stringtranslate.com

Парамаханса Йогананда

Цитата

«Вы ходите по земле, как во сне. Наш мир — это сон во сне; вы должны осознать, что найти Бога — это единственная цель, единственная цель, ради которой вы здесь. Для Него одного вы существуете. ты должен найти». – из книги Божественный романс

Парамаханса Йогананда (урожденный Мукунда Лал Гош ; 5 января 1893 — 7 марта 1952) был индийско-американским индуистским монахом , йогом и гуру , который познакомил миллионы людей с медитацией и крийя-йогой через свою организацию « Содружество самореализации» (SRF) / Йогода . Общество Сатсанги (YSS) Индии – единственное, которое он создал для распространения своего учения. Главный ученик гуру йоги Свами Шри Юктешвара Гири , он был послан своей линией распространения учения йоги на Запад. Он иммигрировал в Америку в возрасте 27 лет [2] , чтобы доказать единство между восточной и западной религиями и проповедовать баланс между западным материальным ростом и индийской духовностью. [3] Его давнее влияние на американское движение йоги, и особенно на культуру йоги Лос-Анджелеса , привело к тому, что эксперты по йоге стали считать его «отцом йоги на Западе». Последние 32 года жизни он прожил в Америке. [4] [5] [6]

Йогананда был первым крупным индийским учителем, поселившимся в Америке, и первым выдающимся индийцем, которого принял в Белом доме (президент Кэлвин Кулидж в 1927 году); [7] его раннее признание привело к тому, что газета Los Angeles Times окрестила его «первым гуру-суперзвездой 20-го века» . [8] Приехав в Бостон в 1920 году, он предпринял успешное трансконтинентальное турне с выступлениями, а затем поселился в Лос-Анджелесе в 1925 году. В течение следующих двух с половиной десятилетий он приобрел местную известность и расширил свое влияние во всем мире: он создал монашеский орден и обучал учеников, ездил с обучающими турами, покупал недвижимость для своей организации в различных регионах Калифорнии и инициировал тысячи людей в крийя-йогу. [5] К 1952 году у SRF было более 100 центров в Индии и США. По состоянию на 2012 год у них были группы почти в каждом крупном американском городе. [8] Его принципы «простой жизни и высокого мышления» привлекали среди его последователей людей всех слоев общества. [5]

В 1946 году он опубликовал свою «Автобиографию йога», получившую признание критиков и коммерсантов. Было продано более четырех миллионов экземпляров, а журнал Harper San Francisco включил ее в число «100 лучших духовных книг 20-го века». [9] [8] [10] Бывший генеральный директор Apple Стив Джобс заказал 500 экземпляров книги, чтобы каждый гость на его мемориале получил по экземпляру. [11] Книга регулярно переиздается и известна как «книга, изменившая жизни миллионов». [12] [13] Документальный фильм о его жизни « Пробудитесь: Жизнь Йогананды », снятый по заказу SRF , был выпущен в 2014 году . [14] Он остаётся ведущей фигурой в западной духовности. Биограф Йогананды Филипп Голдберг считает его «самым известным и самым любимым из всех индийских духовных учителей, приехавших на Запад». [15]

биография

Молодость и ученичество

Йогананда в шесть лет

Йогананда родился Мукунда Лал Гош в Горакхпуре , Уттар-Прадеш , Индия, в индуистской бенгальской семье Каястха. [16] Он был четвертым из восьми детей и вторым из четырех сыновей Бхагабати Чарана Гоша, вице-президента Бенгальско-Нагпурской железной дороги , и Гьянпрабхи Деви. По словам его младшего брата Сананды, осознание и опыт духовного Мукунды были далеко за пределами обычного, даже с самых ранних лет. [16] Характер работы его отца заставил семью переезжать несколько раз во время детства Мукунды, в том числе в Лахор , Барейли и Калькутту . [3] Согласно «Автобиографии йога» , ему было одиннадцать лет, когда умерла его мать, незадолго до свадьбы его старшего брата Ананты; она оставила Мукунде священный амулет, подаренный ей святым человеком, который сказал ей, что Мукунда будет владеть им в течение нескольких лет, после чего он исчезнет в эфире, из которого он появился. На протяжении всего детства его отец оплачивал билеты на поезд для его многочисленных экскурсионных поездок в отдаленные города и места паломничества, которые он часто совершал с друзьями. В юности он разыскал многих индийских мудрецов и святых, в том числе Сохама «Тигра» Свами , Гандху Бабу и Махендранатха Гупту , надеясь найти просветленного учителя, который будет вести его в его духовных поисках. [3]

После окончания средней школы Мукунда официально покинул дом и присоединился к монастырю Махамандал в Варанаси ; однако вскоре он стал недоволен тем, что оно настаивало на организационной работе вместо медитации и боговосприятия. Он начал молиться о руководстве; в 1910 году его поиски различных учителей по большей части прекратились, когда в возрасте 17 лет он встретил своего гуру, Свами Шри Юктешвара Гири ; [3] в это время его хорошо охраняемый амулет загадочным образом исчез, выполнив свою духовную цель. В своей автобиографии он описывает свою первую встречу со Шри Юктешваром как возрождение отношений, длившихся на протяжении многих жизней:

«Мы вошли в единство молчания; слова казались величайшим излишеством. Красноречие текло в беззвучном пении от сердца мастера к ученику. С антенной несокрушимой проницательности я чувствовал, что мой гуру знал Бога и приведет меня к Нему. эта жизнь исчезла в хрупком рассвете пренатальных воспоминаний. Драматическое время! Прошлое, настоящее и будущее - это цикличные сцены. Это было не первое солнце, которое застало меня у этих святых ног!" [3]

Он продолжил обучение под руководством Шри Юктешвара в качестве своего ученика в течение следующих десяти лет (1910–1920) в своих обителях в Серампуре и Пури . Позже Шри Юктешвар сообщил Мукунде, что его послал к нему великий гуру их линии, Махаватар Бабаджи , с особой всемирной целью распространения йоги. [3]

После сдачи промежуточного экзамена по искусству в Шотландском церковном колледже в Калькутте в 1915 году он окончил Серампурский колледж со степенью, аналогичной нынешней степени бакалавра искусств или бакалавра искусств (в то время называемой AB). имеющий две организации: одну как составную коллегию Сената Серампурского колледжа (университета), а другую как дочернюю коллегию Калькуттского университета . Это позволило ему провести время в ашраме Юктешвара в Серампуре.

В июле 1915 года, через несколько недель после окончания колледжа, он принял формальный постриг в монашеский орден Свами; Шри Юктешвар позволил ему выбрать собственное имя: Свами Йогананда Гири. [3] В 1917 году Йогананда основал школу для мальчиков в Дихике , Западная Бенгалия, которая сочетала современные образовательные методы с обучением йоге и духовными идеалами. Год спустя школа переехала в Ранчи . [3] Одной из первых групп учеников школы был его младший брат, Бишну Чаран Гош , который изучал там асаны йоги и, в свою очередь, преподавал асаны Бикраму Чоудхури . [17] Эта школа позже стала Индийским обществом Йогода Сатсанги, индийским отделением американской организации Йогананды «Содружество самореализации».

Преподавание в Америке

Медитируя в 1910 году

В своей автобиографии Йогананда пишет, что однажды в 1920 году, когда он медитировал в своей школе Ранчи, он получил видение: лица множества американцев пронеслись перед его мысленным взором, намекая ему, что он скоро поедет в Америку. [18] Передав руководство школой ее преподавателям (и, в конечном итоге, своему другу детства Свами Сатьянанде ), [19] он уехал в Калькутту. На следующий день он получил приглашение от Американской унитарной ассоциации выступить в качестве делегата Индии на Международном конгрессе религиозных либералов, созванном в том же году в Бостоне . [20] Йогананда обратился за советом к своему гуру, и Шри Юктешвар посоветовал ему уйти. По словам Филипа Голдберга, Йогананда поделился следующим рассказом в своей «Автобиографии йога» . Пока он глубоко молился в своей комнате, его неожиданно посетил Махаватар Бабаджи , выдающийся гуру его линии, который прямо сказал ему, что именно он был избран для распространения крийя-йоги на Западе. Успокоенный и воодушевленный, Йогананда вскоре после этого принял предложение поехать в Бостон. Этот отчет стал стандартной частью его лекций. [3] [8] [21]

Мануэль Розенберг, набросок Свами Йогананды для Cincinnati Post, 1923 год.

В августе 1920 года он отправился в Соединенные Штаты на борту корабля «Город Спарта» в двухмесячное путешествие, которое к концу сентября приземлилось недалеко от Бостона. [22] Он выступал на Международном конгрессе в начале октября и был хорошо принят; позже в том же году он основал Товарищество самореализации (SRF) для распространения по всему миру своих учений о древних индийских практиках и философии йоги и ее традиции медитации. [23] Йогананда провел следующие четыре года в Бостоне; Тем временем он читал лекции и преподавал на Восточном побережье [24] , а в 1924 году отправился в турне по всему континенту. [25] На его лекции приходили тысячи людей. [3] За это время он привлек ряд знаменитостей, в том числе сопрано Амелиту Галли-Курчи , тенора Владимира Розинга и Клару Клеменс Габрилович , дочь Марка Твена . В 1925 году он основал международный центр Сообщества Самореализации в Лос-Анджелесе, Калифорния, который стал духовным и административным центром его растущей работы. [22] [26] Йогананда был первым индуистским учителем йоги, который провел большую часть своей жизни в Америке. [27] Он жил в Соединенных Штатах с 1920 по 1952 год, прерываясь длительной поездкой за границу в 1935–1936 годах, и через своих учеников он построил различные храмы и центры медитации по всему миру. [28] [29]

Йогананда был внесен в правительственный список наблюдения и находился под наблюдением ФБР и британских властей, которые были обеспокоены растущим движением за независимость в Индии. [30] С 1926 по 1937 год на него велось конфиденциальное дело из-за беспокойства по поводу его религиозных и моральных обычаев. [31] Биография Филипа Голдберга описывает Йогананду как человека, противостоящего идеальному шторму худших недостатков Америки: сенсационности средств массовой информации , религиозного фанатизма, этнических стереотипов, патернализма, сексуальной тревожности и наглого расизма. [32]

В 1928 году Йогананда получил неблагоприятную огласку в Майами, и начальник полиции Лесли Куигг запретил Йогананде проводить какие-либо дальнейшие мероприятия. Куиггс сказал, что это произошло не из-за личной неприязни к Свами, а скорее в интересах общественного порядка и собственной безопасности Йогананды. Куигг получал завуалированные угрозы в адрес Йогананды. [33] По словам Фила Голдберга: [32]

Оказывается, официальные лица Майами вызвали британское вице-консульство, чтобы проконсультировать их по этому вопросу... Один из сотрудников консульства сказал, что городской менеджер Майами и шеф Куигг «признали тот факт, что свами был британским подданным и, очевидно, образованным человеком, но, к сожалению, он был тем, кого в этой части страны считают цветным человеком». Он отметил, что, учитывая культурные традиции Юга, «свами подвергался большой опасности получить телесные повреждения от населения».

В 1929 году на Йогананду подал в суд его давний друг Басу Кумар Багчи, который был инициирован Йоганандой как Свами Дхирананда в 1911 году и приехал, чтобы помочь Йогананде преподавать в Америке. Багчи утверждал, что у них было деловое партнерство и что Йогананда задолжал ему зарплату и гонорары. В конце концов иск был урегулирован, но некоторые из учеников Йогананды предпочли последовать примеру Багчи, который отказался от монашеского имени и стал женатым ученым. [34]

В конце 1920-х годов его фотографом была ученица Йогананды по имени Аделаида Эрскин. Ее потомки позже обвинили Йогананду в незаконном романе с Аделаидой и в том, что он был отцом одного из ее детей, Бена Эрскина, хотя Бен признал, что она никогда не говорила ему, кто его отец. В 1995 году дочь Бена Эрскина пошла еще дальше и предъявила SRF иск об отцовстве, а также финансовые требования. В 2002 году SRF наняла бывшего прокурора Сан-Диего Дж. Майкла Стилла для сравнения ДНК трех родственников мужского пола Йогананды в Индии с ДНК Эрскина. Лабораторная работа проводилась в двух отдельных лабораториях: одной в Миссури и одной в Луизиане. Результаты обеих лабораторий не показали никакой биологической связи между Йоганандой и Эрскином, что положило конец иску. По словам Ватанабэ из Los Angeles Times, Дж. Майкл Стилл сказал, что «результаты не позволят Эрскину требовать права на получение наследства, авторских прав или эксгумации тела гуру». [35] [36]

Визит в Индию, 1935–1936 гг.

В 1935 году он вернулся в Индию на океанском лайнере вместе с двумя своими западными учениками, чтобы навестить своего гуру Шри Юктешвара Гири и помочь основать его практику Йогода Сатсанга в Индии. По пути его корабль сделал крюк в Европе и на Ближнем Востоке; он предпринял визиты к другим живущим западным святым, таким как Тереза ​​Нойманн , католическая стигматистка из Коннерсройта , и места духовного значения: Ассизи, Италия , в честь Святого Франциска , афинские храмы Греции и тюремная камера Сократа , Святая Земля Палестины и регионы Министерства Иисуса и Каир, Египет, чтобы осмотреть древние пирамиды. [3] [37]

В августе 1935 года он прибыл в Индию в порт Мумбаи , называвшийся тогда Бомбей , и благодаря его известности в Америке, многие фотографы и журналисты приехали встретиться с ним во время его недолгого пребывания в отеле «Тадж-Махал» . Сев на поезд на восток и доехав до станции Ховра возле Калькутты (бывшая Калькутта ), он был встречен огромной толпой и торжественной процессией во главе с его братом Бишну Чараном Гошем и махараджей Касимбазара . Посещая Серампур, он имел эмоциональное воссоединение со своим гуру Шри Юктешваром – эту встречу подробно отметил его западный ученик Ч. Ричард Райт. [3] Во время своего пребывания в Индии он увидел, как школа для мальчиков его Ранчи была официально зарегистрирована, и взял туристическую группу, чтобы посетить различные места: Тадж- Махал в Агре , храм Чамундешвари в Майсуре , Аллахабаде для Кумбха-мелы в январе 1936 года. и Вриндаван , чтобы посетить возвышенного ученика Лахири Махасая, Свами Кешабананду . [3]

Он также встретился с разными людьми, которые заинтересовали его: Махатмой Ганди , которого он посвятил в крийя-йогу; женщина-святая Анандамойи Ма ; Гири Бала, пожилая женщина-йог, выжившая без еды; известный физик Чандрасекхара Венката Раман ; и несколько учеников гуру Шри Юктешвара, Лахири Махасая . [3] Находясь в Индии, Шри Юктешвар дал Йогананде монашеский титул Парамаханса , что означает «высший лебедь» и указывает на высшее духовное достижение. Этот титул формально заменил его предыдущий титул «свами». [38] В марте 1936 года, по возвращении Йогананды в Калькутту после посещения Вриндавана, Шри Юктешвар умер (или, в йогической традиции, достиг махасамадхи ) [39] в своей обители в Пури . Проведя погребальные обряды своего гуру, Йогананда продолжал преподавать, давать интервью и встречаться с друзьями в течение нескольких месяцев, прежде чем планировать вернуться в США в середине 1936 года. [40]

Согласно его автобиографии, в июне 1936 года, после видения Кришны , он совершил сверхъестественную встречу с воскресшей формой своего гуру Шри Юктешвара, находясь в номере отеля «Риджент» в Мумбаи. Во время опыта, в котором Йогананда физически схватил и удерживал твердую форму своего гуру, Шри Юктешвар объяснил, что теперь он служит духовным наставником на высокоастральной планете, и подробно изложил истины, касающиеся: астрального царства , астральных планет и загробная жизнь; образ жизни, способности и различные уровни свободы астральных существ; действие кармы; различные сверхфизические тела человека и то, как он действует через них, а также другие метафизические темы. [3]

Йогананда и двое его западных учеников покинули Индию на океанском лайнере из Мумбаи; Оставшись на несколько недель в Англии, они провели несколько занятий йогой в Лондоне и посетили исторические места, прежде чем в октябре 1936 года уехать в США. [41]

Возвращение в Америку, 1936 год.

В конце 1936 года корабль Йогананды прибыл в гавань Нью-Йорка, миновав Статую Свободы ; Затем он и его товарищи поехали на своем автомобиле Ford через континентальную часть США обратно в свою штаб-квартиру на горе Вашингтон, штат Калифорния . Воссоединившись со своими американскими учениками, он продолжал читать лекции, писать и открывать центры в южной Калифорнии. Он поселился в обители SRF в Энсинитасе, Калифорния , которая стала неожиданным подарком от его продвинутого ученика Раджарши Джанакананды . [42] [43] Именно в этом обители Йогананда написал свою знаменитую « Автобиографию йога» и другие произведения. Кроме того, в это время он создал «прочную основу для духовной и гуманитарной работы Содружества Самореализации/Общества Йогода Сатсанга Индии». [44]

Йогананда со своей автобиографией, 1950 год.

В 1946 году Йогананда воспользовался изменением иммиграционного законодательства и подал заявление на получение гражданства. Его заявление было одобрено в 1949 году, и он стал натурализованным гражданином США. [32]

Последние четыре года своей жизни он провел в основном в уединении с некоторыми из своего ближайшего круга учеников в своем убежище в пустыне в Твентинайн-Палмс, Калифорния , чтобы закончить свои сочинения и завершить пересмотр книг, статей и уроков, написанных ранее за эти годы. [45] За этот период он дал несколько интервью и публичных лекций. Он сказал своим близким ученикам: «Теперь я могу сделать гораздо больше, чтобы донести до других свое перо». [46]

Смерть

Йогананда начал намекать своим ученикам, что ему пора покинуть мир. По словам Фила Голдберга, одним из примеров было то, что Йогананда сказал Дайе Мате незадолго до ужина: «Вы понимаете, что это всего лишь вопрос часов, и я уйду с этой земли?» [47] [48]

7 марта 1952 года он присутствовал на ужине для посла Индии в США Биная Ранджана Сена и его жены в отеле «Билтмор» в Лос-Анджелесе. В завершение банкета Йогананда рассказал об Индии и Америке, их вкладе в мир во всем мире и прогресс человечества, а также об их будущем сотрудничестве, [49] выразив надежду на «Объединенный мир», который будет сочетать в себе лучшие качества «объединённого мира». эффективная Америка» и «духовная Индия». [50] По словам его прямого ученика и будущего главы SRF Дайя Мата , присутствовавшего на банкете, когда Йогананда закончил свою речь, он прочитал отрывок из своего стихотворения « Моя Индия» , завершившегося словами «Где Ганг, леса, гималайские пещеры». , и люди мечтают о Боге — я свят, мое тело коснулось этого дерна». [51] Дайя Мата заявил, что «когда он произнес эти слова, он поднял глаза к центру Кутастхи, и его тело рухнуло на пол». [47] [48] [52] Его панихида, на которой присутствовали сотни людей, прошла в штаб-квартире SRF на вершине горы Вашингтон в Лос-Анджелесе. Раджарши Джанакананда , которого Йогананда выбрал своим преемником на посту нового президента Содружества Самореализации, «провёл священный ритуал, отдавая тело Богу». [53]

Согласно книге «Божественное вмешательство: правдивые истории о тайнах и чудесах, которые меняют жизни» , в течение трёх недель после смерти тело Йогананды «не проявляло никаких признаков физического ухудшения, и «его неизменное лицо сияло божественным блеском нетления». Нотариально заверенное письмо». от Гарри Т. Роу, директора морга, добавил: «Отсутствие каких-либо визуальных признаков разложения… представляет собой самый необычный случай в нашем опыте… Это состояние идеальной сохранности тела, насколько мы знаем из погребальные анналы, беспрецедентные... Тело Йогананды, по-видимому, находилось в феноменальном состоянии неизменности... От его тела никогда не исходило никакого запаха разложения... По этим причинам мы еще раз заявляем, что случай Парамахансы Йогананда уникален в нашем опыте». [54] Роу писал, что тело Йогананды было забальзамировано примерно через двадцать четыре часа после его смерти. 26 марта было замечено едва заметное высыхание его носа, а 27 марта Роу отметил, что тело Йогананды выглядело свежим и нетронутым разложением, как и в день его смерти. [55] Останки Йогананды захоронены в Мемориальном парке Форест-Лоун в Большом мавзолее (обычно закрытом для посетителей, но могила Йогананды доступна) в Глендейле, Калифорния . [56]

Причина смерти

Существуют разные версии его смерти. Медицинский вердикт: «острая коронарная окклюзия», то есть сердечный приступ. [52] [57] [58] Согласно другим источникам, ученики Самореализации утверждают, что их учитель вошел в махасамадхи (сознательный выход йога из тела). [59] [60] [61] [32]

Учения

Проведение урока в Вашингтоне, округ Колумбия

В 1917 году Йогананда в Индии «начал дело своей жизни с основания школы «как жить» [62] для мальчиков, где современные методы обучения сочетались с обучением йоге и обучением духовным идеалам». В 1920 году «его пригласили в качестве делегата Индии на Международном конгрессе религиозных либералов, проходившем в Бостоне. Его выступление на Конгрессе по теме «Наука о религии» было встречено с энтузиазмом». В течение следующих нескольких лет он читал лекции и преподавал по всей территории Соединенных Штатов. В его беседах говорилось о «единстве «изначального учения Иисуса Христа и оригинальной йоги, которой учил Бхагаван Кришна ».» [63]

В 1920 году он основал Содружество самореализации, а в 1925 году основал в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, США, международную штаб-квартиру SRF. [22] [64] [65] Йогананда написал «Второе пришествие Христа: Воскресение Христа внутри вас и Бог беседует с Арджуной» - Бхагавад-гиту, чтобы объяснить свою веру в гармонию и единство первоначального христианства, как учил Иисус Христос. и оригинальная йога, которой учил Бхагаван Кришна; и представить, что эти принципы истины являются общим научным основанием всех истинных религий. [66]

Йогананда записал свои цели и идеалы Содружества Самореализации / Общество Йогода Сатсанги : [3] [67]

В своей опубликованной работе « Уроки самореализации » Йогананда дает «свои углубленные наставления в практике высшей йогической науки о Богореализации. Эта древняя наука воплощена в конкретных принципах и техниках медитации крийя-йоги ». [45] Йогананда учил своих учеников необходимости прямого переживания истины, а не слепой веры. Он сказал: «Истинная основа религии - это не вера, а интуитивный опыт. Интуиция - это способность души познавать Бога. Чтобы понять, что на самом деле представляет собой религия, нужно познать Бога». [3] [66]

Вторя традиционным индуистским учениям, он учил, что вся Вселенная — это космический кинофильм Бога, а отдельные личности — всего лишь актеры божественной игры, которые меняют роли посредством реинкарнации . Он учил, что глубокие страдания человечества коренятся в слишком тесной идентификации со своей нынешней ролью, а не с режиссером фильма или Богом. [3]

Он учил крийя-йоге и другим практикам медитации, чтобы помочь людям достичь того понимания, которое он назвал Самореализацией : [22]

Самореализация – это знание – телом, разумом и душой – что мы едины с вездесущностью Бога; что нам не нужно молиться, чтобы оно пришло к нам, что мы не просто всегда находимся рядом с ним, но что вездесущность Бога — это наша вездесущность; и что мы сейчас являемся такой же частью Его, как и когда-либо. Все, что нам нужно сделать, это улучшить наши знания. [68]

В своей книге « Как можно говорить с Богом » он утверждает, что каждый может поговорить с Богом, если человек с преданностью продолжает настойчиво требовать говорить с Богом. Он также утверждал, что Бог много раз говорил с ним, помимо того, что творил чудеса в его жизни. В книге он утверждает, что «мы можем в видении увидеть лицо какого-то божественного/святого существа или услышать Божественный голос, говорящий с нами, и будем знать, что это Бог. Когда наш сердечный зов силен, и мы не сдаемся, Бог придет. Важно, чтобы мы удалили из своего разума все сомнения в том, что Бог ответит». [69]

Крия Йога

«Наука» Крия Йоги является основой учения Йогананды. Древняя духовная практика, крия-йога, представляет собой «соединение (йогу) с Бесконечным посредством определенного действия или обряда (крия). Санскритский корень крийи — кри , что означает делать, действовать и реагировать». Крия-йога передалась по духовной линии Йогананды: Махаватар Бабаджи научил технике крийи Лахири Махасая , который научил ей своего ученика, Свами Шри Юктешвара Гири , гуру Йогананды. [3]

Йогананда дал общее описание крия-йоги в своей автобиографии :

«Крия-йог мысленно направляет свою жизненную энергию вверх и вниз вокруг шести спинальных центров (медуллярного, шейного, спинного, поясничного, крестцового и копчикового сплетений), которые соответствуют двенадцати астральным знакам зодиака, символическому Космическому сплетению. Человек. Полминуты вращения энергии вокруг чувствительного спинного мозга человека приводят к тонкому прогрессу в его эволюции; эти полминуты Крии равняются одному году естественного духовного раскрытия". [3]

Мриналини Мата , бывший президент SRF/YSS, сказала: «Крия йога настолько эффективна, настолько совершенна, потому что она приносит Божью любовь – универсальную силу, посредством которой Бог возвращает все души к воссоединению с Собой – в действие в жизни преданного. ." [70]

Йогананда написал в «Автобиографии йога» , что «настоящей технике следует научиться у уполномоченного криябана (крия йоги) Содружества самореализации / Общества Йогода Сатсанга Индии». [3]

Автобиография йога

Первое издание « Автобиографии йога » (1946 г.)

В 1946 году Йогананда опубликовал историю своей жизни « Автобиография йога» . [22] С тех пор он был переведен на 45 языков. В 1999 году она была признана одной из «100 самых важных духовных книг 20-го века» группой духовных авторов, созванной Филипом Залески и издателями HarperCollins . [71] «Автобиография йога» — самая популярная среди книг Йогананды. [63] По словам Филипа Голдберга, написавшего «Американскую Веду» , «Содружество Самореализации, которое представляет Наследие Йогананды, оправдано использованием лозунга: «Книга, изменившая жизни миллионов». Было продано более четырех миллионов копий, и эта цифра продолжает расти». [72] В 2006 году издательство Self-Realization Fellowship отметило 60-летие « Автобиографии йога » «серией проектов, призванных продвигать наследие человека, которого тысячи учеников до сих пор называют «учителем». [28]

Йогананда с Анандамайи Ма , 1935 год.

Автобиография йога описывает духовные поиски Йогананды к просветлению, а также встречи с выдающимися духовными деятелями, такими как Тереза ​​Нойман , Анандамайи Ма , Вишуддхананда Парамаханса , Мохандас Ганди , нобелевский лауреат по литературе Рабиндранат Тагор , известный ученый-растениевод Лютер Бербанк (книга ' Посвящается памяти Лютера Бербанка, американского святого»), известного индийского учёного сэра Джагадиша Чандры Боса и нобелевского лауреата по физике сэра К.В. Рамана . Одной из примечательных глав этой книги является «Закон чудес», где он дает научные объяснения, казалось бы, чудесных подвигов. Он пишет: «Слово «невозможно» становится все менее заметным в словаре человека». [3]

«Автобиография » была источником вдохновения для многих людей, включая Джорджа Харрисона , [73] Рави Шанкара [74] и Стива Джобса . В книге «Стив Джобс: Биография» 2011 года автор пишет, что Джобс впервые прочитал « Автобиографию» еще подростком. Он перечитал ее в Индии, а позже, готовясь к поездке, загрузил ее на свой iPad2 и с тех пор перечитывал раз в год. [75] Джон Андерсон был вдохновлен Парамахансой Йоганандой и его книгой «Автобиография йога» , когда он написал «Сказки из топографических океанов» . [76] [77] Капитан национальной сборной Индии по крикету Вират Кохли сказал, что « Автобиография» положительно повлияла на его жизнь и также призвал всех прочитать это. [78] [79]

Заявления о телесной нетленности

Как сообщалось в журнале Time от 4 августа 1952 года, Гарри Т. Роу, директор морга Мемориального парка Форест-Лоун в Глендейле, Калифорния, где тело Йогананды было получено, забальзамировано и предано земле, [80] написал в нотариально заверенном письме [3]

Отсутствие каких-либо визуальных признаков разложения в мертвом теле Парамахансы Йогананды представляет собой самый необычный случай в нашем опыте... Никакого физического распада не было видно в его теле даже через двадцать дней после смерти... Никаких признаков плесени не было видно на его теле. кожи, а в тканях тела не наблюдалось видимого высыхания. Это состояние идеальной сохранности тела, насколько нам известно из погребальных анналов, является беспрецедентным... Никакого запаха разложения не исходило от его тела никогда... [81] [55]

С другой стороны, по словам Кэтрин Вессингер, «тело было забальзамировано, но на кожу не наносилась эмульсия». [82]

Из-за двух заявлений в письме Роу некоторые задаются вопросом, уместен ли термин « неподкупность ». Во-первых, в своем четвертом абзаце он написал: «Для защиты общественного здоровья желательно бальзамирование, если мертвое тело будет выставлено на всеобщее обозрение в течение нескольких дней. Бальзамирование тела Парамахансы Йогананды произошло через двадцать четыре часа после его смерти. кончина." Заявления о нетленности требуют, чтобы тело не бальзамировалось, [83] тогда как в письме отмечается, что тело Йогананды было забальзамировано вскоре после его смерти. Во-вторых, в одиннадцатом абзаце он написал: «Поздно утром 26 марта мы наблюдали очень незначительное, едва заметное изменение – появление на кончике носа коричневого пятна диаметром около четверти дюйма. ... Это маленькое слабое пятно указывало на то, что, возможно, наконец начался процесс высыхания (высыхания). Однако видимой плесени не появилось». [55]

Роу продолжил в четырнадцатом и пятнадцатом параграфах: «Внешний вид Парамахансы Йогананды 27 марта, непосредственно перед тем, как бронзовая крышка гроба была установлена ​​на место, был таким же, как и 7 марта. 27 марта он выглядел свежим и нетронутым. путем разложения, как он выглядел в ночь своей смерти. 27 марта не было никаких оснований говорить, что его тело вообще подверглось физическому распаду. По этой причине мы еще раз заявляем, что случай Парамахансы Йогананды уникален в нашем опыте. 11 мая 1952 года во время телефонного разговора между офицером Форест-Лоун и сотрудником Содружества самореализации впервые была раскрыта удивительная история». [55]

Товарищество самореализации полностью опубликовало четырехстраничное нотариально заверенное письмо Роу в выпуске своего журнала « Самореализация» за май – июнь 1952 года . [84] С 1958 года по настоящее время он был включен в буклет этой организации «Парамаханса Йогананда: В память» . [56]

Склеп Йогананды находится в Большом мавзолее, Святилище Золотого сна, склепе мавзолея 13857, Мемориальном парке Форест-Лоун . [85]

Наследие

Стипендия самореализации/Индийское общество Йогода Сатсанга

Индийское общество Йогода Сатсанги (YSS) — некоммерческая религиозная организация, основанная Йоганандой в 1917 году. В странах за пределами Индийского субконтинента она известна как Содружество самореализации. Распространение своего учения Йогананды продолжается только через эту организацию – Содружество Самореализации (SRF)/Общество Йогода Сатсанга Индии (YSS). [72] [86] Йогананда основал Общество Йогода Сатсанга в Индии в 1917 году, а затем расширил его в 1920 году на Соединенные Штаты, назвав его «Содружеством самореализации». В 1935 году он официально зарегистрировал его в США, чтобы он стал инструментом сохранения и распространения его учения по всему миру. [87] Йогананда снова выразил это намерение в 1939 году в своем журнале « Внутренняя культура для самореализации» , который он издавал через свою организацию:

Парамаханса Свами Йогананда отказался от всех своих прав собственности на Содружество Самореализации, когда оно было зарегистрировано как некоммерческая религиозная организация в соответствии с законами Калифорнии, 29 марта 1935 года. В то время он передал Сообществу все свои права и доходы. от продажи его книг, сочинений, журналов, лекций, занятий, имущества, автомобилей и всего другого имущества... [88]

Штаб-квартира SRF/YSS находится в Лос-Анджелесе, а ее организация насчитывает более 500 храмов и центров по всему миру. У него есть члены в более чем 175 странах, включая Lake Shrine Товарищества самореализации . [89] В Индии и соседних странах учение Парамахансы Йогананды распространяется YSS, который имеет более 100 центров, ретритов и ашрамов. [86] Раджарши Джанакананда был выбран Йоганандой президентом SRF/YSS после его ухода. [22] [90] Дайя Мата , религиозный лидер и прямой ученик Йогананды, который был лично выбран и обучен Йоганандой, был главой Содружества Самореализации / Общества Йогода Сатсанга Индии с 1955 по 2010 год. [23] Согласно Линда Джонсен, сегодняшняя новая волна – это женщины, поскольку крупные индийские гуру передали свою духовную мантию женщинам, в том числе Йогананде, уроженке Америки Дайе Мате [91] , а затем Мриналини Мате. Мриналини Мата , прямая ученица Йогананды, была президентом и духовным главой Содружества Самореализации/Общества Йогода Сатсанги Индии с 9 января 2011 года до своей смерти 3 августа 2017 года. Она тоже была лично выбрана и обучена. Йоганандой, чтобы помочь в распространении его учения после его смерти. [86] 30 августа 2017 года брат Чидананда был избран следующим президентом единогласным голосованием совета директоров SRF. [92] Йогананда учредил «Содружество самореализации» как некоммерческую организацию и передал корпорации всю свою собственность, включая гору Вашингтон, тем самым защитив свои активы. [93]

15 ноября 2017 года Президент Индии Рам Натх Ковинд посетил Общество Йогода Сатсанга индийского ашрама Ранчи по случаю его столетнего юбилея в честь официального выхода на хинди перевода книги Йогананды « Бог беседует с Арджуной: Бхагавад-гита» . [94] [95] [96] [97]

Памятные марки

Марка Индии 1977 года.

Индия выпустила памятную марку в честь Йогананды в 1977 году. [98] «Почтовое ведомство выпустило памятную почтовую марку по случаю двадцать пятой годовщины со дня кончины Йогананды в честь его далеко идущего вклада в духовное подъём человечества. «Идеал любви к Богу и служения человечеству нашел полное выражение в жизни Парамахансы Йогананды. Хотя большая часть его жизни прошла за пределами Индии, он все же занимает свое место среди наших великих святых. Его работа продолжает расти и сиять все ярче, привлекая людей повсюду на путь паломничества Духа». [99] [100]

Марка Индии 2017 года, на заднем плане - Матх Йогода Сатсанга Сакха в Ранчи.

7 марта 2017 года премьер-министр Индии Нарендра Моди выпустил еще одну памятную почтовую марку в честь 100-летия Общества Йогода Сатсанга Индии. [101] Премьер-министр Моди в Вигьян-Бхаване в Нью-Дели высоко оценил Йогананду за распространение послания духовности Индии на зарубежных берегах. Он сказал, что, хотя Йогананда покинул берега Индии, чтобы распространять свое послание, он всегда оставался связанным с Индией. [102]

Прямые ученики

Йогананда посвятил около 100 000 учеников в крийя-йогу во время своего пребывания на Западе. [103] По данным SRF, первым учеником, принявшим посвящение в Крийя Йогу в Америке, был Минотт В. Льюис, дантист из Бостона , который помог основать первый центр SRF и много лет был вице-президентом SRF. [103] [104] [105] Трое прямых учеников Йогананды возглавили его организацию: Раджарши Джанакананда, Дайя Мата и Мриналини Мата.

Библиография

По данным SRF, Йогананда создал большой объем работ по таким темам, как медитация, сбалансированный образ жизни и «основное единство всех великих религий», и он оставил конкретные инструкции некоторым из своих учеников в SRF относительно того, как следует готовить его учения. и опубликовано. [106] SRF публикует сборники его бесед, стихов, молитв, [107] песнопений и высказываний, а также его комментарии к Бхагавад-гите и четырем Евангелиям . [106] « Автобиография йога» издается с 1946 года. [107]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Йог йогов Шри Парамаханса Йогананда посетил наш город" . Звезда Майсура . 20 июня 2017 г. Проверено 5 января 2018 г.
  2. ^ «Об Индийском обществе Йогода Сатсанга» . Общество Йогода Сатсанги Индии . Проверено 30 декабря 2021 г.
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Автобиография йога , юбилейное издание 1997 г. Содружество самореализации (основано Йоганандой) Yogananda.org
  4. ↑ Вадхва, Хитендра (21 июня 2015 г.). «Секрет величия Стива Джобса: Йогананда». Inc.com . Проверено 8 октября 2019 г.
  5. ^ abc Мирес, Хэдли (9 августа 2013 г.). «От модного отеля до святого дома: Содружество самореализации на горе Вашингтон». КСЭТ . Проверено 8 октября 2019 г.
  6. ^ "Парамаханса Йогананда". Общество Йогода Сатсанги Индии . Проверено 14 января 2022 г.
  7. ↑ Чидан, Раджгхатта (19 июня 2019 г.). «В Америке и во всем мире Индия восстанавливает свое наследие йоги». Таймс оф Индия . Проверено 8 октября 2019 г.
  8. ↑ abcd Голдберг, Филип (7 марта 2012 г.). «Йог из автобиографии: дань уважения Йогананде». ХаффПост . Проверено 8 октября 2019 г.
  9. ^ «Автобиография йога». Общество Йогода Сатсанги Индии . Проверено 30 декабря 2021 г.
  10. ^ «Харпер Сан-Франциско, под редакцией Филипа Залески. 100 лучших духовных книг 20-го века».
  11. ↑ Сигалл, Лори (10 сентября 2013 г.). «Последний подарок Стива Джобса». CNNMoney . Проверено 8 октября 2019 г.
  12. ^ Голдберг, Филип (2018). Жизнь Йогананды . ISBN Hay House, Inc. 978-1-4019-5218-1.
  13. ^ Боуден, Генри Уорнер (1993). Словарь американской религиозной биографии. Гринвуд Пресс. п. 629. ИСБН 0-313-27825-3.
  14. ^ Линден, Шери (10 октября 201 г.). «Пробуждение: Жизнь Йогананды: Обзор фильма». Голливудский репортер . Проверено 11 мая 2022 г.
  15. ↑ Рой, Абхик (9 сентября 2018 г.). «Йог и США». Государственный деятель . Проверено 19 июня 2020 г.
  16. ^ аб Сананда Лал Гош, (1980), Меджда, Содружество самореализации, стр.3-4
  17. ^ Ньюкомб, Сюзанна (2017). «Возрождение йоги в современной Индии» (PDF) . Религия . Оксфордские исследовательские энциклопедии. 1 . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.253. ISBN 9780199340378.
  18. ^ Йогананда 1998, с. 341.
  19. ^ Вирк 2023, с. 215.
  20. ^ «Свами Йогананда Гири говорит о «внутренней жизни». Исторические газеты ProQuest: The Boston Globe, стр. 9. Бостон, Массачусетс, 5 марта 1921 года.
  21. ^ Голдберг 2010, с. 110.
  22. ^ abcdef Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (2010). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик . АВС-КЛИО. ISBN 9781598842043.
  23. ↑ Аб Хевеси, Деннис (3 декабря 2010 г.). «Шри Дайя Мата, путеводный свет для индуистов США, умерла в возрасте 96 лет». Газета "Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
  24. ^ Исторический комитет Бостонской группы медитации. По следам Парамахансы Йогананды: путеводитель по местам в Бостоне и его окрестностях, связанным с Йоганандаджи.
  25. ^ Сестра Гьянамата «Только Бог: Жизнь и письма святого» с. 11
  26. ^ Льюис Россер, Бренда (1991). Сокровища против времени . Публикации Боррего. п. Предисловие с. xiii. ISBN 978-0962901607.
  27. ↑ Нетберн, Дебора (19 ноября 2020 г.). «Если вы практикуете йогу, поблагодарите этого человека, который приехал в США 100 лет назад». Лос-Анджелес Таймс .
  28. ^ аб Саагун, Луи (6 августа 2006 г.). «Последователи Гуру отмечают наследие учения звезды». Лос-Анджелес Таймс .
  29. ^ Йогананда 1998, с. xvi, 341.
  30. ^ «Лучший фильм о йоге 2014 года: сделайте небольшой пик здесь» . ХаффПост . 20 октября 2014 года . Проверено 8 мая 2019 г.
  31. ↑ Конфиденциальный файл о Свами Йогананде, предполагаемом индуистском религиозном лидере, чьи мошеннические и моральные действия сделали его нежелательным иностранцем, 1926–1937 гг. Тематические и политические файлы, 1893–1957 гг. Каталог Национального архива, Министерство торговли и труда. Бюро иммиграции и натурализации. Архивировано из оригинала 29 июля 2021 года . Проверено 8 мая 2019 г.
  32. ^ abcd Голдберг, Филип (2018). Жизнь Йогананды . Калифорния: ISBN Hay House, Inc. 978-1-4019-5218-1.
  33. ^ Биография йога (2017), автор: Аня Фоксан, стр. 106-108.
  34. ^ Вирк 2023, с. 215–217, 313.
  35. ↑ Ватанабэ, Тереза ​​(11 июля 2002 г.). «ДНК оправдывает гуру йоги в семилетнем споре об отцовстве» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 11 мая 2023 г.
  36. ^ Голдберг, Филип (2012). Американская Веда (1-е изд.). Гармония. стр. 246–247. ISBN 978-0-385-52135-2.
  37. ^ Йогананда, Парамаханса (2004). Второе пришествие Христа (книга) / Том I / Искушение Иисуса в пустыне / Беседа 8 / Матфея 4:1–4 . Товарищество самореализации. стр. 166–167. ISBN 9780876125557.
  38. ^ «Парамаханса означает «высший лебедь» и является титулом, указывающим на высшее духовное достижение». Миллер, с. 188.
  39. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные праздники . АВС-КЛИО. п. 512. ИСБН 978-1598842050.
  40. ^ Йогананда 1998, с. 395–398.
  41. ^ Йогананда 1998, с. 454.
  42. ↑ Содружество самореализации: ретрит Энсинитас. Архивировано 26 марта 2019 г. в Wayback Machine . Йогананда.орг. Проверено 25 марта 2019 г.
  43. ^ Стипендия самореализации. Архивировано 26 февраля 2021 года в Wayback Machine . Храм Энсинитас. Проверено 25 марта 2019 г.
  44. ^ «Любимый мировой учитель: создание духовной основы». Сообщество самореализации . Проверено 18 августа 2023 г.
  45. ^ аб Йогананда, Парамаханса (1995). Бог разговаривает с Арджуной – Бхагавад-гита, стр.xii/1130 . Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество самореализации. ISBN 978-0-87612-030-9.
  46. ^ Мата, Мриналини. В его присутствии: воспоминания о жизни с Парамахансой Йоганандой (DVD). Товарищество самореализации. ISBN 978-0-87612-517-5.
  47. ^ Аб Голдберг, Филип (2018). Жизнь Йогананды . Hay House, Inc. с. 277-178. ISBN 978-1-4019-5218-1.
  48. ^ Аб Мата, Дайя (1990). В поисках радости внутри , 1-е изд. Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество самореализации, стр. 256.
  49. ^ Криянанда, Свами (Дональд Уолтерс) (1977). Путь: автобиография западного йога. Публикации Ананды. ISBN 978-0916124120.
  50. ^ Миллер, с. 179.
  51. ^ Мата, Дайя (весна 2002 г.). «Мой дух будет жить: последние дни Парамахансы Йогананды». Журнал «Самореализация» .
  52. ^ ab «Выход Гуру - ВРЕМЯ». Время . 4 августа 1952 года. Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 года . Проверено 17 января 2008 г.
  53. ^ «Сотни отдают дань уважения Йогананде на обрядах» . Исторические газеты ProQuest: Los Angeles Times . Лос Анджелес, Калифорния. 12 марта 1952 года.
  54. ^ Миллман, Дэн; Чайлдерс, Дуг (4 ноября 2000 г.). Божественное вмешательство: правдивые истории о тайнах и чудесах, меняющих жизни. Родейл. ISBN 978-1-57954-338-9.
  55. ^ abcd «Полный отчет о морге Парамахансы Йогананды» (PDF) . Проверено 11 мая 2022 г.
  56. ^ ab Стипендия самореализации (2001) (1986). Парамаханса Йогананда: Памяти: Личные отчеты о последних днях Учителя . Лос Анджелес, Калифорния. ISBN 978-0-87612-170-2.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  57. ↑ Пул, Боб (12 января 1999 г.). «Дебаты разгораются по поводу планов строительства храма религиозного лидера». Лос-Анджелес Таймс . Проверено 11 мая 2022 г.
  58. ^ Бхандари, Польша (2013). Как не быть дипломатом: приключения на дипломатической службе Индии после обретения независимости . Издательство «Айвовое дерево». ISBN 978-0957697904.
  59. ^ «Жизнь Йогананды: Гуру, автор «Автобиографии йога»» . Huffpost.com . Хаффингтон Пост. Сентябрь 2015 года . Проверено 23 ноября 2019 г.
  60. ^ «Факты о Йогананде: Американский миссионер». yourdictionary.com/ . Ваш словарь: Биография . Проверено 23 ноября 2019 г.
  61. ^ «Любимый мировой учитель: последние годы и Махасамадхи». Йогананда.орг . Сообщество самореализации . Проверено 23 ноября 2019 г.
  62. ^ Йогананда, Парамаханса (1925). «Сбалансированная жизнь – лечение психических отклонений» (PDF) . Йогананда «Воспитание детей» . Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2021 года . Проверено 26 марта 2021 г.
  63. ^ Аб Голдберг, Филип (2012). Автобиография йога: дань уважения Йогананде. Хафф Пост Религия.
  64. ^ Йогананда, Парамаханса (2004). Второе пришествие Христа: Воскресение Христа внутри вас с.1566 . Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество самореализации. ISBN 978-0-87612-555-7.
  65. ^ Кресс, Майкл (2001). Publishers Weekly: Медитация – это послание . Нью-Йорк: Деловая информация Канера.
  66. ^ аб Ватанабэ, Тереза ​​(12 ноября 2004 г.). «Индуистский взгляд на Христа и христианство». Лос-Анджелес Таймс . Лос Анджелес, Калифорния.
  67. ^ «Цели и идеалы сообщества самореализации» . Проверено 9 февраля 2008 г.
  68. ^ Йогананда, Парамаханса (2004). Второе пришествие Христа: Воскресение Христа внутри вас с. XXI . Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество самореализации. ISBN 978-0-87612-555-7.
  69. ^ Парамаханса Йогананда (1998). Как можно говорить с Богом. Издательство «Содружество самореализации». ISBN 978-0-87612-168-9.
  70. ^ Мриналини Мата (2011). Журнал «Самореализация»: Благословения крийя-йоги в повседневной жизни . Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество самореализации.
  71. ^ "100 лучших духовных книг века HarperCollins" .
  72. ^ Аб Голдберг, Филип (2012). Американская Веда . Гармония; 1 издание (2 ноября 2010 г.): 109.
  73. ^ Райт, Гэри (2014). Ткач снов: Мемуары; Музыка, медитация и моя дружба с Джорджем Харрисоном . ТарчерПеригей.
  74. ^ О'Махони, Джон (3 июня 2008 г.). «Соляная мешанина из гашиша, йоги и ЛСД - интервью с ситарским гигантом Рави Шанкаром». Хранитель . Проверено 14 августа 2017 г.
  75. ^ Исааксон, Уолтер (2011). Стив Джобс: Биография. Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4516-4853-9.
  76. ↑ Моряк, Дункан (3 августа 2020 г.). «Вдали от Аккрингтона: интервью Джона Андерсона из Yes». Квиетус .
  77. ^ Уэлч, Крис (2008). Ближе к краю: История Да . Омнибус Пресс. п. 141. ИСБН 978-0-7119-9509-3.
  78. ^ «Вират Кохли раскрывает свой источник вдохновения: «Автобиография йога» Парамхансы Йогананды» . Первый пост . 19 февраля 2017 года . Проверено 3 октября 2020 г.
  79. ^ "Вират Кохли делится автобиографией своего успеха" . Индийский экспресс . 18 февраля 2017 года . Проверено 3 октября 2020 г.
  80. ^ "Выход Гуру". Время . 4 августа 1952 года. Архивировано из оригинала 25 ноября 2010 года.
  81. ^ Мемориальный парк Форест-Лоун; Гарри Т. Роу; Директор морга (16 мая 1952 г.). Отчет о похоронах Парамахансы Йогананды . Лос Анджелес, Калифорния.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  82. ^ Вессингер, Кэтрин (1995). Тимонти Миллер (ред.). Альтернативные религии Америки, индуизм приходит в Америку: движение Веданты и Сообщество самореализации. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 179. ИСБН 0-7914-2398-0.
  83. ^ Петруцелло, Мелисса. «Слишком хорошо, чтобы гнить? Святые с нетленными телами». Британская энциклопедия . Проверено 13 мая 2022 г.
  84. ^ "Журнал Самореализации". Самореализация . Лос-Анджелес: Содружество самореализации. 1952. ISSN  0037-1564.
  85. ^ "Парамаханса Йогананда". Лесная лужайка Глендейл .
  86. ^ abc О SRF: Lineage and Leadership. Архивировано 20 мая 2022 года в Wayback Machine . йогананда.org
  87. ^ Работы, связанные с Уставом SRF 1935 года, в Wikisource
  88. ^ Внутренняя культура для самореализации . Том. 12. 1939. с. 30.
  89. ^ «Местоположения центров и храмов SRF/YSS» . Проверено 16 января 2021 г.
  90. ^ Стипендия самореализации (1996). Раджарши Джанакананда: великий западный йог . Издательство «Содружество самореализации». ISBN 0-87612-019-2 . 
  91. ^ Шарма, Арвинд (1994). Современные женщины в мировых религиях . СУНИ Пресс.
  92. ^ Yogananda.org «Брат Чидананда избран президентом и духовным главой SRF/YSS» . Проверено 3 сентября 2017 г.
  93. ^ Фоксан, Аня (2017). Биография йога . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0190668051.
  94. ^ «Президент Индии Рам Натх Ковинд посетил Ранчи» . Индия. 15 ноября 2017 г.
  95. ↑ Мишра, Судхир Кумар (16 ноября 2017 г.). «Ашрам очаровывает Первого Гражданина». Телеграф Индии . Архивировано из оригинала 18 марта 2018 года.
  96. ^ «Президент Индии посещает ашрам YSS Ранчи - опубликован разговор Бога с Арджуной на хинди» . сайт Yogananda.org. 15 ноября 2017 г.
  97. ^ "Президент Рам Натх Ковинд выступает в Индийском обществе Йогода Сатсанга в Ранчи" . Amirapress.com . Индия. Новостной канал ТВ. 16 ноября 2017 г.
  98. ^ "Памятная почтовая марка, посвященная годовщине смерти Парамахансы Йогананды" . Проверено 11 марта 2017 г.
  99. ^ "Индийские филателистические марки". 5 января 2017 г. Проверено 11 марта 2017 г.
  100. ^ "Индийские почтовые марки - 1977 г." . 5 января 2017 г. Проверено 11 марта 2017 г.
  101. ^ «Премьер-министр выпускает памятную почтовую марку по случаю 100-летия Индийского общества Йогода Сатсанга» . Проверено 11 марта 2017 г.
  102. ^ «Премьер-министр Нарендра Моди выпускает памятную марку Общества Йогода Сатсанга» . Архивировано из оригинала 12 марта 2017 года . Проверено 11 марта 2017 г.
  103. ^ ab «Жизнь и времена Парамахансы Йогананды». Йог Пресс . 28 февраля 2020 г. . Проверено 20 августа 2023 г.
  104. ^ «Воспоминания учеников». Сообщество самореализации . Проверено 20 августа 2023 г.
  105. ^ "Доктор М.В. Льюис о Парамахансе Йогананде". Сообщество самореализации . Проверено 20 августа 2023 г.
  106. ^ ab «Читайте: Полное собрание его сочинений, лекций и неформальных бесед». Сообщество самореализации . Проверено 18 августа 2023 г.
  107. ^ аб Голдберг 2010, с. 117-118.

Рекомендации

Внешние ссылки