Культурное слияние означает процесс смешения двух культур для создания новой культуры. [1] [2] Его часто описывают как более сбалансированный тип культурного взаимодействия , чем процесс культурной ассимиляции . [3] [4] Культурное слияние не предполагает изменения культуры одной группы культуры другой группы ( аккультурация ) [5] или принятия одной группой культуры другой группы ( ассимиляция ). [6] [1] Вместо этого возникает новая культура. [1] Это источник культурного слияния. Это идеологический эквивалент теории плавильного котла . [1]
Термин «культурное объединение» часто используется в исследованиях эпохи постгражданских прав в Соединенных Штатах и современного мультикультурализма и мультирасизма . [7] [1] Например, процесс культурного слияния произошел с падением Римской империи, когда началось средневековье, и римская еврейская/христианская культура и германские племенные культуры смешались друг с другом на европейском континенте. [8] [9] В настоящее время культурное слияние происходит с иммиграцией . [4]
Истоки культурного слияния и его различия начинаются в тот момент, когда представители одной культуры сталкиваются с представителями другой культуры. Каждая культурная группа и ее люди, представляющие ее общество, кажутся другой группе экзотикой. Никто из представителей одной культуры не ожидает, что он пожертвует своими уникальными культурными качествами и атрибутами ради другой культуры. [10] Вместо этого существует понимание социальных норм , духовности , языка , художественного выражения , еды , одежды и ритуалов , которые каждая группа привносит в слияние. [11]
Социальная интеграция происходит, когда каждый человек из своей группы независимо представляет свою уникальную культуру с взаимным признанием и уважением к каждому члену другой группы и их культурным ценностям . [1] [11] [12] Культурный обмен имеет множество преимуществ , поскольку он включает в себя все аспекты другой культуры в целом. [1] [13]
Затем культуры объединяют свое влияние и сливаются , не доминируя друг над другом. [1] [3] [10] Это создает новую динамику социальной структуры , в которой вклад происходит в различных областях и формах, и все они ценятся одинаково. [1] [10]
Исторически сложилось так, что практика и процесс культурного слияния полезны и способствуют развитию обеих культур. [3] [10] Это улучшает качество жизни каждого человека на различных уровнях, включая материальность и нематериальность общества . [10]
В социальных науках один из аспектов материальности [14] описывается как использование культурных артефактов и то, как они инкорпорируются принимающей культурой для их использования. [15] Другой аспект — это нематериальные достижения, которые состоят из различных убеждений, творческих идей и взглядов, выраженных в обществе. [16] Ценность определяется типом воздействия и восприятия, которое она получает, когда она разделяется с другой культурой, а затем распространяется на более широкие и разнообразные культурные группы. [1] [3] [10] [17] Вклад между двумя культурами приводит к повышению общего улучшения в областях социального капитала и культурного капитала объединенного общества, что может быть очень полезным. [18] В результате каждая группа извлекает выгоду из другой группы, делясь своими культурными обычаями , социальными достижениями и материальными достижениями в целях развития и установления нового общества . [1]
Социолог Пьер Бурдье считается социологом , который определил термин «социальный капитал» , который воплощает в себе следующее:
Концепция социального и культурного капитала социолога Пьера Бурдье включает в себя как нематериальные , так и материальные атрибуты или активы. [12] [14] [17] В социальных науках материальность описывается как использование культурных артефактов и то, как они включаются в использование принимающей культурой новых технологий. [14] [17]
Пьер Бурдьо подробно обсудил концепцию социального капитала и его значение в обществе, одновременно сыграв важную роль в формировании этой концепции, которая стала центральной темой в его лекциях о социалистических обществах. [17] Согласно Бурдьо, культурный капитал принимает форму материальных объектов, когда производство и потребление объективированной формы культуры имеет энергию, которая влияет на другую культуру. [17] Объективизация другой культуры выходит за рамки искусства или технологий как культурного капитала. [17] По его мнению, это имеет большое влияние на то, что существующее общество принимает в качестве своих социальных норм и поведения. Оно также расширяется и институционализируется в таких областях, как образование, медицина и право. [17] Однако в его работе подчеркивается акцент Бурдье на разделении генетики и наследственности, также известном как смешанные браки , [17] как невидимой, основной характеристике культурного капитала. [12]
Слово «амальгамация» означает смешение браков . [13] Когда разные культурные группы вступают в контакт друг с другом, заключаются браки. [1] Это, в свою очередь, приводит к генетическому слиянию посредством рождения детей. [2] Этот генетический процесс, также известный как гибридизация , [19] [20] возникает после многих поколений. [2] [19]
Бурдье подчеркивал, что основная характеристика культурного капитала проявляется в форме генетики и наследственности. [17] Объединение ДНК создает источник происхождения, поскольку он чувствовал, что генетика вносит существенный вклад в слияние генетики разных поколений , что приводит к увеличению популяции. [17] [14] Размножение двух особей из двух изолированных и разных культур создает состояние гибридизации [20] у полученных детей. [19] Бурдье описывает гибридизацию как гораздо более тонкую, скрытую или замаскированную форму мощного материального вклада [14] по сравнению с другими материализованными формами, которые демонстрируют очевидный физический результат для достижения экономического прироста капитала. [17] Слияние генетики посредством деторождения – это смешение браков с генетическим переносом. [2] [17] [20]
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ).