stringtranslate.com

ас-Саму

Ас Саму или эс-Саму ( арабский : السموع ) ( произношение ⓘ ) — город в провинции Хеврон на Западном берегу реки Иордан , Палестина , в 12 километрах к югу от города Хеврон и в 60 километрах к юго-западу от Иерусалима . Население города в 2017 году составляло 26 011 человек. [1]

Ас-Саму расположен на холме, отождествляемом с древним еврейским городом Эштемоа , от которого он и получил свое название. [3] [4] Город упоминается в еврейской Библии , Ономастиконе и Иерусалимском Талмуде . Археологические открытия включают серебряный клад с еврейскими надписями, еврейскую погребальную пещеру и синагогу Эштемоа 4-го века , позже преобразованную в мечеть . [5]

Первоначально небольшая деревня в раннюю Османскую эпоху, [6] ас-Саму постепенно превратилась в более крупное поселение с годами. В 1966 году это было место инцидента Саму . С 1990-х годов ас-Саму управляется Палестинской администрацией как часть Зоны А Западного берега . Он известен своими ручными килимами . [7]

География

Район представляет собой холмистую, скалистую местность, прорезанную несколькими вади. Линия демаркации перемирия (ADL, зеленая линия ) проходит в основном с востока на запад примерно в пяти километрах к югу от ас-Саму. Деревня ас-Саму расположена на двух холмах с вади между ними, варьирующимся от мелкого до глубокого. [8] По данным Центрального бюро статистики Палестины, в 2007 году население города составляло 19 649 человек. [9]

История

Древний период

Ас-Саму построен на холме [ 3], отождествляемом с Эштемоа , древним еврейским поселением, упоминаемым в различных исторических источниках. [4] [10]

В 1971 году в ас-Саму были найдены пять керамических кувшинов, датируемых IX-VIII вв. до н. э., с надписями, выполненными палеоеврейским алфавитом . В этих кувшинах находился один из крупнейших серебряных кладов, когда-либо найденных в Израиле и на Палестинских территориях. [11] [10]

Классический период

В IV веке н. э. Эштемоа была описана Евсевием в его «Ономастиконе» как большая еврейская деревня. [12] [13]

В конце 19 века несколько исследователей посетили деревню и задокументировали резные архитектурные элементы, разбросанные по ней. Эти элементы были включены в стены деревенских домов, некоторые из которых, как сообщается, были украшены менорой и еврейскими надписями. [14]

Отличительная еврейская погребальная пещера второго и третьего веков н. э. была обнаружена в ас-Саму. Она имеет эллиптическую планировку, а также ямы для сбора и камеры хранения, встроенные в ее стены. Внутри были найдены двенадцать целых оссуариев вместе с фрагментами других. Некоторые оссуарии, изготовленные из мягкого известняка , типичны для позднего периода Второго храма . Другие оссуарии относятся к позднему стилю, который использовался евреями в поздний римский период . [15] [16] [17]

В 1934 году в ас-Саму были обнаружены останки древней еврейской синагоги , ныне известной как синагога Эштемоа . Синагога датируется примерно 4–5 веками н. э. [18] [19] Четыре семисвечника меноры были обнаружены вырезанными на дверных перемычках, и одна из них выставлена ​​в иерусалимском музее Рокфеллера . [20]

Синагога Эштемоа , древняя еврейская синагога, найденная в Ас-Саму и датируемая 4-5 веками нашей эры.

Средний возраст

После мусульманского завоевания ас-Саму был заселен мусульманами, возможно, после ухода его еврейских жителей. [21] При исламском правлении синагога была перепрофилирована в мечеть , [5] которая была построена в ее главном молитвенном зале, [21] с добавлением михраба . Некоторые источники относят перепрофилирование к 7 веку, [5] в период Омейядов , в то время как Роберт Шик предполагает, что это могло произойти позже, в 10 веке. [22]

То, что ранее считалось частью башни крестоносцев XII века , оказалось синагогой IV века, которая , согласно традиции, была превращена в мечеть во времена Саладина . [23] [24]

Османская эпоха

Ас-Саму в 1839 году из Святой Земли, Сирии, Идумеи, Аравии, Египта и Нубии .

Ас-Саму' был включен в состав Османской империи в 1517 году. В 16 веке это была небольшая деревня, в основном пещерное поселение, которое оставалось стабильным в течение различных периодов. Его жители регулярно совершали сезонные поездки в регион Самира . [6]

В переписи 1596 года деревня значилась как входящая в Нахию Халила Ливы Кудса . В ней проживало 16 домохозяйств, все мусульмане . Они платили фиксированную налоговую ставку в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень , виноградники и фруктовые деревья , в дополнение к случайным доходам, козам и пчелиным ульям; всего 3000 акче . [25]

В 1838 году Эдвард Робинсон отождествил город Семуа с библейским Эштемоа . [26] Он описал Ас-Саму как «значительную» деревню... «полную стад и табунов, все в прекрасном порядке». Он также нашел остатки стен, построенных из очень больших камней, некоторые из которых были более 10 футов в длину. [27] В 1863 году французский исследователь Виктор Герен посетил это место. [28]

В списке османских деревень, датированном примерно 1870 годом, указано, что в ас-Саму проживало 298 человек в 77 домах, хотя в подсчет населения входили только мужчины. [29] [30]

В 1883 году в Обзоре Западной Палестины Палестинского исследовательского фонда она была описана как «деревня среднего размера, стоящая высоко. На севере находится открытая долина, а современные здания простираются вдоль отрога, который идет на запад от водораздела. Земля на холмах каменистая, но долины представляют собой пахотные земли. В деревне есть остатки древнего замка и другие фрагменты. Говорят, что когда-то здесь существовала церковь, а руины на западе показывают, что город был намного больше. На юге в долине растут оливы. На севере на склоне холма находятся высеченные в скале гробницы; водоснабжение осуществляется из цистерн . Численность жителей составляет около 400–500 душ. [31]

Эпоха Британского мандата

В переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , Ас-Саму (называемый: Аль-Саму) имел полностью мусульманское население в 1600 жителей. [32] В переписи 1931 года , в Ас-Саму, вместе с Хирбат аль-Симиа и Х. Рафатом, проживало в общей сложности 1882 мусульман в 372 домах. [33] В 1934 году были обнаружены остатки древней синагоги города , и это место было позже раскопано в 1969 году Зеевом Йейвином. [34]

По статистике 1945 года население ас-Саму составляло 2520 человек, все они были мусульманами, [35] которым принадлежало 138 872 дунама земли, согласно официальному обследованию земель и населения. [36] 30 дунамов были плантациями и орошаемой землей, 40 398 - зерновыми, [37] а 165 дунамов были застроенными (городскими) землями. [38]

Иорданская эра

В результате арабо-израильской войны 1948 года и соглашений о перемирии 1949 года Ас-Саму был аннексирован Иорданией вместе с остальной частью переименованного « Западного берега ». В 1961 году население Саму составляло 3103 человека. [39]

Инцидент в Саму

В 1966 году Израиль начал полномасштабную военную операцию против города, в результате которой погибли пятнадцать иорданских солдат и трое иорданских гражданских лиц; пятьдесят четыре солдата были ранены. Жители деревни потеряли 3 мирных жителей убитыми и 96 ранеными. По словам Дэвида Дина Шульмана , жители деревни не были связаны с инцидентом, который вызвал ответные действия. Большая часть деревни была разрушена. [40] Командир израильского парашютно-десантного батальона полковник Йоав Шахам был убит, а десять других израильских солдат получили ранения.

израильская оккупация

В результате Шестидневной войны 1967 года ас-Саму оказался под израильской оккупацией . Население по переписи 1967 года, проведенной израильскими властями, составляло 3784 человека. [41] Согласно соглашениям Осло , город был отнесен к Зоне А. [42]

В 2005 году сообщалось, что 10 000 дунамов земли в городах ас-Саму, Ятта и ад-Дахирья около Хеврона должны были быть изъяты Армией обороны Израиля для строительства разделительной стены. [43] Палестинские источники утверждают, что насилие со стороны поселенцев из близлежащих израильских поселений Маон и Асаэль помешало им получить доступ к своим полям. [44] [45]

Демография

Среди жителей Ас-Саму есть семьи Абу Аввад, аль-Бадарин, ад-Дагамин, аль-Хавада, аль-Махарик, ар-Равашда, аль-Саламин и аз-Заарир. [46]

Культура

Головной убор или «денежная шляпа» ( wuqayat al-darahem ) из ас-Саму (ок. 1840-х годов, с более поздними дополнениями) выставлен в Британском музее . В подписи отмечается, что головной убор носили в 19 веке и начале 20 века во время свадебной церемонии, особенно для церемонии «выхода к колодцу», когда невеста впервые появлялась на публике как замужняя женщина. [47] Как правило, головной убор считался одной из важнейших частей палестинского костюма .

Ас-Саму также известен своими ткаными вручную килимами . [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Предварительные результаты переписи населения, жилищного фонда и учреждений 2017 г. (PDF) . Центральное бюро статистики Палестины (ЦБСП) (Отчет). Государство Палестина . Февраль 2018 г. С. 64–82 . Получено 24 октября 2023 г. .
  2. ^ [doi.org/10.1093/jts/os-XIII.49.83]
  3. ^ ab Yeivin, Ze'ev (2004). «Синагога в Эштемоа в свете раскопок 1969 года».'Atiqot / עתיקות . 48 : 155–158. ISSN  0792-8424. Деревня действительно построена на вершине древнего холма
  4. ^ ab Finkelstein, Israel (2013). «Географические и исторические реалии за самым ранним слоем в истории Давида». Scandinavian Journal of the Old Testament . 27 (2): 131–150. doi :10.1080/09018328.2013.839104. ISSN  0901-8328. Эштемоа. Большая деревня Эс-Саму к юго-юго-западу от Хеврона.
  5. ^ abc Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: многоязычный корпус надписей от Александра до Мухаммеда. Том. IV: Иудея / Идумея. Эран Лупу, Марфа Хаймбах, Наоми Шнайдер, Ханна Коттон. Берлин: де Грюйтер . 2018. с. 1412. ИСБН 978-3-11-022219-7. OCLC  663773367.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  6. ^ ab Grossman, D. (1986). «Колебания в сельском поселении Самарии и Иудеи в Османский период». в Shomron studies . Dar, S., Safrai, S., (редакторы). Тель-Авив: Издательский дом Hakibbutz Hameuchad. стр. 369
  7. ^ Аб Самуа Килимс, Хамдан Таха
  8. ^ Документ ООН [ постоянная мертвая ссылка ]
  9. ↑ Перепись населения ЦСБП 2007 г. Архивировано 10 декабря 2010 г. в Wayback Machine Палестинское центральное статистическое бюро . стр. 121.
  10. ^ аб Клеттер, Раз; Брэнд, Этти (1998). «Новый взгляд на серебряный клад железного века из Эштемоа». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 114 (2): 139–154. ISSN  0012-1169.
  11. ^ Йевин, З., (1990). Серебряный клад из Эштемоа. 'Атикот 10,43-56 (иврит).
  12. ↑ Авраам Негев; Шимон Гибсон (июль 2005 г.). Археологическая энциклопедия Святой Земли. Continuum International Publishing Group. С. 167–168. ISBN 978-0-8264-8571-7. Получено 29 сентября 2010 г.
  13. ^ Евсевий , Ономастикон - Топонимы Божественного Писания , (ред.) Р. Стивен Нотли и Зеев Сафрай , Брилл: Лейден 2005, стр. 84 (§429), примечание 429 ISBN 0-391-04217-3 
  14. ^ Йеивин, Зеев (2004). «Синагога в Эштемоа в свете раскопок 1969 года».'Атикот . 48 : 155. ISSN  0792-8424.
  15. ^ Либовиц, Х. (1981). Еврейские погребальные практики в римский период. Mankind Quarterly , 22 (1)
  16. ^ ברוך, יובל; לנדס-נגר, אנט (2018). "מנהג ליקוט עצמות (Оссилегий) וקבורתן בגלוסקמות באזור דרומא לאחר ימי הבית השני: נקודת מבט ארכיאולוגית». מחקרי יהודה ושומרון . כז (1): 27.
  17. ^ אביגד, נחמן; Авигад, Н. (1967). «Еврейские гробницы в скалах в Иерусалиме и на Иудейских холмах / מערות-קברים יהודיות בירושלים ובהרי יהודה». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования / ארץ-ישראל: מחקרים בידיעת הארץ ועתיקותיה . № : 135–137. ISSN  0071-108X.
  18. ^ Майер, LA ; Рейфенберг, A. (1939). «Синагога Эштемоа — предварительный отчет». Журнал Палестинского восточного общества (JPOS) . 19 : 314–326. OCLC  873183425.
  19. ↑ Авраам Негев; Шимон Гибсон (июль 2005 г.). Археологическая энциклопедия Святой Земли. Continuum International Publishing Group. С. 167–168. ISBN 978-0-8264-8571-7. Получено 29 сентября 2010 г.
  20. ^ Леон Ярден (1971). Древо света: исследование Меноры, семисвечника. East and West Library. стр. 151. ISBN 9780852222805. Получено 29 сентября 2010 г.
  21. ^ ab Эрлих, Михаэль (2022-05-31), «Иудея и Иерусалим», Исламизация Святой Земли, 634–1800, ARC Humanities Press, стр. 117–118, doi :10.1515/9781802700312-007, ISBN 978-1-80270-031-2, получено 2024-09-19
  22. ^ Роберт Шик, Христианские общины Палестины от Византии до исламского правления: историческое и археологическое исследование (Исследования поздней античности и раннего ислама 2), Принстон, Нью-Джерси: The Darwin Press, 1995
  23. ↑ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 412-413.
  24. ^ Прингл, 1997, стр. 118
  25. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, стр. 123
  26. ↑ Робинсон и Смит, 1841, т. 2, стр. 194.
  27. ↑ Робинсон и Смит, 1841, т. 2, стр. 626-7.
  28. ^ Герен, 1869, стр. 173–176, 196.
  29. ^ Социн, 1879, стр. 154
  30. ^ Хартманн, 1883, стр. 142, также отметил 77 домов
  31. ↑ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 403
  32. ^ Баррон, 1923, Таблица V, стр. 10
  33. ^ Миллс, 1932, стр. 33
  34. ^ על מקור תוכניותיהם של בתי-הכנסת בדרום הר-יהודה [Источники планов синагог на южной горе Хеврон] (на иврите). Snunit.k12.il . Проверено 6 июля 2010 г.
  35. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики, 1945, стр. 23.
  36. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970, стр. 50 Архивировано 04.06.2011 в Wayback Machine
  37. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 94.
  38. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 144.
  39. ↑ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 14.
  40. ^ Дэвид Дин Шульман , «О несвободе: заборы, блокпосты и железная клетка Палестины», Manoa Vol,20, No. 2, 2008, стр. 13-32
  41. ^ Перлманн, Джоэл (ноябрь 2011 г. – февраль 2012 г.). «Перепись населения Западного берега и сектора Газа 1967 г.: оцифрованная версия» (PDF) . Институт экономики Леви . Получено 24 июня 2016 г. .
  42. ^ Интерактивная карта Бецелем https://www.btselem.org/map
  43. ^ Документ ООН [ постоянная мертвая ссылка ] Хронологический обзор событий, связанных с вопросом о Палестине; Ежемесячный обзор мониторинга СМИ, март 2005 г.
  44. ↑ 14 мая: [ постоянная неработающая ссылка ] Поселенцы из поселения Маон отказали фермерам и пастухам из городов Ятта и Ас Саму в доступе к своим землям.
  45. ^ Relief web. Согласно палестинским источникам, 30-летний палестинец из города Ас-Саму получил множественные телесные повреждения, когда группа поселенцев избила его и потащила в близлежащий поселенческий форпост Асаэль. Затем поселенцы привязали его к электрическому столбу, где избиение продолжилось.
  46. ^ Профиль села Баттир, ARIJ, стр. 7.
  47. ^ Денежная шляпа

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Ас-Саму .