stringtranslate.com

Культурное объединение

Истоки культурного слияния: когда люди китайской культуры встречаются с людьми европейской культуры и приветствуют друг друга.

Культурное слияние означает процесс смешения двух культур для создания новой культуры. [1] [2] Его часто описывают как более сбалансированный тип культурного взаимодействия , чем процесс культурной ассимиляции . [3] [4] Культурное слияние не предполагает изменения культуры одной группы культуры другой группы ( аккультурация ) [5] или принятия одной группой культуры другой группы ( ассимиляция ). [6] [1] Вместо этого возникает новая культура. [1] Это источник культурного слияния. Это идеологический эквивалент теории плавильного котла . [1]

Термин «культурное объединение» часто используется в исследованиях эпохи постгражданских прав в Соединенных Штатах и ​​современного мультикультурализма и мультирасизма . [7] [1] Например, процесс культурного слияния произошел с падением Римской империи, когда началось средневековье, и римская еврейская/христианская культура и германские племенные культуры смешались друг с другом на европейском континенте. [8] [9] В настоящее время культурное слияние происходит с иммиграцией . [4]

Истоки культурного объединения

Эта атебаскская куртка и обувь из бисера датируются XIX веком. Вышивка бисером выполнена из окрашенных игл дикобраза. Эти предметы одежды и обуви казались подлинными ранним европейцам, которые никогда раньше их не видели.

Истоки культурного слияния и его различия начинаются в тот момент, когда представители одной культуры сталкиваются с представителями другой культуры. Каждая культурная группа и ее люди, представляющие ее общество, кажутся другой группе экзотикой. Никто из представителей одной культуры не ожидает, что он пожертвует своими уникальными культурными качествами и атрибутами ради другой культуры. [10] Вместо этого существует понимание социальных норм , духовности , языка , художественного выражения , еды , одежды и ритуалов , которые каждая группа привносит в слияние. [11]

Социальная интеграция происходит, когда каждый человек из своей группы независимо представляет свою уникальную культуру с взаимным признанием и уважением к каждому члену другой группы и их культурным ценностям . [1] [11] [12] Культурный обмен имеет множество преимуществ , поскольку он включает в себя все аспекты другой культуры в целом. [1] [13]

Затем культуры объединяют свое влияние и сливаются , не доминируя друг над другом. [1] [3] [10] Это создает новую динамику социальной структуры , в которой вклад происходит в различных областях и формах, и все они ценятся одинаково. [1] [10]

Культурное объединение полезно и помогает улучшить жизненный опыт обеих культур. На этом фото афроамериканцы играют в мяч с европейцами в Гайд-парке в Лондоне.

Существенность и несущественность

Исторически сложилось так, что практика и процесс культурного слияния полезны и способствуют развитию обеих культур. [3] [10] Это улучшает качество жизни каждого человека на различных уровнях, включая материальность и нематериальность общества . [10]

В социальных науках один из аспектов материальности [14] описывается как использование культурных артефактов и то, как они инкорпорируются принимающей культурой для их использования. [15] Другой аспект — это нематериальные достижения, которые состоят из различных убеждений, творческих идей и взглядов, выраженных в обществе. [16] Ценность определяется типом воздействия и восприятия, которое она получает, когда она разделяется с другой культурой, а затем распространяется на более широкие и разнообразные культурные группы. [1] [3] [10] [17] Вклад между двумя культурами приводит к повышению общего улучшения в областях социального капитала и культурного капитала объединенного общества, что может быть очень полезным. [18] В результате каждая группа извлекает выгоду из другой группы, делясь своими культурными обычаями , социальными достижениями и материальными достижениями в целях развития и установления нового общества . [1]

Социолог Пьер Бурдье считается социологом , который определил термин «социальный капитал» , который воплощает в себе следующее:

Социальная и культурная столица Пьера Бурдье

Концепция социального и культурного капитала социолога Пьера Бурдье включает в себя как нематериальные, так и материальные атрибуты.

Концепция социального и культурного капитала социолога Пьера Бурдье включает в себя как нематериальные , так и материальные атрибуты или активы. [12] [14] [17] В социальных науках материальность описывается как использование культурных артефактов и то, как они включаются в использование принимающей культурой новых технологий. [14] [17]  

Пьер Бурдьо подробно обсудил концепцию социального капитала и его значение в обществе, одновременно сыграв важную роль в формировании этой концепции, которая стала центральной темой в его лекциях о социалистических обществах. [17] Согласно Бурдьо, культурный капитал принимает форму материальных объектов, когда производство и потребление объективированной формы культуры имеет энергию, которая влияет на другую культуру. [17] Объективизация другой культуры выходит за рамки искусства или технологий как культурного капитала. [17] По его мнению, это имеет большое влияние на то, что существующее общество принимает в качестве своих социальных норм и поведения. Оно также расширяется и институционализируется в таких областях, как образование, медицина и право. [17] Однако в его работе подчеркивается акцент Бурдье на разделении генетики и наследственности, также известном как смешанные браки , [17] как невидимой, основной характеристике культурного капитала. [12]

Смешение рас

Слово «амальгамация» означает смешение браков . [13] Когда разные культурные группы вступают в контакт друг с другом, заключаются браки. [1] Это, в свою очередь, приводит к генетическому слиянию посредством рождения детей. [2] Этот генетический процесс, также известный как гибридизация , [19] [20] возникает после многих поколений. [2] [19]

Бурдье подчеркивал, что основная характеристика культурного капитала проявляется в форме генетики и наследственности. [17] Объединение ДНК создает источник происхождения, поскольку он чувствовал, что генетика вносит существенный вклад в слияние генетики разных поколений , что приводит к увеличению популяции. [17] [14] Размножение двух особей из двух изолированных и разных культур создает состояние гибридизации [20] у полученных детей. [19] Бурдье описывает гибридизацию как гораздо более тонкую, скрытую или замаскированную форму мощного материального вклада [14] по сравнению с другими материализованными формами, которые демонстрируют очевидный физический результат для достижения экономического прироста капитала. [17] Слияние генетики посредством деторождения – это смешение браков с генетическим переносом. [2] [17] [20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefghijkl «Межгрупповые отношения | Введение в социологию - Браун-Вайншток». Courses.lumenlearning.com . Проверено 30 января 2022 г.
  2. ^ abcd Камминс, Эмили (31 января 2022 г.). «Объединение в социологии: перенос генов и этническая принадлежность». исследование.com . Проверено 6 февраля 2022 г.
  3. ^ abcd Ян Кин; Такако Ямада (2001). Идентичность и гендер в обществах охоты и собирательства: доклады, представленные на Восьмой Международной конференции по обществам охоты и собирательства (CHAGS 8), Национальный музей этнологии, октябрь 1998 г. Национальный музей этнологии. п. 167.
  4. ^ ab «Ассимиляция | Введение в социологию». Courses.lumenlearning.com . Проверено 06 февраля 2022 г.
  5. ^ Хирш, Уолтер (31 января 2020 г.). «Ассимиляция как концепция и как процесс». Название: Этническая принадлежность. Библиотека Майкла Шварца Кливлендского государственного университета и академические усилия MSL.
  6. ^ «Определение ОБЪЕДИНЕНИЯ». www.merriam-webster.com . Проверено 24 июня 2021 г.
  7. ^ Секстон, Джаред Йейтс (2008). Схемы объединения: античернота и критика мультирасизма . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-0-8166-5663-9. ОСЛК  318220788.
  8. ^ Йохансен, Брюс Э. (22 сентября 2015 г.). Культура американских индейцев: от переворота до вампума. [2 тома]. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-4408-2874-4.
  9. ^ «Безграничная социология» (PDF) . 05.02.2022.
  10. ^ abcdef Эванс, Рид; Баки, Джеймс (10 сентября 2019 г.). Культурное объединение и североамериканская торговля мехом: переосмысление европоцентризма и ирокезской материальной культуры.
  11. ^ аб Паппас, Стефани; опубликовано, Каллум МакКелви (15 декабря 2021 г.). «Что такое культура?». www.livscience.com . Проверено 7 апреля 2022 г.
  12. ^ abc «Социальный контекст». Genome.gov . Проверено 7 апреля 2022 г.
  13. ^ Аб Белл, Кентон (01 февраля 2015 г.). «определение объединения». Словарь по социологии открытого образования .
  14. ^ abcde «Материальность». обо . Проверено 7 апреля 2022 г.
  15. ^ Франц, Надин Пенс (1998). «Материальная культура, понимание и значение: письмо и изображение». Журнал Американской академии религии . 66 (4): 791–815. дои : 10.1093/jaarel/66.4.791. ISSN  0002-7189. JSTOR  1466172.
  16. ^ Литтл, Уильям (06 ноября 2014 г.). «Глава 3. Культура». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  17. ^ abcdefghijkl Вейнингер, Эллиот Б. (15 марта 2022 г.). «ГЛАВА 4. ПЬЕР БУРДЬЕ О СОЦИАЛЬНОМ КЛАССЕ И СИМВОЛИЧЕСКОМ НАСИЛИЕ» (PDF) . Кооператив социальных наук Университета Висконсин-Мэдисон . Проверено 20 марта 2022 г.
  18. ^ «3.2: Социальный и культурный капитал». LibreTexts по социальным наукам . 24 марта 2019 г. Проверено 9 апреля 2022 г.
  19. ^ abc Акерманн, Ребекка Р.; Арнольд, Майкл Л.; Байз, Марселла Д.; Кэхилл, Джеймс А.; Кортес-Ортис, Лилиана; Эванс, Бен Дж.; Грант, Б. Розмари; Грант, Питер Р.; Халлгримссон, Бенедикт; Хамфрис, Робин А.; Джолли, Клиффорд Дж. (июль 2019 г.). «Гибридизация в эволюции человека: опыт других организмов». Эволюционная антропология . 28 (4): 189–209. дои : 10.1002/evan.21787. ISSN  1060-1538. ПМК 6980311 . ПМИД  31222847. 
  20. ^ abc «Гибридизация». Genome.gov . Проверено 7 апреля 2022 г.

.