-3825-2.
  4. ^ ab Lyford, Chris (5 апреля 2013 г.). «Весенние индуистские фестивали становятся все популярнее и приветствуют неиндуистов». The Washington Post . Нью-Йорк . Получено 23 февраля 2016 г. Несмотря на то, что некоторые называют переосмыслением Холи, сам факт того, что фестиваль вышел за рамки культур и объединяет людей, является достаточной причиной, чтобы принять перемены, говорят другие. На самом деле, это, похоже, соответствует многим учениям, лежащим в основе фестивалей Холи.
  5. ^ abcd Холи: брызги цветов дружбы Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine Hinduism Today, Гавайи (2011)
  6. ^ "Что такое Холи?". BBC Bitesize . Получено 18 марта 2022 г.
  7. ^ abcd Юдит Гринберг, Энциклопедия любви в мировых религиях, том 1, ISBN 978-1851099801 , стр. 212 
  8. ^ МакКим Марриотт (2006). Джон Страттон Хоули и Васудха Нараянан (ред.). Жизнь индуизма. Издательство Калифорнийского университета. стр. 102. ISBN 978-0-520-24914-1., Цитата: «Холи, — сказал он с блаженным вздохом, — это Праздник Любви!»
  9. ^ ab Schwartz, Susan L. (6 октября 2004 г.). Rasa: Performing the Divine in India. Columbia University Press. стр. 100. ISBN 978-0-231-13145-2.
  10. ^ ab R Deepta, AK Ramanujan's 'Mythologies' Poems: An Analysis, Points of View, Volume XIV, Number 1, Summer 2007, pp. 74–81
  11. ^ Что такое индуизм?. Издания Гималайской академии. 2007. С. 230. ISBN 978-1-934145-27-2.
  12. ^ "Фестивали весны: Холи и фестиваль воздушных змеев Басант: Холи". Холи празднует любовь, прощение и победу добра над злом.
  13. ^ ab Дэвид Н. Лоренцен (1996). Хвала бесформенному Богу: тексты Ниргуни из Северной Индии. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. С. 22–31. ISBN 978-0-7914-2805-4.
  14. ^ ab Vittorio Roveda (2005). Образы богов: кхмерская мифология в Камбодже, Таиланде и Лаосе. River Books. стр. 70. ISBN 978-974-9863-03-9.; Сунил Котари; Авинаш Пасрича (2001). Кучипуди. Абхинав. стр. 66–67. ISBN
     978-81-7017-359-5.
  15. ^ abcdef Эбелинг, Карин (10), Холи, индийский фестиваль и его отражение в английских СМИ; Die Ordnung des Standard und die Differenzierung der Diskurse: Akten des 41. Linguistischen Kolloquiums в Мангейме, 2006, 1, 107, ISBN 978-3631599174 
  16. ^ Эмбер Уилсон (2004). Ямайка: Люди . Crabtree Publishing Company. стр. 18. ISBN 978-0-7787-9331-1.
  17. ^ abcd "Весеннее празднование любви переходит в осень – и превращается в драку". The Wall Street Journal . Получено 6 марта 2015 г.
  18. ^ ab Праздники Холи распространились далеко за пределы Индии The Wall Street Journal (2013)
  19. ^ ab Фестиваль красок Холи Посетите Берлин, Германия (2012)
  20. ^ Холи 2023 Дата, ритуалы и значение
  21. ^ Праздник индуизма Холи
  22. ^ abcdefg Венди Донигер (редактор), Энциклопедия мировых религий Merriam-Webster, 2000, ISBN 978-0877790440 , Merriam-Webster, стр. 455 
  23. ^ "О празднике Холи – красочном весеннем фестивале Дхулети". Праздники Холи Дхулети . Архивировано из оригинала 29 марта 2016 года . Получено 16 января 2020 года .
  24. ^ «Укули или Манджал Кули - Холи в Керале».[ постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ «Разные названия фестиваля Холи | RitiRiwaz». 9 марта 2020 г.
  26. ^ Хелен Майерс (1998). Музыка индуистского Тринидада: песни индийской диаспоры . Издательство Чикагского университета. стр. 430. ISBN 978-0-226-55453-2.
  27. ^ ab Reddy, P. Laxma (7 марта 2017 г.). «Jajiri, another festival for unity». Telangana Today . Получено 28 марта 2021 г.
  28. ^ ab Кристофер Джон Фуллер (2004). Камфорное пламя: популярный индуизм и общество в Индии. Princeton University Press. стр. 291–293. ISBN 978-0-69112-04-85.
  29. ^ Нахум Дершовиц; Эдвард М. Рейнгольд (2008). Календарные вычисления . Издательство Кембриджского университета. С. 123–133, 275–311. ISBN 978-0-521-88540-9.
  30. ^ abcd Хавьер А. Гальван (2014). Что они делают? Культурная энциклопедия необычных и экзотических обычаев со всего мира. ABC-CLIO. С. 137–138. ISBN 978-1-61069-342-4.
  31. ^ Дж. Гордон Мелтон; Мартин Бауманн (2010). Религии мира: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание. ABC-CLIO. С. 1337–1338. ISBN 978-1-59884-204-3.
  32. ^ abc Холи Наследие Индии: Культура, Ярмарки и Фестивали (2008)
  33. ^ "История Холики Дахан: Почему демонице Холике поклоняются на Холи? - Times of India". The Times of India . 27 марта 2021 г. Получено 28 марта 2021 г.
  34. ^ ab Victoria Williams (2016). Чествование жизненных традиций по всему миру. ABC-CLIO. стр. 75. ISBN 978-1-4408-3659-6.
  35. ^ Эндрю Смит (2013). Оксфордская энциклопедия еды и напитков в Америке. Oxford University Press. стр. 185. ISBN 978-0-19-973496-2.
  36. ^ Фестиваль Холи см. Игра цветов (2009)
  37. ^ Рангапанчами в Bhopal Los Angeles Times (2011)
  38. ^ "Праздник Холи: История". The Times of India . ISSN  0971-8257 . Получено 10 марта 2023 г.
  39. ↑ Религии – Индуизм: Холи. BBC. Получено 21 марта 2011 г.
  40. ^ abc Холи – фестиваль красок Архивировано 1 февраля 2016 года в Wayback Machine The Indian Express .
  41. ^ Варадпанде, МЛ (2 февраля 2011 г.). Любовь в Древней Индии. SCB Distributors. стр. 11–12. ISBN 978-81-8328-217-8.
  42. ^ Линн Пеппас (2010), Холи, Crabtree Publishing, ISBN 978-0-7787-4771-0 , стр. 12–15 
  43. ↑ Прибытие Пхагвы - Холи Архивировано 12 апреля 2018 года в Wayback Machine The Guardian , Тринидад и Тобаго (12 марта 2009 года)
  44. ↑ Ешь, молись, клеветаЕшь, молись, клевета Джулия Москин, New York Times (22 марта 2011 г.)
  45. ^ Холи на Маврикии. «Как и многие другие крупные индуистские праздники, подавляющее большинство индийцев... празднуют Холи с большим энтузиазмом на острове Маврикий. Это официальный праздник в стране...»
  46. ^ abc Констанс Джонс, Холи, в J Gordon Melton (редактор), Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных обрядов и духовных поминовений, ISBN 978-1598842067 
  47. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Книги Пингвинов Индия. п. 275. ИСБН 978-0-14-341421-6.
  48. ^ Робин Райнхарт (2004). Современный индуизм: ритуал, культура и практика. ABC-CLIO. С. 135–137. ISBN 978-1-57607-905-8.
  49. ^ Мишель Ли (2016). Холи. Scobre. стр. 8–11. ISBN 978-1-62920-572-4.
  50. ^ Уша Шарма (2008). Фестивали в индийском обществе. Mittal Publications. стр. 80–82. ISBN 978-81-8324-113-7.
  51. ^ ab Safvi, Rana (23 марта 2016 г.). «В Индии Моголов Холи праздновался с таким же размахом, как и Ид». Scroll.in . Получено 22 марта 2019 г. .
  52. ^ Шарма, Сунит (2017) Могольская Аркадия: персидская литература при индийском дворе. Издательство Гарвардского университета [1]
  53. ↑ Пауэрс, Джанет М. (30 ноября 2008 г.). Воздушные змеи над манговым деревом: восстановление гармонии между индуистами и мусульманами в Гуджарате: восстановление гармонии между индуистами и мусульманами в Гуджарате. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35158-7.
  54. ^ WH McLeod (2009). Сикхизм от А до Я. Scarecrow Press. стр. 95. ISBN 978-0-8108-6344-6.
  55. ^ ab Christian Roy (2005). Традиционные фестивали: Мультикультурная энциклопедия. ABC-CLIO. С. 192–193. ISBN 978-1-57607-089-5.
  56. ^ Джеймс К. Уэллман-младший; Кларк Ломбарди (2012). Религия и безопасность человека: глобальная перспектива . Oxford University Press. стр. 112 примечание 18. ISBN 978-0-19-982775-6.
  57. ^ Никки-Гуниндер Каур Сингх (2011). Сикхизм: Введение. IBTauris. С. 93–94. ISBN 978-1-84885-321-8.
  58. ^ Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Южноазиатский фольклор: энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка. Тейлор и Фрэнсис. стр. 552. ISBN 978-0-415-93919-5.
  59. ↑ Холи на холсте, The Sunday Tribune Холи на холсте, Канварджит Сингх Канг, 13 марта 2011 г.
  60. ^ Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM. Rosen. стр. 285–287. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  61. ^ «Индуизм — фестивали, Холи, Дивали и кастовая система | Britannica». www.britannica.com . Получено 3 июня 2023 г. .
  62. ^ ab Ритуалы Холи Общества по слиянию фестивалей в Индии (2010)
  63. ^ Фестиваль Холи Рекс Ли Индраджит Дешмук и Мариэль Рот, Festival Circle, IDSS 2013
  64. ^ "High on Holi with bhang". The Times of India . 9 марта 2009 г. Получено 21 декабря 2023 г.
  65. ^ "Holi in Jharkhand – Фестиваль Холи в Джаркханде, Празднование Холи в Джаркханде". www.holifestival.org . Получено 27 марта 2021 г. .
  66. ^ "Холи Милан". indiacitytrip.com .
  67. ^ "Holi 2014: Festival Of Colors Celebrates Spring (Songs, Photos)". The Huffington Post . 16 марта 2014 г. Получено 17 марта 2014 г.
  68. ↑ Агнихотри, Абхишек (13 марта 2022 г.). "Кинсон и Джон Кейнс Хилл и Кэтрин Хилл В честь праздника Холи 2022 семь дней, पढ़िए дни Особого празднования Ганга Мела Холи история традиции Канпура Jagran Special». Джагран (на хинди) . Проверено 6 марта 2024 года .
  69. ^ "CM Yogi посещает 'Holi Milan samaroh', говорит, что фестиваль несет послание единства". Asian News International . 9 марта 2023 г. Получено 26 марта 2024 г.
  70. ↑ Guṅe, Viṭhṭhala Triṃbaka (1979). Газетир союзной территории Гоа, Даман и Диу: округ . Т. 1. Гоа, Даман и Диу (Индия). Отдел газетера, стр. 263.
  71. ^ Келли, Софи. «Черный принц, Троица и искусство поминовения». Британские искусствоведческие исследования (23).
  72. ^ "Вы перенаправлены..." pndwarka.com .
  73. ^ topnews.in, Холи в Гуджарате
  74. ^ "Празднование Холи в Джамму и Кашмире". holifestival.org .
  75. ^ "Karnataka". The Hindu . 10 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 14 марта 2009 г. Получено 23 сентября 2013 г.
  76. ^ Неттл, Бруно; Стоун, Рут М.; Арнольд, Элисон; Портер, Джеймс; Райс, Тимоти (1998). Энциклопедия мировой музыки Гарленда: Южная Азия: Индийский субконтинент. Тейлор и Фрэнсис. стр. 504. ISBN 978-0-8240-4946-1.
  77. ^ "Возвышение черной каменной арки". V&A: Поиск в коллекциях . Музей Виктории и Альберта . Получено 10 апреля 2016 г. Примечание к истории объекта: арка покрыта фигурами вайшнавских богов и увешана кольцами. Толпа индусов празднует праздник Дол Джатра или праздник качелей, на котором изображение Вишну и его супруги качается на троне, подвешенном цепями к кольцам арки. Праздник является частью фестиваля Холи и проходит в полнолуние месяца Пхалгуна (с февраля по март).
  78. ↑ Андерхилл, Мюриэль Мэрион (1921). Индуистский религиозный год. Association Press.
  79. ^ Дипти Рэй (2007). Пратапарудрадева, последний великий царь Ориссы Сурьявамси (1497–1540 гг. н.э.). Северный книжный центр. стр. 90–. ISBN 978-81-7211-195-3.
  80. ^ Бисвамой Пати (2001). Ситуация в социальной истории: Орисса, 1800–1997 гг. Ориент Блэксван. стр. 74–. ISBN 978-81-250-2007-3.
  81. ↑ Словарь языка пенджаби (1854) Mission Press
  82. ^ Секхон, Икбал Сингх (2000) Пенджабцы. 2. Религия, общество и культура пенджабцев. КОСМОС [2]
  83. ^ Труды – Конференция по истории Пенджаба (2000) Издательское бюро, Пенджабский университет [3]
  84. ^ Бозе, Нирмал Кумар (1929) Культурная антропология: и другие эссе. [Перепечатано с дополнениями] Indian Associated Publishing Company, Limited [4]
  85. ^ Парминдер Сингх Гровер и Мога, Давиндерджит Сингх, Откройте для себя Пенджаб: Достопримечательности Пенджаба [5]
  86. ^ Джасбир Сингх Курана, Пенджабият: Культурное наследие и этика народа Пенджаба, Hemkunt Publishers (P) Ltd., ISBN 978-81-7010-395-0 
  87. ^ Перепись населения Индии, 1961: Пенджаб. Менеджер по публикациям
  88. ↑ Рисунки на стенах, Триша Бхаттачарья (13 октября 2013 г.), Deccan Herald . Получено 7 января 2015 г.
  89. ^ Алка Панде (1999) Народная музыка и музыкальные инструменты Пенджаба: от горчичных полей до огней дискотек, том 1. Mapin Pub [6]
  90. ^ Нандини Гупту (2001) Политика городской бедноты в Индии начала двадцатого века. Издательство Кембриджского университета. [7]
  91. ^ Селф, Дэвид (1993) Сто чтений для Ассамблеи. Хайнеманн
  92. ^ Бозе, Нирмал Кумар (1961) Культурная антропология. Asia Publishing House
  93. ^ G. Rajagopal (2007). Beyond Bhakti: Steps Ahead. BR Publishing. стр. 75. ISBN 978-81-7646-510-6.
  94. ↑ The Hans India (5 марта 2015 г.). Цветы модуги начинают цвести.
  95. ↑ Фестиваль Холи в Латмаре Лейн Тернер, Boston Globe , (5 марта 2012 г.)
  96. ^ "Включи песню Холи".
  97. ^ "Ганга Мела Канпур". bhaskar.com . 27 марта 2016 г.
  98. ^ «Итак, брось цвета - Холи, Бридж Лал был» . ягран . 19 марта 2014 г.
  99. ^ Дэвид Геллнер (2009). Этнический активизм и гражданское общество в Южной Азии. SAGE Publications. стр. 27–29. ISBN 978-81-321-0422-3.
  100. ^ Традиция Холи, Общество по слиянию фестивалей в Индии (2016)
  101. ^ Indo American News [ постоянная мертвая ссылка ] , том 33, № 14, 4 апреля 2014 г., стр. 5
  102. ^ "Кумаони Холи Уттракханд" . euttarakhand.com . 4 марта 2015 г.
  103. ^ "Кумаони Холи". euttarakhand.com . 4 марта 2015 г.
  104. ^ Kumaoni Holi – Uttaranchal Fairs and Festivals Архивировано 19 апреля 2010 года на Wayback Machine . Euttaranchal.com. Получено 21 марта 2011 года.
  105. ^ Чакрабарти, Суканья (25 ноября 2022 г.). In-Between Worlds: Performing [as] Bauls in an Age of Extremism. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-79774-9.
  106. ^ Маджумадара, Диптипракаша (1996). Нана самграха, нана гана (на бенгали). Амара Бхарати.
  107. ^ Мартинес, Хосе Луис (2001). Семиозис в музыке хиндустани. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 341. ИСБН 978-81-208-1801-9.
  108. ^ [Часть V «Абхиматы» Прабхатранджана Саркара. Опубликовано в бенгальской ежедневной газете Bartaman Patrika из Калькутты 7 марта 2023 г.]
  109. ^ ab Уильям Брук Норти; CJ Моррис (2001). Гуркхи: их манеры, обычаи и страна. Азиатские образовательные услуги. стр. 79–80. ISBN 978-81-206-1577-9.
  110. ^ Бал Гопал Шреста (2012). Священный город Санкху: антропология неварского ритуала, религии и общества в Непале. Cambridge Scholars Publishing. С. 269, 240–241, 283–284. ISBN 978-1-4438-3825-2.
  111. ^ Счастливая неделя Холи Архивировано 23 января 2011 г. в Wayback Machine . Nepali Times . Получено 21 марта 2011 г.
  112. ^ Индуистская община, пропитанная весельем и красками, празднует Холи, Сара Мунир (28 марта 2013 г.) Tribune. Получено 7 января 2015 г.
  113. ^ «Холи айи, Холи айи»: индуисты в Хазарейце празднуют приход весны, праздник любви (17 марта 2014 г.) Tribune. Получено 7 января 2015 г.
  114. ↑ Празднование Холи в Пакистане, (17 марта 2014 г.) Dawn. Получено 7 января 2015 г.
  115. ^ "Цвета Холи с индусами Чолистана" . Получено 21 марта 2020 г.
  116. ↑ Парламент Пакистана принял резолюцию о праздниках Холи, Дивали и Пасхи, The Times of India (16 марта 2016 г.)
  117. ^ Как государственный праздник Холи подчеркивает нетерпимость в Пакистане, Dawn, Sadia Khartoum (12 мая 2016 г.), Цитата: «Сегодня мы объявляем государственный праздник Холи, завтра мы скажем всем читать Рамаяну!» Председатель PSMA Шарафуз Заман говорит(...) Если кто-то хочет пойти и поиграть в Холи, он может это сделать, продолжает Заман, но, объявив его государственным праздником, мы разместили рекламу в каждом доме».
  118. ↑ Фестиваль Холи 2013 г. Архивировано 24 марта 2016 г. в общественном центре Wayback Machine общества Гуджарати Самадж, Нью-Йорк (2013 г.)
  119. ↑ Празднуйте Холи: Дурбан, Южная Африка (2013)
  120. ^ Холи Пхагва Суринам Insider (2012)
  121. ^ Phagwa – Festival of Colors Архивировано 14 сентября 2013 года на Wayback Machine Independence Square в Парамарибо, Суринам (2013)
  122. ^ Али, Ариф (ред.), Гайана Лондон: Hansib, 2008, стр. 69
  123. ^ Смок, Кирк, Гайана: путеводитель Bradt , 2007, стр. 24.
  124. ^ Холи, фестиваль красок The Fiji Times (15 марта 2011 г.)
  125. ↑ Фестиваль Холи. Архивировано 6 августа 2014 г. в Wayback Machine Mauritius (2011)
  126. ^ "Празднование Холи за рубежом". holifestival.org .
  127. ^ "Фестиваль Варна-Варни Холи ди Денпасар Бали" . кумпаран .
  128. ^ Общество по слиянию фестивалей в Индии (2009)
  129. ^ Праздничные порошки (Gulal/Holi) Purcolor (2010)
  130. ^ Велпандиан, Т.; Саха, К.; Рави, АК; Кумари, СС; Бисвас, Н.Р.; Гхош, С. (2007). «Опасность для глаз от цветов, используемых во время фестиваля цветов (Холи) в Индии — токсичность малахитового зеленого». Журнал опасных материалов . 139 (2): 204–208. Bibcode : 2007JHzM..139..204V. doi : 10.1016/j.jhazmat.2006.06.046. ISSN  0304-3894. PMID  16904259.
  131. ^ Ghosh, SK, Bandyopadhyay, D., Chatterjee, G., & Saha, D. (2009), Дерматозы «Холи»: Ежегодная волна кожных заболеваний после весеннего фестиваля в Индии. Индийский журнал дерматологии . 54(3), 240
  132. ^ "Кампания CLEAN India". Архивировано из оригинала 23 апреля 2013 года.
  133. ^ "Безопасная кампания Холи". Архивировано из оригинала 26 марта 2007 года.
  134. ^ "Общество развития ребенка". Sfcdindia.org . Получено 23 сентября 2013 г. .
  135. ↑ Фестиваль Холи Архивировано 3 мая 2015 г. в Wayback Machine Что надеть? Великобритания (2012)
  136. ^ Tyagi, VK, Bhatia, A., Gaur, RZ, Khan, AA, Ali, M., Khursheed, A., & Kazmi, AA (2012), Влияние полиметаллической токсичности на производительность системы очистки сточных вод во время фестиваля красок (Холи) в Индии, Экологический мониторинг и оценка, 184(12), стр. 7517–7529
  137. ^ ab "Фестиваль красок – Холи Нью-Йорк 2016". Фестиваль красок: Холи Нью-Йорк .
  138. ^ "Нью-Йорк Холи Хай 2016".
  139. ^ Спинелли, Лорен (9 мая 2015 г.). «Оцените разноцветное веселье на вечеринке Холи в этом году». Time Out New York . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 14 мая 2015 г. Получено 23 февраля 2016 г.
  140. ^ Muncy, CS (4 мая 2014 г.). "Portraits From Holi NYC". The Village Voice . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 1 августа 2015 г. Получено 23 февраля 2016 г. Holi Hai, также известный как Фестиваль красок, празднует приход весны, радость дружбы и равенство для всех. Проходивший в субботу, 3 мая 2014 г. в Yard @ C-PAC (Cultural Performing Arts Center) в Бруклине, тысячи участников объединились, чтобы танцевать и, как правило, посыпать друг друга цветной пудрой. Порошки, используемые в Холи, символизируют счастье, любовь и свободу жить ярко.
  141. ^ "Добро пожаловать в HOLI ONE". Holi One . Бирмингем, Англия. Архивировано из оригинала 30 октября 2019 г. Получено 21 октября 2016 г. Тысячи людей, одетых в белое, собираются вместе, чтобы разделить музыку, танцы, исполнительское искусство и визуальную стимуляцию. Holi One приносит этот незабываемый опыт в города по всему миру.
  142. ^ "Color Me Rad 5K Run". SanJose.com . Получено 6 марта 2015 г. .
  143. ^ ab "Индуистский фестиваль Холи демонстрирует свои краски в Великобритании". Al Jazeera . Получено 6 марта 2015 г.
  144. ^ «Oboji svoje ljeto uz BiH Color Festival 28. и 29. июля u Brčkom» (на боснийском языке). 6yka.com. 13 июля 2017 г.
  145. ^ "BiH Color Festival po drugi put u Brčkom" (на боснийском). otisak.ba. 25 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2018 г. Получено 17 апреля 2018 г.

Внешние ссылки