Кхасы ( санскрит : खश, IAST : Khaśa ) были древним индоарийским племенем и поздним королевством Джанапада [1] из гималайских регионов северного индийского субконтинента, упомянутым в различных исторических индийских надписях и древнеиндийской индуистской и тибетской литературе. Европейские источники описывали племя Кхаса, проживающее в северо-западных Гималаях , а римский географ Плиний Старший конкретно описывал их как « индийский народ ». [2] Сообщалось, что они жили вокруг Гандхары , Тригарты и королевства Мадра , согласно Махабхарате .
К этому племени относятся народ кхас средневекового Западного Непала , средневековых индийских регионов Гархвал и Кумаон , канеты Кангры , Химачала и Гархвала , кхасы Джаунсар-Бавара , а также кланы кхакха-раджпутов и бомба Кашмира и различных частей северного Пакистана .
Первоначальное написание имени в санскритской литературе — Khaśa ( санскрит : खश), хотя также используются варианты имени — Khasa (खस), Khaṣa (खष) и Khaśīra (खशीर). [3] [4]
Существуют различные теории о том, как кхасы получили свое название:
Согласно исследованию, проведенному политологом Судамой Мишрой, Кхаса Джанапада была поздней Джанападой (около 1100–500 гг. До н.э.) в рамках широкого подразделения Арьяварты, распыляющего Парвату ( Гималайская Арьяварта ) древнеиндийского железного века. [1]
В Манусмрити кхасы упоминаются как кшатрии, которые раньше были кшатриями, из-за упущения священных обрядов и пренебрежения брахманами. [5]
Сэнсэй Кейнс Кейнс Кейнс.
Уилл и Лэло Бэтмен. ४३ ॥
Но из-за упущения священных обрядов, а также из-за пренебрежения брахманами, следующие касты кшатриев постепенно опустились до положения низкорожденных. — (43)
Дэниел Кейнс и его коллеги. ाः ।
पारदापह्लवाश्चीनाः किराता दरदाः खशाः ॥ ४४ ॥
Пундраки, Коды, Дравиды, Камбоджи, Яваны, Шаки, Парады, Пахлавы, Чины, Кираты, Дарада и Кхаши. — (44)
В Шукранити упоминается, что люди, рожденные в регионе Кхаса, берут жену своего брата, если она потеряла мужа. Этими действиями они не привлекают искупления или ограничения.
Уиллоу Пэтти ाम् ।
Он Нэнси Нэнси प्रायश्चित्तदमार्हकाः ॥ ४-५-५१ ॥
Медхатитхи , комментатор Манусмрити в VIII веке н. э., говорит : «Некоторые люди могут подумать, что все эти расы, здесь названные, описаны как кшатрии, так что они должны быть кшатриями. И чтобы исключить эту идею, утверждается, что они низкорожденные». [6] Поэтому Манусмрити описывает их как потомков изгнанных кшатриев. [7]
В Бхагавата-пуране приводится список различных изгнанных племен, одним из которых является кхасы, которые обрели спасение, приняв религию вишну- вайшнавизма . [7] В Махабхарате кхасы упоминаются как одно из северных племен, сражавшихся на стороне Кауравы против Сатьяки . [ 8] В Карна-парве Махабхараты упоминаются кхасы, живущие в регионе Пенджаб между Араттой и Васати:
Прастхала Мадра - Гандхара Аратта наматах Хашах Васати Синдху - саувира [3]
В Сабхапарване Махабхараты они упоминаются между Меру и Мандарой вместе с Кулиндасом и Танганасом, которые принесли Юдхиштхире в дар золото Пиплика . [9] В Дронапарване Махабхараты они упоминаются вместе с другими северо-западными племенами, такими как Дарады, Танганы, Лампаки и Кулиндасы. [7] В вайшнавском тексте Харивамса описывается, что Кхасы были побеждены царем Сагарой . [10] [7] В Маркандея-пуране говорится, что Кхасы — это страна, расположенная против горы. В Маркандея-пуране , Ваю-пуране и Калки-пуране описывается, что Кхасы вместе с Саками и другими племенами проникли на северо-запад Индии. [7] В Сканда-пуране упоминается регион Химачал-Прадеш и Кумаон - Гархвал как Кедаре-Кхаса-Мандале. [11]
В «Брихат-самхите», автором которой является индийский эрудит Варахамихира, хасы сгруппированы с кулутами, кашмирами , танганами и кунатами. [7] В Мудраракшасе индийского поэта Вишакхадатты упоминается, что Хасы и Магадхи были Ганами (войсками) в армии Ракшаса и Малаякету . [7] Согласно древнему кашмирскому тексту «Ниламата Пурана», составленному индийским ученым Ведом Кумари Гаем , племя хаса оккупировало
«долина к югу и западу от хребта Пир-Пантсал между средним течением Витасты (современная река Джелам ) на западе и Каставата (современный Киштвар ) на востоке». [12] [13]
Это утверждение также подтверждается более поздним текстом XII века Rajatarangini, переведенным британским археологом сэром Марком Аурелом Стайном . [10] В «Бхарата Натьяшастре» индийского музыковеда Бхараты Муни упоминается, что родным языком кхасов был язык бахлики во фразе
«Bāhlikabhāśodhīchyanāṃ Khaśāṇāṃ ca svadeśajā». (Перевод: язык бахлики является родным языком северян и кхасов.) [7]
В Кавьямимамсе Раджашекхары упоминается царь Кулута с титулом Кхасадхипати . [14] В надписи Дадды II (также известной как Прашантарага) хасы упоминаются во фразе «...Яскопамияте - сат - катака - самунната видхьядхараваса тайя Химачале на Хаса париваратая». [15]
Греческий географ Птолемей утверждал, что страна Хасас (называемая «Хасия») была расположена недалеко от Трансгималайского хребта на северо-западе Индии . [16] Римский географ Плиний отмечал, что
Горные расы между Индом и Иоманесом — это чези и катрибони, которые живут в лесу. [16]
ET Atkinson предположил, что Плиний ссылался на термины Cesi и Catriboni в приведенных выше цитатах по отношению к Khasa и Kshatriya . [16] Ирландский лингвист сэр Джордж Абрахам Грирсон в своей работе Linguistic Survey of India (том 9, часть 4) упоминает замечания римского географа Плиния о племени Khasa (называемого «Касири») с обвинениями в каннабализме. Плиний далее назвал их «индийским народом»:
Латинский источник (издание Габриэля Бротье):
Ab Attacoris gentes Phruri, et Tochari: et jam Indorum Casiri, introrsus ad Scythas versi, humanis corporibus vescuntur. [17]
Английский перевод:«За аттакори [ уттаракуру ] следуют народы туни и форкари; затем идут касири [хасиры] , индийский народ , который смотрит на скифов и питается человеческим мясом». [2] [4]
Индийский социолог Р. Н. Саксена объясняет, что это обвинение было вызвано существующим подозрением к кхасам со стороны ведических ариев [4] , хотя он рассматривает их как более раннюю волну той же группы « арийских поселенцев ». [18]
Монгольско-тибетский историк Сумпа Еше Пельджор (писавший в 18 веке) перечисляет хасов наряду с другими народами, обитающими в Центральной Азии с древности, включая яванов ( греков), камбоджа , тухаров , хунов и дарада . [19] [20]
Ирландский лингвист Джордж Абрахам Грирсон приводил цитату о том, что кхасы, о которых писал Плиний, были одним из воинов «племени кшатриев арийского происхождения», имевших лингвистические связи как с санскритом, так и с иранскими языками, которые потеряли право на ведизм из-за несоблюдения ведических правил:
...на крайнем северо-западе Индии, на Гиндукуше и горных участках на юге, и в Западном Пенджабе, была группа племен, одно из которых называлось Кхаса , которые рассматривались как кшатрии арийского происхождения. Они говорили на языке, тесно связанном с санскритом , но с словарным запасом, частично совпадающим с языком Эранийской Авесты . Считалось, что они утратили право считаться арийцами и стали Млечхами , или варварами, из-за несоблюдения ими правил питья и еды санскритских народов Индии. Кхасы были воинственным племенем и были хорошо известны классическим писателям, которые отмечали, как их особую родину, индийский Кавказ Плиния . [21] [22]
По словам Э. Т. Аткинсона, Джаунсар-Бавар является типичным участком Хасия и он
«...образует очень важную связь между почти индуизированными кхасиями Кумаона и их братьями, обращенными в ислам на этнической границе гор Гиндукуша , и передает обычаи и практики расы кхасия в полной мере в наши дни, которые отличали их тысячи лет назад». [23]
Ирландский лингвист сэр Г. А. Грирсон утверждал, что «...большая часть населения нижних Гималаев от Кашмира до Дарджилинга , говорящего на арийском языке, населена племенами, происходящими от древних кхаса Махабхараты ». [10] Народ кхаса — это кхакха долины Джелам , канеты Кангры и Гархвала , кхаса Джаунсар-Бавара и основная часть населения Гархвала и Кумаона , называемая «кхасия». [23]
Катьюри были родом из племени кхаша, как соглашается большинство ученых. [24] Они принадлежали к народу кхаша , который полностью доминировал во внутреннем поясе Гималаев вплоть до Непала [25] и широко заселяли горные районы Уттаракханда. [24] Ранее кхаши прочно обосновались от Афганистана до Непала в древний период, и, согласно внутренним свидетельствам, они управляли теократическими республиками на уровне деревень, такими как Грам-Раджья и Мандалы, под различными местными кланами и идентичностями. [24] Катьюри был одним из правящих домов Джошимата , который претендовал на суверенитет над другими Грам-Раджьями всей территории. [26] Катьюри правили из Джошимата в долине Алакананда , а позже перенесли свою столицу в Байджнатх . [27]
Считается, что кхасы связаны со средневековым королевством Кхаса Малла и современным народом Кхас в Непале . [29] Современный народ Кхас в Непале также связан с древним народом Кхас, хотя период их миграции в Непал остается неоднозначным. [30] В Непале народ Кхас сначала поселился вокруг современных Хумлы и Джумлы . Цари Кхаса в Непале образовали знаменитое королевство Малла , которое управляло Хумлой с одиннадцатого века, прежде чем рухнуло и раскололось на местные вождества в четырнадцатом веке. [31] Кхасы (идентифицируемые с Кхаса Малла ) также упоминаются в нескольких индийских надписях, датируемых между VIII и XIII веками н. э. [15] Надпись Кхаджурахо 954 года н. э. из Дханги утверждает, что королевство Кхаса эквивалентно Гауде Бенгалии и династии Гурджара-Пратихара . Надпись Наланды Девапала и Бхагалпур; медная пластина Нараянапалы также упоминает Кхасы. Три медные пластины из Пандукешвары объясняют территории Кхасов. [15]
Текст XII века Rajatarangini, переведенный британским археологом сэром Марком Аурелом Стайном, связывает кхасов с северо-западными аффилированными лицами. Он описывает
Никаких подобных трудностей не возникает в отношении кхасов, так часто упоминаемых в хрониках Кашмира. Можно показать из тщательного изучения всех отрывков, что их местопребыванием был сравнительно ограниченный регион, который можно грубо описать как включающий долины, лежащие непосредственно к Ю. и З. хребта Пир Панджал , между средним течением Витаста на З. и Каштаватой на В. Наконец, у нас есть свидетельства о поселениях последнего в долине Кхашалая, это, безусловно, долина кхайшал, которая ведет от перевала Марбал в юго-восточном углу Кашмира вниз к Киштвару [32]
Раджатарангини описывает правителей Раджапури (современный Раджаури ) как «владык Кхаса». [15] [12] Он также описывает вождей Лохара как Кхаса. [33] [15] [34] Вожди Кхаса Раджапури свободно вступали в браки с кшатрийскими правителями Кашмира, в то время как вождь Кхаса Лохары, Симхараджа, женился на дочери шахских королей Кабула . [15] Потомки королевской семьи Раджаури позже стали мусульманскими вождями раджпутов и сохраняли правление территорией до 19-го века. [33] Штейн также определил современных Кхакха как потомков Кхаса, упомянутых в Раджатарангини . [15] [33] Клан Бомба произошел от средневекового народа Кхаса Кашмира, который населял весь регион Карнах в Кашмире. [35] Регион кхашали, который М.А. Стайн определяет как Кхашалайя, расположенный на левом берегу реки Ченаб, был выявлен и изучен Сиддхешваром Вармой в 1938 году в его лингвистическом исследовании. [36]
