Нанкинская резня [2] или Изнасилование Нанкина (ранее романизированное как Нанкин [примечание 2] ) было массовым убийством китайских гражданских лиц в Нанкине , столице Китайской Республики , сразу после битвы за Нанкин и отступления Национально -революционной армии во Второй китайско-японской войне , императорской японской армией . [3] [4] [5] [6] Начавшаяся 13 декабря 1937 года, резня длилась шесть недель. [примечание 1] Преступники также совершили другие военные преступления, такие как массовые изнасилования , грабежи , пытки и поджоги . Резня считается одним из самых страшных зверств военного времени . [8] [9] [10]
Японская армия быстро продвигалась по Китаю после захвата Шанхая в ноябре 1937 года. Когда японцы двигались на Нанкин, они совершали жестокие зверства в ходе кампании террора, включая убийства и резню целых деревень. [11] К началу декабря их армия достигла окраин Нанкина.
Китайская армия вывела большую часть своих сил, поскольку Нанкин не был обороняемой позицией. Гражданское правительство Нанкина бежало, оставив город под фактическим контролем гражданина Германии Йона Рабе , основавшего Международный комитет зоны безопасности Нанкина . 5 декабря принц Ясухико Асака был назначен японским командующим в кампании. Вопрос о том, отдал ли Асака приказ о резне, является спорным, но он не предпринял никаких действий, чтобы остановить резню.
Резня официально началась 13 декабря, в день, когда японские войска вошли в город после ожесточенного боя . Они бесчинствовали в Нанкине почти беспрепятственно. Захваченные в плен китайские солдаты были казнены без суда и следствия в нарушение законов войны, как и многочисленные гражданские лица мужского пола, ложно обвиненные в том, что они были солдатами. Изнасилования и грабежи были широко распространены. Из-за множества факторов оценки числа погибших варьируются от 40 000 до более 300 000 человек, а случаи изнасилования — от 20 000 до более 80 000 случаев. Однако большинство ученых поддерживают обоснованность Международного военного трибунала для Дальнего Востока и его выводов, которые оценивают не менее 200 000 убийств и не менее 20 000 случаев изнасилования. Резня окончательно прекратилась в начале 1938 года. Зона безопасности Йона Рабе в основном была успешной, и ей приписывают спасение не менее 200 000 жизней. После войны несколько японских военных офицеров и Коки Хирота , бывший премьер-министр Японии и министр иностранных дел во время зверств, были признаны виновными в военных преступлениях и казнены. Некоторые другие японские военные лидеры, руководившие во время Нанкинской резни, не были преданы суду только потому, что к моменту трибуналов они уже были убиты или совершили сэппуку (ритуальное самоубийство). Принц Асака, как член императорской семьи, получил иммунитет и никогда не был судим.
Резня остается проблемой клина в китайско-японских отношениях . Исторические ревизионисты и националисты, а также многие правительственные чиновники в Японии либо отрицают, либо преуменьшают масштабы резни.
Вторая китайско-японская война началась 7 июля 1937 года после инцидента на мосту Марко Поло и быстро переросла в полномасштабную войну на севере Китая между китайской и японской армиями. [12] Однако китайские националистические силы хотели избежать решающего конфликта в северном регионе и вместо этого открыли второй фронт, начав наступление против японских войск в Шанхае . [12] В ответ Япония развернула армию под командованием генерала Иване Мацуи для борьбы с китайскими войсками в Шанхае. [13]
В августе 1937 года японская армия вторглась в Шанхай , где встретила сильное сопротивление и понесла тяжелые потери. Битва была кровавой, поскольку обе стороны столкнулись с истощением в городских рукопашных боях . [14] Хотя японским войскам удалось заставить китайские войска отступить, Генеральный штаб в Токио изначально решил не расширять войну, поскольку они хотели, чтобы война закончилась. [15] Однако между японским правительством и его армией в Китае возникли значительные разногласия. [16] Мацуи выразил свое намерение наступать на Нанкин еще до отъезда в Шанхай. Он твердо верил, что захват Нанкина, китайской столицы, приведет к краху всего националистического правительства Китая, тем самым обеспечив быструю и решительную победу Японии. [15] [16] Генеральный штаб в Токио в конечном итоге уступил требованиям Императорской японской армии в Китае, одобрив операцию по атаке и захвату Нанкина. [17]
В пресс-релизе для иностранных журналистов Тан Шэнчжи заявил, что город не сдастся и будет сражаться насмерть. Тан собрал гарнизон численностью около 81 500 солдат, [18] многие из которых были необученными призывниками или солдатами, изнуренными битвой за Шанхай . Китайское правительство отправилось в передислокацию 1 декабря, а президент уехал 7 декабря, оставив управление Нанкином Международному комитету во главе с Йоном Рабе , гражданином Германии и членом нацистской партии .
В попытке получить разрешение на прекращение огня от генералиссимуса Чан Кайши , Рабе, проживавший в Нанкине и исполнявший обязанности председателя Комитета международной зоны безопасности Нанкина , 9 декабря поднялся на борт USS Panay (PR-5). С этой канонерской лодки Рабе отправил две телеграммы . Первая была отправлена Чангу через американского посла в Ханькоу, в ней содержалась просьба к китайским войскам «не проводить никаких военных операций» в Нанкине. Вторая телеграмма была отправлена через Шанхай японским военным лидерам, в ней содержалось требование о трехдневном прекращении огня , чтобы китайцы могли уйти из города.
На следующий день, 10 декабря, Рабе получил ответ от генералиссимуса. Американский посол в Ханькоу ответил, что, хотя он поддерживает предложение Рабе о прекращении огня, Чан — нет. Рабе говорит, что посол также «прислал нам отдельную конфиденциальную телеграмму, в которой говорилось, что Министерство иностранных дел в Ханькоу официально проинформировало его о том, что наше понимание того, что генерал Тан согласился на трехдневное перемирие и вывод своих войск из Нанкина, ошибочно, и, более того, что Чан Кайши объявил, что он не в состоянии принять такое предложение». Это отклонение плана комитета о прекращении огня, по мнению Рабе, решило судьбу города. Нанкин непрерывно бомбили в течение нескольких дней, что привело к огромным разрушениям и жертвам среди гражданского населения.
11 декабря Рабе обнаружил, что китайские солдаты все еще находятся в районах Зоны безопасности, что означает, что она стала предполагаемой целью для японских атак, несмотря на то, что большинство из них были невинными гражданскими лицами. Рабе прокомментировал, как попытки удалить этих китайских солдат провалились, и японские солдаты начали бросать гранаты в зону беженцев. [19]
Хотя бойня обычно описывается как произошедшая в течение шести недель после падения Нанкина, преступления, совершенные японской армией, не ограничивались этим периодом. Многочисленные зверства были совершены, когда японская армия продвигалась от Шанхая к Нанкину, включая изнасилования, пытки, поджоги и убийства.
170 миль между Шанхаем и Нанкином были превращены в «кошмарную зону смерти и разрушений». [11] Японские самолеты часто обстреливали безоружных фермеров и беженцев «ради забавы». [21] Гражданские лица подвергались крайнему насилию и жестокости в предзнаменование предстоящей резни. Например, деревня Наньцяньтоу была подожжена, и многие ее жители были заперты в горящих домах. Две женщины, одна из которых была беременна, были неоднократно изнасилованы. После этого солдаты «разрезали живот беременной женщины и выкололи плод». Плачущего двухлетнего мальчика вырвали из рук матери и бросили в огонь, в то время как мать и оставшихся жителей деревни закололи штыками и бросили в ручей. [22] [11]
Кроме того, Цзядин подвергся обстрелу со стороны японских войск, после чего 8000 его мирных жителей были без разбора убиты. Половина Тайцана была стерта с лица земли, а склады соли и зерна разграблены. [23] Китайские гражданские лица часто совершали самоубийства, как, например, две девочки, которые намеренно утопились около Пинху , свидетелем чего стал японский старший лейтенант Нисидзава Бенкичи. [24]
По словам Куросу Таданобу из 13-й дивизии: [25]
«Мы забирали всех мужчин за дома и убивали их штыками и ножами. Затем мы запирали женщин и детей в одном доме и насиловали их ночью... Затем, прежде чем уйти на следующее утро, мы убивали всех женщин и детей, и в довершение всего мы поджигали дома, так что даже если кто-то возвращался, им негде было жить».
По словам одного японского журналиста, прикомандированного в то время к имперским войскам: [26]
Причина, по которой [10-я армия] продвигается к Нанкину довольно быстро, заключается в молчаливом согласии офицеров и солдат с тем, что они могут грабить и насиловать, как им заблагорассудится.
В своем романе Ikiteiru Heitai («Живые солдаты») Тацудзо Исикава наглядно описывает, как 16-я дивизия Шанхайского экспедиционного корпуса творила зверства на марше между Шанхаем и Нанкином. Сам роман был основан на интервью, которые Исикава провел с войсками в Нанкине в январе 1938 года. [27]
Возможно, самым печально известным злодеянием был конкурс убийств между двумя японскими офицерами , о котором сообщалось в Tokyo Nichi Nichi Shimbun и англоязычном Japan Advertiser . Конкурс — гонка между двумя офицерами, чтобы увидеть, кто из них первым убьет 100 человек, используя только меч, — освещался как спортивное событие с регулярными обновлениями счета в течение ряда дней. [28] [29] В Японии правдивость газетной статьи о конкурсе была предметом яростных споров в течение нескольких десятилетий, начиная с 1967 года. [30]
В 2000 году историк Боб Тадаси Вакабаяси согласился с некоторыми японскими учеными, которые утверждали, что состязание было выдуманной историей японцами при участии самих солдат с целью поднять национальный боевой дух . [31]
В 2005 году окружной судья Токио отклонил иск семей лейтенантов, заявив, что «лейтенанты признали тот факт, что они гонялись, чтобы убить 100 человек», и что нельзя доказать, что эта история явно ложная. [32] Судья также вынес решение против гражданского иска истцов , поскольку оригинальной статье было более 60 лет. [33] Историчность события остается спорной в Японии. [34]
Гарнизон Нанкина поджигал здания и дома в районах, близких к Сягуаню на севере, а также в окрестностях восточных и южных городских ворот. Цели внутри и за пределами городских стен — такие как военные казармы, частные дома, китайское Министерство связи, леса и даже целые деревни — были полностью сожжены, по оценкам, стоимостью в 20–30 миллионов долларов США (1937). [35] [36] [37]
В то время в городе проживало много западных людей, которые занимались торговлей или совершали миссионерские поездки. Когда японская армия приблизилась к Нанкину, большинство из них покинули город, оставив 27 иностранцев. Пятеро из них были журналистами, которые оставались в городе несколько дней после его захвата, покинув город 16 декабря. Пятнадцать из оставшихся 22 иностранцев сформировали комитет, названный Международным комитетом зоны безопасности Нанкина в западной части города. [38]
Немецкий бизнесмен Йон Рабе был избран его лидером, отчасти из-за его статуса члена нацистской партии и существования двустороннего германо-японского Антикоминтерновского пакта . Японское правительство ранее согласилось не атаковать части города, в которых не находились китайские военные силы, и членам Комитета удалось убедить китайское правительство вывести свои войска из этого района. Зона безопасности Нанкина была обозначена с помощью флагов Красного Креста . [39]
1 декабря 1937 года мэр Нанкина Ма Чаочунь приказал всем китайским гражданам, оставшимся в Нанкине, переехать в Зону безопасности. Многие покинули город 7 декабря, и Международный комитет взял на себя управление в качестве фактического правительства Нанкина.
Минни Вотрин была христианской миссионеркой, которая основала колледж для девочек Джинлинг в Нанкине, который находился в пределах установленной Зоны безопасности. Во время резни она неустанно трудилась, приглашая тысячи женщин-беженок остаться в кампусе колледжа, предоставив убежище до 10 000 женщин. [40]
В возрасте 26 лет датчанин по имени Бернхард Арп Синдберг начал свою работу охранником на цементном заводе в Нанкине в декабре 1937 года, за несколько дней до японского вторжения в Нанкин. [41] Когда началась резня, Синдберг и его немецкий коллега Карл Гюнтер превратили цементный завод во временный лагерь беженцев, где они предоставили убежище и медицинскую помощь примерно 6000–10 000 китайским гражданам. [42] [43]
Зная, что Императорская Япония не враждебна по отношению к Дании или нацистской Германии , и таким образом проявляя уважение к их флагам, Синдберг нарисовал большой датский флаг на крыше цементного завода, чтобы удержать японскую армию от бомбардировки завода. [42] Чтобы держать японские войска подальше от завода, он и Гюнтер стратегически разместили датский флаг и немецкую свастику вокруг него. [42] Всякий раз, когда японцы приближались к воротам, Синдберг выставлял датский флаг и выходил, чтобы поговорить с ними, и в конце концов они уходили. [41]
В меморандуме для дворцовых списков Хирохито выделил принца Ясухико Асаку для порицания как единственного императорского родственника, чье отношение было «нехорошим». Он отправил Асаку в Нанкин, чтобы тот мог загладить свою вину. [44]
5 декабря Асака вылетел из Токио на самолете и прибыл на фронт через три дня. Он встретился с командирами дивизий, генерал-лейтенантами Кесаго Накадзимой и Хэйсукэ Янагавой , которые сообщили ему, что японские войска почти полностью окружили 300-тысячную китайскую армию в районе Нанкина и что предварительные переговоры говорят о том, что китайцы готовы сдаться. [45]
Принц Асака отдал приказ «убить всех пленных», тем самым официально санкционировав преступления, которые имели место во время и после битвы. [46] Некоторые авторы отмечают, что принц Асака подписал приказ японским солдатам в Нанкине «убить всех пленных». [47] Другие утверждают, что подполковник Исаму Тё , адъютант Асаки , отправил этот приказ под подписью принца без его ведома или согласия. [48] Тем не менее, даже если Тё проявил инициативу, Асака номинально был командующим офицером и не отдавал приказов остановить бойню. Хотя степень ответственности принца Асаки за резню остаётся предметом споров, окончательное наказание за резню и преступления, совершённые во время вторжения в Китай, было дано императором Хирохито 5 августа 1937 года, когда он ратифицировал предложение японской армии об отмене ограничений международного права в отношении обращения с китайскими военнопленными. [49]
Японские войска продолжили движение вперед, прорвав несколько линий китайского сопротивления, и 9 декабря вышли к городским воротам Нанкина.
Тем временем члены Комитета связались с Таном и предложили план трехдневного прекращения огня, в течение которого китайские войска могли бы отступить без боя, в то время как японские войска оставались бы на своих нынешних позициях.
9 декабря Йон Рабе поднялся на борт американского канонерского катера «Панай» и отправил две телеграммы: одну Чан Кайши через американского посла в Ханькоу , а другую — японским военным властям в Шанхае.
Несмотря на яростное сопротивление нападению, китайские защитники были затруднены растущими потерями и японской огневой мощью и численностью. В сочетании с усталостью и нарушением связи гарнизон был постепенно подавлен в четырехдневной битве за город и окончательно рухнул в ночь на 12 декабря. [50]
12 декабря, находясь под сильным артиллерийским огнем и воздушной бомбардировкой, генерал Тан Шэн-чи приказал своим людям отступить. Противоречивые приказы и развал дисциплины превратили последующие события в катастрофу. В то время как некоторым китайским подразделениям удалось бежать через реку, многие другие оказались втянуты в общий хаос, разразившийся по всему городу. Некоторые китайские солдаты срывали одежду с мирных жителей в отчаянной попытке смешаться с толпой, а многие другие были застрелены китайским надзорным подразделением, когда они пытались бежать. [35]
13 декабря 6-я и 116-я дивизии японской армии первыми вошли в город. Одновременно 9-я дивизия вошла в близлежащие ворота Гуанхуа, а 16-я дивизия вошла в ворота Чжуншань и Тайпин. В тот же день два небольших японских военно-морских флота прибыли по обе стороны реки Янцзы.
Конфликт в Нанкине продолжался и после ночи с 12 на 13 декабря, после того как японская армия захватила оставшиеся ворота и вход в город. Японская армия продолжала сталкиваться с спорадическим сопротивлением со стороны оставшихся китайских сил в течение нескольких дополнительных дней. Японские военные решили, что им необходимо уничтожить всех оставшихся китайских солдат, скрывающихся в городе. Однако в процессе поиска использовались произвольные критерии для идентификации бывших китайских солдат. Китайские мужчины, которые считались здоровыми, автоматически считались солдатами. Во время этой операции японские войска совершали зверства против китайского населения. [51]
В японских коммюнике облавы и массовые убийства мужчин-мирных жителей и захваченных военнопленных эвфемистически именовались «операциями по зачистке», «точно так же, как немцы говорили об « обработке » или «обращении» с евреями». [52]
С переносом столицы Китая, постоянными бомбардировками и сообщениями о японской жестокости, большая часть гражданского населения Нанкина бежала из страха. Богатые семьи были первыми, кто бежал, покинув Нанкин на автомобилях, за ними последовала эвакуация среднего класса, а затем бедных. Те, кто остался, были в основном нищими из низшего класса, такими как этнические люди танка , и те, у кого было имущество, которое нельзя было легко переместить, например, владельцы магазинов. [9]
Из населения Нанкина, которое до японского вторжения оценивалось более чем в один миллион человек, половина уже покинула Нанкин до прихода японцев. [53] [54]
С 13 декабря 1937 года японская армия занималась случайными убийствами, пытками , изнасилованиями , грабежами , поджогами и другими военными преступлениями . Такие преступления продолжались от трех до шести недель в зависимости от типа преступления. Первые три недели были более интенсивными. [примечание 1] Группа иностранных эмигрантов во главе с Рабе сформировала 22 ноября Международный комитет из 15 человек по Нанкинской зоне безопасности и наметила Нанкинскую зону безопасности , чтобы защитить мирных жителей города. [56]
.jpg/1280px-Photo_12_(The_%22Shame%22_Album).jpg)
В дневниковой записи Минни Вотрин от 15 декабря 1937 года она описала свой опыт пребывания в Зоне безопасности:
Японцы вчера и сегодня широко грабили, разрушали школы, убивали граждан и насиловали женщин. Тысяча обезоруженных китайских солдат, которых Международный комитет надеялся спасти, были у них отняты и к настоящему времени, вероятно, расстреляны или заколоты штыками. В нашем South Hill House японцы сломали панель кладовой и вынесли немного старого фруктового сока и еще несколько вещей. [40]
На возникновение и характер Нанкинской резни повлияло несколько факторов. Японское население воспитывалось в милитаристских и расистских идеологиях. Фашистская доктрина японского правительства еще больше распространяла веру в превосходство японцев над всеми другими народами. Другие факторы включают дегуманизацию японских солдат их командирами и сложную боевую обстановку в Китае. [57]
Нанкинская резня произошла во время вторжения Японии в Китай. Чрезвычайная жестокость, наблюдаемая в Нанкине, включая массовые убийства, пытки, сексуальное насилие и грабежи, была не изолированным явлением, а скорее отражением поведения Японии на протяжении всей войны в Китае. Это насилие нельзя отделить от глубинного презрения к другим азиатам, которое было глубоко укоренено в японском обществе до войны. [58] Чтобы продемонстрировать глубокие последствия этнических предрассудков, японский автор Цуда Мичио приводит пример:
Во время войны на юге Китая японский сержант, изнасиловавший и убивший множество китаянок, стал «импотентом», как только он, к своему шоку, узнал, что одной из его жертв на самом деле была японка, вышедшая замуж за китайца и эмигрировавшая в Китай. [58]
Сиро Азума , бывший японский солдат, дал показания в интервью в 1998 году:
Когда я попытался отрезать первого, то ли фермер двинулся, то ли я не прицелился. В итоге я отрезал ему только часть черепа. Кровь хлынула вверх. Я снова замахнулся... и на этот раз я убил его... Нас учили, что мы высшая раса, поскольку живем только ради человеческого бога — нашего императора. Но китайцы — нет. Поэтому мы не испытывали к ним ничего, кроме презрения... Было много изнасилований, и женщин всегда убивали. Когда их насиловали, женщины были людьми. Но как только изнасилование заканчивалось, они становились свиным мясом. [59]
Джонатан Спенс , британо-американский синолог и историк, писал:
[Т]еще нет очевидного объяснения этому мрачному событию, и его невозможно найти. Японские солдаты, которые ожидали легкой победы, вместо этого сражались упорно в течение нескольких месяцев и понесли гораздо большие потери, чем ожидалось. Они были скучны, злы, разочарованы, устали. Китайские женщины были беззащитны, их мужчины были бессильны или отсутствовали. Война, все еще не объявленная, не имела четкой цели или задачи. Возможно, все китайцы, независимо от пола или возраста, казались отмеченными как жертвы. [60]
Дженнифер М. Диксон, доцент кафедры политологии Университета Вилланова , заявила:
Кроме того, битва за Шанхай, предшествовавшая взятию Нанкина, оказалась более трудной и продолжительной, чем предполагала японская сторона, что способствовало возникновению у японских офицеров и солдат желания отомстить китайцам. [57]
Премьер-министр Фумимаро Коноэ , который руководил Второй китайско-японской войной, [61] оправдал резню как возмездие за продолжающуюся агрессию Гоминьдана [62] и выступил за уничтожение режима в январе 1938 года. [63] До падения Нанкина Коноэ отклонил предложение Чан Кайши о переговорах через посла Германии. [62]
В 1937 году Osaka Mainichi Shimbun и родственная ей газета Tokyo Nichi Nichi Shimbun освещали соревнование между двумя японскими офицерами, Тосиаки Мукаем и Цуёси Нодой из 16-й японской дивизии. Двое мужчин были описаны как соперничающие за право первыми убить 100 человек мечом до взятия Нанкина. От Джуронга до Таншаня (два города в провинции Цзянсу , Китай) Мукай убил 89 человек, а Нода убил 78. Соревнование продолжалось, потому что ни один из них не убил 100 человек. К тому времени, как они прибыли на гору Цзыцзинь , Нода убил 105 человек, а Мукай убил 106 человек. Оба офицера предположительно превзошли свою цель в пылу боя, что сделало невозможным определение того, кто из офицеров на самом деле выиграл соревнование. Поэтому, по словам журналистов Асами Кадзуо и Судзуки Дзиро, написавших в Tokyo Nichi Nichi Shimbun от 13 декабря, они решили начать еще одно соревнование по убийству 150 человек. [64]
Международный военный трибунал для Дальнего Востока подсчитал, что за первый месяц оккупации японские солдаты совершили в городе около 20 000 случаев изнасилования. [67] По некоторым оценкам, было зарегистрировано 80 000 случаев изнасилования. [4] По данным Международного военного трибунала для Дальнего Востока, изнасилования всех возрастов, включая детей и пожилых женщин, были обычным явлением, и было много случаев садистского и жестокого поведения, связанных с этими изнасилованиями. После изнасилований многие женщины были убиты, а их тела изуродованы. [68] Большое количество изнасилований совершалось систематически японскими солдатами, когда они ходили от двери к двери в поисках девочек, при этом многие женщины были схвачены и подвергнуты групповому изнасилованию. [69]
Японский солдат Такокоро Кодзо вспоминал:
Женщины страдали больше всего. Независимо от того, насколько они были молоды или стары, все они не могли избежать участи быть изнасилованными. Мы отправляли угольные грузовики на улицы городов и деревень, чтобы схватить много женщин. А затем каждую из них распределяли по пятнадцати-двадцати солдатам для половых сношений и насилия. После изнасилования мы также убивали их. [70]
Женщин часто убивали сразу после изнасилования, часто с помощью явного увечья [ 71], например, путем проникновения во влагалище штыками , длинными палками бамбука или другими предметами. Например, женщина на шестом месяце беременности получила шестнадцать ножевых ранений в лицо и тело, один из которых пронзил и убил ее нерожденного ребенка. Молодой женщине засунули бутылку пива во влагалище после изнасилования, а затем ее застрелили. Эдгар Сноу писал, что «пьяные японские солдаты часто кололи штыками отходы». [72]
19 декабря 1937 года преподобный Джеймс М. МакКаллум записал в своем дневнике: [73]
Я не знаю, где остановиться. Никогда я не слышал и не читал о такой жестокости. Изнасилование! Изнасилование! Изнасилование! Мы оцениваем по меньшей мере 1000 случаев за ночь и много днем. В случае сопротивления или чего-то, что кажется неодобрением, следует удар штыком или пуля... Люди в истерике... Женщин увозят каждое утро, день и вечер. Вся японская армия, кажется, вольна уходить и приходить, когда ей вздумается, и делать все, что ей вздумается.
Пятнадцатилетнюю девочку заперли голой в казарме, где размещалось от двухсот до трехсот японских солдат, и насиловали ее по несколько раз в день. Американский корреспондент Эдгар Сноу писал, что «часто матерям приходилось смотреть, как обезглавливают их детей, а затем подвергать их изнасилованию». Глава YMCA Фитч сообщил, что женщина «намеренно задушила своего пятимесячного младенца, чтобы он не плакал, пока он насиловал ее». [72]
7 марта 1938 года Роберт О. Уилсон , хирург университетской больницы в Зоне безопасности, находящейся под управлением Соединенных Штатов, написал в письме своей семье: «По самым скромным подсчетам, число хладнокровно убитых людей составляет около 100 000, включая, конечно, тысячи солдат, сложивших оружие». [74] Вот два отрывка из его писем от 15 и 18 декабря 1937 года своей семье: [75] [ нужна страница ]
Убийство мирных жителей ужасно. Я мог бы продолжать на страницах рассказывать о случаях изнасилования и жестокости, почти не поддающихся распознаванию. Два заколотых штыками трупа — единственные выжившие из семи уличных дворников, которые сидели в своей штаб-квартире, когда японские солдаты вошли без предупреждения или причины и убили пятерых из них и ранили двоих, которые нашли дорогу в больницу. Позвольте мне рассказать о некоторых случаях, произошедших за последние два дня. Вчера вечером в дом одного из китайских сотрудников университета ворвались, и две женщины, его родственницы, были изнасилованы. Две девочки, около 16 лет, были изнасилованы до смерти в одном из лагерей беженцев. В среднюю школу университета, где проживает 8000 человек, японцы входили десять раз прошлой ночью, через стену, крали еду, одежду и насиловали, пока не насытились. Они закололи штыками одного маленького мальчика восьми лет, у которого было пять штыковых ранений, включая одно, которое проникло в живот, часть сальника находилась снаружи живота . Я думаю, он будет жить.
В своем дневнике, который он вел во время агрессии против города и его оккупации императорской японской армией , лидер Зоны безопасности Йон Рабе написал много комментариев о японских зверствах. За 17 декабря: [76]
Два японских солдата перелезли через садовую стену и собираются ворваться в наш дом. Когда я появляюсь, они оправдываются тем, что видели, как через стену перелезали два китайских солдата. Когда я показываю им свой партийный значок, они возвращаются тем же путем. В одном из домов на узкой улочке за моей садовой стеной женщину изнасиловали, а затем ранили в шею штыком. Мне удалось вызвать машину скорой помощи, чтобы мы могли отвезти ее в больницу Кулоу... Вчера вечером, как говорят, было изнасиловано до 1000 женщин и девушек, около 100 девушек в колледже Джинлинг ... только. Вы ничего не слышите, кроме изнасилований. Если вмешиваются мужья или братья, их расстреливают. То, что вы слышите и видите со всех сторон, — это жестокость и скотство японских солдат.
В документальном фильме о Нанкинской резне « Во имя императора » бывший японский солдат по имени Сиро Адзума откровенно рассказал о процессе изнасилований и убийств в Нанкине. [77]
Сначала мы использовали несколько извращенных слов, таких как Pikankan. Pi означает «бедра», kankan означает «смотреть». Pikankan означает «Давайте посмотрим, как женщина раздвигает ноги». Китайские женщины не носили трусов. Вместо этого они носили брюки, завязанные шнурком. Пояса не было. Когда мы тянули за шнурок, обнажались ягодицы. Мы «pikankan». Мы смотрели. Через некоторое время мы говорили что-то вроде: «Сегодня мой день, чтобы принять ванну», и мы по очереди насиловали их. Было бы нормально, если бы мы просто насиловали их. Я не должен говорить «ладно». Но мы всегда закалывали и убивали их. Потому что мертвые тела не разговаривают.
Айрис Чан , автор книги « Изнасилование Нанкина» , написала один из самых полных отчетов о зверствах японской войны в Китае. [78] В своей книге она подсчитала, что число китайских женщин, изнасилованных японскими солдатами, составило от 20 000 до 80 000. Чан также утверждает, что не все жертвы изнасилований были женщинами. Некоторые китайские мужчины подвергались содомии и были вынуждены совершать «отвратительные сексуальные действия». [79] [80] Существуют также сообщения о том, что японские солдаты принуждали семьи совершать кровосмесительные действия; сыновей заставляли насиловать своих матерей, отцов — своих дочерей, а братьев — своих сестер. Другие члены семьи были вынуждены смотреть на это. [81] [82] Вместо того, чтобы наказать японских солдат, ответственных за массовые изнасилования, «Японские экспедиционные силы в Центральном Китае отдали приказ об устройстве домов утешения в этот период времени», — отмечает Ёсими Ёсиаки , известный профессор истории в Университете Чуо, «потому что Япония боялась критики со стороны Китая, Соединенных Штатов Америки и Европы после случая массовых изнасилований между сражениями в Шанхае и Нанкине». [83]
В течение примерно трех недель с 13 декабря 1937 года [7] Императорская японская армия вошла в зону безопасности Нанкина , чтобы искать бывших китайских солдат, спрятавшихся среди беженцев. Многие невинные люди были неправильно опознаны и убиты. [7]
Йон Рабе в своих дневниках подытожил поведение японских войск в Нанкине:
Я несколько раз писал в этом дневнике о теле китайского солдата, которого застрелили, когда он был привязан к своей бамбуковой кровати, и который все еще лежит непогребенным возле моего дома. Мои протесты и мольбы к японскому посольству, наконец, похоронить этот труп или дать мне разрешение на его захоронение, до сих пор были бесплодны. Тело все еще лежит на том же месте, что и раньше, за исключением того, что веревки были перерезаны, а бамбуковая кровать теперь лежит примерно в двух ярдах от него. Я полностью озадачен поведением японцев в этом вопросе. С одной стороны, они хотят, чтобы их признали и обращались с ними как с великой державой наравне с европейскими державами, с другой стороны, они в настоящее время демонстрируют грубость, жестокость и скотство, которые не идут ни в какое сравнение, кроме как с ордами Чингисхана. Я прекратил попытки похоронить беднягу, но настоящим заявляю, что он, хотя и мертвый, все еще лежит над землей! [84]
Точное число погибших мирных жителей трудно подсчитать, поскольку многие тела были намеренно сожжены, захоронены в братских могилах или сброшены в реку Янцзы . [85] [86] Роберт О. Уилсон , врач, свидетельствовал, что случаи огнестрельных ранений «продолжали поступать [в больницу Нанкинского университета ] в течение примерно шести или семи недель после падения города 13 декабря 1937 года. Вместимость больницы обычно составляла сто восемьдесят коек, и она поддерживалась переполненной в течение всего этого периода. [87] Брэдли Кэмпбелл описал Нанкинскую резню как геноцид , учитывая тот факт, что жители все еще подвергались массовому истреблению после этого, несмотря на успешный и определенный исход битвы. [88] Однако Жан-Луи Марголин не считает, что зверства в Нанкине следует считать геноцидом, потому что только военнопленные были казнены систематическим образом, а нападения на мирных жителей были спорадическими и совершались без приказов отдельных лиц. [89] 13 декабря 1937 года Йон Рабе записал в своем дневнике:
Только когда мы совершаем обход города, мы узнаем о масштабах разрушений. Мы натыкаемся на трупы каждые 100–200 ярдов. Тела гражданских лиц, которых я осматривал, имели пулевые отверстия в спинах. Эти люди, предположительно, бежали и были застрелены сзади. Японцы маршируют по городу группами по десять–двадцать солдат и грабят магазины... Я собственными глазами наблюдал, как они грабили кафе нашего немецкого пекаря герра Кисслинга. Отель Хемпеля также был взломан, как и почти все магазины на улицах Чун Шан и Тайпин. [90]
Американский вице-консул Джеймс Эспи прибыл в Нанкин 6 января 1938 года, чтобы вновь открыть американское посольство. Он дал краткое описание того, что произошло в городе:
Картина, которую они нарисовали в Нанкине, была картиной террора, обрушившегося на город после его оккупации японскими военными силами. Их истории и истории немецких жителей рассказывают о том, что город попал в руки японцев как захваченная добыча, не просто взятая в ходе организованной войны, а захваченная вторгшейся армией, члены которой, казалось, нацелились на добычу, чтобы совершать безграничные грабежи и насилие. Более полные данные и наши собственные наблюдения не выявили фактов, которые бы дискредитировали их информацию. Гражданское китайское население, оставшееся в городе, заполонило улицы так называемой «зоны безопасности» в качестве беженцев, многие из которых были нищими. Практически повсюду имеются вещественные доказательства убийств мужчин, женщин и детей, вторжений и разграблений имущества, а также сожжения и разрушения домов и зданий.
Однако, как бы то ни было, японские солдаты тысячами толпились в городе и совершали неисчислимые опустошения и зверства. Похоже, согласно рассказам иностранных свидетелей, солдаты были выпущены на свободу, как варварская орда, чтобы осквернить город. Мужчины, женщины и дети были убиты в бесчисленном количестве по всему городу. Ходят слухи о том, что мирных жителей расстреливали или кололи штыками без всякой видимой причины. [91]
10 февраля 1938 года секретарь посольства Германии Георг Розен написал в Министерство иностранных дел своей страны о фильме, снятом в декабре преподобным Джоном Маги, и рекомендовал его приобрести.
Во время японского террора в Нанкине, который, кстати, в значительной степени продолжается и по сей день, преподобный Джон Маги, член Американской епископальной церкви, который находится здесь уже почти четверть века, сделал кинокадры, которые красноречиво свидетельствуют о зверствах, совершенных японцами... Придется подождать и посмотреть, удастся ли высшим офицерам японской армии, как они указали, остановить действия своих войск, которые продолжаются и сегодня. [90] 13 декабря около 30 солдат пришли в китайский дом по адресу Син Лу Ку, дом 5 в юго-восточной части Нанкина и потребовали войти. Дверь открыл домовладелец, мусульманин по имени Ха. Они немедленно убили его из револьвера, а также госпожу Ха, которая встала перед ними на колени после смерти Ха, умоляя их не убивать никого больше. Госпожа Ха спросила их, почему они убили ее мужа, и они застрелили ее. Г-жу Ся вытащили из-под стола в гостевом зале, где она пыталась спрятаться со своим годовалым ребенком. После того, как ее раздели и изнасиловали один или несколько мужчин, ее закололи штыком в грудь, а затем засунули ей во влагалище бутылку. Ребенка убили штыком. Затем несколько солдат пошли в соседнюю комнату, где находились родители г-жи Ся, 76 и 74 лет, и ее две дочери 16 и 14 лет. Они собирались изнасиловать девочек, когда бабушка попыталась защитить их. Солдаты убили ее револьвером. Дедушка схватил тело своей жены и был убит. Затем двух девочек раздели, старшую изнасиловали 2–3 мужчины, а младшую — 3. После этого старшую девочку закололи ножом и воткнули ей во влагалище палку. Младшую девочку также закололи штыком, но она избежала ужасного обращения, которому подверглись ее сестра и мать. Затем солдаты закололи штыком еще одну сестру лет 7–8, которая также была в комнате. Последними убийствами в доме стали двое детей Ха, которым было 4 и 2 года соответственно. Старшего закололи штыком, а младшего разрубили мечом по голове. [90]
_01.jpg/1280px-Bodies_of_Chinese_massacred_by_Japanese_troops_along_a_river_in_Nanjing_(Murase_Moriyasa's_photo)_01.jpg)
Беременные женщины подвергались убийствам, поскольку их животы часто протыкали штыками, иногда после изнасилования. Тан Цзюньшань, выживший и свидетель одного из систематических массовых убийств японской армии, дал следующие показания: [92]
Седьмым и последним человеком в первом ряду была беременная женщина. Солдат подумал, что он мог бы изнасиловать ее перед тем, как убить, поэтому он вытащил ее из группы на расстояние около десяти метров. Когда он пытался изнасиловать ее, женщина яростно сопротивлялась.... Солдат резко ударил ее штыком в живот. Она издала последний крик, когда ее кишки вывалились наружу. Затем солдат ударил ножом плод, пуповина которого была отчетливо видна, и отбросил его в сторону.
По словам ветерана ВМС Шо Митани, «армия использовала звук трубы, который означал «Убейте всех китайцев, которые убегут»». [93] Тысячи людей были уведены и массово казнены в раскопках, известных как «Ров десяти тысяч трупов», траншее длиной около 300 м и шириной 5 м. Поскольку записи не велись, оценки относительно числа жертв, похороненных во рву, колеблются от 4000 до 20 000.
Народ хуэй , китайское меньшинство, большинство из которых мусульмане , также пострадали во время резни. Одна мечеть была разрушена, а другие были «заполнены трупами». Волонтеры и имамы хуэй похоронили более сотни своих погибших, следуя мусульманскому ритуалу. [94]
Японцы вырезали мусульман-хуэй в их мечетях в Нанкине и разрушили мечети хуэй в других частях Китая. [95]
Вскоре после падения города японские войска провели тщательный поиск китайских солдат и арестовали тысячи молодых китайцев. Многих отвезли к реке Янцзы , где их расстреляли из пулеметов. Вероятно, самая крупная резня китайских солдат — резня в ущелье Соломенной плети — произошла на берегах реки Янцзы 18 декабря. Большую часть утра японские солдаты связывали руки военнопленных. В сумерках солдаты разделили военнопленных на четыре колонны и открыли огонь. Не имея возможности спастись, военнопленные могли только кричать и отчаянно биться. Потребовался час, чтобы звуки смерти прекратились, и еще больше времени, чтобы японцы закололи каждого человека штыком. Большинство тел были сброшены прямо в реку Янцзы. [96]
Японские войска собрали 1300 китайских солдат и гражданских лиц у ворот Тайпин и убили их. Жертвы были подорваны на минах , затем облиты бензином и подожжены. Выживших убили штыками. [97]
Солдат 13-й дивизии IJA описал убийство выживших в своем дневнике: [98]
«Я решил, что другого такого шанса у меня больше не будет, поэтому я зарезал тридцать проклятых китаез. Взобравшись на вершину горы трупов, я почувствовал себя настоящим убийцей дьявола, нанося удары снова и снова, со всей своей силой. «Фу, фу», — стонали китаезы. Там были и старики, и дети, но мы убивали их всех без разбора. Я также одолжил меч у приятеля и попытался обезглавить некоторых. Я никогда не испытывал ничего столь необычного».
Корреспонденты новостей США Ф. Тиллман Дурдин и Арчибальд Стил сообщили, что видели трупы убитых китайских солдат, образующие курганы высотой шесть футов у ворот Нанкина Ицзян на севере. Дурдин, работавший в The New York Times , посетил Нанкин перед своим отъездом из города. Он слышал волны пулеметного огня и стал свидетелем того, как японские солдаты расстреляли около двухсот китайцев в течение десяти минут. Позже он заявит, что видел, как танковые пушки использовались против связанных солдат.
Два дня спустя в своем отчете для The New York Times Дурдин заявил, что переулки и улицы были заполнены мертвецами, среди которых были женщины и дети. Дурдин заявил: «[i] следует сказать, что некоторые японские подразделения проявили сдержанность и что некоторые японские офицеры смягчили силу великодушием и полномочиями», но продолжил: «Поведение японской армии в целом в Нанкине было пятном на репутации их страны». [99] [100]
.jpg/1280px-Photo_11_(The_%22Shame%22_Album).jpg)
Ральф Л. Филлипс, миссионер , дал показания Комитету по расследованию Государственного собрания США, что его «заставили смотреть, как японцы потрошат китайского солдата», «зажарили его сердце и печень и съели их». [101]
Сразу после Рождества японцы организовали публичные сцены, на которых призывали бывших китайских солдат сознаться, заявляя, что им не причинят вреда. Когда более 200 бывших солдат выступили вперед, их немедленно казнили. Когда бывшие солдаты перестали называть себя, японцы начали окружать группы молодых людей, которые «вызывали подозрения». [102]
На основании добросовестных отчетов комитета Зоны безопасности послевоенный Международный военный трибунал установил, что около 20 000 китайских мужчин-мирных жителей были убиты по ложным обвинениям в том, что они были солдатами, в то время как около 30 000 настоящих бывших комбатантов были казнены, а их тела брошены в реку. [103]
«В первые дни оккупации солдаты [...] забрали у беженцев много постельных принадлежностей, кухонных принадлежностей и еды. Практически в каждое здание города эти бродячие банды солдат входили много-много раз в течение первых шести или семи недель оккупации». [7] «[Т]еще не было поджогов, пока японские войска не пробыли в городе пять или шесть дней. Начиная, как я полагаю, с 19 или 20 декабря, поджоги велись регулярно в течение шести недель». [7]
Находившийся в Нанкине очевидец, журналист Ф. Тиллман из The New York Times , отправил в свою газету статью, в которой описал вступление Императорской японской армии в Нанкин в декабре 1937 года: «Разграбление, произведенное японцами, охватило почти весь город. Почти во все здания входили японские солдаты, часто на глазах у своих офицеров, и солдаты брали все, что хотели. Японские солдаты часто заставляли китайцев нести добычу». [104]
Треть города была уничтожена в результате поджога. Согласно сообщениям, японские войска сожгли недавно построенные правительственные здания, а также дома многих гражданских лиц. Значительные разрушения были нанесены районам за пределами городских стен. Солдаты грабили как бедных, так и богатых. Отсутствие сопротивления со стороны китайских войск и гражданских лиц в Нанкине означало, что японские солдаты могли свободно делить городские ценности по своему усмотрению. Это привело к широкомасштабному мародерству и кражам со взломом. [105]
17 декабря председатель Йон Рабе написал жалобу Киёси Фукуи, второму секретарю посольства Японии. Ниже приводится отрывок:
Другими словами, 13-го числа, когда ваши войска вошли в город, мы собрали почти все гражданское население в Зоне, в которой было очень мало разрушений от шальных снарядов и не было никакого грабежа со стороны китайских солдат даже при полном отступлении... Все 27 западных жителей города в то время и наше китайское население были полностью удивлены грабежом, изнасилованиями и убийствами, начатыми вашими солдатами 14-го числа. Все, о чем мы просим в нашем протесте, это чтобы вы восстановили порядок среди ваших войск и как можно скорее вернули нормальную городскую жизнь. В последнем процессе мы рады сотрудничать любым возможным способом. Но даже вчера вечером между 8 и 9 часами вечера, когда пять западных членов нашего персонала и Комитета обошли Зону, чтобы осмотреть условия, мы не обнаружили ни одного японского патруля ни в Зоне, ни на входах! [106]
Японские войска в какой-то степени уважали Зону; до японской оккупации в эту часть города не попадало ни одного снаряда, за исключением нескольких случайных выстрелов. Во время хаоса, последовавшего за атакой города, некоторые были убиты в Зоне безопасности, но преступления, которые произошли в остальной части города, были гораздо более масштабными по всем показателям. [107]
Рабе писал, что время от времени японцы по своему желанию входили в Зону безопасности, уводили несколько сотен мужчин и женщин и либо казнили их без суда и следствия, либо насиловали, а затем убивали. [108]
К 5 февраля 1938 года Международный комитет по Нанкинской зоне безопасности направил в японское посольство в общей сложности 450 случаев убийств, изнасилований, пыток и беспорядков со стороны японских солдат, о которых стало известно после того, как американские, британские и германские дипломаты вернулись в свои посольства: [109]
Говорят, что Рабе спас от 200 000 до 250 000 китайцев. [110] [111]
.png/1280px-Photo_03_in_Nanjing_Massacre_(Itou_Kaneo's_Album).png)
Свидетельства очевидцев включают свидетельства экспатриантов, занимавшихся гуманитарной работой (в основном врачей, профессоров, миссионеров и бизнесменов), журналистов (как западных, так и японских), а также полевые дневники военнослужащих. Американский миссионер Джон Маги остался, чтобы предоставить документальный фильм на 16 мм и фотографии из первых рук о Нанкинской резне. Рабе и американский миссионер Льюис С. К. Смайт , секретарь Международного комитета и профессор социологии в Нанкинском университете , записали действия японских войск и подали жалобы в японское посольство .
18 декабря 1937 года, когда генерал Иване Мацуи начал осознавать весь масштаб изнасилований, пыток, убийств и грабежей в городе, он все больше приходил в смятение. Сообщается, что он сказал одному из своих гражданских помощников:
Теперь я понимаю, что мы неосознанно оказали самое печальное воздействие на этот город. Когда я думаю о чувствах и переживаниях многих моих китайских друзей, бежавших из Нанкина, и о будущем двух стран, я не могу не чувствовать себя подавленным. Я очень одинок и никогда не могу прийти в настроение, чтобы радоваться этой победе.... Я лично сочувствую трагедиям людей, но армия должна продолжать, если Китай не раскается. Сейчас, зимой, сезон дает время для размышлений. Я выражаю свое сочувствие, с глубокими эмоциями, миллиону невинных людей.
В первый день Нового года, произнося тост, он признался японскому дипломату: «Мои люди совершили нечто очень неправильное и крайне прискорбное». [113] Мацуи обвинил в зверствах моральный упадок японской армии, заявив:
Нанкинский инцидент был ужасным позором... Сразу после поминальных служб я собрал высших офицеров и плакал перед ними от гнева, как главнокомандующий... Я сказал им, что после всех наших усилий по повышению престижа Империи, все было потеряно в один момент из-за жестокости солдат. И можете себе представить, даже после этого эти офицеры смеялись надо мной... Я действительно, поэтому, вполне счастлив, что я, по крайней мере, закончил таким образом, в том смысле, что это может послужить стимулом к самоанализу для многих других членов армии того времени. [114]
В конце января 1938 года японская армия заставила всех беженцев из Зоны безопасности вернуться домой, немедленно заявив, что «восстановила порядок». После создания вэйсинь чжэнфу ( китайский :维新政府; пиньинь : Wéixīn zhèngfǔ ) (коллаборационистского правительства) в 1938 году порядок в Нанкине постепенно восстановился, и зверства японских войск значительно сократились. [ необходима цитата ]
18 февраля 1938 года Международный комитет по Нанкинской зоне безопасности был принудительно переименован в Нанкинский международный комитет спасения, и Зона безопасности фактически прекратила свое существование. Последние лагеря беженцев были закрыты в мае 1938 года. [ необходима цитата ]
В феврале 1938 года принц Асака и генерал Мацуи были отозваны в Японию. Мацуи вернулся в отставку, но принц Асака оставался в Высшем военном совете до конца войны в августе 1945 года. Он был повышен до звания генерала в августе 1939 года, хотя больше не занимал никаких военных постов. [46]
Японцы либо уничтожали, либо скрывали важные документы, что значительно сокращало количество доказательств, доступных для конфискации. Между объявлением о прекращении огня 15 августа 1945 года и прибытием американских войск в Японию 28 августа «японские военные и гражданские власти систематически уничтожали военные, военно-морские и правительственные архивы, большая часть которых относилась к периоду 1942–1945 годов». [115] Зарубежным войскам в Тихом океане и Восточной Азии было приказано уничтожить улики, уличающие в военных преступлениях. [115] Было уничтожено около 70 процентов военных записей японской армии. [115] Что касается Нанкинской резни, японские власти намеренно скрывали военные записи, избегая конфискации со стороны американских властей. [116] Часть скрытой информации была обнародована несколько десятилетий спустя. Например, двухтомный сборник военных документов, связанных с операциями в Нанкине, был опубликован в 1989 году; и тревожные отрывки из дневника Кесаго Накаджимы , командира в Нанкине, были опубликованы в начале 1980-х годов. [116]
Во время своего пребывания в Китае Бернхард Арп Синдберг, фотограф-любитель и друг нескольких иностранных журналистов, всегда носил с собой свою камеру, делая наглядные фотографии резни мирных жителей и масштабных разрушений. [117] Синдберг контрабандой вывез необработанную пленку из Китая с помощью своей компании и поручил проявку пленки своим коллегам. После войны он забрал свои фотографии, создав один из немногих фотоматериалов, документирующих резню в Нанкине. [117]
Оно Кэндзи, химик из Японии, раздобыл коллекцию военных дневников японских ветеранов, которые сражались в битве за Нанкин в 1937 году. [118] В 1994 году было опубликовано около 20 дневников из его коллекции, которые стали важным источником доказательств резни. Официальные военные журналы и дневники также были опубликованы Kaikosha , организацией отставных японских военных ветеранов. [118]
В 1984 году, пытаясь опровергнуть военные преступления Японии в Нанкине, Kaikosha, Ассоциация ветеранов японской армии, взяла интервью у бывших японских солдат, служивших в районе Нанкина с 1937 по 1938 год. Вместо того чтобы опровергнуть факт резни, опрошенные ветераны подтвердили, что резня имела место, и открыто описали и признались в участии в зверствах. В 1985 году интервью были опубликованы в журнале ассоциации Kaiko вместе с признанием и извинениями, в которых говорилось: «Какой бы ни была тяжесть войны или особые обстоятельства психологии войны, мы просто теряем дар речи, столкнувшись с этим массовым незаконным убийством. Как те, кто связан с довоенными военными, мы просто глубоко извиняемся перед народом Китая. Это был действительно прискорбный акт варварства». [119]
В начале 1980-х годов, после опроса выживших китайцев и изучения японских записей, японский журналист Хонда Кацуичи пришел к выводу, что Нанкинская резня не была единичным случаем, и что зверства японцев против китайцев были обычным явлением по всей Нижней Янцзы после битвы за Шанхай . [120] Дневники других японских бойцов и медиков, воевавших в Китае, подтвердили его выводы. [121]
.jpg/1280px-%E5%8D%97%E4%BA%AC%E4%BA%BA%E6%96%87%E4%B9%8B%E6%97%85-%E8%82%83%E7%A9%86_-_panoramio_(1).jpg)
Многочисленные факторы затрудняют оценку точного числа погибших. [122] [123]
По словам американского историка Эдварда Дж. Дреа :
В то время как немцы, начиная с 1943 года, действительно предприняли значительные усилия по уничтожению доказательств таких преступлений, как массовые убийства, и они уничтожили большое количество потенциально компрометирующих записей в 1945 году, многое сохранилось, отчасти потому, что не каждая из многочисленных копий была сожжена. В Японии ситуация была иной. Между объявлением о прекращении огня 15 августа 1945 года и прибытием небольших передовых групп американских войск в Японию 28 августа японские военные и гражданские власти систематически уничтожали военные, военно-морские и правительственные архивы, большая часть которых была за период 1942–1945 годов. Генеральный штаб императора в Токио отправлял зашифрованные сообщения полевым командованиям по всему Тихому океану и Восточной Азии, приказав подразделениям сжечь компрометирующие доказательства военных преступлений, особенно преступлений против военнопленных. [122]
По словам Ян Дацина, профессора истории и международных отношений в Университете Джорджа Вашингтона :
Хотя для правительств является стандартной практикой уничтожение доказательств во время поражений, за две недели до прибытия союзников в Японию различные японские агентства, в частности военные, систематически уничтожали конфиденциальные документы в масштабах, возможно, беспрецедентных в истории. Оценки последствий уничтожения различаются. Танака Хироми, профессор Национальной академии обороны Японии, который провел обширное исследование оставшихся документов Императорской японской армии и флота в Японии и за рубежом, утверждает, что сохранилось менее 0,1 процента материалов, заказанных для уничтожения. [124]
В 2003 году директор Архива военной истории Японии Национального института оборонных исследований заявил, что около 70 процентов записей военного времени в Японии были уничтожены. [122]
Другие факторы включают массовое захоронение китайских трупов японскими солдатами; ревизионистские тенденции как китайских, так и японских отдельных лиц и групп, движимых националистическими и политическими мотивами; и субъективность, связанную со сбором и интерпретацией доказательств. [4] [125] [123] [126] Однако наиболее авторитетные ученые в Японии, в том числе большое количество авторитетных ученых, поддерживают обоснованность Международного военного трибунала для Дальнего Востока и его выводов, которые оценивают более 100 000 жертв. [125]
Историк Токуши Касахара утверждает, что «более 100 000 и близко к 200 000, или, может быть, больше». [127] С появлением дополнительной информации и данных он сказал, что есть вероятность, что число погибших может быть больше. Хироши Ёсида делает вывод о «более 200 000» в своей книге. [128] Томио Хора поддерживает информацию, найденную в Международном военном трибунале для Дальнего Востока, который оценивает число погибших как минимум в 200 000 человек. [129] [130] Также упоминалось предполагаемое число погибших в 300 000 человек. [85]
По данным Международного военного трибунала для Дальнего Востока , оценки, сделанные позднее, показывают, что общее число гражданских лиц и военнопленных, убитых в Нанкине и его окрестностях в течение первых шести недель японской оккупации, составило более 200 000 человек. Эти оценки подтверждаются данными похоронных обществ и других организаций, которые свидетельствуют о более чем 155 000 захороненных тел. Эти цифры также не учитывают тех лиц, чьи тела были уничтожены путем сожжения, утопления или другими способами, или чьи тела были захоронены в братских могилах. [86] Наиболее авторитетные ученые в Японии, среди которых большое количество авторитетных ученых, поддерживают обоснованность трибунала и его выводов. [125]
Согласно приговору Нанкинского трибунала по военным преступлениям от 10 марта 1947 года, «более 190 000 мирных жителей и китайских солдат были массово убиты из пулеметов японской армией, чьи трупы были сожжены, чтобы уничтожить доказательства. Кроме того, мы насчитываем более 150 000 жертв варварских актов, похороненных благотворительными организациями. Таким образом, в общей сложности мы имеем более 300 000 жертв». [131]
Джон Рабе , председатель Международного комитета по зоне безопасности Нанкина , подсчитал, что было убито от 50 000 до 60 000 (мирных жителей). [132] Однако Эрвин Викерт, редактор «Дневников Джона Рабе» , отмечает, что «вероятно, оценка Рабе занижена, поскольку он не мог иметь обзора всей муниципальной территории в период самых страшных зверств. Более того, многие отряды пленных китайских солдат были выведены из города и спущены к Янцзы, где их без суда и следования казнили. Но, как уже отмечалось, никто на самом деле не подсчитывал погибших».
Гарольд Тимперли , журналист в Китае во время японского вторжения, сообщил, что по меньшей мере 300 000 китайских мирных жителей были убиты в Нанкине и других местах, и попытался отправить телеграмму, но была подвергнута цензуре японскими военными в Шанхае. [133] Другие источники, включая книгу Айрис Чан « Изнасилование Нанкина» , также приходят к выводу, что число погибших достигло 300 000 человек. В декабре 2007 года недавно рассекреченные архивные документы правительства США показали, что телеграмма посла США в Германии в Берлине, отправленная через день после того, как японская армия оккупировала Нанкин, утверждала, что он слышал, как японский посол в Германии хвастался, что японская армия убила 500 000 китайских солдат и мирных жителей, когда японская армия продвигалась от Шанхая к Нанкину. Согласно архивным исследованиям, «телеграммы, отправленные американскими дипломатами [в Берлине], указывали на резню примерно полумиллиона человек в Шанхае, Сучжоу, Цзясине, Ханчжоу, Шаосине, Уси и Чанчжоу». [134] [135]
Согласно документам, содержащимся в реестре ЮНЕСКО «Память мира», было убито не менее 300 000 китайцев. [136] [137]
Продолжительность инцидента, естественно, определяется его географией: чем раньше японцы вошли в этот район, тем дольше он длился. Битва за Нанкин закончилась 13 декабря, когда подразделения японской армии вошли в окруженный стеной город Нанкин. Токийский трибунал по военным преступлениям определил период резни в последующие шесть недель. Более консервативные оценки говорят, что резня началась 14 декабря, когда войска вошли в Зону безопасности, и что она продолжалась шесть недель. Историки, которые определяют Нанкинскую резню как начавшуюся с момента, когда японская армия вошла в провинцию Цзянсу , отодвигают начало резни примерно на середину ноября - начало декабря (Сучжоу пал 19 ноября), и продлевают окончание резни на конец марта 1938 года. [ необходима цитата ]
Для многих японских ученых послевоенные оценки были искажены « правосудием победителя », когда Япония была осуждена как единственный агрессор. Они считали, что 300 000 жертв олицетворяют «преувеличение в китайском стиле» с игнорированием доказательств. Тем не менее, в Китае эта цифра стала символом справедливости, законности и авторитета послевоенных судов, осуждающих Японию как агрессора. [138]
Вскоре после капитуляции Японии главные офицеры, командовавшие японскими войсками в Нанкине, были преданы суду. Генерал Мацуи был обвинен Международным военным трибуналом для Дальнего Востока в «умышленном и безрассудном» игнорировании своей законной обязанности «принять адекватные меры для обеспечения соблюдения и предотвращения нарушений» Гаагской конвенции .
Другие японские военные лидеры, ответственные за Нанкинскую резню, не были преданы суду. Принц Канъин Котохито , начальник штаба Императорской японской армии во время резни, умер до окончания войны в мае 1945 года. Принцу Асаке был предоставлен иммунитет из-за его статуса члена императорской семьи. [139] [140] Исаму Тё , помощник принца Асаки, который, по мнению некоторых историков, выпустил меморандум «убить всех пленных», совершил сэппуку (ритуальное самоубийство) во время битвы за Окинаву . [141]
1 мая 1946 года должностные лица SCAP допросили принца Асаку , который был старшим офицером в городе в разгар зверств, о его участии в Нанкинской резне, и показания были переданы в Международную секцию обвинения Токийского трибунала. Асака отрицал существование какой-либо резни и утверждал, что никогда не получал жалоб на поведение своих войск. [144]
Обвинение начало нанкинский этап своего дела в июле 1946 года. Доктор Роберт О. Уилсон , хирург и член Международного комитета по Нанкинской зоне безопасности, дал показания. [145] Другими членами Международного комитета по Нанкинской зоне безопасности, которые выступили в качестве свидетелей, были Майнер Сирл Бейтс [146] и Джон Маги . [147] Джордж А. Фитч , [148] Льюис С. К. Смайт , [149] и Джеймс МакКаллум подали письменные показания вместе со своими дневниками и письмами. [150]
Запись того же дня в дневнике Мацуи гласила: «Сегодня я мог чувствовать только печаль и ответственность, которые всепоглощающе пронзили мое сердце. Это вызвано неправильным поведением армии после падения Нанкина и неспособностью продолжить работу с автономным правительством и другими политическими планами». [151]
Мацуи утверждал, что он никогда не приказывал казнить китайских военнопленных . Он также утверждал, что приказал командирам дивизий своей армии дисциплинировать свои войска за преступные действия и не несет ответственности за их невыполнение его указаний. На суде Мацуи сделал все возможное, чтобы защитить принца Асаку , переложив вину на командиров дивизий более низкого ранга. [152]
Коки Хирота , премьер-министр Японии на раннем этапе войны и дипломат во время зверств в Нанкине, был признан виновным в участии в «разработке или осуществлении общего плана или заговора» (пункт 1), ведении «агрессивной войны и войны в нарушение международных законов, договоров, соглашений и заверений против Китайской Республики» (пункт 27) и пункт 55. Мацуи был признан виновным большинством судей Токийского трибунала, которые постановили, что он несет главную ответственность за «оргию преступлений» в Нанкине, потому что «он ничего не сделал или не сделал ничего эффективного, чтобы прекратить эти ужасы».
Организованное и массовое убийство мужчин-гражданских лиц проводилось с очевидной санкции командиров под предлогом того, что китайские солдаты сняли форму и смешались с населением. Группы китайских гражданских лиц были сформированы, им связали руки за спиной и вывели за стены города, где их группами убивали пулеметным огнем и штыками. — Из приговора Международного военного трибунала
12 ноября 1948 года Мацуи и Хирота, вместе с пятью другими осужденными военными преступниками класса А, были приговорены к смертной казни через повешение. Восемнадцать других получили меньшие сроки. Смертный приговор, вынесенный Хироте, решением одиннадцати судей шестью против пяти, шокировал общественность и побудил подать петицию в его защиту, которая вскоре собрала более 300 000 подписей, но не смогла смягчить приговор министра. Все они были повешены 23 декабря 1948 года. [153] [154]
Хисао Тани , генерал-лейтенант 6-й дивизии Императорской японской армии, предстал перед Нанкинским военным трибуналом в Китае. [152] Он был признан виновным в военных преступлениях, приговорен к смертной казни и расстрелян 26 апреля 1947 года. Однако, по словам историка Токуши Касахары, доказательства, использованные для осуждения Хисао Тани, не были убедительными. [155] Касахара сказал, что если бы было проведено полное расследование резни, многие другие высокопоставленные лица, включая высших командиров, лидеров армии и императора Хирохито , могли бы быть замешаны. [155]
В 1947 году Тосиаки Мукаи и Цуёси Нода, два офицера, ответственных за соревнование по убийству 100 человек, были арестованы и экстрадированы в Китай. Их также судил Нанкинский трибунал по военным преступлениям. Вместе с ними на суде был Гункичи Танака, капитан 6-й дивизии, который лично убил более 300 китайских военнопленных и гражданских лиц своим мечом во время бойни. Все трое были признаны виновными в военных преступлениях и приговорены к смертной казни. Они были расстреляны вместе 28 января 1948 года. [156] [157]
Моритаке Танабэ , начальник штаба 10-й японской армии во время резни, был осужден за несвязанные военные преступления в Голландской Ост-Индии . Он был приговорен к смертной казни и казнен в 1949 году. [158]
9 октября 2015 года документы Нанкинской резни были включены в реестр ЮНЕСКО «Память мира» . [137]
По словам японского историка Фудзивары Акиры , «Когда Япония приняла Потсдамскую декларацию и капитулировала в августе 1945 года, государство официально признало агрессивную войну и Нанкинскую резню, совершенную японской армией». [162]
Дэвид Аскью, бывший доцент Азиатско-Тихоокеанского университета Рицумейкан , отметил, что в Японии взгляды на резню разделились между двумя взаимоисключающими группами. Группа «Школы Великой резни» принимает выводы Токийских процессов и приходит к выводу, что было не менее 200 000 жертв и не менее 20 000 случаев изнасилования; тогда как группа «Школы иллюзий» отвергает выводы трибунала как «правосудие победителя». По словам Аскью, «Школа Великой резни» более сложна, и достоверность ее выводов подтверждается большим количеством авторитетных ученых. [163] Аскью оценивает, что население города составляло 224 500 человек с 24 декабря 1937 года по 5 января 1938 года. [164]
Хора Томио, профессор истории Японии в Университете Васэда , опубликовал книгу в 1967 году после своего визита в Китай в 1966 году, посвятив треть книги резне. [165] В 1970-х годах Кацуичи Хонда написал серию статей для Asahi Shimbun о военных преступлениях, совершенных японскими солдатами во время Второй мировой войны (таких как Нанкинская резня). [166] В ответ на это Ситихэй Ямамото, используя псевдоним «Исайя Бен-Дасан», написал статью, в которой отрицал резню, а Акира Судзуки опубликовал книгу, в которой отрицал резню. [167] Однако дебаты были недолгими, поскольку ни один отрицатель не провел столь же всеобъемлющего исследования, как исследование, проведенное Хорой. [167] Оппозиция не смогла представить достаточно доказательств, чтобы отрицать резню. [167]
Существуют споры об официальном числе погибших в результате резни. Эта оценка включает оценку того, что японская армия убила 57 418 китайских военнопленных в Муфушане, хотя последние исследования показывают, что было убито от 4 000 до 20 000 человек, [8] [168] и она также включает 112 266 трупов, по-видимому, похороненных благотворительной организацией Chongshantang, хотя сегодня некоторые историки утверждают, что записи Chongshantang были, по крайней мере, сильно преувеличены, если не полностью сфабрикованы. [169] [170] [171] По словам Боба Вакабаяши, он оценивает число погибших в пределах городской стены Нанкина примерно в 40 000 человек, в основном убитых в первые пять дней; в то время как общее число жертв после 3-месячного периода в Нанкине и его близлежащих шести сельских округах «намного превышает 100 000, но не достигает 200 000». [125] Вакабаяси приходит к выводу, что оценки в более чем 200 000 не заслуживают доверия. [170]
За последние несколько десятилетий японские политики, не выражающие никакого раскаяния в связи с Нанкинской резней, усугубили напряженность в китайско-японских отношениях , при этом многочисленные японские правительственные чиновники и несколько историков в Японии либо отрицали, либо отвергали это злодеяние. [172] [173] [174] [175]
Многочисленные ученые заявили, что японская версия статьи в Википедии (南京事件) содержит ревизионистские и отрицательные нарративы. [176] [177] [178] [179] Они отмечают, что в статье явно отсутствуют фотографии и выражается сомнение относительно резни в первом абзаце статьи. В 2021 году Юмико Сато перевела предложение из первого абзаца: «Китайская сторона называет это Нанкинской резней, но правда об инциденте до сих пор неизвестна». [178] [179]
Память о Нанкинской резне была предметом разногласий в китайско-японских отношениях с начала 1970-х годов. [180] Торговля между двумя странами оценивается более чем в 200 миллиардов долларов в год. Несмотря на это, многие китайцы по-прежнему испытывают сильное недоверие из-за памяти о зверствах и провале мер по примирению. Это чувство недоверия усиливается нежеланием Японии признаться в зверствах и извиниться за них. [181]
Такаси Ёсида описал, как меняющиеся политические проблемы и восприятие «национального интереса» в Японии, Китае и США сформировали коллективную память о Нанкинской резне. Ёсида утверждал, что со временем это событие приобрело разные значения для разных людей. Люди из материкового Китая считали себя жертвами. Для Японии это был вопрос, на который им нужно было ответить, но они не хотели этого делать, потому что они тоже идентифицировали себя как жертвы после атомных бомб. США, которые служили плавильным котлом культур и являются домом для потомков представителей как китайской, так и японской культур, взяли на себя роль следователя для пострадавших китайцев. Ёсида утверждал, что Нанкинская резня фигурировала в попытках всех трех стран, поскольку они работают над сохранением и переопределением национальной и этнической гордости и идентичности, принимая различные виды значимости в зависимости от меняющихся внутренних и внешних врагов каждой страны. [182]
Многие японские премьер-министры посещали святилище Ясукуни , святилище японских воинов, погибших до конца Второй мировой войны, включая военных преступников, участвовавших в Нанкинской резне. В музее, прилегающем к святилищу, на панели посетителям сообщается, что в Нанкине не было резни, но с китайскими солдатами в штатском «обращались сурово». В 2006 году бывший премьер-министр Японии Дзюнъитиро Коидзуми совершил паломничество в святилище, несмотря на предупреждения Китая и Южной Кореи. Его решение посетить святилище, несмотря ни на что, вызвало международное возмущение. Хотя Коидзуми отрицал, что пытался прославить войну или исторический японский милитаризм , МИД Китая обвинил Коидзуми в «разрушении политических основ китайско-японских отношений». Чиновник из Южной Кореи заявил, что они вызовут посла Токио для выражения протеста. [183] [184]
Резню часто сравнивают с другими катастрофами в Китае, включая Великий китайский голод (1959–1961) [185] [186] [187] и Культурную революцию . [188] [189] [190]
Ёсида утверждает, что «Нанкин фигурировал в попытках всех трех стран [Китая, Японии и Соединенных Штатов] сохранить и переопределить национальную и этническую гордость и идентичность, придавая им разное значение в зависимости от меняющихся внутренних и внешних врагов каждой страны». [191]
Айрис Чан в своей книге «Изнасилование Нанкина» утверждала, что политика холодной войны побуждала председателя Мао хранить относительное молчание о Нанкине, чтобы сохранить торговые отношения с Японией. [192] Биография Мао, написанная Чжун Чан и Джоном Холлидеем, утверждает, что Мао никогда не делал никаких комментариев ни в то время, ни позже в своей жизни о резне, но часто с непреходящей горечью отмечал политическую борьбу между ним и Ван Мином , которая также произошла в декабре 1937 года. [193]
До 1970-х годов Китай делал относительно мало для привлечения внимания к резне в Нанкине. Также практически не было никаких публичных поминок до 1982 года. [194] Однако Китай не забыл о японских дебатах по поводу резни. [195] В 1982 году, обеспокоенный японским отрицанием , в китайских СМИ появились сообщения о Нанкинской резне, наряду с другими зверствами военного времени, совершенными Японией в Китае. [195] Обеспокоенность по поводу японского отрицания резни не ограничивалась исключительно Китайской Народной Республикой; ученые на Тайване также инициировали ответ, опубликовав множество исследований о японских зверствах в Китае. [195]
По словам американского журналиста Говарда У. Френча , упоминание о резне подавлялось в Китае, потому что идеологически коммунисты предпочитали пропагандировать «мучеников классовой борьбы », а не жертв военного времени, особенно с учетом того, что в Нанкине не было ни коммунистических героев, ни вообще коммунистов, когда произошла резня. [196]
По словам Го-Цян Лю и Фэнци Цяня из Университета Дикина , только с 1990-х годов, благодаря ревизионистской патриотической образовательной кампании , резня стала национальной памятью как эпизод « Столетия унижения » до коммунистического основания «Нового Китая». Этот ортодоксальный нарратив жертвенности переплелся с китайской национальной идентичностью и очень чувствителен к ревизионистским настроениям крайне правых в Японии, что делает память о резне повторяющейся точкой напряженности в китайско-японских отношениях после 1982 года. [197]
После окончания Второй мировой войны некоторые круги гражданского общества в Японии размышляли о масштабах резни и участии в ней рядовых солдат. В частности, романист Хотта Ёсиэ написал роман «Время» ( Jikan ) в 1953 году, изображая резню с точки зрения китайского интеллектуала, наблюдавшего за ней. Этот роман был переведен на китайский и русский языки. Другие очевидцы резни также высказывали свое мнение в японских журналах в 1950-х и 1960-х годах, но политические сдвиги медленно размыли эту волну признаний.
В Японии 21-го века Нанкинская резня затрагивает национальную идентичность и понятия «гордости, чести и стыда». Ёсида утверждает, что «Нанкин кристаллизует гораздо более масштабный конфликт по поводу того, что должно составлять идеальное восприятие нации: Япония как нация признает свое прошлое и извиняется за свои военные проступки; или ... твердо противостоит иностранному давлению и учит японскую молодежь о великодушных и мужественных мучениках, которые вели справедливую войну, чтобы спасти Азию от западной агрессии». [198] Признание Нанкинской резни как таковой может рассматриваться в некоторых кругах в Японии как «нападки на Японию» (в случае иностранцев) или «самобичение» (в случае японцев). [199]
Правительство Японии заявляет, что нельзя отрицать, что имели место убийства большого числа некомбатантов, грабежи и другие действия японской армии. Однако оно также заявляет, что реальное число жертв трудно определить. [200]
Наиболее широко используемые японские учебники для средних школ содержат ссылки на Нанкинскую резню и другие вопросы, такие как « женщины для утех» . [201] [202] [203] Яростно критикуя такие ссылки, Японское общество реформы учебников истории опубликовало « Новый учебник истории», в котором попыталось обелить военную историю Японии в 1930-х и начале 1940-х годов. В нем Нанкинскую резню называли «инцидентом», а вопрос о женщинах для утех замалчивался. [204] Также есть только одно предложение, которое относится к этому событию: «они [японские войска] заняли этот город в декабре». [205] Этот ревизионистский учебник, хотя и был одобрен правительством, избегали почти все школьные округа и использовали только 13 школ. [206]
Докеры в Австралии были в ужасе от этой бойни и отказались загружать чугун на суда, направлявшиеся в Японию, что привело к спору о Дальфраме в 1938 году . [207]
В декабре 2007 года правительство КНР опубликовало имена 13 000 человек, убитых японскими войсками во время Нанкинской резни. По данным информационного агентства Синьхуа , это наиболее полная запись на сегодняшний день. Отчет состоит из восьми томов и был выпущен в ознаменование 70-й годовщины начала резни. В нем также перечислены подразделения японской армии, ответственные за каждую из смертей, и указан способ убийства жертв. Чжан Сяньвэнь, главный редактор отчета, утверждает, что собранная информация была основана на «комбинации китайских, японских и западных исходных материалов, которая является объективной и справедливой и способна выдержать испытание историей». [208] Этот отчет стал частью 55-томной серии о резне « Сборник исторических материалов о Нанкинской резне» (南京大屠杀史料集pinyin : Nánjīng dà túshā shuliào jí ). [209]
Также геноцид может иметь место после войны, когда массовые убийства продолжаются после того, как исход битвы или войны был решен. Например, после того, как японцы оккупировали Нанкин в декабре 1937 года, японские солдаты вырезали более 250 000 жителей города.
.jpg/1280px-Photo_02_in_Nanjing_Massacre_(Itou_Kaneo's_Album).jpg)
![Заключенных хоронят заживо[112]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Chinese_civilians_to_be_buried_alive.jpg/1280px-Chinese_civilians_to_be_buried_alive.jpg)
,_Nanjing_Massacre.jpg/1280px-A_waterpond_filled_with_the_bodies_of_executed_Chinese_soldiers_who_got_safety_promise_by_Japanese_(b),_Nanjing_Massacre.jpg)
![Генерал Иване Мацуи[142]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Iwane_Matsui.jpg/1280px-Iwane_Matsui.jpg)
![Генерал Хисао Тани[143]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Tani_Hisao.jpg/1280px-Tani_Hisao.jpg)
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
32°03′N 118°46′E / 32.050°N 118.767°E / 32.050; 118.767