stringtranslate.com

Древние синагоги в Палестине

Капитель с изображением меноры из синагоги Эштемоа , ас-Саму , Западный берег , датируемая примерно IV–V вв. н. э.

Древние синагоги в Палестине — синагоги и их руины в регионе Земли Израиля / Палестины (современный Израиль , Палестинские территории и Голанские высоты ), построенные еврейскими и самаритянскими общинами со времен династии Хасмонеев в позднеэллинистический период до поздневизантийского периода .

В древних синагогах Земли Израиля было найдено множество надписей ; подавляющее большинство из них, датируемые примерно  140 годом , на арамейском языке , еще около 50 года — на греческом и лишь несколько — на иврите . [1]

История

Большинство синагог, обнаруженных при археологических раскопках в Израиле , на Западном берегу , в секторе Газа и на Голанских высотах, датируются римским и византийским периодами, с третьего по седьмой век. Синагоги, сохранившиеся до разрушения Второго Храма в 70 году н. э., включают Гамлу , Масаду и Иродион . [2] Самые старые останки синагоги датируются первым веком н. э. [3] [ сомнительно – обсудить ] После разрушения Храма в Иерусалиме местная синагога стала ее заменой [3] , и с поздней античности число обнаруженных синагог значительно возросло, и только в Палестине было обнаружено более сотни синагог. [2] Более пятидесяти из них расположены в Галилее и на Голанских высотах . [4]

Синагога Арбель , датируемая IV в. н.э.

Исследование, проведенное в 1970-х годах, показало, что из известных надписей на синагогах 67 были на греческом языке и были найдены в прибрежных и крупных внутренних городах. Еще 54 были на арамейском языке и 14 на иврите. [5] Подавляющее большинство надписей являются посвятительными, в то время как остальные содержат литературные источники или являются краткими подписями к изображениям. [6] Украшения, используемые на мозаичных полах, капителях и перемычках, были символами храмовой службы и включали менору , лулав и этрог . [7] Львы изображались как олицетворение силы Бога. [8] [ сомнительно – обсудить ] Помимо останков, найденных на месте, архитектурные элементы синагог часто обнаруживаются повторно использованными в домах соседних деревень. [9] Иногда обработанные камни переносились дальше, а перемычки из дверных проемов древних палестинских синагог также можно найти в современных домах в Сирии. [10]

Самая ранняя синагогальная надпись, обнаруженная на сегодняшний день, — это надпись Феодота ; она написана на греческом языке и датируется первым веком до н. э. или первым веком н. э. Она была обнаружена в Городе Давида, к югу от Храмовой горы в Иерусалиме.

Все ранние синагоги были специально построены [7] , и многие синагоги, датируемые талмудической эпохой и позже, имели пристройки, пристроенные к основному строению, что указывает на то, что синагоги дополнительно функционировали как общественные центры. [11]

Некоторые современные архитекторы синагог опирались на архитектуру синагог в древней Иудее в попытке создать «идентифицируемый еврейский стиль» дизайна синагоги. Мемориальная синагога Генри С. Франка в Филадельфии была вдохновлена ​​остатками синагоги в Кфар-Бараме . [12]

Синагоги периода Второго Храма

Синагоги имели другую функцию до разрушения Второго Храма в 70 г. н. э., чем после. Несколько примеров таких ранних синагог со времени и территории династий Хасмонеев и Ирода до 70 г. н. э. были раскопаны в Израиле, на Западном берегу и один на Голанских высотах . Значительная часть научного сообщества соглашается, что некоторые из них являются синагогами, в то время как некоторые являются предметом споров. Все они разделяют только определенное количество архитектурных характеристик с более принятыми синагогами после разрушения. [13]

Вот список всех сооружений из региона Палестины, обнаруженных по состоянию на июль 2018 года и интерпретируемых некоторыми как синагоги периода Второго Храма . Список включает следующие данные:

Местоположение – Построено; используется до – Обнаружено – Комментарии/бронирования

Широко принято

Голанские высоты

На Голанских высотах :

Галилея

В Галилее :

Иудейские горы и пустыня

В Иудейских горах и пустыне :

Шефела

В Шефеле (предгорья Иудеи):

Также предлагается

Хронологический список

Те же объекты, перечисленные в предварительном хронологическом порядке в соответствии с оценкой времени строительства, сделанной археологами.

Очень спорно:

Древние синагоги

Здесь добавляются новые места, но список не всегда актуален.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Рахель Хахлили (4 октября 2013 г.). Древние синагоги — археология и искусство: новые открытия и текущие исследования. BRILL. стр. 517–. ISBN 978-90-04-25772-6. Большинство надписей, обнаруженных в синагогах в Земле Израиля, на арамейском языке (около 140). Кроме того, есть несколько надписей на иврите и около пятидесяти надписей на греческом языке...
  2. ^ ab Lee I. Levine (1998). Иудаизм и эллинизм в античности: конфликт или слияние. University of Washington Press. стр. 139. ISBN 978-0-295-97682-2.
  3. ^ аб Филип Хури Хитти (2004). История Сирии: включая Ливан и Палестину. ООО «Горгиас Пресс». п. 365. ИСБН 978-1-59333-119-1.
  4. ^ Ли И. Левин (май 1982). Древние синагоги обнаружены. Израильское исследовательское общество. стр. 12. ISBN 978-0-8143-1706-8.
  5. ^ Ли И. Левин (1975). Кесария под римским владычеством. Архив Брилла. стр. 198. ISBN 978-90-04-04013-7.
  6. ^ Эрик М. Мейерс; Американские школы восточных исследований (1997). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока. Oxford University Press. стр. 114. ISBN 978-0-19-511219-1.
  7. ^ ab Джон С. Клоппенборг; Стивен Г. Уилсон; Канадское общество библейских исследований (1996). Добровольные объединения в греко-римском мире. Psychology Press. стр. 102. ISBN 978-0-415-13593-1.
  8. ^ Гейл Саул (1984). «Лев в древнееврейском искусстве: символ или украшение». Jewish Affairs. Южноафриканский еврейский совет депутатов. стр. 53. Коль и Ватцингер, первые ученые, которые занялись серьезным исследованием архитектуры и декора палестинских синагог, придерживались мнения, что лев, возможно, был единственным подлинным символическим мотивом, представляющим силу Б-га.
  9. ^ Рафаэль Гринберг, Ади Кейнан. Израильская археологическая деятельность на Западном берегу 1967–2007: Справочник. Архивировано 29 сентября 2012 г. в Wayback Machine , Ostracon 2009. стр. 136. ISBN 978-965-91468-0-2 . 
  10. ^ Джулиан Линкольн Саймон (1 января 1990 г.). Вопросы населения: люди, ресурсы, окружающая среда и иммиграция . Transaction Publishers. стр. 460. ISBN 978-1-56000-895-8. Получено 24 июня 2011 г.
  11. ^ Бен Цион Розенфельд; Джозеф Менирав; Хава Кассель (2005). Рынки и маркетинг в Римской Палестине. БРИЛЛ. п. 223. ИСБН 978-90-04-14049-3.
  12. ^ Дэвид Э. Кауфман (2012). «Современная архитектура и еврейская проблема: переосмысление «еврейской архитектуры». В Рут Вайсберг (ред.). Еврейские культурные устремления . Purdue University Press. стр. 78. ISBN 978-1-55753-635-8... один из самых ранних из растущего числа еврейских архитекторов, напрямую ссылался на археологические останки древних синагог в Палестине, раскопанные лишь недавно.
  13. ^ ab Rachel Hachlili, «Synagogues: Before and After the Roman Destruction of the Temple» Архивировано 4 июля 2018 г. в Wayback Machine , Biblical Archaeology Review 41:03, май/июнь 2015 г.
  14. ^ Узи Лейбнер, Институт археологии Еврейского университета в Иерусалиме , Раскопки Хирбет Вади Хамам. Архивировано 4 июля 2018 г. на сайте Wayback Machine.
  15. ^ Нир Хассон, «Археологи в Израиле обнаружили древнюю синагогу, которая была построена раньше руин Второго Храма. Архивировано 4 июля 2018 г. в Wayback Machine », Haaretz , 15 августа 2016 г.
  16. ^ "Проект Рекхеш". Рекхеш.com . Проверено 4 июля 2018 г.
  17. ^ הר–אבן, בנימין; Хар-Эвен, Б. (2016). «בית כנסת מימי בית שני בחורבת דיאב שבמערב בנימין - Синагога периода Второго Храма в Хорват-Диабе в Западном Беньямине». Кадмониот: Журнал древностей Эрец-Исраэль и библейских земель / קדמוניות: כתב-עת לעתיקות ארץ-ישראל וארצות המקרא . מ"ט (151): 49–53. ISSN  0033-4839. JSTOR  26749325.
  18. ↑ Джон Л. Маккензи (1 октября 1995 г.). Словарь Библии. Саймон и Шустер. стр. 855. ISBN 978-0-684-81913-6. Синагога Капернаума — наиболее сохранившаяся палестинская синагога; как и другие, она датируется III веком н. э.
  19. ^ Чад С. Спигель (2012). Вместимость древних синагог: методология, анализ и ограничения. Мор Зибек. стр. 75. ISBN 978-3-16-151879-9Здание синагоги в Гамле , построенное в начале первого века нашей эры, является старейшей достоверно идентифицированной синагогой в Палестине.
  20. ^ Стивен К. Катто (2007). Реконструкция синагоги первого века: критический анализ современных исследований. T & T Clark. стр. 96. ISBN 978-0-567-04561-4. По моим оценкам, это была самая большая вместимость среди всех зданий палестинских синагог, и она могла вместить 360 человек.
  21. ^ "Аммудим". Сайт синагог Борнблюма Эрец Исраэль . Колледж Кинерет на Галилейском море . Получено 4 июня 2024 г.
  22. ^ "Кишор". Сайт синагог Борнблюма в Эрец-Исраэль . Колледж Кинерет на Галилейском море . Получено 4 июня 2024 г.
  23. ^ "Сумака". Сайт синагог Борнблюм, Эрец Исраэль . Кинеретский колледж на Галилейском море . Проверено 4 июня 2024 г.
  24. ^ Древние мозаичные покрытия: темы, проблемы и тенденции: избранные исследования
  25. ^ "Japhia". Сайт Bornblum Eretz Israel Synagogues . Колледж Кинерет на Галилейском море . Получено 4 июня 2024 г.
  26. ^ Маон на сайте Bornblum Eretz Israel Synagogues

Библиография

Внешние ссылки