Survival International — правозащитная организация, основанная в 1969 году, лондонская благотворительная организация, которая выступает за права коренных народов и /или народов, ведущих племенной образ жизни , а также народов, с которыми не контактировали .
Кампании организации обычно сосредоточены на желании племенных народов сохранить свои исконные земли. Survival International называет эти народы «одними из самых уязвимых на земле» и стремится искоренить то, что она называет «заблуждениями», используемыми для оправдания нарушений прав человека. Целью проекта также является предание гласности вреда, причиненного племенам корпорациями и правительствами. Survival International заявляет, что ее цель – способствовать самоопределению племенных народов .
Survival International сотрудничает с Департаментом общественной информации Организации Объединенных Наций и имеет консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете Организации Объединенных Наций . Чтобы обеспечить свободу действий, Survival не принимает государственного финансирования. Это один из основателей и организация, подписавшая Международную хартию подотчетности НПО ( Устав подотчетности INGO ). Survival имеет офисы в Амстердаме , Берлине , Лондоне , Мадриде , Милане , Париже и Сан-Франциско .
Survival International была основана в 1969 году (как «Фонд примитивных народов») после статьи Нормана Льюиса в журнале The Sunday Times Magazine [1] , в которой освещались массовые убийства, кражи земель и геноцид, происходящие в бразильской Амазонии . [2] [3] [4] В 1971 году молодая организация посетила Бразилию , чтобы наблюдать за правительственным учреждением Fundação Nacional do Indio (FUNAI), ответственным за местные племенные народы. [5] [6] После смены названия Survival International была зарегистрирована как английская компания в 1972 году и зарегистрирована как благотворительная организация в 1974 году. [7] Согласно автобиографии ее первого председателя, исследователя Робина Хэнбери-Тенисона , во время путешествия с этноботаник Конрад Горинский на Амазонке в 1968 году , [8]
«Мы решили, что необходимо создать организацию, чтобы противостоять этой недальновидной политике; что она должна основываться на принципах, которые принимают во внимание собственные желания и потребности индейцев, а не предрассудки нашего общества; что она должна стремиться защищать права индейцев к их землям, их культуре и их самобытности; что это должно способствовать уважению и исследованию их знаний и опыта, чтобы, будучи признанными экспертами, им было позволено выжить, а мы должны учиться у них и таким образом способствовать нашему собственному выживанию. Так родилась концепция Survival International. Когда через несколько месяцев разоблачение в европейской прессе зверств, творимых в Бразилии против бразильских индейцев тем самым агентством, созданным для их защиты, всколыхнуло общественное мнение, мы были готовы присоединиться в медленном процессе сбора денег и построения организации».
- Робин Хэнбери-Тенисон - президент и соучредитель Survival International [8]
Она была первой в этой области, которая использовала массовую рассылку писем, организовав несколько кампаний в разных местах по всему миру, таких как Сибирь , Канада и Кения . Несколько кампаний смогли внести изменения в политику правительства в отношении прав местных коренных народов. В 2000 году эта форма борьбы привела к тому, что индийское правительство отказалось от своего плана по переселению изолированного племени Джарава после получения 150-200 писем в день от сторонников «Выживания» со всего мира. Незадолго до этого губернатор Западной Сибири ввел пятилетний запрет на все нефтяные лицензии на территории Юганских ханты через несколько недель после выпуска бюллетеня «Выживания». [2] Survival также была первой организацией, которая привлекла внимание к разрушительным последствиям проектов Всемирного банка , которые сейчас признаны основной причиной страданий во многих бедных странах. [2] [9]
Survival — единственная международная организация, выступающая за племенные интересы, получившая премию «Правильный образ жизни» , а также испанскую «Premio Léon Felipe» и итальянскую «Medaglia della Presidenza della Camera dei Deputati». [2] [10]
Survival International работает в защиту прав племенных народов на трех взаимодополняющих уровнях: образование, пропаганда и кампании. Он также предлагает представителям племен платформу для общения с миром, одновременно связываясь с местными организациями коренных народов, уделяя особое внимание племенным народам, подвергающимся более серьезной угрозе от контакта с внешним миром. [2] [11] Образовательные программы нацелены на людей в западном мире и направлены на «разрушение мифа о том, что племенные люди являются реликвиями, которым суждено погибнуть в результате« прогресса »». Целью организации «Выживание» является поощрение уважения к их культурам и объяснение их значимости сегодня для сохранения их образа жизни. [12]
«Если мы хотим помочь обществам, наша первая задача — слушать, а не диктовать, что, по нашему мнению, им нужно, и мы должны быть готовы к удивлению. Это касается не только отдаленных племенных народов: это жизненно важно для всех в мире, где идеи мультикультурализма неправильно понимаются и подвергаются нападкам, и где некоторые все чаще хотят навязать свои взгляды другим».
— Стивен Корри , бывший директор Survival International, апрель 2007 г. [13]
У Survival есть сторонники в 82 странах. Его материалы публикуются на многих языках мира. Это зарегистрированная благотворительная организация в Великобритании и ее эквивалент в Германии , Франции , Италии , Испании и США , и она может получать необлагаемые налогом пожертвования в Нидерландах .
«Выживание» отказывается от государственного финансирования, полагаясь исключительно на общественную поддержку, чтобы обеспечить свободу действий. [2] Все люди, отправленные на поле боя, принадлежат сотрудникам Survival International, никто из них не является спонсируемыми волонтерами или посетителями любого рода. Зарубежные проекты реализуются и управляются самими племенами. [14]
В мире насчитывается более 150 миллионов племенных людей, в том числе не менее 100 неконтактных народов в 60 странах. Survival International поддерживает эти находящиеся под угрозой исчезновения племена на глобальном уровне, проводя кампании в Америке, Африке и Азии. [15] Большинство из них подверглись преследованиям и столкнулись с геноцидом из-за болезней, переселением из своих домов из-за лесозаготовок и добычи полезных ископаемых, а также выселением поселенцев. [16]
«Айорео-тотобиегосодэ, бушмены и джарава живут в совершенно разных условиях на трех континентах, однако расизм и угрозы, с которыми они сталкиваются, поразительно схожи... Если этим племенам не будет позволено жить в мире на своей земле, они не будут выживать."
Стивен Корри , бывший директор Survival International [17]
Survival считает, что права коренных народов на владение землей, хотя и признаны международным правом , не соблюдаются эффективно, поскольку племена подвергаются вторжению в результате таких видов деятельности, как добыча нефти и полезных ископаемых, лесозаготовки, разведение крупного рогатого скота, частные или государственные схемы «развития», такие как строительство дорог. и плотин, или для заповедников и игровых парков. Помимо этих экономических причин эксплуататорских вторжений, «Выживание» подчеркивает невежество и расизм, который рассматривает племенные народы как отсталые и примитивные. Survival считает, что в долгосрочной перспективе общественное мнение является наиболее эффективной силой перемен. [2] [18]
Влияние внешнего мира на существование коренных народов и их культуры описывается как весьма драматичное. В Сибири лишь 10% племенных народов ведут кочевой или полукочевой образ жизни по сравнению с 70% 30 лет назад. [19] В Бразилии, где, по мнению Survival, проживает большинство неконтактных племен мира, вероятно, более 50, насчитывается около 400 человек, говорящих на 110 языках. [20] Для таких авторов, как Дэниел Эверетт , это явление представляет собой фундаментальное нападение на существование народов, поскольку язык выражает то, как группа людей уникальным образом воспринимает реальность, и является частью нашего общего наследия. Ранка Бьеляц-Бабич, преподаватель и специалист по психологии языка, описывает внутреннюю и причинную связь между угрозой биологическому разнообразию и культурному разнообразию. [21] Нападки на обычаи и традиции коренных народов описываются как часть более масштабного нападения на жизнь, исторические корни которого лежат в колонизации . В отчете Survival «Прогресс может убить» подчеркивается, что вторжение европейцев в Америку и Австралию уничтожило 90% коренного населения на этих континентах. [22] Угроза геноцида сохраняется. [23]
Самое главное, Survival считает, что именно уважение к праву на сохранение своей земли может позволить им выжить. Вопросы прав и свободы человека зависят от земли, на которой они могут существовать и развиваться в соответствии со своей собственной культурой. Вмешательство в удовлетворение этой основной потребности ставит под угрозу их способность вести устойчивый образ жизни. [18]
В январе 2019 года новоизбранный президент Бразилии Жаир Болсонару лишил агентство по делам коренных народов FUNAI ответственности за выявление и демаркацию земель коренных народов . Он утверждал, что на этих территориях проживает очень маленькое изолированное население, и предложил интегрировать их в более крупное бразильское общество. [24] По мнению Survival International, «отнятие ответственности за демаркацию земель коренных народов с FUNAI, департамента по делам индейцев, и передача ее Министерству сельского хозяйства — это фактически объявление открытой войны против племенных народов Бразилии ». [25]
Survival International проводит кампании в поддержку неконтактированных племен на территории Перу, многих неопознанных коренных народов в Бразилии, России, Западном Папуа и около 30 племен в нескольких странах Южной Америки, Африки и Азии. [15] Они отбирают свои дела на основе критерия, установленного организацией, который зависит от широкого спектра факторов, таких как надежность и непрерывность информации, серьезность ситуации, с которой сталкивается рассматриваемое племя, степень какие, по их мнению, их работа может иметь реальное значение, в какой степени улучшения в этой области повлияют на других, работает ли уже какая-либо другая организация над этим делом, и уверены ли они в том, чего хотят сами люди . [18]
Распространенной угрозой для племен, для которых проводятся кампании «Выживание», является вторжение на их земли с целью разведки ресурсов. [15] [18] Это неизменно приводит к вынужденному переселению, потере устойчивости и вынужденным изменениям в образе жизни. Обычно это сопровождается болезнями от контакта с чужаками, к которым у них неподготовлен иммунитет — одна только эта угроза способна уничтожить целые племена. [23] Лесозаготовки и/или скотоводы затронули большинство этих племен, от Южной Америки, Африки до Австралазии. У племени Аруако в Колумбии есть плантации наркотиков, связанные с перекрестным огнем партизанских войн между картелем и интересами правительства. Огиек в Кении имеет чайные плантации, а Амунгме в Индонезии, Сан в Ботсване, Донгрия Конд в Индии и Палаван на Филиппинах имеют горнодобывающие поля.
Survival International в своих кампаниях против посягательств на их образ жизни также указывала на влияние работы миссионеров. [23] Аруако , айорео , аборигены , инну и несколько племен Западного Папуа подверглись прямым нападениям на свою культуру, что с точки зрения Выживания может представлять собой благие намерения, но, тем не менее, разрушительно для их жизни . [15] [17] Дети хантов и Ваннияла -Аетто были похищены, чтобы вырастить их в условиях иностранной религии и культуры. В конечном итоге эти практики приводят к ассимиляции и уничтожению группы людей.
Помимо страданий от геноцида, вызванного болезнями и голодом (что является результатом потери их естественной среды обитания и кражи плодородной почвы), Survival сообщает, что некоторые племена пострадали от кампаний прямых убийств. [15] Большинство племен в Южной Америке, такие как ава , акунцу , гуарани и яномами , были убиты на месте международными рабочими, владельцами ранчо и наемными боевиками, в то время как племена в Африке и Азии пережили волны убийств в руки правительства. Survival International указала на племя Акунцу , от которого до сих пор осталось только пять членов, как на пример того, что представляет собой эта угроза: возможный геноцид целого народа. [26] [27]
Survival International обратила внимание на рост числа самоубийств среди племенных народов, таких как инну , австралийские аборигены и гуарани , как следствие внешнего вмешательства в культуру этих племен и прямого преследования. Страдая от травмы, полученной в результате принудительного переселения, многие представители племен оказываются в отчаянии, живя в среде, к которой они не привыкли, где нечем заняться и где их новые соседи относятся к ним с расистским пренебрежением. Другими социальными последствиями этого перемещения были отмечены алкоголизм и насилие, при этом кампании сообщали о случаях инну , мурси , боди , консо и Ваннияла-Аетто . Племенные народы также более уязвимы к сексуальной эксплуатации. Среди племен, с которыми проводила кампанию Survival International, были зарегистрированы изнасилования девочек и женщин работниками вторгшихся компаний в коренные племена Пенан , западно-папуасские племена, Джуммас и Джарава . [15]
Роль правительства на этих территориях различается. Большинство бразильских племен защищены законом, хотя на самом деле наблюдается сопротивление в политике и решительная поддержка предприятий, которые несут эти угрозы своему существованию. В Африке племена сан и другие племена подвергались преследованиям с помощью избиений и пыток с целью принуждения к переселению, а также убийствам в Нубе и в Бангладеш, в Азии, среди джуммас. [15] [28] Иногда правительства предлагают компенсации, которые, по мнению Survival, являются нежелательной альтернативой для племен, изображаемых как «развитие». [29]
В апреле 2012 года Survival International запустила всемирную кампанию при поддержке актера Колина Ферта по защите народа ава-гуаха в Бразилии, который организация считает «племенем, находящимся под наибольшей угрозой на Земле». [30]
В конце 2015 года Survival International начала кампанию Stop the Con, целью которой является повышение осведомленности о негативных последствиях традиционной природоохранной политики для племенных народов. [31] Эта кампания является частью более крупной кампании Survival International по сохранению природы. [32]
Survival International на протяжении многих лет привлекала внимание средств массовой информации благодаря кампаниям и работе волонтеров. Среди знаменитостей - Ричард Гир , выступавший в защиту Джуммы Бангладеш , Джули Кристи , выступившая на Радио 4 от имени сибирских хантов , Джуди Денч , предупредившая о событиях, связанных с аруако в Колумбии , и Колин Ферт. , который выступал против выселения племени Сан , [33] [34] и в пользу народа Ава-Гуаха. [30]
Однако средства массовой информации не всегда относились к этой организации с симпатией. В 1995 году Независимая телевизионная комиссия запретила одну из рекламных объявлений Survival International, сославшись на Закон о радиовещании 1990 года , в котором говорится, что организации не могут рекламировать свою работу, если она полностью или главным образом носит политический характер. [35] Рекламный ролик транслировался на музыкальном кабельном канале The Box и спутниковом ответвлении MTV VH-1 . В нем Ричард Гир призывал зрителей помочь остановить резню и эксплуатацию племен.
Еще один спор возник после того, как статья в The Observer поставила под сомнение сообщение Survival International о неконтактном племени в Перу , которое включало фотографию, на которой соплеменники стреляют стрелами по самолету. [36] [37] После ожесточенной конфронтации, которая длилась пару месяцев, с угрозами привлечь Survival International к суду за клевету, The Observer в августе 2008 года признал, что неправильно понял историю. В пояснении газета заявила: «Хотя The Observer не может нести ответственность за контент других СМИ, в соответствии с Кодексом редакторов у него есть обязанность не публиковать «неточную, вводящую в заблуждение или искаженную информацию». Здесь она не выполнила эту обязанность». [37]
Правительство Ботсваны , с которым Survival International имеет давние разногласия по поводу обращения правительства с народом сан в Центральном заповеднике Калахари , пожаловалось на неравномерное освещение событий в основных средствах массовой информации. [38] Сан несколько раз оспаривали правительство в суде относительно своего права оставаться на своей земле без вмешательства. [39] Ян Хама , президент Ботсваны , заявил, что Survival International «лишает их и особенно их детей возможности расти вместе с основной тенденцией», вынуждая коренные народы вести «очень отсталую форму жизни». [40] Утверждается, что правительство Ботсваны «поручило всем руководителям департаментов в государственных средствах массовой информации обеспечить, чтобы любые негативные репортажи о спорных переселениях из Центрального заповедника Калахари (CKGR) резко контрастировали с недавно разыскиваемыми заявлениями правительства». ." [37]
В мае 2013 года Survival International обвинила правительство в планах выселить Сан из их домов в Раньяне . Представитель правительства Джефф Рамзи отверг это обвинение и назвал Survival International «организацией неоапартеида » . [41] Survival International впоследствии сообщила, что 28 мая Высокий суд Ботсваны постановил приостановить выселение до середины июня. [42] Один из участников кампании Survival International сказал: «Я не знаю, как правительство может утверждать, что дела нет, и что они не планируют их выселять, когда раньянские бушмены подают на правительство в суд, чтобы остановить удаляется». [39] Директор Совета Хведома Кейбакиле Могоду сказал: «Мы обсуждали этот вопрос с правительственными чиновниками, да, я могу подтвердить, что правительство должно было переселить [шестьсот] Басарву в понедельник, [27 мая]». [43] Дело было возбуждено от имени Сан. [43]
В 2005 году Survival опубликовала книгу «Вот и все!». [44] ( Орен Гинзбург ), в котором изображено племенное общество, терпящее ущерб от развития. В предисловии к книге Стивен Корри писал: ««Развитие» племенных народов против их воли – на самом деле для того, чтобы позволить другим получить их землю и ресурсы – коренится в колониализме 19-го века («Мы знаем лучше»), прикрытом в 20-м веке». политкорректный эвфемизм. Племенные народы не отсталы: это независимые и динамичные общества, которые, как и все мы всегда, постоянно адаптируются к меняющемуся миру. Основное различие между племенными народами и нами заключается в том, что мы забираем их землю и ресурсы, и верьте нечестным, даже расистским утверждениям, что это для их же блага. Это завоевание, а не развитие. Если вы действительно хотите понять, что происходит, прочитайте эту книгу».
Survival International призывает своих сторонников использовать различные средства массовой информации для распространения информации о проблемах прав коренных народов. В руководстве Walk Your Talk организация дает советы по различным действиям: от написания писем правительствам до распространения информации посредством спонсорства, листовок, демонстраций, кинопоказов и сбора денег от различных мероприятий. [45]