stringtranslate.com

Копты

Эта статья содержит коптский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вместо коптских букв вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы .

Копты ( коптский : ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ , латинизированный:  niremənkhēmi ; арабский : الْقِبْط , латинизированный :  al-qibṭ ) — христианская этнорелигиозная группа , коренная жители Северной Африки [26] , которые в основном населяли территорию современного Египта и Судана. со времен античности. Большинство этнических коптов являются коптскими восточными православными христианами . [27] Они являются крупнейшей христианской конфессией в Египте и на Ближнем Востоке , [28] а также в Судане [5] и Ливии . [29] Копты в Египте составляют примерно 5–15 процентов населения Египта ; [30] [31] Копты в Судане составляют 1 процент населения Судана , в то время как копты в Ливии аналогичным образом составляют 1 процент населения Ливии . [6]

Первоначально относясь ко всем египтянам, [32] термин копт стал синонимом коренных христиан в свете исламизации и арабизации Египта после мусульманского завоевания Египта в 7 веке. [33] Копты исторически говорили на коптском языке , прямом потомке демотического египетского , на котором говорили в поздней античности .

После мусульманского завоевания Египта в 639–646 годах нашей эры обращение с коптскими христианами, отказавшимися принять христианство, варьировалось от относительной терпимости до открытых преследований . [34] [35] [36] [37] Исторически копты страдали от «волн преследований, сменяющихся относительной терпимостью в циклах, которые варьировались в зависимости от местного правителя и других политических и экономических обстоятельств». [33] Преследования в значительной степени влияют на этническую идентичность коптов из-за исторических и текущих конфликтов. [38] Большинство коптов придерживаются Коптской православной церкви Александрии , восточной православной церкви . [39] [40] [41] Меньшая коптская католическая церковь является восточно-католической церковью , находящейся в общении со Святым Престолом Рима ; другие принадлежат к Евангелической церкви Египта . Копты сыграли центральную роль в арабском Возрождении , а также в модернизации Египта и арабского мира в целом; [33] они также внесли свой вклад в «социальную и политическую жизнь и ключевые дебаты, такие как панарабизм , хорошее управление, образовательная реформа и демократия », [33] и исторически они процветали в деловых отношениях. [42]

Хотя коптские христиане говорят на тех же диалектах и ​​культурно схожи с другими египтянами, они решительно выступают против арабской идентичности и связывают ее с исламом и исламизмом . [43] [44] В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более сильное представительство на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в вооруженных силах и органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья у христиан и мусульман схожи . [45]

Этимология

Английский язык принял слово копт в 17 веке от неолатинского Coptus, Cophtus , который происходит от арабского собирательного qubṭ / qibṭ قبط «копты» с прилагательным нисба qubṭī, qibṭī قبطى , множественное число aqbāṭ أقباط ; Также quftī, qiftī (где арабский / f / отражает исторический коптский / p / ) — арабизация коптского слова ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ aiguption ( бохайрский ) или ⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ kuptaion ( сахидский ). Коптское слово, в свою очередь, представляет собой адаптацию греческого термина, обозначающего коренное население Египта, Айгиптий ( Αἰγύπτιος ). [46]

Греческий термин для обозначения Египта, Aígyptos ( древнегреческий : Αἴγυπτος ), сам по себе происходит из египетского языка , но датируется гораздо более ранним периодом и уже засвидетельствован в микенском греческом языке как 3 - ku -pi-ti-jo (букв. Египтянин»; используется здесь как мужское имя). Эта микенская форма, вероятно, происходит от среднеегипетского ḥwt kꜣ ptḥ (реконструированное произношение /ħawitˌkuʀpiˈtaħ/ → /ħajiʔˌkuʀpiˈtaħ/ → /ħəjˌkuʔpəˈtaħ/, египтологическое произношение Hut-ka-Ptah ), буквально «поместье/дворец k ꜣ («двойной» дух) Птах » (ср . аккадский ālu ḫi-ku-up-ta-aḫ ), название храмового комплекса бога Птаха в Мемфисе (и синекдоха для города Мемфис и региона вокруг него).

Термин «айгиптий» на греческом языке стал обозначать коренное египетское население в римском Египте (в отличие от греков, римлян, евреев и т. д.). После завоевания Египта мусульманами (639–646 гг.) оно стало ограничиваться теми египтянами, которые придерживались христианской религии. [47]

Коптское название египтян , remənkhēmi ( коптский : ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ), реализуется в фаюмическом коптском языке как ⲗⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙⲉ lemenkēmi и как ⲣⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙ ⲉ remənkēme на сахидском диалекте; ср. Египетский rmṯ n kmt , демотический rmṯ n kmỉ .

Арабское слово qibṭ «копт» также было связано [ кем? ] к греческому названию города Коптос ( койне греческий : Κόπτος , ныне Qifṭ ; коптский Кебт и Кефт ) в Верхнем Египте . Эта ассоциация, возможно, способствовала тому, что слово «копт» стало устоявшейся формой имени. [48]

В 20 веке некоторые египетские националисты и интеллектуалы в контексте фараонизма начали использовать термин кубт в историческом смысле. [49]

История

Коптская икона Святого Марка

Копты — одна из старейших христианских общин на Ближнем Востоке. Несмотря на то, что копты интегрированы в более крупное египетское национальное государство, они сохранились как отдельная религиозная община , составляющая от 5 до 20 процентов населения, [50] [40] [51] [52] , хотя оценки различаются. Они гордятся апостольством Египетской церкви, основатель которой был первым в непрерывной цепи патриархов. Основная часть находится вне общения с Римско-католической церковью (в Риме) с V века нашей эры. [53]

Основание христианской церкви в Египте

Согласно древней традиции, христианство было введено в современном Египте святым Марком в Александрии , вскоре после вознесения Христа и во время правления римского императора Клавдия около 42 года нашей эры. [54] Наследием, которое святой Марк оставил в Египте , была значительная христианская община в Александрии . Из Александрии христианство распространилось по всему Египту в течение полувека после прибытия святого Марка в Александрию , как это ясно из фрагмента Евангелия от Иоанна , написанного на коптском языке , который был найден в Верхнем Египте и может быть датирован первой половиной II века, а также писания Нового Завета, найденные в Оксиринхе , в Среднем Египте , датируемые примерно 200 годом нашей эры. Во II веке христианство начало распространяться в сельской местности, и Священные Писания были переведены на местный язык, сегодня известный как коптский язык , но в то время известный как египетский язык . К началу III века нашей эры христиане составляли большинство населения Египта, а Александрийская церковь была признана одной из четырёх апостольских кафедр христианского мира , уступая по почёту только Римской церкви . [ нужна цитата ] Таким образом , Александрийская церковь является старейшей христианской церковью в Африке.

Вклад в христианство

Копты в Египте внесли огромный вклад в христианскую традицию. Катехизическая школа Александрии была старейшей катехизической школой в мире. Основанная около 190 г. н. э. учёным Пантанеем , Александрийская школа стала важным учреждением религиозного обучения, где студентов обучали такие учёные, как Афинагор , Климент , Дидим и Ориген , отец теологии, который также активно работал в области богословия. комментарии и сравнительное библейское исследование. Однако сфера деятельности этой школы не ограничивалась богословскими предметами; Там также преподавали естествознание, математику и гуманитарные науки. Здесь зародился метод комментариев в форме вопросов и ответов, а за 15 столетий до Брайля слепые учёные использовали технику резьбы по дереву для чтения и письма.

Другим важным вкладом, внесенным коптами в Египте в христианство , было создание и организация монашества . Христианское монашество во всем мире прямо или косвенно происходит от египетского примера. [ нужна цитата ] Наиболее видными фигурами монашеского движения были Антоний Великий , Павел Фивянин , Макарий Великий , Шенуда архимандрит и Пахомий Киновит . К концу V века по египетской пустыне были разбросаны сотни монастырей, а также тысячи келий и пещер. С тех пор паломники посещали египетских отцов-пустынников , чтобы подражать их духовной и дисциплинированной жизни. Святой Василий Великий, архиепископ Кесарии Мазаки , основатель и организатор монашеского движения в Малой Азии , посетил Египет около 357 года нашей эры, и его монашеским правилам следуют Восточные Православные Церкви . Святой Иероним , переведший Библию на латынь , прибыл в Египет по пути в Иерусалим около 400 г. н.э. и оставил подробности своего опыта в своих письмах. Святой Бенедикт основал в VI веке Бенедиктинский орден по образцу святого Пахомия , хотя и в более строгой форме. Коптские христиане практикуют мужское обрезание как обряд посвящения. [55]

Коптские греки

Египтянин- грек с Анубисом.

Подсчитано, что в период Птолемеев около 30 процентов населения Файюма составляли греки , а остальные были коренными египтянами; [56] Файюмские портреты мумий отражают сложный синтез преобладающей египетской культуры и культуры элитного египетского греческого меньшинства в Файюме. [56]

К римскому периоду большая часть «греческого» населения Файюма состояла либо из эллинизированных египтян, либо из людей смешанного египетско-греческого происхождения, [57] а ко времени римского императора Каракаллы во 2 веке нашей эры этнические египтяне могли отличаться от египетских греков только своей речью. [58]

Египетский греческий язык — это разновидность греческого языка, на котором говорили в Египте с древности до исламского завоевания Египта в VII веке. Египетский греческий язык заимствовал множество заимствованных слов из египетского языка ; в Египте было широко распространено двуязычие внутри сообщества . [59] [60]

Ниже приводится пример египетско-греческого языка, используемого в Коптской церкви :

ⲇⲟⲝⲁ ⲡⲁⲧⲣⲓ ⲕⲉ ⲩⲓⲱ: ⲕⲉ ⲁ̀ⲅⲓⲱ ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓ: ⲕⲉ ⲛⲩⲛ ⲕⲉ ⲁ ̀ⲓ̀ ⲕⲉ ⲓⲥ ⲧⲟⲩⲥ ⲉⲱⲛⲁⲥ ⲧⲱⲛ ⲉ̀ⲱ̀ⲛⲱⲛ ⲁ̀ⲙⲏⲛ

Δόξα Πατρὶ κὲ Υἱῷ κὲ Ἁγίῳ Πνεύματι, κὲ νῦν κὲ ἀῒ κὲ ἰς τοὺς ἐῶνας τῶν ἐώνων. Ἀμήν.

Слава Отцу, Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

По словам Уокера, ранние греческие колонисты эпохи Птолемея женились на местных женщинах и принимали египетские религиозные верования, а во времена Римской империи их потомки рассматривались римскими правителями как египтяне, несмотря на их собственное восприятие себя греками. [61] Морфологию зубов [62] мумий Файюма римского периода также сравнивали с морфологией более раннего египетского населения, и было обнаружено, что она «гораздо более близка» к морфологии древних египтян, чем к грекам или другим европейским популяциям. [63] Виктор Дж. Кац отмечает, что «исследования папирусов, датируемых первыми веками нашей эры, показывают, что между греческой и египетской общинами имело место значительное количество смешанных браков». [64]

Вселенские соборы

О большом вкладе Александрийского престола в становление раннехристианского богословия и догмы свидетельствует тот факт, что первые три вселенских собора в истории христианства возглавлялись египетскими патриархами. Никейский собор ( 325 г. н.э.) возглавлялся святителем Александром, патриархом Александрийским , вместе со святителем Осием Кордовским . Кроме того, наиболее заметной фигурой собора был будущий Патриарх Александрийский Афанасий , сыгравший главную роль в формулировании Никейского Символа веры , читаемого сегодня в большинстве христианских церквей разных конфессий. Одним из решений собора было поручить Александрийскому Патриарху рассчитывать и ежегодно объявлять точную дату Пасхи остальным христианским церквям. Константинопольский собор (381 г. н. э.) возглавлял патриарх Александрийский Тимофей , а Эфесский собор (431 г. н. э.) — Кирилл Александрийский .

Халкидонский совет

В 451 году нашей эры, после Халкидонского собора , Александрийская церковь разделилась на две ветви. Принявших условия Собора стали называть халкидонянами или мелькитянами . Тех, кто не соблюдал условия собора, после Иакова Варадаея называли нехалкидонцами или монофизитами , а позже и якобитами . Нехалкидонцы , однако, отвергли термин «монофизиты» как ошибочный и называли себя миафизитами . Большинство египтян принадлежало к миафизитской ветви, что привело к их преследованиям со стороны византийцев в Египте .

Арабское завоевание Египта

Висячая церковь в коптском Каире

В 641 году нашей эры Египет был завоеван арабами , столкнувшимися с византийской армией. Однако вскоре после этого начало материализоваться местное сопротивление египтян и продлилось как минимум до 9 века. [65] [66] Несмотря на политические потрясения, Египет оставался в основном христианским, но коптские христиане потеряли статус большинства после 14 века, [67] в результате периодических преследований и разрушения тамошних христианских церквей. [35] Начиная с мусульманского завоевания Египта , коптские христиане подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов, [34] таких как Халифат Омейядов , [68] Халифат Аббасидов , [69] [70] [71] Халифат Фатимидов , [72] ] [73] [74] Мамлюкский султанат , [75] [76] и Османская империя ; преследование коптских христиан включало закрытие и снос церквей, принудительное обращение в ислам , [36] [77] [78] и высокие налоги для тех, кто отказался принять ислам. [79]

Копты в современном Египте

Президент Насер приветствует делегацию коптских епископов (1965 г.)

В период Османской империи копты были отнесены к другим восточно-православным и несторианским народам под армянским просом . [80]

При мусульманском правлении христиане платили специальные налоги, имели меньший доступ к политической власти и освобождались от военной службы. Их положение резко улучшилось при правлении Мухаммеда Али в начале 19 века. Он отменил джизью (налог для немусульман) и разрешил египтянам (коптам) записываться в армию. Папа Кирилл IV (1854–1861 гг.) реформировал церковь и поощрял более широкое участие коптов в египетских делах. Хедив Исмаил-паша , находившийся у власти в 1863–1879 годах, еще больше продвигал коптов. Он назначил их судьями египетских судов и предоставил им политические права и представительство в правительстве. Они процветали в деловых делах. [81]

Некоторые копты участвовали в египетском национальном движении за независимость и занимали многие влиятельные посты. Два значительных культурных достижения включают основание Коптского музея в 1910 году и Высшего института коптских исследований в 1954 году. Некоторыми выдающимися коптскими мыслителями этого периода являются Салама Мусса , Луи Авад и генеральный секретарь партии Вафд Макрам Эбейд .

В 1952 году Гамаль Абдель Насер возглавил несколько армейских офицеров в государственном перевороте против короля Фарука , в результате которого было свергнуто Королевство Египет и установлена ​​республика. Основным направлением политики Насера ​​был панарабский национализм и социализм. Копты серьезно пострадали от политики Насера ​​по национализации, хотя они составляли от 10 до 20 процентов населения. [82] Кроме того, панарабская политика Насера ​​подорвала сильную привязанность коптов к своей египетской доарабской и, конечно, неарабской идентичности и чувство идентичности, что привело к отсрочке выдачи разрешений на строительство церквей наряду с христианскими религиозными судами. быть закрытым. [82]

Социально-экономический

В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более высокую представленность на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья коптов и мусульман схожи. [83] Исторически; многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . [84] Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире, проведенное в 2016 году, показало, что около 26% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях . [85]

По мнению ученого Андреа Руг, копты, как правило, принадлежат к образованному среднему классу и высшему среднему классу [86], а по мнению ученого Лоис Фараг , «копты по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Они владели 20% всего состояния государства». капитала, 45% занятости в правительстве и 45% государственных зарплат». [87] По словам ученого Дж. Д. Пеннингтона, 45% врачей и 60% фармацевтов Египта были христианами. [88]

Ряд коптских семей бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, египетская коптская семья Кристиана Савириса [89] , владеющая конгломератом Orascom , охватывающим телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. [90] [91] В 2008 году Forbes оценил состояние семьи в 36 миллиардов долларов. [92] [93] [94] [95] По мнению учёных Маристеллы Боттичини и Цви Экстайна, копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий индекс благосостояния из-за акцента коптского христианства на грамотности и того, что коптское христианство поощряло накопление человеческого капитала. капитал. [96]

фараонизм

Многие коптские интеллектуалы придерживаются фараонизма , который утверждает, что коптская культура во многом произошла от дохристианской, фараоновской египетской культуры. Это дает коптам право на глубокое наследие египетской истории и культуры. Фараонизм был широко распространен коптскими и мусульманскими учеными в начале 20 века и помог преодолеть разрыв между этими группами. Некоторые ученые считают, что фараонизм сформировался под влиянием ориентализма . [97] [98]

церковные дела

Египетские коптские монахи в американской колонии Иерусалим , между 1898 и 1914 годами. [99]

Сегодня члены нехалкидонской Коптской православной церкви составляют большинство христианского населения Египта. В основном за счет эмиграции и частично благодаря европейской, американской и другой миссионерской работе и обращениям, египетская христианская община теперь также включает в себя другие христианские конфессии, такие как протестанты (известные по-арабски как евангелисты ), католики и католики восточного обряда , а также другие православные общины. Однако термин коптский остается эксклюзивным для коренных жителей Египта, в отличие от христиан неегипетского происхождения. Некоторые протестантские церкви, например, называются « Коптской евангелической церковью », что помогает отличать их коренные египетские общины от церквей, которые посещают общины неегипетских иммигрантов, таких как европейцы или американцы. [ нужна цитата ]

Предыдущий глава Коптской православной церкви, Папа Александрийский Шенуда III , умер 17 марта 2012 года. 4 ноября 2012 года епископ Тавадрос был избран новым Папой христиан-коптов Египта. Его имя было выбрано из стеклянной чаши с тремя кандидатами, вошедшими в окончательный список, мальчиком с завязанными глазами на церемонии в каирском соборе Святого Марка . [100]

Копты в современном Судане

Коптский православный собор Святой Девы Марии в Хартуме

В Судане проживает коренное коптское меньшинство, хотя многие копты в Судане происходят от более поздних египетских иммигрантов. [5] Копты в Судане живут в основном в северных городах, включая Аль-Обейд , Атбару , Донголу , Хартум , Омдурман , Порт-Судан и Вад-Медани . [5] Их численность достигает 500 000 человек, или чуть более 1 процента населения Судана. [5] Благодаря их высокому образованию, их роль в жизни страны была более значимой, чем можно предположить по их численности. [5] Время от времени они сталкивались с насильственным обращением в ислам , что приводило к их эмиграции и уменьшению численности. [5]

Современная иммиграция коптов в Судан достигла пика в начале 19 века, и в целом их там встретили терпимо. Однако это было прервано десятилетием преследований при правлении махдистов в конце 19 века. [5] В результате этого преследования многие были вынуждены отказаться от своей веры, принять ислам и вступить в брак с коренными суданцами. Англо -египетское вторжение в 1898 году предоставило коптам большую религиозную и экономическую свободу, и они расширили свою первоначальную роль ремесленников и торговцев на торговлю, банковское дело, инженерное дело, медицину и государственную службу. Умение вести бизнес и управление сделало их привилегированным меньшинством. Однако возвращение воинствующего ислама в середине 1960-х годов и последующие требования радикалов принять исламскую конституцию побудили коптов присоединиться к публичной оппозиции религиозному правлению. [5]

Введение Гаафаром Нимейри законов исламского шариата в 1983 году положило начало новому этапу репрессивного обращения с коптами, среди других немусульман. [5] После свержения Нимейри коптские лидеры поддержали светского кандидата на выборах 1986 года. Однако, когда Национальный исламский фронт сверг избранное правительство Садика аль-Махди с помощью военных, дискриминация коптов возобновилась всерьез. Сотни коптов были уволены с государственной службы и судебной системы. [5]

В феврале 1991 года коптский пилот, работавший в компании Sudan Airways, был казнен за незаконное хранение иностранной валюты. [101] Перед казнью ему предлагали амнистию и деньги, если он примет ислам , но он отказался. На его похороны пришли тысячи людей, и многие копты восприняли казнь как предупреждение, начав бежать из страны. [101]

Последовали ограничения прав коптов на суданское гражданство, и им стало трудно получить суданское гражданство по рождению или путем натурализации, что привело к проблемам при попытке выехать за границу. Конфискация христианских школ и введение арабо-исламского акцента в преподавании языка и истории сопровождались притеснениями христианских детей и введением законов о ношении хиджаба . Коптского ребенка выпороли за то, что он не смог прочитать стих из Корана . [101] В отличие от обширной трансляции мусульманских пятничных молитв в средствах массовой информации , радио прекратило освещение христианской воскресной службы. Поскольку гражданская война бушевала на протяжении 1990-х годов, правительство сосредоточило свой религиозный пыл на юге. Несмотря на дискриминацию, копты и другие давние христианские группы на севере имели меньше ограничений, чем другие христиане на юге .

Сегодня Коптская церковь в Судане официально зарегистрирована правительством и освобождена от налога на имущество. [5] В 2005 году суданское правительство национального единства (ПНЕ) назначило коптского православного священника на государственную должность, хотя продолжающееся доминирование правящей исламистской партии под руководством ПНЕ дает достаточно оснований сомневаться в ее приверженности более широкому религиозному или этническому представительству. [5]

Копты в современной Ливии

Крупнейшей христианской группой в Ливии является Коптская православная церковь с населением 60 000 человек. [ нужна цитата ] Коптская церковь, как известно, имеет исторические корни в Ливии задолго до того, как арабы продвинулись на запад из Египта в Ливию.

Демография

Проживая в странах с мусульманским большинством (Египет, Судан, Ливия), численность коптов является постоянно спорным вопросом, часто по причинам религиозной ревности и вражды.

Коптское население Египта сложно оценить, поскольку египетские власти запрещают исследователям спрашивать о религии участника опроса, [102] хотя по официальным оценкам коптские христиане составляют от 10 до 15 процентов [39] [40] [51] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] в то время как другие независимые и христианские источники оценивают гораздо более высокие цифры, до 25 процентов населения. [39] [40] [51] [103] [104] [110]

Коптское население Судана составляет около полумиллиона или 1 процент населения Судана. [5]

Коптское население Ливии составляет около 60 000 человек или 1 процент населения Ливии. [111] [ не удалось проверить ]

Диаспора

Коптская православная церковь Святого Марка в Беллере, штат Техас ( Большой Хьюстон ). За пределами Египта проживает около 1–2 миллионов коптов, родившихся в Египте, и они известны как коптская диаспора .

За пределами основного места проживания коптов в некоторых частях современного Египта ( копты в Египте ), Судана ( копты в Судане ) и Ливии ( копты в Ливии ), самая большая коптская диаспора расположена в Соединенных Штатах, Канаде, и Австралия. Цифры переписи населения в США, Канаде и Австралии не совсем верны, поскольку многие копты в переписи 2011 года ошибочно указали себя либо как египтяне, суданцы, ливийцы, американцы, канадцы или австралийцы, тем самым сокращая коптское население в перепись 2011 года в США, Канаде и Австралии соответственно.

Тем не менее, численность коптского населения Америки (США) оценивается примерно в 200 000 человек (по оценкам коптских организаций, их численность достигает миллиона). [7] [9] [10] [11] Согласно опубликованным отчетам и нескольким коптским/американским источникам (включая Американо-коптскую ассоциацию ), Коптская православная церковь насчитывает от 700 000 до одного миллиона членов в Соединенных Штатах (около 2005 г.). –2007). [112] Коптское население Канады оценивается примерно в 50 000 человек [113] (по оценкам, коптские организации достигают 200 000 человек). [1] [12] Население коптской Австралии оценивается примерно в 100 000 человек [13] [114] (по оценкам, численность коптских организаций достигает 100 000).

Меньшие сообщества находятся в Кувейте , [115] Великобритании, [116] Франции (45 000), [14] Южной Африке. [20] [21]

Сообщается о небольших общинах численностью менее 10 000 человек из Иордании ( 8 000 коптов), [117] Ливана (3 000–4 000 коптов), [22] Германии (3 000 коптов), Австрии (2 000 коптов), [23] Швейцарии (1 000 Копты), [118] и др.

Отмечается, что копты также проживают в Дании, Греции, Италии, Нидерландах, Норвегии, России и Швеции.

Преследования и дискриминация в Египте

Религиозная свобода в Египте в той или иной степени сдерживается дискриминационной и ограничительной политикой правительства. Коптские христиане, являющиеся крупнейшим религиозным меньшинством в Египте, также страдают от негативного воздействия. Копты столкнулись с растущей маргинализацией после государственного переворота 1952 года , который возглавил Гамаль Абдель Нассер . До недавнего времени христианам требовалось получать одобрение президента даже на мелкий ремонт в церквях. Хотя в 2005 году закон был смягчен путем передачи полномочий по утверждению губернаторам, копты продолжают сталкиваться со многими препятствиями и ограничениями при строительстве новых церквей. Эти ограничения не распространяются на строительство мечетей. [119] [120]

Коптское сообщество подверглось преступлениям на почве ненависти со стороны исламских экстремистов. Наиболее значительными были нападения на Эль-Коше в 2000–2001 годах, в которых мусульмане и христиане были вовлечены в кровавые межрелигиозные столкновения после спора между мусульманином и христианином. «Двадцать христиан и один мусульманин были убиты после того, как насилие вспыхнуло в городе Эль-Коше, в 440 километрах (270 миль) к югу от Каира». [121] В феврале 2001 г. были сожжены новая коптская церковь и 35 домов, принадлежавших христианам. [122]

В 2006 году один человек напал на три церкви в Александрии , убив одного человека и ранив 5–16 человек. [123] Нападавший не был связан ни с какой организацией и в Министерстве внутренних дел охарактеризовал его как «психологически ненормального» . [124] В мае 2010 года газета The Wall Street Journal сообщила об участившихся волнах нападений мусульман на коптов. [125] Несмотря на отчаянные призывы о помощи, полиция обычно приезжала после того, как насилие прекращалось. [125] Полиция также вынудила коптов пойти на «примирение» с нападавшими, чтобы избежать судебного преследования, при этом ни один мусульманин не был осужден ни за одно из нападений. [126] В Марса-Матрух толпа бедуинов-мусульман попыталась напасть на коптов, при этом 400 коптам пришлось забаррикадироваться в своей церкви, в то время как толпа разрушила 18 домов, 23 магазина и 16 автомобилей. [125]

Члены Конгресса США выразили обеспокоенность по поводу «торговли людьми» коптских женщин и девочек, ставших жертвами похищений, насильственного обращения в ислам, сексуальной эксплуатации и принудительных браков с мужчинами-мусульманами. [127]

Бутрос Бутрос-Гали был коптом, который занимал пост министра иностранных дел Египта при президенте Анваре Садате . Раньше в правительственном кабинете Египта было только два копта : министр финансов Юсеф Бутрос Гали и министр окружающей среды Магед Джордж во время правления бывшего президента Мубарака. Раньше из 25 также был один коптский губернатор провинции Кена в Верхнем Египте , и он стал первым коптским губернатором за последние десятилетия из-за более высокой концентрации коптов в Верхнем Египте. Кроме того, коптами являются Нагиб Савирис , Нассеф Савирис [128] и Самих Савирис [129] , которые являются чрезвычайно успешными бизнесменами и входят в число 100 богатейших людей мира. [130] В 2002 году при правительстве Мубарака Коптское Рождество (7 января) было признано официальным праздником. [131] Однако многие копты продолжают жаловаться на то, что они минимально представлены на высших должностях в правоохранительных органах, органах государственной безопасности и на государственных должностях, а также на дискриминацию среди рабочей силы по признаку религии. [132] [133]

Хотя свобода вероисповедания гарантируется конституцией Египта, по данным Хьюман Райтс Вотч , «египтяне могут принять ислам, как правило, без труда, но мусульмане, принявшие христианство, сталкиваются с трудностями при получении новых документов, удостоверяющих личность, а некоторые из них были арестованы по подозрению в подделке документов». такие документы». [134] Коптское сообщество, однако, прилагает все усилия, чтобы предотвратить обращение из христианства в ислам из-за легкости, с которой христиане часто могут стать мусульманами. [135] Государственные чиновники, будучи сами консервативными, усложняют юридические процедуры, необходимые для признания смены религии, как того требует закон. Службы безопасности иногда заявляют, что такой переход из ислама в христианство (а иногда и наоборот) может спровоцировать социальные волнения, и тем самым оправдывают себя неправомерным задержанием субъектов, настаивая на том, что они просто принимают меры для предотвращения возможных социальных проблем. [136] В 2007 году административный суд Каира отказал 45 гражданам в праве на получение документов, удостоверяющих их возвращение в христианство после обращения в ислам. [137] Однако в феврале 2008 года Высший административный суд отменил решение, разрешив 12 гражданам, вернувшимся в христианство, повторно указать свою религию в удостоверениях личности, [138] [139] но с указанием, что они приняли ислам по короткий период времени. [140]

В августе 2013 года, после переворота 3 июля 2013 года и столкновений между военными и сторонниками Мурси, произошли массовые нападения на коптские церкви и учреждения в Египте со стороны мусульман-суннитов . [141] [142] По мнению по крайней мере одного египетского ученого (Самуэля Тадроса), эти нападения являются самым жестоким насилием против Коптской церкви с 14 века. [143]

USA Today сообщила, что «сорок церквей были разграблены и подожжены, а еще 23 подверглись нападению и серьезно пострадали». Нападениям подверглись более 45 церквей по всему Египту. [144] Страница Партии свободы и справедливости «Братьев-мусульман» в Facebook «изобилует ложными обвинениями, направленными на разжигание ненависти к коптам». На странице партии утверждалось, что Коптская церковь объявила «войну исламу и мусульманам» и что «Папа церкви участвует в свержении первого избранного президента-исламиста. Папа церкви утверждает, что исламский шариат отстал, упрям, и реакционный». [ соответствующий? ] 15 августа девять египетских правозащитных групп под эгидой «Египетской инициативы по правам личности» опубликовали заявление, в котором говорилось:

«В декабре… лидеры Братства начали разжигать антихристианские сектантские подстрекательства. Антикоптские подстрекательства и угрозы продолжались с прежней силой вплоть до демонстраций 30 июня, а с отстранением президента Мурси… переросли в межрелигиозное насилие, которое было санкционировано… продолжающаяся антикоптская риторика, которую лидеры группировки слышали на сцене… на протяжении всей сидячей забастовки». [145]

Коптских женщин и девушек похищают, заставляют принять ислам и выходить замуж за мужчин-мусульман. [127] [146] В 2009 году базирующаяся в Вашингтоне группа « Международная христианская солидарность» опубликовала исследование о похищениях и принудительных браках, а также о страданиях, которые испытывают молодые женщины из-за того, что возвращение в христианство противоречит закону. В 2017 г. продолжаются новые обвинения в организованном похищении коптов, торговле людьми и сговоре с полицией. [147]

В апреле 2010 года двухпартийная группа из 17 членов Конгресса США выразила Управлению Госдепартамента по борьбе с торговлей людьми обеспокоенность по поводу коптских женщин, которые столкнулись с «физическим и сексуальным насилием, пленом... эксплуатацией в принудительном домашнем рабстве или коммерческой сексуальной эксплуатацией, а также финансовая выгода лицам, обеспечивающим принудительное обращение жертвы». [127]

По данным египетской неправительственной организации «Ассоциация жертв похищений и насильственных исчезновений» , в период с 2011 по март 2014 года около 550 коптских девочек были похищены и вынуждены принять ислам. Согласно тому же опросу, около 40% девочек были изнасилованы до обращения в ислам и вышли замуж за своих похитителей. [148]

Язык

Коптские и арабские надписи в церкви Старого Каира

Коптский язык — самая последняя стадия египетского языка . Коптский правильнее использовать для обозначения письменности, а не самого языка. Несмотря на то, что это письмо было введено еще в I веке до нашей эры, оно применялось в письменности египетского языка с I века нашей эры до наших дней. [149] Коптский язык оставался разговорным языком большинства египтян, пока к концу 17 века он не был постепенно заменен разговорным египетским арабским языком в Нижнем Египте и арабским языком Саиди в Верхнем Египте , хотя он, возможно, некоторое время сохранялся в изолированных районах. дольше. [150]

Сегодня коптский язык вымер, но он по-прежнему остается литургическим языком коренных египетских церквей ( Коптской православной церкви и Коптской католической церкви ). Его преподают по всему миру во многих престижных учебных заведениях, но его преподавание в Египте остается ограниченным.

Лист коптской рукописи, VI-XIV века, Метрополитен-музей, Нью-Йорк.

Диалекты коптского языка:

Календарь

Коптский календарь , также называемый Александрийским календарем, используется Коптской Православной Церковью , а также Эфиопией в качестве официального календаря (с разными названиями). Этот календарь основан на древнеегипетском календаре . Чтобы избежать календарного расползания последнего, во времена Птолемея III (Указ Канопуса, 238 г. до н. э.) была введена реформа древнеегипетского календаря, заключавшаяся в вставке шестого эпагоменального дня каждые четыре года. Однако против этой реформы выступили египетские жрецы, и идея не была принята до 25 г. до н.э., когда римский император Август официально реформировал календарь Египта , навсегда сохранив его синхронизацию с недавно введенным юлианским календарем . Чтобы отличить его от древнеегипетского календаря, который использовался некоторыми астрономами до средневековья, этот реформированный календарь известен как коптский календарь. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря , но имеют другие числа и названия. [151]

Коптский год

Коптский православный крест с традиционной коптской надписью: «Иисус Христос, Сын Божий».

Коптский год является продолжением древнеегипетского гражданского года, сохраняя разделение на три сезона по четыре месяца каждый. Три времени года отмечаются особыми молитвами в коптской литургии. Этот календарь до сих пор используется фермерами по всему Египту для отслеживания различных сельскохозяйственных сезонов. Коптский календарь состоит из 13 месяцев, 12 по 30 дней каждый и вставного месяца в конце года из 5 или 6 дней, в зависимости от того, является ли год високосным или нет. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю или 30-го числа года, предшествующего (юлианскому) високосному году. Коптский високосный год подчиняется тем же правилам, что и юлианский календарь, так что в дополнительном месяце всегда есть шесть дней в году, предшествующем юлианскому високосному году. [152]

Праздник Нейруз отмечает первый день коптского года. Его празднование приходится на первый день месяца Тут , первого месяца египетского года, который с 1901 по 2098 год нашей эры обычно совпадает с 11 сентября, за исключением периода перед високосным годом по григорианскому календарю, когда наступает 12 сентября. Коптские годы отсчитываются от 284. н. э., год, когда Диоклетиан стал римским императором, правление которого было отмечено пытками и массовыми казнями христиан, особенно в Египте. Следовательно, коптский год обозначается аббревиатурой AM (от Anno Martyrum или «Год мучеников»). [ нужна цитата ] Аббревиатура AM также используется для несвязанного с ним еврейского года ( Anno Mundi ). [ нужна цитата ]

Каждый четвертый коптский год без исключения является високосным , как и в юлианском календаре, поэтому упомянутые выше даты нового года применяются только между 1900 и 2099 годами нашей эры включительно по григорианскому календарю. По юлианскому календарю новый год всегда приходится на 29 августа, за исключением периода перед юлианским високосным годом, когда наступает 30 августа. Пасха по юлианскому календарю считается по старому календарю.

Чтобы получить коптский номер года, вычтите из юлианского номера года либо 283 (до юлианского нового года), либо 284 (после него). [153]

Генетика

Согласно анализу Y-ДНК, проведенному Hassan et al. (2008), около 45% коптов в Судане являются носителями гаплогруппы J. Остальные в основном относятся к кладе E1b1b (21%). Обе отцовские линии распространены среди других местных афроазиатскоязычных групп населения (беджа, эфиопы, суданские арабы), а также среди нубийцев. [154] E1b1b/E3b достигает самых высоких частот среди жителей Северной Африки, левантийцев Ближнего Востока и эфиопов Восточной Африки. [155] Следующими наиболее распространенными гаплогруппами коптов являются связанная с Европой клада R1b (15%), а также архаичная африканская линия B (15%). [154]

По материнской линии Хасан (2009) обнаружил , что копты в Судане несут исключительно различных потомков макрогаплогруппы N. Эта клада мтДНК также тесно связана с местным афроазиатскоязычным населением, включая берберов и эфиопидов. Из производных N, принадлежащих коптам, наиболее частым является U6 (28%), за ним следует гаплогруппа T (17%). [156]

Исследование Dobon et al., проведенное в 2015 году. определили предковый аутосомный компонент западно-евразийского происхождения, который является общим для многих современных афроазиатскоязычных популяций Северо -Восточной Африки . Известный как коптский компонент, он достигает пика среди египетских коптов, поселившихся в Судане за последние два столетия. В своем анализе суданские копты образовали отдельную группу в PCA , сильно отличающуюся от других египтян, афро-азиатскоязычных жителей Северо-Восточной Африки и населения Ближнего Востока. Ученые предполагают, что это указывает на общее происхождение всего населения Египта, а также населения Ближнего Востока и Северной Африки. Копты в целом имели один и тот же основной наследственный компонент с населением Северной Африки и Ближнего Востока. Они также связывают коптский компонент с древнеегипетским происхождением без более позднего арабского влияния, которое присутствует среди других египтян. [157]

Холлфельдер и др. (2017) проанализировали различные популяции в Судане и заметили, что египтяне и копты демонстрируют низкие уровни генетической дифференциации и более низкие уровни генетического разнообразия по сравнению с группами северо-восточной Африки. Копты и египтяне демонстрировали одинаковый уровень европейского или ближневосточного происхождения (копты, по оценкам, имели европейское происхождение на 69,54% ± 2,57, а египтяне - на 70,65% ± 2,47 европейского происхождения). Авторы пришли к выводу, что копты и египтяне имеют общую историю, связанную с меньшей численностью населения, и что суданские копты оставались относительно изолированными с момента их прибытия в Судан, лишь с небольшим уровнем примеси к местным группам северо-восточных суданцев. [158]

Сравнительное исследование частоты аллелей, проведенное в 2020 году между двумя основными египетскими этническими группами, мусульманами и христианами, подтвердило вывод о том, что египетские мусульмане и египетские христиане генетически происходят от одних и тех же предков. [159]

Выдающиеся копты

Халим Эль-Даб на фестивале в Кливленде в 2009 году.
Бутрос Бутрос-Гали

Некоторые известные копты включают:

Смотрите также

Сноски

  1. ^ abc «Коптское православное Рождество будет сдержанным - строгие меры безопасности: в боевой готовности после взрыва в Египте» . Монреальский вестник . 4 января 2011 года. Архивировано из оригинала 23 февраля 2011 года . Проверено 5 января 2011 г.
  2. ^ «Копты». 19 июня 2015 г.
  3. ^ «Египетские коптские протестующие освобождены» . Би-би-си . 22 декабря 2004 г.
  4. ^ Официальные подсчеты населения показывают, что количество коптов составляет около 10-15% населения, в то время как некоторые коптские голоса утверждают, что эта цифра достигает 23 процентов. Некоторые ученые защищают достоверность официальной переписи населения (см. EJ Chitham, The Coptic Community in Egypt. Spatial and Social Change, Durham 1986), в то время как другие ученые и международные наблюдатели предполагают, что доля христиан в населении Египта выше, чем утверждается египетское правительство. Большинство независимых оценок попадают в диапазон от 10 до 20 процентов, [3] например, согласно Всемирной книге фактов ЦРУ, 10% составляют христианские «Египетцы». Всемирная книга фактов . ЦРУ . Проверено 27 августа 2010 г., Хайри Абаза; Марк Нахла (25 октября 2005 г.). «Копты и их политические последствия в Египте». Вашингтонский институт . Проверено 27 августа 2010 г., Британская энциклопедия (1985) или Macropædia (15-е изд., Чикаго). Для прогнозируемого числа египтян в 2009 году более 83 000 000 это предположение дает приведенные выше цифры.
    В 2008 году Папа Шенуда III и епископ Моркос, епископ Шубры , заявили, что число коптов в Египте превышает 12 миллионов. В том же году отец Моркос Азиз, известный священник в Каире, заявил, что число коптов (внутри Египта) превышает 16 миллионов. «?». Объединенные копты Великобритании. 29 октября 2008 года . Проверено 27 августа 2010 г.и "?". العربية.نت. Архивировано из оригинала 3 июня 2010 года . Проверено 27 августа 2010 г.Кроме того, Вашингтонский институт ближневосточной политики Хайри Абаза; Марк Нахла (25 октября 2005 г.). «Копты и их политические последствия в Египте» . Проверено 27 августа 2010 г.Британская энциклопедия (1985) и Macropædia (15-е изд., Чикаго) оценивают процент христиан в Египте до 20 процентов египетского населения.
  5. ^ abcdefghijklmn Международная группа по правам меньшинств, Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Судан: копты, 2008 г., доступно по адресу: http://www.unhcr.org/refworld/docid/49749ca6c.html [по состоянию на 21 декабря 2010 г.]
  6. ^ аб Кейлен, Торе. «Коптская церковь». Энциклопедия ЛукЛекс . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 30 января 2016 г.
  7. ^ ab Опрос американского сообщества 2009 г., Бюро переписи населения США «Все египтяне, включая коптов, 197 160»
  8. ^ Согласно опубликованным отчетам и нескольким коптским/американским источникам (включая Американо-коптскую ассоциацию ), Коптская православная церковь насчитывает от 700 000 до одного миллиона членов в Соединенных Штатах (около 2005–2007 гг.). «Почему CCU?». Коптский кредитный союз . Проверено 21 июня 2009 г.
  9. ^ ab «Копты стекаются, чтобы приветствовать Бабу в аэропорту Питтсбурга» . Питтсбург Трибьюн (2007). Архивировано из оригинала 19 марта 2009 года . Проверено 21 июня 2009 г.
  10. ^ ab «Первая коптская православная церковь в государстве - сосуд веры» . JS Онлайн (2005). Архивировано из оригинала 21 августа 2011 года . Проверено 21 июня 2009 г.
  11. ^ ab «Коптская диаспора». Ассоциация коптов США (2007). Архивировано из оригинала 20 февраля 2007 г. Проверено 21 июня 2009 г.
  12. ^ ab Limited, Elaph Publishing. "Для создания "Старого города" создано ". @Элаф . Архивировано из оригинала 7 января 2011 года.
  13. ^ ab В 2003 году только в Новом Южном Уэльсе проживало около 70 000 коптов: «Закон 1990 года о доверительном управлении собственностью Коптской православной церкви (Новый Южный Уэльс)». Сводные законы Нового Южного Уэльса .
  14. ^ ab В 2017 году во Франции проживало около 45 000 коптов: «Qui sont les coptes en France?». Ла Круа . 16 марта 2017 г.
  15. ^ "Ла Кьеза копта". 10 марта 2014 г.
  16. ↑ Коптов в Великобритании насчитывается не менее 20 000 человек, «Веб-сайт прихода Мидл-Килливи». Архивировано из оригинала 21 января 2009 г. Проверено 16 августа 2008 г.плюс еще 5 000–10 000 коптов, находящихся непосредственно под юрисдикцией Британской православной церкви (данные на 1999 год).
  17. ↑ Теллер, Мэтью (12 июля 2015 г.). «Свободно молиться, но не пытайтесь никого обратить». Би-би-си . Проверено 12 июля 2015 г. Десять тысяч или более живут в ОАЭ, и молодой бородатый священник отец Маркос, проживший 12 лет в Дубае, рассказал мне, что его паства «более чем счастлива – они наслаждаются жизнью, они свободны».
  18. ^ "'De Koptische kerk telt в Нидерландах ongeveer Tienduizend Leden, die grotendeels afkomstig zijn uit Egypte.'" 12 июля 2015 г. Проверено 1 октября 2019 г.
  19. ^ «Король высоко оценивает роль Коптской церкви в содействии сосуществованию» . Jordanembassyus.org. 3 июня 2005 года. Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 года . Проверено 18 ноября 2011 г.
  20. ^ ab «Приходите и помогите нам, книга 2» . Архивировано из оригинала 8 октября 2008 года.
  21. ^ ab "CopticMission". Архивировано из оригинала 31 января 2011 года.
  22. ^ ab «Ливан: Бюро демократии, прав человека и труда – Отчет о международной религиозной свободе за 2012 год». Госдепартамент США. 20 мая 2013 года . Проверено 6 декабря 2015 г.
  23. ^ ab Австрия, 2004 г. Архивировано 14 июня 2007 г. в новостях о свободе вероисповедания Wayback Machine.
  24. ^ "Православные копты открывают церковь в Швейцарии" . Swissinfo.org. 17 июля 2004 года. Архивировано из оригинала 21 января 2009 года . Проверено 18 ноября 2011 г.
  25. ^ «Этническое происхождение христиан в Израиле». parshan.co.il (на иврите).
  26. ^ Минахан 2002, с. 467
  27. ^ Хелд, Кольбер (3 октября 2018 г.). Модели Ближнего Востока, издание «Студенческая экономика: места, люди и политика». Рутледж. ISBN 978-0-429-97307-9.
  28. ^ «Кто такие египетские христиане-копты?». Си-Эн-Эн. 10 апреля 2017 г. Коптские христиане, крупнейшая христианская община на Ближнем Востоке, составляют большинство из примерно 9 миллионов христиан Египта. По данным Всемирного совета церквей, еще около 1 миллиона коптских христиан проживают в Африке, Европе, Великобритании и США.
  29. ^ Списки Коптской православной церкви в Ливии, стр. 136. Архивировано 19 июля 2008 г. в Wayback Machine .
  30. ^ «Египет Сиси встречается с делегацией мировых евангелических церквей в Каире - Политика - Египет» . Ахрам Онлайн . Проверено 30 октября 2019 г.
  31. ^ Хакетт, Конрад (16 февраля 2011 г.). «Сколько христиан в Египте?». Исследовательский центр Пью . Проверено 14 ноября 2023 г.
  32. ↑ Дорн-Хардер, Нелли ван (3 октября 2017 г.). Копты в контексте: переговоры об идентичности, традициях и современности. Университет Южной Каролины Press. ISBN 9781611177855.
  33. ^ abcd Рахеб, Митри; Лэмпорт, Марк А. (15 декабря 2020 г.). Справочник Роумана и Литтлфилда по христианству на Ближнем Востоке. Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-5381-2418-5.
  34. ^ ab Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Всемирный каталог меньшинств и коренных народов - Египет: копты Египта». Рефмир . Проверено 15 июня 2020 г.
  35. ^ аб Этередж, Лаура С. (2011). Ближний Восток, регион с переходной экономикой: Египет . Образовательное издательство Британника. п. 161. ИСБН 9789774160936.
  36. ^ аб Листер, Уильям (2013). Пещерная церковь Павла Пустынника в монастыре Святого Павла . Издательство Йельского университета. ISBN 9789774160936. Однако Аль Хаким Би-Амр Аллах (годы правления 996–1021), который стал величайшим преследователем коптов... внутри церкви, что также, по-видимому, совпадает с периодом насильственного быстрого обращения в ислам.
  37. ^ Н. Суонсон, Марк (2010). Коптское папство в исламском Египте (641-1517) . Американский университет в Каире Press. п. 54. ИСБН 9789774160936.
  38. ^ Дейтон, HS «Арабский Ближний Восток и современный мир», International Relations, vol. XXII, нет. 4 (октябрь 1946 г.)
  39. ^ abc «Египет из «Государственного департамента США/Бюро по делам Ближнего Востока»» . Государственный департамент США . 30 сентября 2008 г.
  40. ^ abcd «Египет из «Министерства иностранных дел и по делам Содружества»» . Министерство иностранных дел и по делам Содружества – Министерство иностранных дел Великобритании . 15 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 г.
  41. ^ Бэйли, Бетти Джейн; Бейли, Дж. Мартин (2003). Кто такие христиане на Ближнем Востоке? Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 145. ИСБН 978-0-8028-1020-5.
  42. ^ Тодрос, главы 3–4.
  43. ^ "Британника: египетские христиане - копты", britannica.com , получено 30 июля 2023 г.
  44. ^ Добон, Бегонья; Хасан, Хишам Ю.; Лааюни, Хафид; Луизи, Пьер; Риканьо-Понсе, Исида; Жернакова Александра; Вейменга, Сиска; Тахир, Ханан; Комас, Дэвид; Нетя, Михай Г.; Бертранпети, Жауме (2015). «Генетика популяций Восточной Африки: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте». Научные отчеты . 5 : 9996. Бибкод : 2015NatSR...5E9996D. дои : 10.1038/srep09996. ПМЦ 4446898 . ПМИД  26017457. 
  45. ^ Мохамуд Ю.А., Куадрос Д.Ф., Абу-Раддад Ж.Дж.. Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья, QScience Connect 2013:22 doi :10.5339/connect.2013.22
  46. ^ Акройд, PR; Эванс, CF (1963). Кембриджская история Библии: Том 1, От начала до Иеронима. Издательство Кембриджского университета. п. 27. ISBN 978-0-521-09973-8. Проверено 16 октября 2016 г.
  47. ^ «Народ Египта до арабского завоевания в 7 веке называл себя и свой язык на греческом языке как Aigyptios (арабский кибт, вестернизированный как копт); когда египетские мусульмане позже перестали называть себя Aigyptioi, этот термин стал отличительным названием Христианское меньшинство». Коптская православная церковь. Британская онлайн-энциклопедия . 2007 год
  48. ^ ОЭД св "Копт".
  49. ^ квартал. у М. Хусейна. эль Иттигахат эль Ватанейя фил Адаб эль Муасир [Национальные тенденции в современной литературе] . Том. 2. Каир, 1954 год.
  50. ↑ Хакетт, Конрад (16 февраля 2011 г.). «Сколько христиан в Египте?». Исследовательский центр Пью .
  51. ^ abc «Египет из «Всемирной книги фактов»» . Центральное разведывательное управление США (ЦРУ) . 4 сентября 2008 г.
  52. ^ NLG Solutions. Архивировано 24 марта 2016 г. на Wayback Machine <Онлайн>. Египет . Проверено 28 сентября 2008 г.
  53. ^ OSB, Хью Сомервилл Кнапман (2018). Экуменизм крови: Небесная надежда на земное общение. Паулист Пресс. п. 87. ИСБН 978-1-58768-744-0.«Коптская церковь, однако, не находится в общении с Римом из-за христологического водоворота ересей V века, возникшего в результате попытки более полно понять личность Христа».
  54. ^ Евсевий Кесарийский , автор «Церковной истории» IV века, утверждает, что св. Марк прибыл в Египет в первый или третий год правления императора Клавдия, т. е. в 41 или 43 году нашей эры. «Две тысячи лет коптского христианства» Отто Ф.А. Мейнардус с. 28.
  55. ^ «Обрезание». Колумбийская энциклопедия . Издательство Колумбийского университета. 2011.
  56. ^ аб Бэгналл, указ.
  57. ^ Бэгналл, стр. 28–29.
  58. ^ квартал. у Алана К. Боумана, Египет после фараонов, 332 г. до н.э. – 642 г. н.э. , Беркли: University of California Press, 1996, стр. 126: «Настоящих египтян легко узнать среди ткачей льна по их речи».
  59. ^ Леннарт Санделин; Петра Сейпестейн (2004). Папирология и история раннего исламского Египта . Брилл. п. 165.
  60. ^ Леннарт Санделин; Петра Сейпестейн (2020). Разновидности постклассического и византийского греческого языка . Де Грютер. п. 447.
  61. ^ Уокер, Сьюзен, цит. , п. 24
  62. ^ Зубной ряд помогает археологам оценить биологические и этнические черты и взаимоотношения населения.
  63. ^ Ирландский JD (2006). «Кем были древние египтяне? Сходство зубов среди неолита и постдинастических народов». Am J Phys Anthropol 129 (4): 529-43.
  64. ^ Виктор Дж. Кац (1998). История математики: Введение , с. 184. Аддисон Уэсли, ISBN 0-321-01618-1 : « Но что мы действительно хотим знать, так это то, в какой степени александрийские математики периода с первого по пятый века нашей эры были греками. Конечно, все они писали на греки и были частью греческого интеллектуального сообщества Александрии. И большинство современных исследований приходят к выводу, что греческая община сосуществовала [...] Так следует ли нам предположить, что Птолемей и Диофант , Папп и Гипатия были этническими греками, что их предки пришли из Греции в какой-то момент в прошлом, но оставался фактически изолированным от египтян? Разумеется, невозможно однозначно ответить на этот вопрос. Но исследования папирусов, датируемых первыми веками нашей эры, показывают, что имело место значительное количество смешанных браков. между греческой и египетской общинами [...] И известно, что греческие брачные контракты все больше напоминали египетские. Кроме того, даже с момента основания Александрии небольшое количество египтян было допущено в привилегированные классы города для выполнять многочисленные гражданские роли. Конечно, в таких случаях египтянам было важно «эллинизироваться», перенять греческие обычаи и греческий язык. Учитывая, что упомянутые здесь александрийские математики действовали через несколько сотен лет после основания города, казалось бы, по крайней мере, одинаково возможным, что они были этническими египтянами и оставались этническими греками. В любом случае неразумно изображать их с чисто европейскими чертами, когда не существует физических описаний. " 
  65. ^ Маваиз ва аль-итибар би зикр аль-хитат ва аль-атар (2 тома, Булак, 1854 г.), автор Аль-Макризи
  66. ^ Хроники Иоанна Никиийского.
  67. ^ Ши, Нина (июнь 2017 г.). «Есть ли будущее у коптов в Египте» . Иностранные дела . Архивировано из оригинала 20 июня 2017 г.
  68. ^ Х. Патрик Гленн, Мировые правовые традиции. Издательство Оксфордского университета, 2007, с. 219.
  69. ^ Годдард, Хью (2000). История христианско-мусульманских отношений. Роуман и Литтлфилд. п. 71. ИСБН 1566633400. Проверено 20 января 2016 г.
  70. ^ Федер, Фрэнк (2017). «Башмурийские восстания в Дельте и «башмурский диалект»«. В Габре, Гавдат; Такла, Хани Н. (ред.). Христианство и монашество в Северном Египте: Бени Суеф, Гиза, Каир и дельта Нила . Американский университет в Каире Press. стр. 33–35.
  71. ^ Лапидус, Ира М. (1972). «Обращение Египта в ислам». Израильское востоковедение . 2 : 257.
  72. ^ Роберт Оустерхаут, «Восстановление Храма: Константин Мономах и Гроб Господень» в Журнале Общества историков архитектуры , Том. 48, № 1 (март 1989 г.), стр. 66–78.
  73. ^ Джон Джозеф Сондерс (11 марта 2002 г.). История средневекового ислама. Рутледж. стр. 109–. ISBN 978-1-134-93005-0.
  74. ↑ Марина Рустоу (3 октября 2014 г.). Ересь и политика сообщества: евреи Фатимидского халифата. Издательство Корнельского университета. стр. 219–. ISBN 978-0-8014-5529-2.
  75. ^ Теуле, Герман ГБ (2013). «Введение: Константинополь и Гранада, христианско-мусульманское взаимодействие 1350-1516 гг.». В Томасе, Дэвиде; Маллетт, Алекс (ред.). Христианско-мусульманские отношения. Библиографическая история, том 5 (1350–1500) . Брилл. п. 10. ISBN 9789004252783.
  76. ^ Вертмюллер, Курт Дж. (2010). Коптская идентичность и политика Айюбидов в Египте, 1218-1250 гг . Американский университет в Каире Press. п. 76. ИСБН 9780805440737.
  77. ^ Н. Суонсон, Марк (2010). Коптское папство в исламском Египте (641-1517) . Американский университет в Каире Press. п. 54. ИСБН 9789774160936. К концу 1012 года гонения усилились: были снесены церкви и насильственно обращены в христианство...
  78. ^ ха-Мизрахит ха-Йишреелит, Хевра (1988). Исследования Азии и Африки, Том 22. Иерусалимское академическое издательство. Мусульманские историки отмечают разрушение десятков церквей и насильственное обращение десятков людей в ислам при аль-Хакиме би-Амр Аллахе в Египте... Эти события также отражают отношение мусульман к насильственному обращению и к обращенным.
  79. ^ Обращение, освобождение и манипулирование: социальные выгоды и обращение в ислам в поздней античности и средневековье: принуждение к налогообложению тех, кто отказывается принять ислам (PDF) . Умар изображен как приказав, чтобы «подушный налог должен был взиматься с все мужчины, которые не хотели стать мусульманами»
  80. ^ Суни, Рональд Григор (2015). «Они могут жить в пустыне, но больше нигде»: История Геноцида армян . Издательство Принстонского университета. п. 48. ИСБН 978-1-4008-6558-1.
  81. ^ Тодрос, главы 3–4. [ мертвая ссылка ]
  82. ^ аб Нисан, Мордехай (2002). Меньшинства на Ближнем Востоке . МакФарланд. п. 144. ИСБН 978-0-7864-1375-1.
  83. ^ Мохамуд Ю.А., Куадрос Д.Ф., Абу-Раддад Ж.Дж.. Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья, QScience Connect 2013:22 doi :10.5339/connect.2013.22
  84. ↑ Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые, превосходящие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье». Сравнительные исследования в обществе и истории . Издательство Кембриджского университета. 56 (4): 844–869. дои : 10.1017/S0010417514000425. S2CID  145603557. В середине девятнадцатого века Лейн сообщил, что многие копты были бухгалтерами, которые работали в основном в правительственных учреждениях. Еще в 1961 году коптские христиане владели 51 процентом египетских банков.
  85. ^ «Религия и образование во всем мире» (PDF) . Исследовательский центр Пью. 19 декабря 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 22 декабря 2016 г. Проверено 13 декабря 2016 г.
  86. ^ Б. Раг, Андреа (2016). Христиане в Египте: стратегии и выживание . Спрингер. п. 30. ISBN 9781137566133.
  87. ^ М. Фараг, Лоис (2013). Коптское христианское наследие: история, вера и культура . Рутледж. п. 83. ИСБН 9781134666843. Копты, составлявшие 7 процентов населения в девятнадцатом веке, по-прежнему играли важную роль в управлении государственными финансами Египта. Им принадлежало 20 процентов всего государственного капитала, 45 процентов государственных должностей...
  88. ↑ Пеннингтон, JD (3 октября 1982 г.). «Копты в современном Египте». Ближневосточные исследования . ДЖСТОР. 18 (2): 158–179. дои : 10.1080/00263208208700503. JSTOR  4282879.
  89. ^ «Нагиб Савирис:« Если бы Бог хотел, чтобы женщины были покрыты чадрой, он бы создал их с чадрой »». Арабский бизнес . 11 ноября 2019 г.
  90. ^ «Арабский бизнес: Семья Савирис». Архивировано из оригинала 7 апреля 2010 года.
  91. ^ «Самые богатые люди Африки - 2009» . Архивировано из оригинала 21 сентября 2017 года.
  92. ^ "# 60 Нагиб Савирис - Forbes.com" . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.
  93. ^ "# 68 Нассеф Савирис - Forbes.com" . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.
  94. ^ "# 96 Онси Савирис - Forbes.com" . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.
  95. ^ "# 396 Самих Савирис - Forbes.com" . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.
  96. ↑ Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые, превосходящие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье». Сравнительные исследования в обществе и истории . Издательство Кембриджского университета. 56 (4): 844–869. дои : 10.1017/S0010417514000425. S2CID  145603557.
  97. ^ ван дер Влит, Жак (июнь 2009 г.), «Копты:« Современные сыновья фараонов »?», История церкви и религиозная культура , 89 (1–3): 279–90, doi : 10.1163/187124109x407934.
  98. ^ Рид, Дональд Малкольм (2003). «7». Чьи фараоны?: Археология, музеи и египетская национальная идентичность от Наполеона до Первой мировой войны . Калифорнийский университет Пресс. стр. 258 и далее. ISBN 9780520240698.
  99. ^ Мэтсон, Г. Олаф (1925). Путеводитель американской колонии по Иерусалиму и окрестностям. Вестер. п. 20 . Проверено 7 сентября 2017 г. Копты. Очень маленькая община, представляющая большую Коптскую церковь в Египте.[...] Абиссинская. Также представлен епископом в Иерусалиме. Они, как и копты, монофизиты.
  100. ^ "Епископ Тавадрос, новый папа египетских христиан-коптов" . Новости BBC . 4 ноября 2012 года . Проверено 4 ноября 2012 г.
  101. ^ abc "Копты". www.sudanupdate.org .
  102. ↑ Йеркс, Сара (20 июня 2016 г.). «Что на самом деле представляет собой Египет при Сисси для христиан-коптов». Египетские власти запрещают геодезистам спрашивать религию участника при проведении исследования.
  103. ^ ab IPS News. Архивировано 12 февраля 2012 г. в Wayback Machine . Проверено 27 сентября 2008 г.
  104. ^ Аб Чан, Кеннет. Тысячи протестуют против пренебрежения Египтом коптскими преследованиями». The Christian Post . 7 декабря 2004 г. Проверено 28 сентября 2008 г.
  105. ^ «Копты и их политические последствия в Египте». Вашингтонский институт ближневосточной политики . 25 октября 2005 г.
  106. ^ «Египетские коптские протестующие освобождены» . Би-би-си. 22 декабря 2004 года . Проверено 27 августа 2010 г.
  107. ^ «Исследование населения и демографии Франции оценивает численность коптского населения» . Институт национальных демографических исследований. Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 г.
  108. ^ «Оценки численности христианского населения Египта варьируются от низких государственных цифр в 6–7 миллионов до 12 миллионов, о которых сообщают некоторые христианские лидеры. Фактические цифры могут находиться в диапазоне от 9 до 9,5 миллионов из египетского населения более 60 миллионов». Вашингтон Пост . Проверено 10 октября 2008 г.
  109. ^ Египет из "msn encarta". Энкарта . 30 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2009 г.
  110. ^ «Возвышение ОАЭ и значение MbZ». Вашингтонский институт .
  111. ^ «Отчеты о религиозной свободе: Ливия». Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 11 марта 2018 г.
  112. ^ «Почему CCU?». Коптский кредитный союз . Проверено 21 июня 2009 г.
  113. ^ Колонка, Гость. «Протестуйте египетским правительством, допускающим преступные нападения на христиан-коптов». Канадская свободная пресса .
  114. ^ «Австралийская епархия». Епархия Австралии .
  115. ^ «Кувейт». Государственный департамент США . Проверено 17 марта 2018 г.
  116. ↑ Коптов насчитывается не менее 20 000 в британской средней школе и ирландской семейной семье на сайте middlekilleavy.com. Архивировано 21 января 2009 г. на Wayback Machine , плюс еще 5 000–10 000 коптов, находящихся непосредственно под юрисдикцией Британской православной церкви (данные за 1999 г.).
  117. ^ «Король высоко оценивает роль Коптской церкви в содействии сосуществованию» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 года.
  118. ^ Бёрнан, Фредерик. «Православные копты открывают церковь в Швейцарии». SWI swissinfo.ch . Архивировано из оригинала 21 января 2009 г. Проверено 17 марта 2018 г.
  119. ^ Мировые религиозные новости. Упрощены правила строительства церквей. Архивировано 18 марта 2009 г. в Wayback Machine . 13 декабря 2005 г.
  120. ^ «Египет: смягчены правила строительства церквей» . Компас Директ Новости . 13 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2007 г.
  121. ^ "Египетский суд постановил провести повторное судебное разбирательство" . Новости BBC . 30 июля 2001 г.
  122. ^ «Копты под огнем». Свободное копье – Звезда. 23 ноября 2002 года . Проверено 2 августа 2015 г.
  123. ↑ Майлз, Хью (15 апреля 2006 г.). «Коптские христиане нападали на церкви» . Лондон: Телеграф . Архивировано из оригинала 11 января 2022 г. Проверено 7 октября 2008 г.
  124. ^ Би-би-си. Нападения на церковь в Египте вызывают гнев, 15 апреля 2006 г.
  125. ↑ abc Заки, Мохеб (18 мая 2010 г.). «Преследуемые христиане Египта». Журнал "Уолл Стрит . Проверено 4 июня 2010 г.
  126. ^ «Комиссия США по международной религиозной свободе» (PDF) . USCIRF .
  127. ↑ abc Абрамс, Джозеф (21 апреля 2010 г.). «Члены Палаты представителей требуют от Белого дома противостоять Египту по поводу принудительных браков». foxnews.com . Проверено 8 ноября 2010 г.
  128. ^ Винтон, Кейт. «Состояние африканских миллиардеров уменьшилось в новом списке богатейших людей континента по версии FORBES» . Форбс . Архивировано из оригинала 10 января 2017 года . Проверено 10 января 2017 г.
  129. ^ Миллиардеры мира: № 396 Самих Савирис. Форбс . 5 марта 2008 г.
  130. ^ «Миллиардеры Африки». Форбс . Проверено 28 сентября 2019 г.
  131. ^ ArabNews.com. Копты приветствуют заявление президента о восточном рождественском празднике. Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine . 20 декабря 2002 г.
  132. ^ Дом Свободы. Христиане Египта, находящиеся под угрозой исчезновения. Архивировано 7 января 2003 г. на archive.today.
  133. ^ Хьюман Райтс Вотч. Египет: Обзор проблем прав человека в Египте. Архивировано 14 ноября 2008 г. в Wayback Machine . 2005 г.
  134. ^ Хьюман Райтс Вотч. Всемирный отчет 2007: Египет. Архивировано 28 сентября 2008 года в Wayback Machine .
  135. ^ «Египет: национальное единство и коптский вопрос. (Арабский стратегический отчет 2004–2005)» . Архивировано из оригинала 12 сентября 2007 г. Проверено 12 сентября 2007 г.
  136. ^ Египет: Египет арестовывает 22 мусульманина, принявших христианство. 03 ноября 2003 г.
  137. ^ Шахине, Гихан. «Обман, а не свобода». Архивировано 15 октября 2008 г. в еженедельнике Wayback Machine Ahram Weekly, 3 – 9 мая 2007 г.
  138. ^ Ауди, Надим (11 февраля 2008 г.). «Египетский суд разрешает вернуться в христианство». Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 октября 2008 г.
  139. ^ Ассошиэйтед Пресс . Суд Египта поддержал право обращенных мусульман вернуться в христианство. Архивировано 21 ноября 2011 года в Wayback Machine . 09.02.2008.
  140. ^ АФП. Египет позволяет новообращенным вернуться в христианство по удостоверению личности. Архивировано 16 апреля 2009 года в Wayback Machine . Февраль 2008 г.
  141. ↑ Чулов, Мартин (15 августа 2013 г.). «Христиане-копты Египта сообщают о новых нападениях на церкви: христианские лидеры обвиняют сторонников «Братьев-мусульман» в поджогах и других нападениях, включая убийство девочки-подростка». Хранитель . Проверено 16 августа 2013 г.
  142. ↑ Хайрат, Мохамед (16 августа 2013 г.). «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте: коптские христиане требуют большей защиты, поскольку волна насилия прокатывается по Египту». Египетские улицы . Проверено 16 августа 2013 г.
  143. ↑ Гилберт, Лела (25 мая 2015 г.). «Коптские христиане Египта – готовятся к преследованиям». Гудзонский институт . Проверено 17 февраля 2018 г.
  144. ^ Египетские улицы (16 августа 2013 г.). «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте». Египетские улицы .
  145. ^ «Совместный пресс-релиз: Немирное собрание не оправдывает коллективное наказание - правозащитные группы осуждают смертельное насилие в отношении участников сидячих забастовок и террористические акты Братьев-мусульман» . 15 августа 2013 года . Египетская инициатива по правам личности . Проверено 22 августа 2013 г.
  146. ^ «Христианское меньшинство под давлением в Египте» . Новости BBC . 17 декабря 2010. Архивировано из оригинала 22 марта 2017 года . Проверено 1 января 2011 г.
  147. ^ «Египет: бывший похититель признает, что «им платят за каждую девушку-коптку-христианку, которую они приводят»» . Монитор Всемирного дозора. 14 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 г. Проверено 25 декабря 2017 г.
  148. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Египет: Положение коптских христиан, включая лечение; доступна государственная защита (2014–май 2015 г.)». Рефмир .
  149. ^ "Уголок коптских исследований" . Архивировано из оригинала 19 апреля 2012 г.
  150. ^ Аллен, Джеймс П. (2010). Среднеегипетский: Введение в язык и культуру иероглифов (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 1–2. ISBN 978-1-139-48635-4. Проверено 19 мая 2014 г.
  151. ^ "Коптский календарь мучеников". Сеть Коптской православной церкви .
  152. ^ Деклерк, Жорж (2000). Anno Domini: Истоки христианской эры. Исд. п. 80. ИСБН 978-2-503-51050-7.
  153. ^ «Коптский православный календарь / расчет Пасхи» . copticchurch.net . Проверено 17 марта 2018 г.
  154. ^ Аб Хасан, Хишам Ю.; и другие. (2008). «Вариации Y-хромосомы у суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории» (PDF) . Американский журнал физической антропологии . 137 (3): 316–323. дои : 10.1002/ajpa.20876. ПМИД  18618658 . Проверено 14 октября 2016 г.[ мертвая ссылка ]
  155. ^ Тромбетта, Бениамино; и другие. (2015). «Филогеографическое уточнение и крупномасштабное генотипирование гаплогруппы E Y-хромосомы человека дают новое представление о расселении первых скотоводов на африканском континенте». Геномная биология и эволюция . 7 (7): 1940–1950. дои : 10.1093/gbe/evv118. ПМЦ 4524485 . ПМИД  26108492. 
  156. ^ Мохамед, Хишам Юсиф Хасан. «Генетические закономерности вариаций Y-хромосомы и митохондриальной ДНК, имеющие значение для заселения Судана» (PDF) . Хартумский университет . Проверено 13 октября 2016 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  157. ^ Бегонья Добон; и другие. (28 мая 2015 г.). «Генетика популяций Восточной Африки: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте». Научные отчеты . 5 : 8. Бибкод :2015NatSR...5E9996D. дои : 10.1038/srep09996. ПМЦ 4446898 . PMID  26017457. Генетический компонент Северной Африки и Ближнего Востока идентифицирован особенно у коптов. Коптское население, присутствующее в Судане, является примером недавней миграции из Египта за последние два столетия. Они близки к египтянам по PCA, но остаются дифференцированным кластером, демонстрируя собственную составляющую при k = 4 (рис. 3). Коптский компонент при k = 4 достигает максимума среди коптов и составляет большую часть их распределения, хотя он не преобладает среди египтян. От K = 2 до K = 5 (рис. 3) показано, что египтяне по распространению больше напоминают Катар, чем коптов. Коптам не хватает того влияния, которое есть у египтян из Катара, арабского населения. Это может свидетельствовать о том, что копты имеют генетический состав, который может напоминать древнее египетское население, без нынешнего сильного арабского влияния. 
  158. ^ Холлфельдер, Нина; Шлебуш, Карина М.; Гюнтер, Торстен; Бабикер, Хиба; Хасан, Хишам Ю.; Якобссон, Маттиас (24 августа 2017 г.). «Геномные вариации Северо-Восточной Африки, сформированные преемственностью коренных групп и евразийскими миграциями». ПЛОС Генетика . 13 (8): e1006976. дои : 10.1371/journal.pgen.1006976 . ISSN  1553-7404. ПМЦ 5587336 . ПМИД  28837655.  В эту статью включен текст, доступный по лицензии CC BY 4.0.
  159. ^ Таха, Тарек; Эльзалабани, Сагий; Фаузи, Сахар; Хишам, Ахмед; Амер, Халед; Шейкер, Ольфат (август 2020 г.). «Сравнительное исследование частоты аллелей между двумя основными египетскими этническими группами». Международная судебно-медицинская экспертиза . 313 : 110348. doi : 10.1016/j.forsciint.2020.110348. ISSN  1872-6283. PMID  32521421. S2CID  219586129.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Найдите копт в Викисловаре, бесплатном словаре.