Кабир Пантх ( в переводе « Путь Кабира ») — деноминация и философия Сант Мат , основанная на учении святого и поэта 15 века Кабира . Оно основано на преданности ему как единственному гуру как средству спасения. [1] Его приверженцы принадлежат к разным религиозным группам, поскольку Кабир никогда не выступал за смену религий, но подчеркивал их ограничения. [2] По мнению некоторых ученых, эта традиция принадлежит вайшнавизму с универсалистскими наклонностями. [3] Что касается Кабира, его последователи прославляют Кабира Джаянти .
,_his_son_Kamal_(fly-whisk_attendant;_standing_to_the_right),_and_two_of_his_disciples_Surat_Gopal_(seated_left)_and_Dharam_Das_(seated_right).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Кабир при своей жизни не нашел какой-либо отдельной секты, но двое его учеников, Сурат Гопал и Дхарамдас , позже основали центры (известные как матх ), посвященные проповеди его учения. [4] Эти центры, а их всего два, образуют два основных подразделения или фракции Кабира Панта. [4]
Сурат Гопал первым основал Кабир Чаура матх (также известный как бап , что означает «отец») в Варанаси . [4] Он проводил миссионерскую деятельность в Гуджарате , Уттар-Прадеше и Бихаре , а также имел филиал в Магахаре. [4]
После основания Кабир Чауры учеником Суратом Гопалом, Дхарамдас немного позже нашел матх Дхам Кхера (Дамахеда) (также известный как маи, что означает «мать»), расположенный в современном Чхаттисгархе . [4] Он проводил миссионерскую деятельность в центральной Индии и имел филиалы в Райпуре, Биласпуре и Чиндаваре .
Приверженцы должны отречься от многобожия, отказаться от употребления алкоголя, ежедневно мыться, прославляя Бога, соблюдать строгую вегетарианскую диету. [4] Они должны предоставить тем, кто согрешил против них, до трех шансов на прощение. [4] Кабирпантис приветствует фразой Бандаги (что означает «приветствие тебе»). [4] Кроме того, последователям рекомендуется избегать общества женщин со злым характером, никогда не отрекаться от жены от своего имущества, никогда не говорить лжи, никогда не воровать, никогда не давать ложных показаний против другого человека и никогда не сплетничать негативно о другие. [4]
Индуисты Кабирпантис произносят имя Раам , в то время как мусульмане Кабирпантис используют имя Худа как обращение к Богу. [4] Лаем Кабирпантисом руководит махант . [4] Махант Кабирпанти облачается в специальные одежды, такие как коническая шапка, ожерелье, известное как канти , четки из тулси (сладкого базала) и одежда белого или коричневато-красного цвета. [4] Маханты могут иметь тилак (лобный знак) вайшнавской традиции. [4] Лобовая отметина также может представлять собой полосу вдоль спинки носа, нанесенную сандаловой пастой или пастой гопичандан . [4] Маханты не обязаны сохранять целомудрие, некоторые вступают в брак. [4]
Кабир Пантис может беспрепятственно следовать этическим и социальным обычаям того времени в соответствии с традицией. Миряне могут быть кремированы в соответствии с индуистскими законами, а священники могут быть похоронены или кремированы в зависимости от традиции, которой человек желает следовать. В странах Карибского бассейна и по всей Северной Америке Кабир Пантис может выбрать сожжение или захоронение. Современные Кабир Пантисы, похоже, не отличаются от ортодоксальных вайшанавитов; они поклоняются идолу Кабира, носят священный шнур и сандаловую пасту. [5]
Кабир Пантис соблюдает святость и чистоту в своей повседневной жизни и поведении. Основой их веры и практики являются
Этот базовый набор указаний дает Кабиру Пантису всеобъемлющую формулу Любви, Смирения, Сострадания и Единства. Мирянина Кабира Панти называют бхактой , а к священникам обращаются с почетным титулом Махант . Духовных лидеров называют Ачарьей или Гуру . Монахов, которые более аскетичны по своей природе, которые не вступают в брак и занимаются более суровыми духовными занятиями, никогда не живут на одном месте, постоянно переезжая из монастыря в монастырь, называются брахмачари- садху, тогда как монахи, которые женятся, заводят детей и живут более Расслабленная духовная жизнь – это Грихаста Садху . Точно так же женщин, решивших стать монахинями, называют садхви . Бога называют бесконечным множеством имен, но некоторые из наиболее распространенных имен - «Сатья Пуруш», «Сохам Садгуру», «Ади Гуру , Парам Сатьешвар» или просто «Садгуру Кабир Сахеб». Во время религиозных церемоний Кабир Пантис поет песни, бхаджаны и сакхи Кабира под музыку тарелок, барабанов и других индийских инструментов. Гуру читает различные молитвы и мантры , которые напоминают преданным о необходимости помнить о Боге во всем, что они делают .
Ум и тело человека следует поддерживать в чистоте посредством созерцания и избегания грубого и сложного поведения. Такая практика позволит человеку достичь спасения при жизни, независимо от религии или других личных стремлений. Знак посвящения в Кабир Пантх дается в форме Канти Мала . Это ожерелье сделано из священных бусин дерева Тулси , посвященных Вишну . Он также сделан из священных каменных бус Рудракши , посвященных Шиве . Его также можно сделать, используя нить с одной большой бусиной Тулси или Рудракши. Его носят по собственному выбору и обычно дарят тому, кто взял на себя обязательство избегать похоти, гнева, жадности, привязанности к скоропортящимся вещам и эго. Сахаджа Йога предполагает памятование о Боге посредством повторения Сатьянаам . Кабир Пантис верит в простоту жизни; простая еда, одежда и вещи. Человеку следует приобретать только то, что необходимо для существования. Кабир Пантис строго вегетарианцы и избегают употребления алкоголя, табака и наркотиков.
С годами сформировались отдельные организации. Одна из крупнейших групп Кабира Пантиса за пределами Индии находится в Тринидаде и Тобаго . Несколько более мелких активных групп существуют и за пределами Индии, особенно в Канаде , Фиджи , Гайане , Маврикии , Непале , Нидерландах , Суринаме и США . Ассоциация Кабир Пантх в Тринидаде и Тобаго управляет двумя начальными школами и была одной из первых нехристианских религиозных конфессиональных школ, основанных в регионе. Недавно в Тринидаде и Тобаго были сформированы другие группы [такие как Кабир Чаура Матх, Сатья Кабир Нидхи], каждая из которых уделяет особое внимание учению Кабира и имеет свои филиалы в Тринидаде и Тобаго, Индии и других странах мира.
Самыми священными книгами секты Кабир Пантх являются « Биджак» , многие отрывки из которых представлены в «Гуру Грантх Сахиб» и «Анураг Сагар». [4] В прямом и бескомпромиссном стиле Биджак призывает своих читателей отказаться от своих заблуждений, претензий и ортодоксальности в пользу непосредственного переживания истины. Он высмеивает лицемерие, жадность и насилие, особенно среди религиозных людей.
Биджак включает в себя три основных раздела (называемых Рамани, Шабда и Сакхи ) и четвертый раздел, содержащий разные народные песни. Большая часть материала Кабира была популяризирована через песенную форму, известную как Шабда (или пада), а также через афористическую двухстрочную сакхи (или доху), которая служит по всей северной Индии средством распространения народной мудрости. В «Анураг Сагаре» история творения рассказывается Дхарамдасу (одному из учеников Кабира), а «Маан Саровар» представляет собой еще одно собрание учений Кабира из ветви Дхарамдаси пантха Кабира.
Центры основных ветвей Кабира Пантиса включают: [6]