Доисторический период на Пиренейском полуострове начинается с прибытия первых представителей рода Homo из Африки , что может длиться от 1,5 миллионов лет ( млн лет ) до 1,25 млн лет назад, в зависимости от используемой методики датирования , поэтому для удобства принято считать , что это 1,3 млн лет назад. [1]
Конец иберийской предыстории совпадает с первым вступлением римской армии на полуостров в 218 г. до н. э. , что привело к постепенному растворению доримских народов в римской культуре. Эта конечная дата также условна, поскольку доримские системы письма можно проследить еще до 5-го века до н. э. [2]
Доисторический период в Иберии охватывает около 60% четвертичного периода , с письменной историей, занимающей всего 0,08%. Для остальных 40% он был необитаем людьми. [1] Плейстоцен , первая эпоха четвертичного периода, характеризовался климатическими колебаниями между ледниковыми периодами и межледниковьями , которые привели к значительным изменениям в орографии Иберии . Первый и самый большой период в доисторическом периоде Иберии - палеолит , который начинается около 1,3 млн лет и заканчивается почти одновременно с окончанием плейстоцена, около 11 500 лет или 11,5 тыс. лет назад. Были обнаружены существенные доказательства длительного пребывания Homo neanderthalensis на Иберии в этот период. Первые останки Homo sapiens датируются концом палеолита. В течение короткого времени, около 5 тыс. лет назад, оба вида сосуществовали, пока первый не был окончательно вымер. [3]
Голоцен последовал за плейстоценом с более однородным и влажным климатом и исключительным присутствием Homo sapiens . Он включает в себя мезолит ( ок. 11,5 тыс. лет назад - 5,6 тыс. лет до н. э.), неолит ( ок. 5,6 - 3,2 тыс. лет до н. э.) и металлические века : халколит или медный век ( ок. 3,2 - 1,9 тыс. лет до н. э.), бронзовый век ( ок. 1,9 тыс. лет - 750 г. до н. э.) и железный век ( ок. 750 - 218 г. до н. э.). Мезолит и халколит являются переходными периодами, в которых можно найти характеристики как предшествующих, так и последующих эпох. Голоцен стал местом нескольких прогрессивных преобразований: территориальной и культурной дифференциации среди групп Homo sapiens , зарождения новых социальных организаций и экономик , перехода от охоты-собирательства к сельскому хозяйству и животноводству , а также прибытия новых народов из Средиземноморья и Центральной Европы с основанием колоний . [1]
Доисторические останки разбросаны по всему полуострову. Особое значение имеет археологический памятник Атапуэрка на севере Испании, содержащий миллион лет человеческой эволюции и объявленный ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия в 2000 году . [4] [5]
Нижний палеолит начинается в Иберии с первого человеческого поселения около 1,3 млн лет назад и заканчивается условно 128 тыс. лет назад, [1] что делает его самым продолжительным периодом палеолита Иберии. Он в основном изучается по человеческим окаменелостям и каменным орудиям, найденным на археологических раскопках, из которых Атапуэрка имеет важное значение. Он содержит множество окаменелостей животных и Homo antecessor, показывающих признаки манипуляции каменными орудиями для достижения спинного мозга , что является первым свидетельством каннибализма среди Homo . [5]
В Сима-де-лос-Уэсос археологи обнаружили окаменелости Homo heidelbergensis , датированные примерно 430 тыс . лет назад, соответствующие примерно 30 особям и не имеющие никаких признаков обитания или катастрофического события, поэтому их можно считать первым свидетельством захоронения Homo . [5] Анализ ДНК этих окаменелостей также предполагает процесс непрерывной гибридизации среди видов Homo в течение всего этого периода, вплоть до окончательного появления Homo neanderthalensis . [5]
Средний палеолит ( ок. 128 – 40 тыс. лет назад) характеризуется длительным пребыванием на Иберии Homo neanderthalensis или, более популярно, неандертальцев , которые имели более тяжелое тело, больший объем легких и больший мозг , чем Homo sapiens . Пещера Горхэма ( Гибралтар ) содержит наскальное искусство неандертальцев , что позволяет предположить, что у них были более высокие способности к символическому мышлению, чем предполагалось ранее. Этот период, как и предыдущий, в основном изучается по окаменелостям и каменным орудиям, которые эволюционируют в Mode 3 или мустьерский период . Кости или рога не использовались для изготовления орудий труда, и осталось очень мало свидетельств использования древесины из-за разложения .
В отличие от нижнего палеолита, когда жилище обычно находилось на открытом воздухе, а пещеры использовались по обстоятельствам (захоронение, изготовление орудий труда, разделка скота ), в течение этого периода пещеры все чаще использовались для жилья, с остатками архаичных жилищных условий. [6] Культура Шательперрона , в основном обнаруженная на юге Франции , современна периоду времени, когда в Европе сосуществовали и Homo neanderthalensis , и Homo sapiens , и поэтому сначала ее относили к последнему, но обнаружение полного скелета первого изменило ее отнесение к Homo neanderthalensis . [7] Некоторые ученые предпочитают называть ее поздним мустье, и ведутся споры о том, считать ли ее либо собственно, либо переходной отраслью, поскольку хронологически она относится к среднему палеолиту, но демонстрирует характеристики индустрий верхнего палеолита. [7]
Верхний палеолит ( ок. 40 - 11,5 тыс. лет назад) начинается с ориньякской культуры, которая в основном встречается в северной Иберии (современные Астурия , Кантабрия , Страна Басков и Каталония ) в начале, и является работой Homo sapiens . Позже она распространяется по всему Пиренейскому полуострову и сменяется граветтианской . В Кантабрии большинство граветтианских останков найдено смешанными с ориньякской технологией, поэтому она считается «интрузивной», в отличие от средиземноморской области, где она, вероятно, означает настоящую колонизацию. [8] Первые признаки современной человеческой колонизации внутренних районов и запада полуострова обнаружены только в этой культурной фазе.
Из-за последнего ледникового максимума Западная Европа была изолирована и развила солютрейскую культуру, которая показывает свои самые ранние появления в Лес-Маллетес ( Валенсия ), с радиоуглеродным датированием 20 890 BP. [8] В северной Иберии есть две заметно отличающиеся тенденции в Астурии и Васко-Кантабрийской области. Важными местами являются Альтамира и Сантимаминье . Следующая фаза - мадленская , даже если в районе Средиземноморья влияние граветтии все еще сохраняется. [8] В Португалии были некоторые находки к северу от Лиссабона (Каса-да-Моура, Лапа-ду-Суан). [8]
-Museo_Arqueol%C3%B3gico_Nacional.jpg/1280px-Techo_de_Altamira_(replica)-Museo_Arqueol%C3%B3gico_Nacional.jpg)
Иберия является местом расположения впечатляющих пещер и наскального искусства эпохи палеолита . Пещера Альтамира является наиболее известным примером первого, являясь объектом всемирного наследия с 1985 года. [9] Долина Коа в Португалии и Сьега-Верде в Испании, образованные вокруг притоков Дору , содержат наиболее сохранившееся наскальное искусство, образуя вместе еще один объект всемирного наследия с 1998 года. [10] Художественное проявление наиболее важно в северной части Кантабрии , где самые ранние проявления, например, пещеры Монте-Кастильо, датируются ориньякскими временами. Практика этого настенного искусства увеличивается в солютрейский период, когда появляются первые животные, но только в мадленскую культурную фазу оно становится по-настоящему широко распространенным, обнаруживаясь почти в каждой пещере.
Большинство изображений представляют животных (бизон, лошадь, олень, бык, северный олень, коза, медведь, мамонт, лось) и расписаны охрой и черным цветом, но есть исключения, и на некоторых участках также встречаются человекоподобные формы, а также абстрактные рисунки. В Средиземноморье и внутренних районах присутствие настенного искусства не так обильно, но также существует со времен солютрейского периода. В монументальной долине Коа есть петроглифы, датируемые 22 000 лет назад. Они документируют непрерывное человеческое присутствие с конца палеолита. Другие примеры включают Чимачиас, Лос-Касарес или Ла-Пасьега , или, в целом, пещеры, в основном в Кантабрии (в Испании).
Около 10 000 лет до н. э. произошло межстадиальное отступление ледников , называемое колебанием Аллерёд , ослабившее суровые условия последнего ледникового периода . Это изменение климата также представляет собой конец верхнего палеолита , начало эпипалеолита . В зависимости от терминологии, предпочитаемой каким-либо конкретным источником, мезолит начинается после эпипалеолита или включает его. Если эпипалеолит не включен в него, мезолит является относительно коротким периодом в Иберии.
По мере потепления климата поздние мадленские народы Иберии изменили свою технологию и культуру. Главным технокультурным изменением является процесс микролитизации : уменьшение размера каменных и костяных орудий, также обнаруженных в других частях света. Также пещерные святилища, похоже, заброшены, а искусство становится более редким и в основном выполняется на переносных предметах, таких как галька или инструменты.
Это также подразумевает изменения в рационе, поскольку мегафауна фактически исчезает, когда степь становится лесом. В этот период охотятся на животных меньшего размера, как правило, на оленей или диких коз, а морепродукты становятся важной частью рациона, где они доступны.
Первая эпипалеолитическая культура — азилийская , также известная как микроламинарный микролитизм в Средиземноморье. Эта культура является локальной эволюцией мадленской, параллельной другим региональным производным, обнаруженным в Центральной и Северной Европе. Первоначально обнаруженная на старой мадленской территории Васко-Кантабрии и более широком франко-кантабрийском регионе , азилийская культура в конечном итоге распространилась и на части средиземноморской Иберии. Она отражала гораздо более теплый климат, что привело к густым лесным массивам и замене крупных стадных животных более мелкими и неуловимыми лесными обитателями.
Типичным азилийским памятником на Пиренейском полуострове является Затойя ( Наварра ), где трудно отличить ранние азилийские элементы от позднемадленских (этот переход датируется 11 760 г. до н.э.). [8] Полностью азилийский на том же памятнике датируется 8 150 г. до н.э., за которым последовало появление геометрических элементов в более позднее время, продолжающееся до появления керамики ( субнеолитическая стадия).
В районе Средиземноморья практически та же материальная культура часто называется микроламинарным микролитизмом, поскольку в ней отсутствует костяная индустрия, типичная для франко-кантабрийского азилийского. Она встречается в некоторых частях Каталонии, Валенсийского сообщества, Мурсии и средиземноморской Андалусии. Она была датирована в Лес-Маллетесе 10 370 г. до н.э. [8]
Астурийская культура была преемницей азилийской, сдвинувшейся немного западнее; ее отличительным орудием была кирка для снятия моллюсков со скал.
На поздних этапах эпипалеолита с севера приходит новая тенденция: геометрический микролитизм, напрямую связанный с советерской и тарденуазской культурами Рейнско - Дунайского региона .
В то время как во Франко-Кантабрийском регионе он оказал незначительное влияние, не изменив существенно азилийскую культуру, в средиземноморской Иберии и Португалии его приход более заметен. Средиземноморский геометрический микролитизм имеет две фации:
Наскальное искусство, обнаруженное в более чем 700 местах вдоль восточной стороны Иберии, является наиболее продвинутым и распространенным из сохранившихся с этого периода, безусловно, в Европе, и, возможно, в мире. Оно разительно отличается от искусства верхнего палеолита, обнаруженного вдоль северного побережья, с повествовательными сценами с большим количеством небольших схематично нарисованных человеческих фигур, а не великолепно прорисованными отдельными фигурами животных, которые характеризуют более ранний период.
Когда он появляется в одной сцене с животными, человеческая фигура бежит к ним. Наиболее распространенными сценами являются охота, а также есть сцены битвы и танцев, и, возможно, сельскохозяйственные работы и управление домашними животными. В некоторых сценах показан сбор меда, наиболее известная из которых в Куэвас-де-ла-Аранья-эн-Бикорп (на иллюстрации ниже). Люди обнажены от пояса, но женщины носят юбки, а мужчины иногда юбки или гетры или какие-то брюки, а иногда видны головные уборы и маски, которые могут указывать на ранг или статус.
В 6-м тысячелетии до н. э. в Андалусии появляются первые земледельцы. Их происхождение неизвестно (хотя средиземноморская Африка является серьезным кандидатом), но они прибывают с уже развитыми культурами ( злаками и бобовыми ). Присутствие домашних животных вместо этого маловероятно, поскольку были найдены только останки свиней и кроликов , которые могли принадлежать диким животным. Они также потребляли большое количество оливок , но также неизвестно, выращивалось ли это дерево или просто собиралось в дикой форме. Их типичным артефактом является керамика в стиле Ла-Альмагра , довольно пестрая. [8]
Андалузский неолит также оказал влияние на другие регионы, в частности, на Южную Португалию, где вскоре после появления сельского хозяйства около 4800 г. до н. э. начинают строить первые дольмены -гробницы, возможно, самые древние из когда-либо существовавших. [8]
Около 5700 г. до н.э. Керамика Кардиум Неолитическая культура (также известная как средиземноморский неолит ) прибывает в Восточную Иберию. Хотя некоторые останки этой культуры были найдены далеко на западе, в Португалии, ее распространение в основном средиземноморское (Каталония, регион Валенсия, долина Эбро, Балеарские острова).
Внутренние и северные прибрежные районы остаются в значительной степени маргинальными в этом процессе распространения сельского хозяйства . В большинстве случаев оно наступит только в очень поздней фазе или даже уже в эпоху халколита, вместе с мегалитизмом .
Местоположение Пердигойнша в Регенгуш-ди-Монсараше , как полагают, было важным местом. С 2011 года там было обнаружено двадцать небольших статуй из слоновой кости, датируемых 4500 годами до н. э. Здесь есть сооружения, датируемые примерно 5500 годами. Здесь есть некрополь . За пределами этого места находится кромлех . [11] Местонахождение кромлеха Альмендреш в Эворе имеет мегалиты с конца 6-го по начало 3-го тысячелетия до н. э. [12] Анта -Гранде-ду-Замбужейру , также в Эворе, датируется периодом между 4000 и 3000 годами до н. э. [13] [14] Дольмены Антекеры датируются примерно 3700 годом до н. э. Дольмен Кунья-Байша в муниципалитете Мангуалде датируется периодом между 3000 и 2500 годами до нашей эры. [15] Пещера Салемас использовалась как место захоронения во времена неолита. [16]
Энеолит или медный век является самой ранней фазой металлургии . Тогда начали обрабатывать медь , серебро и золото , хотя эти мягкие металлы вряд ли могли заменить каменные орудия для большинства целей. Энеолит также является периодом возросшей социальной сложности и стратификации, а в случае Иберии — периодом возникновения первых цивилизаций и обширных сетей обмена, которые достигли Балтики и Африки . Общепринятая дата начала халколита в Иберии — около 3200 г. до н. э. В последующие столетия, особенно на юге полуострова, металлические изделия, часто декоративные или ритуальные, становятся все более распространенными. Кроме того, появляется все больше свидетельств обменов с отдаленными районами: янтарь из Балтики и слоновая кость и продукты из страусиных яиц из Северной Африки . [8] Ярким примером в этом отношении является Дама из слоновой кости из Толос-де-Монтелирио .
Культура колоколовидных кубков присутствовала в Иберии во время халколита. [18] Гордон Чайлд интерпретировал наличие ее характерного артефакта как вторжение «миссионеров», расширявшихся из Иберии вдоль Атлантического побережья, распространяя знания о средиземноморской медной металлургии. Стивен Шеннан интерпретировал их артефакты как принадлежащие мобильной культурной элите, навязывающей себя коренным популяциям-субстратам. Аналогичным образом, Сангмейстер (1972) интерпретировал «народ колоколовидных кубков» (Glockenbecherleute) как небольшие группы высокомобильных торговцев и ремесленников. Кристиан Штрам (1995) использовал термин «феномен колоколовидных кубков» (Glockenbecher-Phänomen) в качестве компромисса, чтобы избежать термина «культура».
Артефакты культуры колоколовидных кубков, по крайней мере, на раннем этапе не распределены по смежному ареалу, как это обычно бывает с археологическими культурами, а встречаются в островных концентрациях, разбросанных по всей Европе. Их присутствие не связано с характерным типом архитектуры или погребальными обычаями. Однако культура колоколовидных кубков, по-видимому, сливается в целостную археологическую культуру на позднем этапе.
В более поздних анализах «феномена кубков», опубликованных с 2000-х годов, по-прежнему описывается происхождение «феномена кубков» как возникшее в результате синтеза элементов, представляющих «идею и стиль, объединяющие различные регионы с различными культурными традициями и происхождением».
«Археогенетические исследования 2010-х годов смогли в некоторой степени разрешить вопрос «миграционизма против диффузионизма». Исследование Олальде и др. (2017) обнаружило только «ограниченное генетическое родство» между людьми, связанными с комплексом колоколовидных кубков в Иберии и в Центральной Европе, что позволяет предположить, что миграция играла ограниченную роль в его раннем распространении из Иберии. Однако то же исследование показало, что дальнейшее распространение зрелого комплекса колоколовидных кубков было очень тесно связано с миграцией. Распространение и текучесть культуры колоколовидных кубков туда и обратно между Рейном и ее первоисточником на полуострове, возможно, привели к высокому уровню степного происхождения , что привело к почти полной трансформации местного генофонда в течение нескольких столетий, вплоть до замены около 90% местных мезолитических-неолитических патрилинейных линий.
Происхождение самого артефакта «Колоколовидный кубок» прослеживается до начала 3-го тысячелетия. Самые ранние образцы «морского» дизайна Колоколовидного кубка были найдены в устье реки Тежу в Португалии, радиоуглеродный анализ датирует их примерно 28-м веком до н. э. Утверждается, что источником вдохновения для создания Морского колоколовидного кубка послужили небольшие и более ранние кубки Копоз с впечатляющим декором, которые широко распространены вокруг устья реки Тежу в Португалии. Турек зафиксировал поздних неолитических предшественников в Северной Африке, утверждая, что морской стиль возник в результате морских контактов между Иберией и Марокко в первой половине 3-го тысячелетия до н. э. Всего за несколько столетий их морского распространения, к 2600 году до н. э. они достигли богатого нижнего эстуария Рейна и далее вверх по течению в Богемию и за Эльбу , где они слились с культурой шнуровой керамики , а также на французском побережье Прованса и вверх по течению Роны в Альпы и Дунай .
Важным археологическим памятником эпохи энеолита в Португалии является Кастро Вила-Нова-де-Сан-Педро . Другие поселения этого периода включают Педра-ду-Ору и Кастро Замбуджала . [18] Мегалиты были созданы в этот период, начавшийся раньше, в конце 5-го века , и продолжавшийся до начала 2-го тысячелетия до нашей эры . [18] Замок Велью-де-Фрейшу-де-Нуман в муниципалитете Вила-Нова-де-Фос-Коа был заселен примерно с 3000 по 1300 год до нашей эры. [19] Серро-ду-Каштелу-де-Санта-Хуста в Алькутиме датируется 3-м тысячелетием до нашей эры, [20] между 2400 и 1900 годами до нашей эры. [18]
.jpg/1280px-Alabarda_o_daga_(30555085342).jpg)
Это также период большого распространения мегалитизма с сопутствующими ему коллективными обычаями захоронения. В ранний халколитический период это культурное явление, возможно, религиозного оттенка, распространяется вдоль атлантических регионов, а также через юг полуострова (кроме того, оно также встречается практически во всех европейских атлантических регионах). Напротив, большая часть внутренних и средиземноморских регионов остаются невосприимчивыми к этому явлению.
Другим явлением, обнаруженным в раннем халколите, является развитие новых типов погребальных памятников: толосов и искусственных пещер . Они встречаются только в более развитых районах: на юге Иберии, от устья реки Тежу до Альмерии , и на юго-востоке Франции.
В конце концов, около 2600 г. до н. э., начали появляться городские общины, снова особенно на юге. Наиболее важными из них являются Лос-Милларес на юго-востоке Испании и Замбухаль (принадлежащий культуре Вила-Нова-де-Сан-Педру ) в португальской Эстремадуре , которые вполне можно назвать цивилизациями , даже если им не хватает литературного компонента.
Очень неясно, могло ли какое-либо культурное влияние, возникшее в Восточном Средиземноморье ( Кипр ?), вызвать эти цивилизации. С одной стороны, толос имеет прецедент в этой области (даже если он еще не использовался как гробница), но с другой стороны, нет никаких материальных свидетельств какого-либо обмена между Восточным и Западным Средиземноморьем, в отличие от обилия товаров, импортируемых из Северной Европы и Африки. [8]
Начиная с 2150 г. до н.э., культура колоколовидных кубков вторгается в халколитическую Иберию. После раннего стиля шнуровых кубков, довольно явного центральноевропейского происхождения, полуостров начинает производить свои собственные типы керамики колоколовидных кубков. Наиболее важным является морской или международный стиль, который, особенно связанный с мегалитизмом, в течение нескольких столетий широко распространен на всем полуострове и на юге Франции.
Начиная с 1900 г. до н.э. феномен колоколовидных кубков в Иберии демонстрирует регионализацию, при этом в разных регионах производились разные стили: тип Пальмела в Португалии, континентальный тип на плато и альмерийский тип в Лос-Милларес и т.д. [8]
Как и в других частях Европы, феномен колоколовидных кубков (предположительно, торгового или, возможно, религиозного характера) не вносит существенных изменений в культуры, в которые он внедряется. Вместо этого существовавшие ранее культурные контексты остаются в основном неизменными из-за его присутствия. [ необходима цитата ]
![Каменные идолы, ок. 3500-2700 гг. до н.э.[21]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/%C3%8Ddolo_calcol%C3%ADtico_M.A.N._07.JPG/1280px-%C3%8Ddolo_calcol%C3%ADtico_M.A.N._07.JPG)
Центр технологий бронзового века находится на юго-востоке с 1800 г. до н. э. [8] Там за цивилизацией Лос-Милларес последовала цивилизация Эль-Аргар , изначально без каких-либо других разрывов, кроме смещения главного городского центра на несколько километров к северу, постепенного появления настоящих бронзовых и мышьяковистых бронзовых инструментов и некоторого большего географического расширения. Народ аргариан жил в довольно больших укрепленных городах или поселках.
Из этого центра бронзовая технология распространилась на другие регионы. Наиболее примечательными являются:
Некоторые регионы, такие как цивилизация Вила-Нова, по-видимому, остались в стороне от распространения бронзовой металлургии, технически оставаясь в течение столетий в эпоху энеолита.
В основном продолжение предыдущего периода. Наиболее заметные изменения происходят в цивилизации Эль-Аргар, которая принимает эгейский обычай захоронения в пифосах . [8] Эта фаза известна как Эль-Аргар B, начинается около 1500 г. до н. э.
Северо-запад ( Галисия и север Португалии), регион, который содержал некоторые из крупнейших запасов олова (необходимого для производства настоящей бронзы) в Западной Евразии, стал центром горнодобывающей промышленности, включающей бронзовую технологию. Их типичными артефактами являются бронзовые топоры (группа Монтелавар).
Полупустынный регион Ла-Манча показывает первые признаки колонизации с укрепленной схемой Мотильяс ( городища). Эта группа явно связана с Бронзой Леванте, показывая ту же материальную культуру. [8]
Около 1300 г. до н.э. в Иберии происходит несколько крупных изменений, среди которых:
В Иберии железного века особое внимание уделяется двум направлениям: полям погребальных урн, связанным с Гальштатом, на северо-востоке и финикийским колониям на юге.
В железный век, который считается протоисторией этой территории, сюда пришли кельты , несколькими волнами, возможно, начавшимися до 600 г. до н.э. [18]
Юго-западный палеоиспанский шрифт , или тартесский, встречающийся в Алгарви и Нижнем Алентежу примерно с конца VIII по V век до н. э., возможно, является старейшим шрифтом в Западной Европе . Он мог прийти из Восточного Средиземноморья , возможно, из Анатолии или Греции . [18]
.
Закаленные стальные инструменты использовались на Пиренейском полуострове уже в конце VIII века до н. э. [24]
С конца VIII века до н. э. культура полей погребальных урн северо-восточной Иберии начала развивать металлургию железа и, в конечном итоге, элементы культуры Гальштата . Самые ранние элементы этой культуры были обнаружены вдоль нижнего течения реки Эбро, затем постепенно распространились вверх по течению до Ла-Риохи и в гибридной локальной форме до Алавы . Также наблюдалось расширение на юг до Кастельо , с менее выраженными влияниями, достигающими дальше на юг. Некоторые ответвления были обнаружены вдоль Иберийских гор , возможно, прелюдия к формированию кельтиберов . [ 8]
В этот период социальная дифференциация стала более заметной с доказательствами существования местных вождеств и элиты верховой езды. Эти преобразования могут представлять собой приход новой волны культур из Центральной Европы.
Из этих форпостов в Верхнем Эбро и Иберийских горах кельтская культура распространилась на плато и побережье Атлантики. Можно описать несколько групп: [8]
У всех этих индоевропейских групп есть некоторые общие элементы, такие как гребенчатая керамика с VI века и единообразное вооружение.
После 600 г. до н. э. поля погребальных урн северо-востока были заменены иберийской культурой, процесс, который не был завершен до 4 в. до н. э. [8] Такое физическое отделение от своих континентальных родственников означало бы, что кельты Пиренейского полуострова никогда не подвергались культурному влиянию латенской культуры , включая друидизм .
Финикийцы Леванта , греки Европы и карфагеняне Африки колонизировали части Иберии, чтобы облегчить торговлю. В 10 веке до н. э. были установлены первые контакты между финикийцами и Иберией (вдоль побережья Средиземного моря ) . В этом столетии также появились города и поселки в южных прибрежных районах восточной Иберии.
Финикийцы основали колонию Гадир (ныне Кадис ) недалеко от Тартессоса. Основание Кадиса, старейшего постоянно населенного города в Западной Европе, традиционно датируется 1104 годом до нашей эры, хотя по состоянию на 2004 год археологические открытия не датируются более 9-го века до нашей эры. Финикийцы продолжали использовать Кадис в качестве торгового поста в течение нескольких столетий, оставив после себя множество артефактов, наиболее примечательными из которых являются пара саркофагов, датируемых примерно 4-м или 3-м веком до нашей эры. Вопреки мифу, нет никаких записей о финикийских колониях к западу от Алгарви (а именно Тавира ), хотя, возможно, были некоторые исследовательские плавания. Финикийское влияние на территорию современной Португалии в основном осуществлялось через культурный и торговый обмен с Тартессосом.
В IX веке до нашей эры финикийцы из города-государства Тир основали колонию Малаку (ныне Малага ) [26] и Карфаген (в Северной Африке ). В течение этого столетия финикийцы также оказали большое влияние на Иберию, внедрив использование железа , гончарного круга , производство оливкового масла и вина . Они также были ответственны за первые формы иберийской письменности, имели большое религиозное влияние и ускорили городское развитие. Однако нет никаких реальных доказательств, подтверждающих миф об основании финикийцами города Лиссабона еще в 1300 году до нашей эры под названием Alis Ubbo («Безопасная гавань»), даже если в этот период существуют организованные поселения в Олиссипоне (современный Лиссабон, на португальском языке Эстремадура ) со средиземноморским влиянием.
В городе Бальса (современная Тавира , Алгарви ) в VIII веке до нашей эры было сильное финикийское влияние и поселение. Тавира, находившаяся под влиянием финикийцев, была разрушена в VI веке до нашей эры. С упадком финикийской колонизации средиземноморского побережья Иберии в VI веке до нашей эры многие колонии были заброшены. VI век до нашей эры также стал свидетелем подъема колониальной мощи Карфагена , который медленно вытеснил финикийцев в их бывших областях владычества.
Греческая колония в том, что сейчас является Марселем, начала торговать с иберами на восточном побережье около 8-го века до н. э. Греки, наконец, основали свою собственную колонию в Ампуриасе , на восточном побережье Средиземного моря (современная Каталония ), в 6-м веке до н. э., начав свое поселение на Пиренейском полуострове. К западу от Гибралтарского пролива нет греческих колоний , только путешествия с целью открытия новых земель. Нет никаких доказательств, подтверждающих миф об основании Олиссипо (современный Лиссабон ) древними греками Одиссеем .
.jpg/1280px-Getty_villa_627_(6571480109).jpg)
Название Тартесс , применяемое в археологии и лингвистике , не обязательно соотносится с полумифическим городом Тартесс , а лишь приблизительно с районом, где, как обычно предполагается, он должен был находиться.
Тартесская культура южной Иберии на самом деле является местной культурой, измененной растущим влиянием восточносредиземноморских элементов, особенно финикийских. Ее основная область — Западная Андалусия, но вскоре она распространяется на Восточную Андалусию, Эстремадуру и земли Мурсии и Валенсии, где тартесский комплекс, укорененный в местных бронзовых культурах, находится на последних стадиях бронзового века (IX-VIII вв. до н. э.), прежде чем финикийское влияние может быть заметно отчетливо.
Полная тартесская культура, начинающаяся около 720 г. до н.э., также распространяется на юг Португалии, где в конечном итоге заменяется лузитанской культурой. Одним из наиболее значимых элементов этой культуры является введение гончарного круга , что, наряду с другими связанными с этим техническими разработками, приводит к значительному улучшению качества керамики. Существуют и другие важные достижения в ремесле, влияющие на ювелирное дело , ткачество и архитектуру . [8] Этот последний аспект особенно важен, поскольку традиционные круглые хижины затем постепенно заменялись хорошо отделанными прямоугольными зданиями. Это также позволило построить башнеобразные погребальные памятники, которые так типичны для этой культуры.
Сельское хозяйство также, по-видимому, испытало значительный прогресс с введением стальных инструментов и, предположительно, ярма и тягловой силы для плуга . В этот период заметно увеличение поголовья крупного рогатого скота , сопровождаемое некоторым сокращением поголовья овец и коз . [8]
Другим заметным элементом является значительное увеличение экономической специализации и социальной стратификации. Это очень заметно в захоронениях; некоторые демонстрируют большое богатство (колесницы, золото, слоновая кость), в то время как подавляющее большинство гораздо более скромны. Существует большое разнообразие погребальных ритуалов в этот период, но элита, похоже, сходится в одном едином стиле: камерный курган. Некоторые из самых богатых захоронений, как правило, приписываются местным монархам.
Одним из достижений этого периода является письмо, навык, который, вероятно, был приобретен благодаря контакту с финикийцами. Джон Т. Кох спорно утверждал, что расшифровал сохранившиеся тартесские надписи и предварительно определил язык как более раннюю форму кельтских языков, на которых сейчас говорят на Британских островах и в Бретани в книге «Кельтский с Запада», опубликованной в 2010 году. [27] [25] Однако лингвистический мейнстрим продолжает рассматривать тартесский язык как неклассифицированный, возможно, доиндоевропейский язык, а расшифровка Кохом тартесского письма и его теория эволюции кельтского языка подверглись резкой критике. [28]
В иберийской культуре люди были организованы в вождества и государства. Можно выделить три фазы: Древний, Средний и Поздний иберийский периоды.
С приходом греческого влияния, не ограничивающегося их немногочисленными колониями, тартессийская культура начинает трансформироваться, особенно на Юго-Востоке. Этот поздний период известен как иберийская культура, которая в Западной Андалусии и некельтских областях Эстремадуры называется иберо-турдетанской из-за ее более тесных связей с тартессийским субстратом.
Греческое влияние заметно в постепенном изменении стиля их памятников , которые все больше приближаются к образцам, пришедшим из греческого мира. [8] Так, обелископодобные погребальные памятники предыдущего периода теперь принимают колоннообразную форму, полностью соответствующую греческой архитектуре.
К середине V века аристократическая власть возросла и привела к отказу от ориентализирующей модели и ее трансформации. Появился оппидум , который стал социально-экономической моделью аристократического класса. Торговля также была одним из основных источников аристократического контроля и власти. На юго-востоке, между концом V и концом IV века до н. э., появилось высокоиерархическое аристократическое общество. Существовали различные формы политического контроля. Власть и контроль, казалось, находились в руках королей или регулов.
В иберийских погребальных обычаях преобладают кремационные некрополи, что отчасти обусловлено устойчивым влиянием культуры полей погребальных урн , но они также включают в себя погребальные обычаи, заимствованные из греческой культурной области (прямоугольный курган из глинобитного кирпича) [8] .
Урбанизм был важен в иберийской культурной области, особенно на юге, где римские источники упоминают сотни оппид (укрепленных городов). В этих городах (некоторые из них были довольно большими, некоторые просто укрепленными деревнями) дома обычно располагались в смежных кварталах, что, по-видимому, является еще одним культурным вливанием полей погребальных урн.
Иберийское письмо развилось из тартесского с греческим влиянием, которое заметно в трансформации некоторых символов. В некоторых случаях вариант греческого алфавита (иберо-ионийское письмо) использовался также для записи иберийского языка .
Трансформация от тартесской к иберийской культуре не была внезапной, а постепенной и была более выраженной на Востоке, где она начинается в VI веке до н. э., чем на юго-западе, где она заметна только с V века до н. э. и гораздо более слабой. Особый случай — северо-восток, где культура полей погребальных урн была иберизирована, но сохранила некоторые элементы индоевропейского субстрата. [8]
Также в 6 веке до н. э. произошел культурный сдвиг в юго-западной Иберии (южная Португалия и близлежащие части Андалусии) после падения Тартесса; с сильным средиземноморским характером, который продлил и изменил тартессийскую культуру. Это произошло в основном в Нижнем Алентежу и Алгарви , но имело прибрежные расширения вплоть до устья Саду (а именно важный город Бевипо , современный Алкасер-ду-Сал ). Первая форма письма в западной Иберии (к югу от Португалии ), юго-западное палеоиспанское письмо (еще не переведено), датируемое 6 веком до н. э., указывает на сильное тартессийское влияние в использовании модифицированного финикийского алфавита . В этих писаниях часто встречается слово «Conii» (похожее на Cunetes или Cynetes , народ Алгарви ).
В IV веке до н. э. появляются кельты , позднее расширение кельтской культуры на юго-запад (южная Эстремадура , Алентежу и северный Алгарви ). Турдулы и турдетаны , вероятно, потомки тартессов, хотя и кельтизированные, обосновались в районе реки Гвадиана на юге Португалии. Ряд городов в Алгарви, такие как Бальса (Тавира), Баэсурис ( Каштру-Марин ), Оссоноба ( Фару ) и Силпес ( Силвиш ), были заселены кинетами .
В IV веке до н. э. Рим начал расти как средиземноморская держава, соперничающая с североафриканским Карфагеном . Потерпев поражение от римлян в Первой Пунической войне (264–241 гг. до н. э.), карфагеняне начали распространять свою власть на внутренние районы Иберии из своих юго-восточных прибрежных поселений, но эта империя просуществовала недолго. В 218 г. до н. э. началась Вторая Пуническая война , и карфагенский полководец Ганнибал повел свои армии, включавшие иберов, из Иберии через Пиренеи и Альпы и атаковал римлян в Италии. Начав с северо-востока, Рим начал завоевание Пиренейского полуострова.
.jpg/1280px-Cromeleque_dos_Almendres_-_Portugal_(4073246028).jpg)
.jpg/1280px-Dolmen_de_Soto_de_Trigueros_(48732082068).jpg)
.jpg/1280px-%C3%8Ddolo_oculado_(16186809078).jpg)
._2200-1800_a._C._-_M.A.N._01.jpg/1280px-Jabalinas_de_cobre_procedentes_del_Dolmen_de_la_Pastora_(Castilleja_de_Guzm%C3%A1n,_Sevilla)._2200-1800_a._C._-_M.A.N._01.jpg)
.jpg/1280px-Diadema_de_Caravaca_(26824455541).jpg)
.jpg/1280px-Panor%C3%A1mica_La_Bastida_(Totana).jpg)
.jpg/1280px-Tholos_de_El_Romeral_(21561456945).jpg)
.jpg/1280px-Motilla_del_Azuer_(29425303165).jpg)
_01.jpg/1280px-Cuencos_de_Axtroki_(M.A.N._1973-77)_01.jpg)
