stringtranslate.com

Елеонская гора

Район А-Саване на Елеонской горе

Елеонская гора или Елеонская гора ( иврит : הַר הַזֵּיתִים , латинизированный :  Хар ха-Зейтим ; арабский : جبل الزيتون , латинизированный :  Джебель аз-Зайтун ; оба букв. «Елеонская гора»; по-арабски также الطور , Ат-Тур , «Гора») — горный хребет в Восточном Иерусалиме , к востоку от Старого города Иерусалима и прилегающий к нему . [1] Он назван в честь оливковых рощ , которые когда-то покрывали его склоны. В южной части горы находился некрополь Сильван , приписываемый элите древнего Иудейского царства . [2] Западные склоны горы, обращенные к Иерусалиму, использовались в качестве еврейского кладбища более 3000 лет и содержат около 150 000 могил, что делает его центральным местом в традиции еврейских кладбищ . [3] На вершине холма находится палестинский район Ат-Тур , бывшая деревня, которая сейчас является частью Восточного Иерусалима .

Несколько ключевых событий в жизни Иисуса , как рассказывается в Евангелиях , произошли на Елеонской горе, а в Деяниях апостолов она описывается как место, с которого Иисус вознесся на небо . Из-за своей связи как с Иисусом, так и с Марией , гора была местом христианского богослужения с древних времен, а сегодня является основным местом паломничества католиков , православных и протестантов .

География и геология

Говорят, что оливковому дереву на Елеонской горе 800–2000 лет [4]

Елеонская гора — одна из трех вершин горного хребта , протянувшегося на 3,5 километра (2,2 мили) к востоку от Старого города через долину Кедрон , в этой области, называемой Долиной Иосафата . Пик к северу от него — гора Скопус на высоте 826 метров (2710 футов), а пик к югу — гора Коррупции на высоте 747 метров (2451 фут). Самая высокая точка Елеонской горы — Ат-Тур, высота 818 м (2684 фута). [5] Хребет действует как водораздел , а его восточная сторона является началом Иудейской пустыни .

Хребет образован океаническими осадочными породами позднего мела и содержит мягкий мел и твердый кремень . Хотя мел легко добыть , он не обладает достаточной прочностью для строительства, и в нем имеется множество искусственных погребальных пещер .

История

Елеонская гора, ок.  1899 г.
Еврейское кладбище на Елеонской горе с разницей в 155 лет. На карте 1858 года, которая считалась самой точной из существовавших на тот момент , четко обозначены еврейские могилы в левом нижнем углу. Аэрофотоснимок 2013 года сделан с юга.

С библейских времен и по настоящее время евреев хоронили на Елеонской горе. Некрополь на южном хребте , на месте современной деревни Сильван , был местом захоронения самых важных граждан Иерусалима в период библейских царей . [2]

Религиозная церемония начала нового месяца проводилась на Елеонской горе в период Второго Храма . [6] Во времена римского прокуратора Антония Феликса (52–60 гг. н. э.) еврейский пророческий деятель, известный как « египтянин », собрал своих последователей на вершине Елеонской горы, готовясь к вторжению в город или полагая, что он заставит стены Иерусалима пасть, позволяя им войти (в зависимости от версии). Эта группа была разгромлена римлянами. Хотя «египтянину» удалось бежать, многие из его последователей были убиты или взяты в плен, а остальные сбежали. [7] [8]

Римские солдаты из 10-го легиона разбили лагерь на горе во время осады Иерусалима в 70 году нашей эры. [9] После разрушения Второго Храма евреи отмечали праздник Суккот на Елеонской горе. Они совершили паломничество на Елеонскую гору, потому что она была на 80 метров выше Храмовой горы и открывала панорамный вид на территорию Храма. Это стало традиционным местом оплакивания разрушения Храма, особенно в Тиша бе-Ав . [6] В 1481 году итальянский еврейский паломник Мешуллам из Вольтерры писал: «И вся еврейская община каждый год поднимается на гору Сион в день Тиша бе-Ав, чтобы поститься и скорбеть, и оттуда они Спуститесь вниз по долине Йошафат и поднимитесь на Елеонскую гору. Оттуда они видят весь Храм (Храмовую гору) и там плачут и оплакивают разрушение этого Дома». [10]

В 1189 году, после битвы при Хаттине в 1187 году и завоевания этой земли Саладином , султан передал гору двум своим командирам.

В середине 1850-х годов евреи платили жителям деревни Сильван 100 фунтов стерлингов ежегодно, чтобы предотвратить осквернение могил на горе. [11]

Премьер-министр Израиля Менахем Бегин попросил, чтобы его похоронили на Масличной горе рядом с могилами членов Эцель Меира Файнштейна и Моше Баразани , а не на национальном кладбище на горе Герцля . [12]

Статус с 1948 г.

Еврейское кладбище на Елеонской горе

Соглашение о перемирии , подписанное Израилем и Иорданией после арабо-израильской войны 1948 года, предусматривало создание Специального комитета для переговоров по вопросам, включая «свободный доступ к святым местам и культурным учреждениям, а также использование кладбища на Елеонской горе». Однако за 19 лет продолжавшейся иорданской аннексии Западного берега комитет так и не был сформирован. Неизраильским христианским паломникам было разрешено посетить гору, но евреям всех стран и большинству нееврейских граждан Израиля был запрещен въезд в Иорданию, и поэтому они не смогли поехать в этот район. [13] [14] [15]

К концу 1949 года и на протяжении всего периода правления Иордании некоторые арабские жители выкорчевывали надгробия и вспахивали землю на кладбищах, в результате чего в общей сложности было повреждено около 38 000 надгробий. В этот период через кладбище проложили дорогу, разрушив при этом могилы, в том числе известных людей. [16] В 1964 году на вершине горы был построен отель «Интерконтиненталь» . Могилы также были снесены под автостоянки и заправочную станцию ​​[17] и использовались в туалетах в казармах иорданской армии . [18] [19] [20] [21] Организация Объединенных Наций не осудила иорданское правительство за эти действия. [22]

Государство Израиль

После Шестидневной войны 1967 года были проведены реставрационные работы и кладбище вновь открыто для захоронений. Односторонняя аннексия Восточного Иерусалима Израилем в 1980 году была осуждена как нарушение международного права и признана недействительной Советом Безопасности ООН в резолюции 478 СБ ООН .

Гробницы на еврейском кладбище Елеонской горы подвергались вандализму, среди них могилы Геррер Ребе и Менахема Бегина . [23] [24] [25] [26]

6 ноября 2010 года евреи диаспоры создали международный наблюдательный комитет с целью остановить осквернение еврейского кладбища. По словам одного из основателей, инициатива была вызвана тем, что он стал свидетелем того, как надгробия были разрушены с «такой злобой, которая бросает вызов воображению». [26]

Религиозное значение

Ссылки на еврейскую Библию

Давид и Авессалом

Елеонская гора впервые упоминается в связи с бегством Давида от Авессалома ( 2 Царств 15:30): «И взошел Давид на восхождение на Елеонскую гору, и плакал, поднимаясь». Восхождение, вероятно, происходило к востоку от Города Давида , недалеко от деревни Силуан . [1]

Сайт "Славы Господней"

Священный характер горы упоминается в Книге Иезекииля (11:23): «И слава Господня поднялась из среды города и стала на горе, которая на восточной стороне города. ." [1]

«Гора коррупции»

Библейское название «Гора развращения», или по-еврейски Хар ХаМашит ( 3 Царств 11:7–8), происходит от идолопоклонства там, начавшегося с того, что царь Соломон построил жертвенники богам своих моавитянских и аммонитянских жен на южной вершине». на горе, которая пред Иерусалимом (к востоку от него)» (3 Царств 11:7), недалеко от пределов святого города. Это место было известно идолопоклонством на протяжении всего периода Первого Храма , пока царь Иуды Иосия окончательно не разрушил «высоты, которые были перед Иерусалимом, справа от Хар-ха-Машита...» ( 4 Царств 23:13).

Апокалипсис, воскресение и погребения

Апокалиптическое пророчество в Книге Захарии гласит, что ЯХВЕ будет стоять на Елеонской горе, и гора разделится на две части: одна половина сдвинется на север, а другая половина — на юг (Захария 14:4). Согласно масоретскому тексту , люди побегут через эту недавно образовавшуюся долину в место, называемое Азал (Захария 14:5). В Септуагинте (LXX) есть другое прочтение Захарии 14:5, в котором говорится, что долина будет завалена, как она была завалена во время землетрясения во время правления царя Озии . Еврейский историк Флавий Иосиф Флавий упоминает в «Иудейских древностях» , что долина в районе Королевских садов была завалена обломками оползня во время землетрясения Озии. [27] Израильские геологи Вакс и Левитт определили остатки большого оползня на Елеонской горе, непосредственно прилегающей к этому району. [28] Основываясь на географических и лингвистических данных, Шарль Саймон Клермон-Ганно , лингвист и археолог 19-го века в Палестине, предположил, что долина, непосредственно примыкающая к этому оползню, - это Азал. [29] Это свидетельство согласуется с LXX прочтением Захарии 14:5, в котором говорится, что долина будет заблокирована до самого Азала. Долина, которую он определил (которая сейчас известна как Вади Ясул по-арабски и Нахаль Эцель по-еврейски), находится к югу от Иерусалима и Елеонской горы.

Многие евреи с древности хотели быть похороненными на Елеонской горе, основываясь на еврейской традиции (из библейского стиха Захарии 14:4), согласно которой, когда придет Мессия, там начнется воскресение мертвых. [30] [ ненадежный источник? ] На горе насчитывается около 150 000 могил. Среди известных раввинов , похороненных на горе, - Хаим ибн Аттар и другие, жившие с 15 века до наших дней. Традиция ошибочно идентифицирует гробницы римского периода у подножия горы как гробницы Захарии и Авессалома , а погребальный комплекс того же периода на верхнем склоне — как гробницу пророков Аггея, Захарии и Малахии .

Ссылки на Новый Завет

Флевит супер иллам (Он плакал над этим); Энрике Симоне , 1892 г.

Елеонская гора часто упоминается в Новом Завете [31] как часть пути из Иерусалима в Вифанию и место, где стоял Иисус , когда плакал над Иерусалимом (событие, известное на латыни как Flevit super illam ).

Говорят, что Иисус проводил время на горе, уча и пророчествуя своим ученикам (Матфея 24–25), включая Елеонскую беседу , возвращаясь после каждого дня на отдых ( Луки 21:37 и Иоанна 8:1 в дополнительном разделе). из Евангелия от Иоанна, известного как Pericope Adulterae ), а также пришедшего туда в ночь своего предательства. [32] У подножия Елеонской горы находится Гефсиманский сад . В Новом Завете рассказывается, как Иисус и его ученики пели вместе: «Пропев гимн, они вышли на гору Елеонскую» ( Евангелие от Матфея 26:30). Иисус вознесся на небо с Елеонской горы согласно Деяниям 1:9–12.

Гностические ссылки

Опять же, историю Иисуса с его учениками на Елеонской горе можно найти в гностическом тексте «Пистис София» , датированном примерно III-IV веками нашей эры. [33]

Достопримечательности

Достопримечательности на вершине Елеонской горы включают больницу Августы Виктории с лютеранской церковью Вознесения Господня и ее массивной 50-метровой (160 футов) колокольней , русскую православную церковь Вознесения с ее высокой и стройной колокольней, Мечеть или часовня Вознесения , церковь Отца Ностера и гостиница «Семь арок» . На западном склоне находятся историческое еврейское кладбище , Могила Пророков , католическая церковь Доминуса Флевита и русская православная церковь Марии Магдалины . У подножия горы, там, где она встречается с Кедронской долиной , находится Гефсиманский сад с Церковью всех народов . В самой Кедронской долине находятся Гробница Девы Марии , Гефсиманский грот и близлежащая могила средневекового историка Муджира ад-Дина , а южнее находятся гробницы Авессалома (название на иврите: Яд Авшалом), священника Хезира. семья и Захария . На северном краю Елеонской горы стоит Мормонский университет с Мемориальным садом Орсона Хайда и еврейским поселением Бейт-Орот , граничащим с долиной Цурим и участком Мицпе Хамасуот («Смотровая площадка маяков»), где осуществляется проект просеивания Храмовой горы. расположены удобства. [34] [35] То, что лежит к северу отсюда, принадлежит горе Скопус. [ нужна цитата ] На юго-восточном склоне Елеонской горы находится палестинская арабская деревня аль-Эйзария , отождествляемая с древней деревней Бетани , упомянутой в Новом Завете ; недалеко от центра деревни, ближе к вершине горы, находится традиционное место Виффагии , отмеченное францисканской церковью. [34]

Строительство Иерусалимского центра ближневосточных исследований при Университете Бригама Янга , более известного на местном уровне как Мормонский университет, принадлежащего и управляемого Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (СПД) недалеко от долины Цурим, отделяющей Елеонскую гору от Гора Скопус первоначально вызвала споры из-за опасений, что мормоны будут заниматься миссионерской деятельностью. После того как мормоны пообещали не заниматься прозелитизмом в Израиле, работам по строительству было разрешено продолжиться. [36]

Галерея

Смотрите также

альтернативный текст
Елеонская гора в июле 2009 г.

Рекомендации

  1. ^ abc Хар-Эл, Менаше (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Ханаанское издательство. п. 117.
  2. ^ аб Усишкин, Дэвид (май 1970 г.). «Некрополь времен Иудейского царства в Сильване, Иерусалим». Библейский археолог . 33 (2): 33–46. дои : 10.2307/3211026. JSTOR  3211026. S2CID  165984075.
  3. ^ «Международный комитет клянется восстановить Елеонскую гору». Инетньюс . 8 ноября 2010 г.
  4. ^ «Древние оливковые деревья на Елеонской горе». Министерство сельского хозяйства и сельского развития . Правительство Израиля. Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 г. Проверено 28 апреля 2019 г.
  5. ^ Халл, Эдвард (1885). Гора Сеир, Синай и Западная Палестина. Ричард Бентли и сын, Лондон. п. 152.
  6. ^ аб Хар-эль, Менаше (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Ханаан. стр. 120–23.
  7. ^ Иосиф Флавий , Иудейская война , 2.261-63; Древности иудейские , 20.169-72.
  8. ^ Грей, Ребекка (1993). Пророческие личности в еврейской Палестине конца Второго Храма: свидетельства Иосифа Флавия . Нью-Йорк, Нью-Йорк Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 116–117. ISBN 978-0-19-507615-8.
  9. ^ Роджерс, Гай Маклин (2021). За свободу Сиона: Великое восстание евреев против римлян, 66–74 гг. н.э. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 547. ИСБН 978-0-300-24813-5.
  10. ^ Ном де Деу, Дж. (1987). Relatos de Viajes y Epistolas de Peregrinos Jud.os в Иерусалиме . Мадрид. п. 82.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  11. ^ Менаше Хар-Эл (апрель 2004 г.). Золотой Иерусалим. ООО "Издательство "Гефен" с. 244. ИСБН 978-965-229-254-4.
  12. ^ Шелег, Яир (7 апреля 2007 г.). «Хороший тюремщик». Гаарец . Архивировано из оригинала 15 ноября 2013 г. Проверено 16 июля 2010 г.
  13. ^ Чтобы править Иерусалимом Роджер Фридланд, Ричард Хехт, 2000, с. 39: «Туристы, въезжающие в Восточный Иерусалим, должны были предъявить свидетельства о крещении или другие доказательства того, что они не евреи».
  14. ^ Томас А. Идинопулос, Иерусалим, 1994, с. 300: «Иорданские ограничения на доступ евреев в старый город были настолько строгими, что посетители, желающие пересечь границу из западного Иерусалима... должны были предъявить свидетельство о крещении».
  15. ^ Армстронг, Карен, Иерусалим: один город, три веры, 1997, «Только духовенству, дипломатам, сотрудникам ООН и нескольким привилегированным туристам было разрешено переходить с одной стороны на другую. Иорданцы требовали от большинства туристов предъявить свидетельства о крещении — чтобы доказать, что они не евреи...».
  16. ^ Феррари, Сильвио; Бензо, Андреа (15 апреля 2016 г.). Между культурным разнообразием и общим наследием: правовые и религиозные взгляды на священные места Средиземноморья. Рутледж. ISBN 9781317175025.
  17. ^ Броннер, Итан; Кершнер, Изабель (10 мая 2009 г.). «Парки укрепляют претензии Израиля на Иерусалим». Нью-Йорк Таймс . Проверено 27 марта 2010 г.
  18. ^ Алон, Амос (1995). Иерусалим: поля битвы памяти. Нью-Йорк: Kodansha Int'l. п. 75. ИСБН 1-56836-099-1. После 1967 года было обнаружено, что надгробия с древнего кладбища были убраны, чтобы вымостить уборные близлежащей казармы иорданской армии.
  19. ^ Мерон Бенвенисти (1996). Каменный город: скрытая история Иерусалима . Издательство Калифорнийского университета. п. 228. ИСБН 978-0-520-91868-9.
  20. ^ Хар-Эл, Менаше. Золотой Иерусалим, Издательство «Гефен», 2004, с. 126. ISBN 965-229-254-0 . «Большая часть (50 000 из 70 000) была осквернена арабами в течение девятнадцати лет иорданского правления в Восточном Иерусалиме». 
  21. ^ Тесслер, Марк А. История израильско-палестинского конфликта, Indiana University Press, 1994. с. 329. ISBN 0-253-20873-4 . 
  22. ^ Блюм, Иегуда Цви (1987). Ради Сиона . Ассошиэйтед Юниверсити Пресс. п. 99. ИСБН 978-0-8453-4809-3.
  23. ↑ Безопасность на Елеонской горе усилена, чтобы остановить вандализм, «Джерузалем Пост», 17 декабря 2009 г.
  24. ↑ Израиль отказался от Елеонской горы?, «Джерузалем Пост», 15 мая 2010 г.
  25. ↑ Вандализм возвращается на кладбище Елеонской горы, Ynet News, 12 мая 2010 г.
  26. ↑ ab Позорное нарушение на кладбище Елеонской горы, «Джерузалем Пост», 11.06.2010 г.
  27. ^ Флавий Иосиф Флавий , Иудейские древности , книга 9, глава 10, параграф 4, стих 225, Уильям Уистон
  28. ^ Дэниел Вакс и Дов Левитт, Риск землетрясений и устойчивость склонов в Иерусалиме, Экологическая геология и водные науки, Vol. 6, № 3, стр. 183–86, 1984 г.
  29. ^ Шарль Клермон-Ганно , Археологические исследования в Палестине, Том. 1. п. 420, 1899 г.; Шарль Клермон-Ганно, Ежеквартальный отчет Фонда исследования Палестины , апрель 1874 г., стр. 102
  30. ↑ Описание Масличной горы с сайта www.goisrael.com. Архивировано 20 марта 2012 г. на Wayback Machine , получено 4 января 2012 г.
  31. ^ Матфея 21:1; 26:30 и т. д.
  32. ^ Мэтью 26:39
  33. ^ GRS Мид (1963). «2». Пистис София. Джаззиби Верлаг.
  34. ^ ab Группа альтернативного туризма (ATG) - Учебный центр. Елеонская гора [1]
  35. ^ "Эмек Цурим". Город Давида. 2009. Архивировано из оригинала 12 февраля 2010 г. Проверено 16 июля 2010 г.
  36. ^ «Иерусалим – за стенами Старого города». Jewishvirtuallibrary.org. 22 июля 1946 года . Проверено 26 марта 2013 г.

Внешние ссылки