В еврейской диаспоре еврейский квартал ( также известный как jewry , juiverie , Judengasse , Jewynstreet , Jewtown , Juderia или proto- ghetto ) [1] — это район города, традиционно населённый евреями . Еврейские кварталы, как и еврейские гетто в Европе , часто были отростками сегрегированных гетто, учреждённых окружающими христианскими или мусульманскими властями. На идише еврейский квартал или район называется «Di yiddishe gas» ( идиш : די ייִדישע גאַס ), или «Еврейский квартал». [2] В то время как на ладино они известны как maalé yahudí , что означает «Еврейский квартал».
Во многих европейских и ближневосточных городах когда-то был исторический еврейский квартал, а в некоторых он есть и по сей день. История евреев в Ираке задокументирована со времен вавилонского плена около 586 г. до н. э. Иракские евреи составляют одну из старейших и наиболее исторически значимых еврейских общин в мире.
С позднего средневековья и раннего современного периода евреи, единственные оставшиеся зимми , все больше ограничивались кварталами, похожими на гетто, такими как мелла в Марокко, хара в Алжире и Тунисе и каа в Йемене. [3] [4] Мелла Феса , основанная в пятнадцатом веке, стала прототипом марокканского гетто. Хотя она, вероятно, была основана для защиты, а не для наказания евреев, они возмущались переводом и рассматривали его как горькое изгнание и проявление болезненной сегрегации. [4]
Более поздние фонды были основаны с явным намерением остракизма, а не защиты. [5] Таким образом, евреи часто должны были носить отличительную одежду и им не разрешалось носить обувь вне меллы . [6] В городах мелла была окружена стеной с укрепленными воротами , часто рядом с касбой короля или губернатора, тогда как сельские меллы были отдельными деревнями, населенными исключительно евреями. [4]
Еврейские кварталы в Европе существовали по ряду причин. В некоторых случаях христианские власти хотели отделить евреев от христианского населения, чтобы христиане не были «заражены» ими [ требуется цитата ] или чтобы оказать психологическое давление на евреев, чтобы они обратились в христианство. С еврейской точки зрения, концентрация евреев на ограниченной территории обеспечивала определенный уровень защиты от внешнего влияния или насилия толпы. Во многих случаях жители имели собственную систему правосудия.
Когда политические власти определяли район, где евреи должны были по закону жить, такие районы обычно назывались гетто и обычно сопровождались многими другими ограничениями и унижениями. Выбранные районы обычно состояли из самых нежелательных районов города.
В английском городе Норвич еврейский квартал находился недалеко от замка, как источник защиты во время местных погромов . Такая же картина наблюдалась и в других английских городах, где евреи находились под защитой норманнов. [7]
В 19 веке еврейские гетто постепенно упразднялись, а их стены сносились, хотя некоторые районы концентрации евреев продолжали существовать и продолжают существовать. В некоторых городах еврейские кварталы относятся к районам, в которых исторически были сосредоточены евреи. Например, на многих картах испанских городов обозначен «еврейский квартал», хотя в Испании уже более 500 лет нет значительного еврейского населения.
В ходе Второй мировой войны нацистская Германия восстановила еврейские гетто в оккупированной нацистами Европе (которые они называли еврейскими кварталами) с целью сегрегации, преследования, террора и эксплуатации евреев, в основном в Восточной Европе. Согласно архивам USHMM, «немцы создали не менее 1000 гетто только в оккупированной и аннексированной немцами Польше и Советском Союзе». [8]
В Америке, Австралии, Новой Зеландии и Южной Африке есть ряд районов или небольших городов, как правило, в крупных городах или их отдаленных общинах, где проживает большое количество еврейских жителей, во многом напоминающих старые еврейские кварталы или другие этнические анклавы , хотя и без исключительно еврейского населения.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)