stringtranslate.com

Поль Клодель

Поль Клодель ( фр. [pɔl klodɛl] ; 6 августа 1868 — 23 февраля 1955) — французский поэт, драматург и дипломат, младший брат скульптора Камиллы Клодель . Он был наиболее известен своими стихотворными драмами , которые часто передают его набожный католицизм .

Ранний период жизни

Он родился в Вильнёв-сюр-Фер ( Эна ) в семье фермеров и государственных служащих. [1] Его отец, Луи-Проспер, занимался ипотекой и банковскими операциями. Его мать, бывшая Луиза Серво, происходила из семьи католических фермеров и священников из Шампани. Проведя первые годы жизни в Шампани , он учился в лицее Бар -ле-Дюк и в лицее Луи-ле-Гран в 1881 году, когда его родители переехали в Париж.

Поль Клодель, шестнадцать лет , его сестра Камилла Клодель , модель 1884 года, отлита в 1893 году

Неверующий в подростковом возрасте, Клодель пережил обращение в 18 лет на Рождество 1886 года, слушая хор, поющий вечерню в соборе Парижской Богоматери : «В одно мгновение мое сердце было тронуто, и я уверовал». Он оставался активным католиком до конца своей жизни. Кроме того, он открыл для себя книгу стихов Артюра Рембо «Озарения » . Он работал над «раскрытием через поэзию, как лирическую, так и драматическую, великого замысла творения». [2]

Клодель училась в Парижском институте политических исследований .

Дипломат

Молодой Клодель подумывал уйти в монастырь, но вместо этого выбрал карьеру на французской дипломатической службе, где он прослужил с 1893 по 1936 год.

Клодель был первым вице-консулом в Нью-Йорке (апрель 1893 г.), [1] а затем в Бостоне (декабрь 1893 г.). Он был французским консулом в Китае в период с 1895 по 1909 г., с некоторым временем в Шанхае (июнь 1895 г.). В перерыве в 1900 г. он провел время в аббатстве Лигуже , но его предполагаемое вступление в орден бенедиктинцев было отложено. [3]

Клодель вернулся в Китай в качестве вице-консула в Фучжоу (октябрь 1900 г.). У него был еще один перерыв во Франции в 1905–1906 гг., когда он женился. Он был одним из группы писателей, пользующихся поддержкой и покровительством Филиппа Бертело из Министерства иностранных дел, который стал его близким другом; другими были Жан Жироду , Поль Моран и Сен-Жон Перс . [4] [5] Из-за своего положения на дипломатической службе, в начале своей карьеры Клодель публиковался либо анонимно, либо под псевдонимом, «поскольку разрешение на публикацию требовалось от Министерства иностранных дел». [6] :11

По этой причине Клодель оставался довольно неизвестным автором до 1909 года, не желая просить разрешения на публикацию под своим собственным именем, поскольку разрешение могло быть не предоставлено. [6] :11 В том году группа основателей Nouvelle Revue Française (NRF), и в частности его друг Андре Жид , стремились признать его работу. Клодель послал им для первого выпуска поэму Hymne du Sacre-Sacrement , вызвав лестные похвалы от Жида, и она была опубликована под его именем. Он не просил разрешения на публикацию, и был фурор, в котором его критиковали. Нападки, основанные на его религиозных взглядах, в феврале также повлияли на постановку одной из его пьес. [6] :15–17 Совет Бертло был игнорировать критиков. [6] :18 примечание 42 Это дело положило начало долгому сотрудничеству NRF с Клоделем. [6] :12

Клодель также много писал о Китае, окончательная версия его «Connaissance de l'Est» была опубликована в 1914 году Жоржем Кресом и Виктором Сегаленом . [7] Во время своей последней командировки в Китай он был консулом в Тяньцзине (1906–1909).

В серии европейских командировок к началу Первой мировой войны Клодель был в Праге (декабрь 1909), Франкфурте-на-Майне (октябрь 1911) и Гамбурге (октябрь 1913). В этот период он интересовался театральным фестивалем в Хеллерау , где была представлена ​​одна из его пьес, и идеями Жака Копо . [8]

Клодель был в Риме (1915–1916), полномочным министром в Рио-де-Жанейро (1917–1918), Копенгагене (1920), послом в Токио (1921–1927), [1] Вашингтоне, округ Колумбия (1928–1933, декан дипломатического корпуса в 1933) [9] и Брюсселе (1933–1936). [1] Во время службы в Бразилии во время Первой мировой войны он курировал непрерывное обеспечение поставок продовольствия из Южной Америки во Францию. Его секретарями во время бразильской миссии был Дариус Мийо , который написал музыку к ряду пьес Клоделя.

Обложка журнала Time (21 марта 1927 г.)

Дальнейшая жизнь

Замок Бранж, фотография 2009 г.

В 1935 году Клодель удалился в Бранж в Дофине , где он купил замок в 1927 году. Он по-прежнему проводил зимы в Париже. [10] [11]

Во время Второй мировой войны Клодель отправился в Алжир в 1940 году, после битвы за Францию , и предложил служить Свободной Франции . [12] Не получив ответа на предложение, он вернулся в Бранж. Он поддерживал режим Виши , но не соглашался с политикой кардинала Альфреда Бодрийяра по сотрудничеству с нацистской Германией . [13]

Неподалеку от дома Поль-Луи Вайлер , женатый на сестре невестки Клодель, был арестован правительством Виши в октябре 1940 года. Клодель поехала в Виши, чтобы заступиться за него, но безуспешно; Вайлер сбежал (с помощью Клодель, как подозревали власти) и бежал в Нью-Йорк. В декабре 1941 года Клодель написал Изаи Шварц , выражая свое несогласие с принятым режимом Статутом евреев . [14] Власти Виши отреагировали обыском дома Клоделя и наблюдением за ним.

Клодель был избран в Французскую академию 4 апреля 1946 года, заменив Луи Жилле . Это произошло после отклонения в 1935 году, считавшегося несколько скандальным, когда предпочтение было отдано Клоду Фарреру . [15] Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе шесть раз в разные годы. [16]

Работа

Клодель часто называл Стефана Малларме своим учителем. [17] Его поэтику считали поэтикой Малларме, с добавлением идеи мира как откровенного религиозного текста . [18] Он отверг традиционную просодию , разработав verset claudelien , свою собственную форму свободного стиха . Это было в орбите экспериментов последователей Уолта Уитмена , впечатляющих для Клоделя, из которых Шарль Пеги и Андре Шпир были двумя другими, работавшими над формой verset . [19] Влияние латинской Вульгаты оспаривалось Жаном Грожаном . [20]

Наиболее известными из его пьес являются Le Partage de Midi («Полдень», 1906), L'Annonce faite à Marie («Весть, принесенная Марии», 1910), фокусирующиеся на темах жертвоприношения, приношения и освящения через историю молодой средневековой французской крестьянки, которая заражается проказой , и Le Soulier de Satin (« Атласная туфелька », 1931). Последняя представляет собой исследование человеческой и божественной любви и тоски, происходящее в Испанской империи Siglo de Oro . Она была поставлена ​​в Комеди Франсез в 1943 году . Jeanne d'Arc au Bûcher («Жанна д'Арк на костре», 1939) была ораторией с музыкой Артюра Онеггера . [21] Место действия его пьес, как правило, было романтически далеким, средневековой Францией или испанской Южной Америкой шестнадцатого века. Он использовал сцены страстной, навязчивой человеческой любви. Сложность, структура и масштаб пьес означали, что позитивный прием драмы Клоделя зрителями был отложен надолго. [22] Его последняя драматическая работа, L'Histoire de Tobie et de Sara , была впервые поставлена ​​Жаном Виларом для Авиньонского фестиваля в 1947 году. [23]

Помимо стихотворных драм, Клодель также писал лирическую поэзию . Ярким примером является Cinq Grandes Odes (Пять великих од, 1907). [24] Докторская диссертация Боштьяна Марко Турка была посвящена влиянию средневековой философии на поэтическое творчество Поля Клоделя, в частности Les Cinq Grandes Odes . Он обобщил свои выводы в монографии Paul Claudel et l'Actualité de l'être (2011), [25] которая была отмечена Домиником Милле-Жераром  [fr] , его научным руководителем, за ее вклад в понимание творчества Клоделя во франкоязычном мире.


Просмотры и репутация

Клодель был консерватором старой школы, разделяя антисемитизм консервативной Франции. Он обратился со стихотворением («Paroles au Maréchal», «Слова маршалу») после поражения Франции в 1940 году, восхваляя маршала Петена за то, что он подобрал и спас сломанное, израненное тело Франции. Будучи католиком, он не мог не испытывать чувства удовлетворения от падения антиклерикальной французской Третьей республики .

Его дневники ясно показывают его последовательное презрение к нацизму (он осуждал его еще в 1930 году как «демонический» и «брачный с сатаной», а коммунизм и нацизм называл « Гогом и Магогом »). В 1935 году он написал открытое письмо Всемирной еврейской конференции, осуждая Нюрнбергские законы как «отвратительные и глупые». Его поддержка Шарля де Голля и сил Свободной Франции достигла кульминации в его победной оде, адресованной де Голлю, когда Париж был освобожден в 1944 году.

Британский поэт У. Х. Оден признал важность Поля Клоделя в своей поэме «Памяти У. Б. Йейтса» (1939). Описывая Йейтса, Оден говорит в строках 52–55 (из первоначально опубликованной версии, затем вырезанной Оденом в более поздней редакции):

Время, что с этим странным оправданием
Простило Киплинга и его взгляды,
И простит Поля Клоделя,
Простит его за то, что он хорошо писал

Джордж Стайнер в своей книге «Смерть трагедии » назвал Клодель одним из трех «мастеров драмы» XX века, наряду с Анри де Монтерланом и Бертольтом Брехтом . [26]

Семья

Находясь в Китае, Клодель долго встречался с Розали Ветч, урожденной Сцибор-Рыльской (1871–1951), женой Фрэнсиса Ветча (1862–1944) и внучкой Гамильтона Ветча . Клодель знала Фрэнсиса Ветча по своей дипломатической работе и познакомилась с Розали во время морского путешествия из Марселя в Гонконг в 1900 году. У нее было четверо детей, и она была беременна ребенком Клоделя, когда их роман закончился в феврале 1905 года. В 1907 году она вышла замуж за Яна Виллема Линтнера. [27] [28] [29] [30] Луиза Мари Агнес Ветч (1905–1996), родившаяся в Брюсселе, была дочерью Клоделя от Розали. [31] Фрэнсис Ветч и Клодель встретились с Розали на железнодорожной станции на границе с Германией в 1905 году, и на этой встрече Розали дала понять, что ее отношения с Клодель закончены. [32]

Клодель женился 15 марта 1906 года на Рейн Сент-Мари Перрен (1880–1973). Она была дочерью Луи Сент-Мари Перрен  [фр] (1835–1917), архитектора из Лиона, известного тем, что завершил базилику Нотр-Дам-де-Фурвьер . [33] [34] У них было два сына и три дочери. [35]

Обращение к сестре Камилле

Камилла Клодель

Клодель отправила свою сестру Камиллу в психиатрическую больницу в марте 1913 года, где она оставалась в течение последних 30 лет своей жизни, посещая ее семь раз за эти 30 лет. [36] Записи показывают, что, хотя у нее и случались психические отклонения, она сохраняла ясность ума во время работы над своим искусством. Врачи пытались убедить семью, что ей не нужно находиться в учреждении, но все равно держали ее там.

Эта история легла в основу романа Мишель Деборд 2004 года «Голубой халат» , «Синее платье» . [37] Жан-Шарль де Кастельбажак написал песню «La soeur de Paul» для Mareva Galanter , 2010.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd "Paul Claudel, Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . Получено 10 мая 2020 г. .
  2. ^ "Поль Клодель, французский писатель". Encyclopedia Britannica . Получено 10 мая 2020 .
  3. ^ Уберсфельд, Энн (1999). Поль Клодель, Partage de midi: автобиография и история (на французском языке). Прессы Унив. Франш-Конте. п. 10. ISBN 978-2-913322-48-6.
  4. ^ О'Нил, Мэри Энн (2006). Французские драматурги двадцатого века . Т. 321. Томсон Гейл. С. 219. ISBN 978-0-7876-8139-5.
  5. ^ Нелис, Ян; Морелли, Энн; Прает, Дэнни (1 мая 2015 г.). Католицизм и фашизм в Европе 1918 – 1945 гг. Георг Ольмс Верлаг. п. 184. ИСБН 978-3-487-15243-1.
  6. ^ abcde Vagianos, Сильвия Кайдес (1979). Поль Клодель и «Новое ревю Франсез» (1909–1918). Библиотека Дроз. ISBN 978-2-600-03573-6.
  7. ^ Хсие, Ивонн Ин (1996). От оккупации к революции: Китай глазами Лоти, Клоделя, Сегалена и Мальро (1895-1933). Summa Publications, Inc. стр. 34. ISBN 978-1-883479-13-8.
  8. ^ Вагианос, Сильвия Кайдес (1979). Поль Клодель и «Новое ревю Франсез» (1909–1918). Библиотека Дроз. стр. 113–114. ISBN 978-2-600-03573-6.
  9. ^ «Деканы дипломатического корпуса». Бюро по связям с общественностью , Государственный департамент США . 1 марта 2013 г. Получено 24 сентября 2018 г.
  10. ^ Николс, Эйдан (28 июня 2013 г.). Поэт как верующий: теологическое исследование Поля Клоделя. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 16. ISBN 978-1-4094-8148-5.
  11. ^ Вернер, Роберта (2013). Достижение Бога: бенедиктинский облатский образ жизни. Liturgical Press. стр. 8. ISBN 978-0-8146-3551-3.
  12. ^ Мажо, Джозеф (1966). Litérature de notre temps (на французском языке). Том. И. Кастерман. п. 88.
  13. ↑ Михлин, Гилберт (17 сентября 2004 г.). Не представляющие интереса для нации: еврейская семья во Франции, 1925-1945 гг. Издательство Wayne State University Press. стр. 124. ISBN 978-0-8143-3848-3.
  14. ^ Прайс-Джонс, Дэвид (февраль 2011 г.). Предательство: Франция, арабы и евреи (крупный шрифт 16pt). ReadHowYouWant.com. стр. 59–60. ISBN 978-1-4587-3170-8.
  15. ^ "Поль Клодель, Французская академия" . www.academie-francaise.fr .
  16. ^ Nobel Prize.org: «Поль Клодель (База данных номинаций)».
  17. ^ Эрвин, Джон Ф. (1973). «Клодель и урок Малларме: тема отсутствия». L'Esprit Createur . 13 (1): 44–54. ISSN  0014-0767. JSTOR  26279825.
  18. ↑ Буш, Кристофер (1 февраля 2010 г.). Идеографический модернизм: Китай, письмо, медиа. Oxford University Press. стр. 48. ISBN 978-0-19-974139-7.
  19. ^ Эрккила, Бетси (14 июля 2014 г.). Уолт Уитмен среди французов: поэт и миф. Princeton University Press. стр. 138. ISBN 978-1-4008-5454-7.
  20. ^ Детюренс, Паскаль (1996). Клодель и современность: создание литературы и европейской культуры в театре Клоделя (на французском языке). Прессы Унив. Франш-Конте. п. 219 и примечание 2. ISBN. 978-2-251-60601-9.
  21. ^ Смитер, Говард Э. (1 сентября 2012 г.). История оратории. Том 4: Оратория в девятнадцатом и двадцатом веках. UNC Press Books. стр. 661. ISBN 978-0-8078-3778-8.
  22. ^ Кеннеди, Деннис (26 августа 2010 г.). Оксфордский справочник по театру и представлению. OUP Oxford. стр. 123. ISBN 978-0-19-957419-3.
  23. ^ Хартнолл, Филлис (1983). Оксфордский спутник театра (4-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 182. ISBN 0192115464.
  24. ^ Хеллерштейн, Нина С. (1990). Миф и структура в Cinq grandes odes Поля Клоделя (на французском языке). Прессы Унив. Франш-Конте. п. 27.
  25. ^ Турк, Боштян Марко (2011). Поль Клодель и l'Actualité de l'etre, L'INSPIRATION THOMISTE DANS L'OEUVRE CLAUDELIENNE (на французском языке). Париж: П. Теки. ISBN 978-2-7403-1464-7. Получено 17 октября 2024 г.
  26. ↑ Штайнер, Джордж (1 января 1996 г.). Смерть трагедии. Издательство Йельского университета. стр. xii. ISBN 978-0-300-06916-7.
  27. ^ Стивенс, Кит (2006). «Генри Ветч (1898-1978): солдат, продавец книг и издатель». Журнал Гонконгского отделения Королевского азиатского общества . 46 : 103 и 111. ISSN  1991-7295. JSTOR  23890010.
  28. ^ Кастель, Ив (2021). История семей Маскаренов. Книжное издание. п. 171. ИСБН 9782957766802.
  29. ↑ Тибода, Жан-Пьер (24 января 2017 г.). «Плеяда, левая вуаль сюр Розали, великая любовь Клодель». Л'Обс . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 8 мая 2021 г.
  30. ↑ Клодель, Пол (2 июля 2014 г.). Партаж де Миди. Crisi di Mezzogiorno (на итальянском языке). EDUCatt - Доступ к университетской студии Каттолического университета. стр. 12 и 13 примечания. ISBN 978-88-6780-435-1.
  31. ^ Стивенс, Кит (2006). «Генри Ветч (1898-1978): солдат, продавец книг и издатель». Журнал Королевского азиатского общества, Гонконгское отделение . 46 : 110 и 113. ISSN  1991-7295. JSTOR  23890010.
  32. ^ Стивенс, Кит (2006). «Генри Ветч (1898-1978): солдат, продавец книг и издатель». Журнал Королевского азиатского общества, Гонконгское отделение . 46 : 118. ISSN  1991-7295. JSTOR  23890010.
  33. ^ Эйраль-Клоз, Одиль, Камилла Клодель, Жизнь , стр. 167–168
  34. ^ Жид, Андре; Шлюмберже, Жан (1993). Переписка: 1901–1950 гг. (на французском языке). Галлимар. п. 226. ИСБН 978-2-07-073122-0.
  35. ^ Колер, Сью А. (1978). Архитектура Шестнадцатой улицы. Комиссия по изящным искусствам. стр. 443.
  36. ^ Эйрал-Клауз, Одиль, с. 217, 222, 225, 242, 245, 250
  37. ^ Жан-Батист Харанг (1 апреля 2004 г.). «Фоль Клодель». Освобождение . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 8 мая 2021 г.

Источники

Внешние ссылки