В греческой мифологии Кадм ( / ˈkæ dm ə s / ; греческий : Κάδμος , транслит . Кадмос ) был легендарным греческим героем и основателем Беотийских Фив . [1] Он был, наряду с Персеем и Беллерофонтом , величайшим героем и убийцей чудовищ до дней Геракла . [2] Кадм, которого обычно называют принцем Финикии , [3] сыном царя Агенора и царицы Телефассы из Тира , братом Феникса , Киликса и Европы , ведет свое происхождение от Посейдона и Ливии .
Первоначально его царственные родители послали его найти и сопроводить свою сестру Европу обратно в Тир после того, как она была похищена у берегов Финикии Зевсом. [4] В ранних источниках Кадм и Европа были детьми Феникса. [5] Кадм основал или заново основал греческий город Фивы , акрополь которого первоначально был назван Кадмеей в его честь.
Ему также приписывают основание нескольких городов в Иллирии , таких как Буто и Лихнид . В древнегреческой литературе окончание мифического повествования о Кадме и Гармонии связано с Энхелеем и иллирийцами — традиция, глубоко укоренившаяся среди иллирийских народов. [6] [7] [8]
Его происхождение иногда менялось в зависимости от обстоятельств, например, утверждения о фиванском происхождении называют его мать одной из дочерей Нила , одного из потамоев и божества реки Нил. [9]
Греческий историк Геродот приписывает Кадму введение грекам оригинального финикийского алфавита , которые адаптировали его для формирования своего греческого алфавита . [10] [11] Современные ученые почти единогласно согласились с Геродотом относительно финикийского источника алфавита. [12]
По оценкам Геродота, Кадм жил на шестнадцать столетий раньше своего времени, то есть примерно в 2000 году до нашей эры. [13] Геродот видел и описал кадмейское письмо в храме Аполлона в Фивах, выгравированное на определенных треногах. По его оценкам, эти треножники относятся ко времени Лая , правнука Кадма. [14] На одном из треножников была надпись кадмейским письмом, которая, по его свидетельству, напоминала ионийские буквы : Ἀμφιτρύων μ᾽ ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων (« Амфитрион посвятил меня из добычи [битвы] Телебоев). . ").
Хотя греки, такие как Геродот, датировали роль Кадма в мифе об основании Фив задолго до Троянской войны (или, говоря современным языком, во время Эгейского бронзового века ), эта хронология противоречит большей части того, что сейчас известно или считается известным о Фивах. происхождение и распространение как финикийского, так и греческого алфавитов. Самые ранние греческие надписи соответствуют формам финикийского письма конца 9-го или 8-го веков до нашей эры — в любом случае, собственно говоря , финикийский алфавит не был разработан примерно до 1050 года до нашей эры (или после краха бронзового века ). Гомеровская картина микенской эпохи демонстрирует крайне низкую осведомленность о письменности, что, возможно, отражает потерю во время Темных веков более раннего линейного письма B. Действительно, единственное гомеровское упоминание о письменности [15] было во фразе «σήματα λυγρά», sēmata lugra , буквально «губительные знаки», при упоминании беллерофонтического письма . Таблички с линейным письмом B были найдены в изобилии в Фивах , что может привести к предположению, что легенда о Кадме как создателе алфавита может отражать более ранние традиции о происхождении письменности с линейным письмом B в Греции (как предположил Фредерик Аль в 1967 году [16] ).
Согласно греческому мифу, потомки Кадма правили в Фивах на протяжении нескольких поколений, включая время Троянской войны .
Этимология имени Кадма остается неопределенной. [17] Согласно одной точке зрения, [примечание 1] название происходит от финикийского , от семитского корня qdm , который означает «восток», приравнивание Кадмоса к семитскому qdm было прослежено до публикации Р.Б. Эдвардса 1646 года. [18] Согласно другой точке зрения, [примечание 2] название имеет греческое происхождение, в конечном итоге от слова кекасменос . ( греч . κεκασμένος , букв. «отличный»). [19] [20]
Возможные связанные слова включают семитский трехбуквенный корень qdm ( угаритский : 𐎖𐎄𐎎 ) [21] , который на угаритском языке означает «восток», в арабском языке слова, производные от корня «qdm», включают глагол «qdm», означающий «прийти», а также слова, означающие «первобытный» и «вперед», а также «нога», производные от него имена - «Кадим», что означает «старший», [ нужна цитата ] ─ на иврите qedem означает «передний», «восток» и «древние времена»; Глагол кадам ( сирийский : ��������) означает “ быть впереди”, [22] [23] и греческий кекасмай (<* кекадмай ) “сиять”. [примечание 3] Таким образом, полное значение имени может быть таким: «Тот, кто превосходит» или «с востока». [25]
После того как его сестра Европа была унесена Зевсом с берегов Финикии , Кадм был послан отцом найти ее и повелел не возвращаться без нее. Не добившись успеха в своих поисках – или не желая идти против Зевса – он прибыл на Самофракию , остров, посвященный «Великим богам» [26] или Кабейроям , чьи мистерии будут праздноваться также в Фивах .
Кадм отправился в Самофракию не один; он появился со своей матерью Телефассой [27] в компании своего племянника (или брата) Таса , сына Киликса , давшего свое имя близлежащему острову Фасосу . Согласно Диодору Сицилийскому , идентично составленное трио имело в Самофракии и другие имена : [28] Электра и два ее сына, Дардан и Эетион или Иасион . Была и четвертая фигура, дочь Электры, Гармония , [29] которую Кадм взял в качестве невесты, как Зевс похитил Европу. [30]
Свадьба была первой отпразднованной на Земле , на которую боги принесли дары, по словам Диодора [31] и обедали с Кадмом и его невестой. [32]
Кадм во время своих странствий пришел в Дельфы , где посоветовался с оракулом . Ему было приказано отказаться от своих поисков и следовать за особой коровой с полумесяцем на боку, которая встретит его, и построить город на том месте, где она должна лечь в изнеможении. [33] [34]
Корову подарил Кадму Пелагон , царь Фокиды , и она привела его в Беотию , где он основал город Фивы . [33]
Намереваясь принести корову в жертву Афине , Кадм послал некоторых своих спутников, Дейолеона и Серифа, к близлежащему Исмянскому источнику за водой. [35] [36] Они были убиты водным драконом-хранителем источника (сравните Лернейскую гидру ), который, в свою очередь, был уничтожен Кадмом, обязанностью культурного героя нового порядка.
Затем Афина поручила ему посеять в землю зубы дракона , из которых возникла раса свирепых вооруженных людей, называемых спартой ( «посеянные»). Бросив в них камень, Кадм заставил их падать друг на друга, пока не выжили только пятеро, которые помогли ему построить Кадмею, или цитадель Фив, и стали основателями самых благородных семей этого города. [33]
Дракон был посвящен Аресу , поэтому бог заставил Кадма каяться в течение восьми лет, служа ему. Согласно фиванским рассказам, именно по истечении этого срока боги дали ему в жены Гармонию («гармонию», буквально «сложение или сборку», «хорошую сборку», или «хорошую композицию»). [5] В Фивах Кадм и Гармония начали династию с сыном Полидором и четырьмя дочерьми: Агавой , Автоноей , Ино и Семеллой . [33] В редких случаях у пары вместо этого было шесть дочерей, которых называли Кадмиадами: Ино, Агаве, Семела, Эвринома , Клеанто и Эвридика . [37]
На свадьбе, празднуемой ли в Самофракии или в Фивах, присутствовали все боги; Гармония получила в качестве свадебных подарков пеплос работы Афины и ожерелье Гефеста . [33] Это ожерелье, обычно называемое Ожерельем Гармонии , принесло несчастье всем, кто им владел. Несмотря на божественный характер своего брака и своего царства, Кадм сожалел об обоих: его семью постигли тяжкие несчастья, а его город - гражданские волнения. Кадм окончательно отрекся от престола в пользу своего внука Пенфея и отправился с Гармонией в Иллирию , чтобы сражаться на стороне [38] энхелиев . [39] Позже, став королем, он основал города Лихнидос и Буто . [40]
Тем не менее, Кадм был глубоко обеспокоен несчастьем, постигшим его из-за того, что он убил священного дракона, и однажды он заметил, что, если боги были так очарованы жизнью змеи, он мог бы с тем же успехом пожелать эту жизнь для себя. Сразу же у него начала расти чешуя и меняться форма. Гармония, видя преображение, вслед за этим умоляла богов разделить участь ее мужа, что они и даровали (Гигин).
В другом рассказе этой истории тела Кадма и его жены изменились после их смерти; змеи охраняли их могилу, пока их души переносились в поля. В « Вакханках » Еврипида Дионис дает Кадму пророчество , согласно которому он и его жена на какое-то время превратятся в змей, прежде чем в конечном итоге будут жить среди блаженных.
Кадм имел в конечном счете божественное происхождение, внук морского бога Посейдона и Ливии по отцовской линии и Нилуса ( реки Нил ) по материнской линии; в целом его считали представителем пятого поколения существ после (мифологического) сотворения мира:
Вместе с Гармонией он был отцом Семелы , Полидора , Автонои , Агавы и Ино . Их младшим сыном был Иллирий . [41] Согласно греческой мифологии , Кадм является предком иллирийцев и фиванской царской семьи . [42]
Тот факт, что на Самофракии Гермесу поклонялись под именем Кадм или Кадмил, по-видимому, показывает, что фиванский Кадм интерпретировался как родовой фиванский герой, соответствующий самофракийцам. [33] Другая самофракийская связь с Кадмом предполагает его жену Гармонию, которая, по словам Диодора Сицилийского, была дочерью Зевса и Электры и имела самофракийское происхождение. [43]
Вопрос о восточном происхождении Кадма долгое время дискутировался в современной науке. [44]
Гомер упоминает о Кадме лишь один раз, но уже называл жителей Фив именем «кадмеяне». Эсхил и Софокл , в частности, неоднократно упоминают «город Кадм» и «Кадмеан», связывая Фивы с Кадмом. Также Еврипид связывал Фивы с Кадмом, но он был одним из первых авторов и единственным трагиком, упомянувшим «Кадма Тирианца » . [45] Геродот ссылается на Кадма Тирского, и он был первым, кто упомянул «финикийское» происхождение Кадма, [46] но он, конечно, не был инициатором этой трансформации, поскольку его «Истории» свидетельствуют о том, что миф уже был широко распространен. [47] Со времен Геродота Кадма обычно называют принцем Финикии . [3] Согласно Диодору Сицилийскому (I век до н. э.), Кадм имел фиванское происхождение. [48]
Современный историк Альберт Шахтер предположил, что Кадм был вымышленным героем , названным в честь Фивского акрополя и сделанным «финикийцем» из-за влияния иммигрантов с Востока в Беотию . [49] [50] По мнению М.Л. Уэста, миф о Кадме и Гармонии в Фивах возник у финикийских жителей города 9 или 8 века до нашей эры. [51] По словам Джейсона Колавито, хотя современные ученые спорят о том, пришел ли миф из Финикии, есть свидетельства того, что ядро мифа Кадма зародилось в ближневосточных историях о битве между героем и драконом. Миф о Кадме Финикийце не был буквальным переосмыслением оригинального финикийского мифа, хотя, вероятно, был вдохновлен им, а скорее интерпретацией греками финикийской цивилизации и преимуществ, которые они получили от нее, особенно алфавита. [3] По мнению археолога Джона Бордмана , «финикийцы», пришедшие с Кадмом, были не «финикийцами», а скорее греками, которые какое-то время жили на Ближнем Востоке и вернулись, чтобы преподавать то, чему они там научились, в том числе алфавит. [52] [53]
Учитывая отсутствие финикийской колонии в Фивах, современные ученые выдвинули несколько гипотез, опровергающих восточное происхождение Кадма:
По мнению историка Фредерика М. Аль , научные предположения [примечание 4] о том, что Кадм был микенцем , должны быть приняты во внимание против финикийского происхождения Кадма, поскольку для него становится все труднее и труднее согласовывать литературные и археологические свидетельства, не говоря уже об эпиграфических свидетельствах. сложности. [55] Аль скорее предполагает, что «Кадм был микенцем, и письмо, которое он привез в Фивы, было линейным письмом B , которое, возможно, было известно грекоязычным народам тогда или позже как φοινικήια γράμματα ». [56]
Генри Холл выдвинул гипотезу, утверждая, что Кадм и кадмейцы пришли с Крита . [57] [58] Однако эта гипотеза связана с рядом трудностей, в частности с утверждением, что микенское общество возникло в результате триумфа минойской цивилизации над материковой. [59] [60] [54]
Кадм использовался аргивянами в качестве опознавательного знака , представляя собой интригующий пример мифической реквизиции в связи с войнами между Аргосом и Фивами. По аргивской легенде, отец Кадма Агенор происходил от аргивской царевны Ио . В этом свете Кадм становится аргивянином, а Фивы — своим «домом вдали от дома», что связано с возникновением гибридных идентичностей в период Великой колонизации. [61]
Различные ученые утверждали, что в письме царя Аххиявы хеттскому царю, написанном на хеттском языке в ок . В 1250 году до нашей эры некий Кадм упоминался как праотец народа аххиджава. Последний термин, скорее всего, относился к микенскому миру (ахейцам) или, по крайней мере, к его части. [62] [63] Тем не менее, это прочтение о предполагаемом Кадме как исторической личности отвергается большинством ученых. [64]
Сирийский город Аль - Кадмус назван в честь Кадма. [65]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список редакторов ( ссылка )[...] небольшое племя, говорящее на семитском языке, по-видимому, переселилось с сирийских равнин в Кадмею в Карии – Кадм – семитское слово, означающее «восточный» [...].
Имя Кадм — греческое детское имя.
В греческом языке имя Кадм означает: Тот, кто превосходит;
с востока.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
