В Католической Церкви епископ — это рукоположенный служитель , который хранит полноту таинства священства и отвечает за преподавание доктрины, [1] управление католиками в своей юрисдикции , [2] освящение мира [3] и представление Церкви. [ 4] [5] Католики прослеживают происхождение должности епископа от апостолов , которые, как считается, были наделены особой харизмой и должностью Святым Духом в Пятидесятницу . [6] Католики верят, что эта особая харизма и должность были переданы через непрерывную преемственность епископов посредством возложения рук в таинстве священства. [7]
Епископы епархий — известные как епархиальные епископы в Восточных католических церквях — назначаются для управления местными регионами в Католической церкви, известными как епархии в Латинской церкви и епархии в Восточных церквях. Епископы в совокупности известны как Коллегия епископов и могут иметь такие дополнительные титулы, как архиепископ , кардинал , патриарх или папа . По состоянию на 2020 год в Латинской и Восточных церквях Католической церкви насчитывалось около 5600 живых епископов. [8]
Епископы всегда мужчины. [9] Кроме того, канон 180 Кодекса канонов Восточных Церквей требует, чтобы кандидат на восточный епископат (канон 378 § 1 Кодекса канонического права 1983 года устанавливает почти те же требования):
Традиционная роль епископа — действовать в качестве главы епархии или диоцеза. Епархии значительно различаются по географическому размеру и численности населения. Большое количество епархий вокруг Средиземного моря , которые рано приняли христианскую веру, довольно компактны по размеру, в то время как те, что находятся в районах, недавно евангелизированных, как в некоторых частях Африки к югу от Сахары , Южной Америки и Дальнего Востока , как правило, намного больше и более густонаселены. В пределах своей епархии епископ Латинской церкви может использовать папские облачения и регалии, но не может делать этого в другой епархии без, по крайней мере, предполагаемого согласия соответствующего ординария. [10]
Начиная со Второго Ватиканского собора 1965 года епархиальные епископы и равные им по должности «которые стали менее способны исполнять свои обязанности должным образом из-за возраста или какой-либо другой серьезной причины, настоятельно просят подать в отставку либо по собственной инициативе, либо по приглашению компетентного органа». Был предложен возраст 75 лет, и Иоанн Павел II включил эти положения в новый Кодекс канонического права Латинской церкви 1983 года . [11]
Статья 401.1 Кодекса канонического права 1983 года гласит, что «епархиальный епископ, достигший семидесятипятилетнего возраста, должен подать прошение об отставке Верховному понтифику , который, приняв во внимание все обстоятельства, примет соответствующие меры». [12] 15 февраля 2018 года Папа Франциск установил такое же правило для некардинальных епископов, служащих в Римской курии , которые ранее автоматически теряли свои должности в возрасте 75 лет. [13] [14]
«Епархиальному епископу» [15] поручена забота о местной Церкви ( епархии ). [16] Он отвечает за обучение, управление и освящение верующих своей епархии, разделяя эти обязанности со священниками и дьяконами, которые служат под его началом. [17]
«Учить, освящать и управлять» [18] означает, что он должен (1) контролировать проповедь Евангелия и католическое образование во всех его формах; (2) контролировать и обеспечивать отправление таинств; и (3) принимать законы, управлять и выступать в качестве судьи по вопросам канонического права в своей епархии. Он служит «главным пастырем » (духовным лидером) епархии и несет ответственность за пастырскую заботу обо всех католиках, проживающих в пределах его церковной и ритуальной юрисдикции. [19] Он обязан совершать мессу каждое воскресенье и Святой день Обязательства с намерением молиться за тех, кто находится на его попечении, назначать священнослужителей на их должности в различных учреждениях и контролировать финансы. [20] Епископ должен проявлять особую заботу о священниках, слушая их, используя их в качестве советников, обеспечивая их адекватное обеспечение во всех отношениях и защищая их права, изложенные в Кодексе канонического права . [21] Латинские католические епископы также должны совершать регулярные визиты ad limina в Святой Престол каждые пять лет. [22]
В связи с тем, что епископы выполняют функции учителей веры, в некоторых англоязычных странах принято добавлять к именам епископов постноминальный титул «DD» ( доктор богословия ) и обращаться к ним «доктор».
Только епископ имеет право даровать таинство священного сана. В Латинской Церкви малые саны были упразднены после Второго Ватиканского собора. В Восточно-католических церквях монашеский архимандрит может постричь и посвятить своих подданных в малые саны; однако, тонзура и малые саны не считаются частью таинства священного сана. [23]
Таинство конфирмации обычно совершается епископом в Латинской церкви, но епископ может делегировать управление священнику. В случае принятия взрослого человека в полное общение с Католической церковью председательствующий священник будет совершать конфирмацию. [24] В Восточных католических церквях конфирмация (называемая миропомазанием ) обычно совершается священниками, поскольку она дается одновременно с крещением . Только епархиальный или епархиальный епископ имеет право благословлять церкви и алтари , хотя он может делегировать другого епископа или даже священника для проведения церемонии. [25]
В Великий Четверг латинские католические епископы возглавляют Мессу Миропомазания . Хотя Масло больных для таинства Елеопомазания больных освящается на этой Мессе, его также может благословить любой священник в случае необходимости. Только епископ может освящать Миро. В Восточных Католических Церквях миро освящают исключительно главы церквей sui juris (патриархи и митрополиты), а епархиальные епископы не могут этого делать.
Только епископ или другой ординарий может выдать nihil obstats на теологические книги, удостоверяя, что они не содержат доктринальных или нравственных ошибок; это является выражением преподавательского авторитета и ответственности епископа за образование.
До Второго Ватиканского собора епископ также имел прерогативу освящать дискос и чашу , которые использовались во время мессы. Одним из изменений, внесенных после собора, является то, что теперь произносится простое благословение, и его может дать любой священник.
Как в Западной, так и в Восточной католической церкви любой священник может совершать мессу или Божественную литургию . Однако для того, чтобы совершать мессу или Божественную литургию публично, священнику необходимо разрешение от местного ординария — полномочия на это разрешение могут быть предоставлены пасторам приходов на ограниченный период, но для долгосрочного разрешения обычно требуется обращение к епархиальному епископу. Путешествующим священникам может быть выдан целебрет, чтобы они могли продемонстрировать пасторам и епископам за пределами своей епархии, что они находятся в хорошем состоянии. Однако даже если у священника нет такого документа, он может совершать таинства, если местный епископ или пастор посчитает, что приезжий священник — человек с хорошим характером. [26]
На Востоке антиминс, подписанный епископом, хранится на алтаре отчасти как напоминание о том, чей это алтарь и под чьим омофором служит священник местного прихода.
Для того чтобы священники могли законно совершить таинство Покаяния, они должны иметь полномочия (разрешение и полномочия) от местного епископа; [27] однако, когда кающемуся грозит смертельная опасность, священник имеет как право, так и обязанность выслушать исповедь, где бы он ни находился. [28]
Чтобы председательствовать на церемониях бракосочетания, священники и дьяконы латинской церкви должны иметь соответствующую юрисдикцию или делегирование от компетентного органа. В латинской ветви католической церкви учение заключается в том, что сама пара осуществляет благодать таинства; таким образом, хотя обычно церемонию бракосочетания совершает рукоположенный человек, епископ может делегировать мирянина для присутствия при обмене клятвами; это будет сделано только в крайних случаях, например, на территориях миссий. В восточной традиции духовенство не только свидетельствует об обмене клятвами, но и должно дать благословение для того, чтобы брак был действительным. [29]
Если только конкретный епископ не запретил это, любой епископ может проповедовать по всей Католической Церкви [30] , и любой священник или дьякон также может проповедовать где угодно (предполагая разрешение местного пастора), если только его право проповедовать не было ограничено или лишено. [31]
В соборе епархии имеется особое кресло, называемое катедрой , иногда называемое престолом , отведенное в святилище для исключительного использования его ординарием; оно символизирует его духовную и церковную власть.
Епископы могут занимать дополнительные должности в Католической церкви, включая следующие:
Священник, назначенный епископом, или епархиальный епископ, назначенный архиепископом, но до вступления в должность или вступления в должность .
Титулярный епископ (или титулярный архиепископ) — это (арх)епископ, который не является (арх)епископом (арх)епархии; если (с 1970 года) он не является коадъютором или эмеритом, он назначается на титулярную кафедру , которая обычно является названием города или области, которая раньше была резиденцией епархии, но чья епископская кафедра (епархия) больше не функционирует как таковая. Титулярные (арх)епископы часто служат в качестве вспомогательных епископов , как должностные лица в Римской курии , в Патриарших куриях Восточных церквей, как папские дипломатические посланники (в частности, апостольские нунции или апостольские делегаты ) или возглавляют определенные миссионерские преддиоцезные юрисдикции (в частности, как апостольский викарий , который с 2019 года больше не получает титулярной кафедры). С 1970 года епископ-коадъютор (или архиепископ) использует титул кафедры, на которую он назначен, а епископ (или архиепископ)-эмерит использует титул своей последней резиденции.
Епископ -суффраган возглавляет епархию в пределах церковной провинции, отличной от главной епархии, митрополичьей архиепархии . [32]
Вспомогательный епископ — это штатный помощник епархиального епископа или архиепископа. Вспомогательные епископы — это титулярные (арх)епископы без права наследования, которые помогают епархиальному епископу или архиепископу различными способами и обычно назначаются генеральными викариями или епископскими викариями (арх)епархии, в которой они служат. [33]
Епископ -коадъютор — это (арх)епископ, которому даны почти равные полномочия с полномочиями епархиального епископа или архиепископа; он имеет особые полномочия и право наследовать действующего епархиального епископа или архиепископа. [34] Назначение коадъюторов рассматривается как средство обеспечения преемственности церковного руководства. До недавнего времени существовала возможность, что епископ-коадъютор не будет иметь права наследования.
Епископ, занимающий должность, не требующую епископского рукоположения, в частности, прелат персональной прелатуры [35] или территориальной прелатуры. [36]
Когда епархиальный епископ, архиепископ или вспомогательный епископ уходит на пенсию, ему присваивается почетный титул « эмерит » последнего престола, на котором он служил, т. е. архиепископ-эмерит, епископ-эмерит или вспомогательный епископ-эмерит престола. «Эмерит» не используется для титулярного престола, но может использоваться для (архиепископа), который перешел на не (архиепархиальное) назначение, фактически не уйдя на пенсию. Примеры: архиепископ (или епископ)-эмерит места. Кардинал Луис Антонио Тагле , который был повышен до префекта Конгрегации евангелизации народов , стал архиепископом-эмеритом Манилы . [37]
Традиционно (арх)епископы назначали ординариев или помощников, которые служили пожизненно. Когда случалась редкая отставка, епископу назначался титулярный престол. Статус «эмерита» появился после Второго Ватиканского собора , когда (арх)епископов сначала поощряли, а затем требовали подавать прошения об отставке в возрасте 75 лет. 31 октября 1970 года Папа Павел VI постановил, что «епархиальные епископы или архиепископы латинского обряда, которые уходят в отставку, больше не переводятся в титулярную церковь, а вместо этого продолжают идентифицироваться по названию престола, который они оставили». [38] [39] [40]
Кардинал — епископ или архиепископ, назначенный Папой для служения в Коллегии кардиналов . Члены Коллегии в возрасте до 80 лет избирают нового Папу, который на практике всегда является одним из их числа, в случае смерти или отставки действующего. Кардиналы также служат папскими советниками и занимают руководящие должности в структуре Католической церкви. Согласно каноническому праву, человек, назначенный кардиналом, обычно должен быть (архиепископом) или принять его посвящение, но может запросить папское разрешение отказаться. Большинство кардиналов уже являются архиепископами важных архиепархий или патриархатов, другие уже служат титулярными епископами в Римской курии. Недавние папы назначили несколько священников, большинство из которых были известными богословами, в Коллегию кардиналов, и им было разрешено отказаться от епископского посвящения. Примерами являются Карл Беккер в 2012 году и Эрнест Симони в 2016 году.
Архиепископ — глава архиепархии или епископ, назначенный на титулярную кафедру, которая является архиепархией.
Митрополит — архиепископ с незначительной юрисдикцией над церковной провинцией ; на практике это означает председательство на собраниях и надзор за епархиями в пределах провинции. [ 41]
В восточном католицизме митрополит может также быть главой автокефальной , sui juris или автономной церкви, когда число приверженцев этой традиции невелико. В Латинской церкви митрополиты всегда являются архиепископами; во многих восточных церквях титул — «митрополит», а некоторые из этих церквей используют «архиепископ» как отдельную должность.
Папа является епископом Рима . Католическая церковь считает, что Коллегия епископов как группа является преемницей Коллегии апостолов. Церковь также считает, что среди апостолов только святому Петру , первому епископу Рима, была предоставлена роль лидера и власти, что дало папе право управлять Церковью вместе с епископами. [ 42] Следовательно, Церковь считает, что епископ Рима, как преемник Петра, обладает уникальной среди епископов ролью говорить от имени всей Церкви, назначать других епископов и управлять центральным управлением Церкви, Римской курией . Папские заявления, которые соответствуют требованиям указа о папской непогрешимости Первого Ватиканского собора, являются непогрешимыми.
После своей отставки с поста папы (епископа Рима) 28 февраля 2013 года Бенедикт XVI стал Верховным понтификом-эмеритом (или, в просторечии, Папой-эмеритом). Единственный обладатель этого титула на сегодняшний день, он носил его до своей смерти в декабре 2022 года.
Титул патриарха в Католической Церкви применяется либо к патриарху Восточной Церкви sui iuris , либо к младшему латинскому патриарху. Патриарх Восточной Церкви sui iuris возглавляет автономную Церковь, избирается синодом этой Церкви и осуществляет власть на своей патриархальной территории, а также в епархиях и приходах за пределами своей территории. Малый латинский патриарх — почетный титул выше архиепископа, данный некоторым латинским епархиям по историческим причинам.
Некоторые Восточно-католические церкви именуют своих глав catholicoi , исторический титул главы Церкви. Армянская Католическая Церковь , Халдейская Католическая Церковь и Сиро-Маланкарская Католическая Церковь именуют своих глав так.
Главные архиепископы являются главами главной архиепископской церкви . Полномочия главных архиепископов в их соответствующих церквях sui juris равны полномочиям патриарха, но они получают меньше церемониальных почестей, и их избрание должно быть подтверждено Святым Престолом.
В Католической церкви примасом обычно является епископ старейшей епархии и/или столицы (нынешней или бывшей) страны ; этот титул является почетным.
После публикации нового Кодекса канонического права в 1983 году Папой Иоанном Павлом II всем членам католического духовенства запрещено занимать государственные должности без прямого разрешения Святого Престола . [43]
Назначение епископов в Католической церкви — сложный процесс, требующий участия нескольких должностных лиц. В Латинской церкви в этом принимают участие местный синод, папский нунций (или апостольский делегат), различные дикастерии Римской курии и Папа; с 1970-х годов стало обычной практикой, когда нунций запрашивал мнения духовенства и мирян в пределах вакантной епархии. В патриархальных и высших архиепископских восточных церквях постоянный синод, священный синод и патриарх или высший архиепископ также играют роль в выборе епископов.
Католическая церковь всегда учила, что епископы происходят от непрерывной линии епископов со времен апостолов , что известно как апостольское преемство . С 1896 года, когда Папа Лев XIII издал буллу Apostolicae curae , Католическая церковь не признавала англиканские ордена действительными из-за изменений в обрядах рукоположения, которые произошли в 16 веке, а также из-за расхождений в понимании теологии епископата и Евхаристии. Однако с тех пор эта точка зрения была усложнена, поскольку старокатолические епископы, чьи ордена полностью признаются действительными Римом, выступали в качестве со-посвященцев в англиканских епископских посвящениях. По словам историка церкви Тимоти Дюфорта, к 1969 году все епископы Церкви Англии приобрели старокатолические линии апостольского преемства, полностью признанные Святым Престолом. [44]
Католическая церковь признает действительными, но незаконными , рукоположения, совершенные некоторыми независимыми католическими группами, такими как Старокатолическая церковь Утрехтского союза и Польская национальная католическая церковь , при условии, что получающие рукоположение являются крещеными мужчинами и используется действительный обряд епископского посвящения, выражающий надлежащие функции и сакраментальный статус епископа. Святой Престол также признает действительными рукоположения Восточно-православных , Старокатолических , Восточно-православных и Ассирийско-несторианских церквей. Относительно Церквей Востока Второй Ватиканский собор заявил:
Чтобы устранить всякую тень сомнения, этот святой Собор торжественно заявляет, что Церкви Востока, помня о необходимом единстве всей Церкви, имеют власть управлять собой в соответствии с присущими им нормами, поскольку они лучше соответствуют характеру их верующих и более всего служат благу их душ. [45]
Повседневная одежда епископов Латинской Церкви может состоять из черной (или, в тропических странах, белой) рясы с амарантовой отделкой и пурпурной фасцией , а также наперсного креста и епископского кольца . В Инструкции об одежде прелатов 1969 года говорилось, что одежда для повседневного использования может быть простой рясой без цветной отделки. [46] С 1969 года черный костюм и церковная рубашка, уже принятые в англоязычных странах, стали очень распространены также в странах, где ранее они были неизвестны.
Хоровое платье епископа Латинской церкви , которое носят, когда он посещает, но не совершает литургические функции, состоит из пурпурной рясы с амарантовой отделкой, rochet , пурпурного zucchetto , пурпурной biretta с хохолком и наперсного креста . Cappa magna можно носить, но только в пределах собственной епархии епископа и в особо торжественных случаях. [47]
Митру , цуккетто и столу обычно носят епископы, когда они председательствуют на литургических функциях. Для литургических функций, отличных от мессы, епископ обычно носит ризу . В пределах своей епархии и при торжественном служении в другом месте с согласия местного ординария он также использует посох . [48] При служении мессы епископ, как и священник , носит ризу . Caeremoniale Episcoporum рекомендует, но не навязывает, чтобы во время торжественных празднеств епископ также носил далматику , которая всегда может быть белой, под ризой, особенно при совершении таинства священного сана , благословении аббата или настоятельницы и освящении церкви или алтаря. [49] В Caeremoniale Episcoporum больше не упоминаются папские перчатки , папские сандалии , литургические чулки (также известные как котурны ), манипул или снаряжение, которое когда-то предписывалось для епископской лошади.
Повседневная одежда епископов Восточной католической церкви часто такая же, как и у их коллег из Латинской церкви: черный священнический костюм с наперсным крестом или панагией .
Традиционно епископы являются монахами, поэтому их повседневная одежда — монашеское одеяние с панагией и, в зависимости от сана, также наперсный крест и вторая панагия.
При посещении литургических функций, на которых он не служит, епископ может носить мантию , панагию и энколпион, если он является патриархом или митрополитом . Он также будет носить пастырский посох в форме трости, увенчанной навершием . В византийском обряде не существует епископского кольца.
При участии в Божественной литургии епископ носит саккос (императорский далматик ), омофор , палицу и митру в византийском стиле, которая основана на закрытой императорской короне поздней Византийской империи и сделана в форме луковичной короны, полностью закрытой, а материал - парча , дамаск или золотая ткань . Она может быть вышита и богато украшена драгоценностями, с четырьмя прикрепленными иконами : Христос , Богородица , Иоанн Креститель и Крест . Эти митры обычно золотые, но могут использоваться и другие литургические цвета . Митра увенчана крестом, сделанным из металла и стоящим вертикально. Он также несет посох в стиле этого обряда. Председательствуя на других службах, он может носить меньше облачений, но также мантию, если не носит стихарь .
