Лаван ( / ˈ l eɪ b ə n / ) [1] — персонаж в Первой книге Нефия , около начала Книги Мормона , писания движения Святых последних дней . Хотя он лишь кратко появляется в Книге Мормона, его медные листы играют важную роль, когда их берут Ламан и Нефий (часто называемые «сыновьями Легия») и используют нефийцы .
Лаван появляется в Первом Нефии как богатый и политически влиятельный военачальник, который может быть дальним родственником Легия. У Лавана есть медные пластины, которые пользуются большим уважением. Легий посылает своих сыновей Ламана и Нефия забрать эти пластины, но Лаван отказывает им. Затем он дважды пытается убить братьев, а во второй раз крадет состояние семьи Легия. Позже Нефий пробирается в Иерусалим и обнаруживает Лавана, лежащего пьяным на дороге. Направляемый Духом Господа, Нефий обезглавливает Лавана. Затем он надевает одежду и доспехи Лавана и забирает пластины. [2]
Брэнт Гарднер выделил пять способов, которыми медные пластины Лавана были «чрезвычайно важны» [3] , как в непосредственном контексте их возвращения сыновьями Легия , так и в более позднем обществе нефийцев , ламанийцев и мулекитов . Для Гарднера пластины функционируют как символ политической власти, как «социальный якорь» для нефийцев, текст доктринального источника, прототип для ведения записей нефийцев и как «священный объект». [3] Последний пункт, указывающий на то, что медные пластины функционируют как королевские знаки отличия, также подробно обсуждается Стивеном Д. Риксом , гебраистом и апологетом последних дней . Рикс связал медные пластины с «протоколом», который использовался в качестве реквизита при коронации Иосии , ссылаясь на интерпретацию Раши еврейского слова «edût» как Торы в 4 Царств 11:12 . [ 4]
Джеймс Стрэнг , как и Джозеф Смит, утверждал, что перевел писание с металлических пластин . Полученное писание, Книга Закона Господнего , утверждает, что содержит по крайней мере часть пластин Лавана. [5]
Убийство Нефием Лавана оспаривалось верующими и другими, кто взаимодействовал с повествованием на его собственных условиях. Некоторые говорят, что убийство было юридически оправдано как самооборона , что это был политический акт, что это был конкретно один из « суверенитетов » [6] и что оно функционировало аналогично библейской Акеде как испытание веры Нефия. Комментаторы предположили, что эта история была способом для Джозефа Смита справиться с подавленной детской травмой [7] и символически отделить повествование Книги Мормона от установленного библейского канона , поскольку Дух Господа приказал убить Лавана. [6] Стивен Л. Пек , романист- святой последних дней, написал делезовскую трактовку меча Лавана как символа изменения климата и структур власти , ссылаясь на него как на симптом «иерусалимской машины». [8]
В фильме «Книга Мормона» , снятом по мотивам Первого и Второго Нефия , Лавана сыграл актер Майкл Флинн. [9] Фильм подвергся резкой критике со стороны Святых последних дней и светских критиков. Austin Chronicle писала о «Майкле Флинне, который блестяще сыграл Эдварда Г. Робинсона в роли злодея Лавана». [10]
