Иаков Барадея ����������, латинизированный : Якуб Бурдойо [ 1 ] ) , также известный как Джейкоб бар Аддай [ 2 ] или Иаков бар Теофил , [3] был епископом Эдессы с 543/544 года до своей смерти в 578 году. Он почитается как святой в восточных православных церквях , и его праздник - 31 июля. [4] Миссионерские усилия Иакова помогли основать нехалкидонскую сирийскую православную церковь , также известную как «яковитская» церковь по имени ее одноименного лидера, и обеспечили ее выживание, несмотря на преследования. [4]
После Халкидонского собора 451 года церковь в Восточной Римской империи претерпела разделение между халкидонитами, сторонниками собора, и нехалкидонитами, также известными как миафизиты и уничижительно называемыми монофизитами, которые выступали против собора. [5] Нехалкидониты потеряли политическую поддержку с восшествием на престол императора Юстина I в 518 году, [5] который впоследствии преследовал нехалкидонитов. [6] В результате число нехалкидонитских религиозных лидеров сократилось, и, несмотря на широкую поддержку, которую они имели в Сирии, Армении и Египте, нехалкидонитство оказалось на грани исчезновения. [7]
Иаков родился около 500 г. в городе Талл-Мавзальт [ 8] и был сыном священника Феофила бар Ману. [9] В возрасте двух лет Иаков был оставлен на попечение Евстафия, настоятеля монастыря Фсилта [10], и изучал греческий, сирийский, а также религиозные и теологические тексты. [9] Позже мать Иакова вернулась в монастырь и попыталась вернуть его домой, однако Иаков отказался возвращаться и заявил о своей преданности Христу. [11] После смерти родителей Иаков пожертвовал свое наследство бедным и освободил нескольких рабов, которых он унаследовал, и подарил им дом своих родителей. [11] Позже Иаков был рукоположен в сан диакона и священника в монастыре. [11] В это время Иаков стал известен как чудотворец, и люди приходили к нему за исцелением. [11] Иакову приписывают несколько чудес, таких как воскрешение мертвых, исцеление слепых, вызывание дождя и остановка движения солнца. [11] Также считается, что он положил конец осаде Эдессы , поскольку Хосров I был поражен видением и снял осаду. [11]
Императрица Феодора , не халкидонитка, узнала об Иакове и пригласила его встретиться с ней в Константинополе , однако он не захотел этого делать. [11] В видении Иакову было поручено отправиться в Константинополь, [11] и таким образом, около 527 года он прибыл в столицу. [12] Феодора приняла Иакова с почестями, однако он не был заинтересован в жизни при дворе, [10] и поступил в монастырь Сикай , [12] где он оставался в течение 15 лет. [4] Находясь в Константинополе, он получил благосклонность Феодоры и Аль-Хариса ибн Джабалы , царя Гассанидов , оба не халкидониты. [13] Вспышка гонений на нехалкидонитов, устроенная Ефремом , Патриархом Антиохийским, побудила императрицу Феодору и Аль-Харита призвать Папу Феодосия I Александрийского рукоположить епископов, чтобы противостоять Ефрему и обеспечить выживание нехалкидонитства. [13] Таким образом, Иаков был рукоположен в епископы Эдессы Папой Феодосием в Константинополе в 543/544 году. [9]
После своего епископского назначения Иаков отправился в Александрию , [9] где он вместе с двумя нехалкидонскими епископами посвятил Конона в епископа Тарса и Евгения в епископа Селевкии . [10] Затем он приступил к посвящению нехалкидонских священнослужителей по всей Месопотамии, Анатолии, Сирии, Палестине и Египту. [14] В это время посредством своей миссионерской работы Иаков стремился восстановить нехалкидонизм как официальную позицию церкви в Восточной Римской империи. [14] Римское правительство пыталось воспрепятствовать нехалкидонскому возрождению и заключить Иакова в тюрьму, однако во время своих путешествий он носил маскировку и поэтому стал известен как Бурдеана , «человек в лохмотьях», от которого произошло прозвище «Барадей». [13] Иаков рукоположил Сергия бар Карию в епископа Харрана , а Сергия Теллского в патриарха Антиохийского в 544 году. [9] [11] После смерти Сергия Теллского в 547 году, вместе с Евгением, Иаков рукоположил Павла в патриарха Антиохийского в 550 году. [11] Позже между Иаковом и Евгением и Кононом возникли разногласия, и Иаков предал анафеме эту пару за их приверженность тритеизму , а они предали анафеме Иакова по обвинению в приверженности савеллианству . [10]
В 553 году император Юстиниан I созвал Второй Константинопольский собор в попытке объединить халкидонитов и нехалкидонитов. [15] Однако собор оказался неубедительным для сирийских нехалкидонитов, и Иаков начал формировать отдельную, нехалкидонитскую церковь, которая позже стала Сирийской православной церковью. [15] Иаков рукоположил Иоанна Эфесского в епископа Эфеса в 558 году. [16] В 559 году Иаков посвятил Ахудеммеха в митрополита Востока . [17] В 566 году Иаков присутствовал на дискуссиях, которые проводил император Юстин II в Константинополе между халкидонитами и нехалкидонитами с целью достижения компромисса между двумя фракциями. [18] В конце обсуждений в 567 году Юстин издал указ, который был одобрен всеми присутствовавшими, однако указ был отклонен нехалкидонским собором в Ракке . [18] Позже, в 571 году, Иаков Барадей и другие нехалкидонские епископы одобрили указ об унии с Халкидонской церковью, поскольку они оба согласились, что придерживаются тех же убеждений, но выражали их по-разному. [19] Иаков и другие епископы впоследствии приняли причастие от Иоанна Схоластика , Вселенского Патриарха Константинопольского. [19] Однако это разозлило многих нехалкидонских епископов, и епископы отозвали свое одобрение указа. [19]
Без ведома Иакова Павел, Патриарх Антиохийский, и несколько других епископов-нехалкидонитов, подверглись пыткам со стороны римского правительства и неохотно согласились присоединиться к халкидонитству. В результате Иаков запретил Павлу причащаться, и Павел нашел убежище в королевстве Гассанидов. Три года спустя Павел предстал перед нехалкидонитским синодом, и Иаков восстановил его в причастии за его покаяние. Это разозлило египетских нехалкидонитов, и в 576 году Папа Петр IV Александрийский низложил Павла с поста Патриарха Антиохийского, вопреки каноническому праву. Иаков осудил Петра. Однако, пытаясь воссоединить нехалкидонитов, он отправился в Александрию и согласился дать свое согласие на низложение Павла при условии, что он не будет отлучен от церкви, тем самым восстановив хорошие отношения между сирийскими и египетскими нехалкидонитами. Тем не менее, по возвращении Якова в Сирию, многие сирийские нехалкидониты выразили гнев по поводу компромисса, и между сторонниками Якова и Павла вспыхнуло насилие. Король Аль-Мунзир III ибн аль-Харис , преемник Аль-Хариса, и Павел попытались обсудить конфликт с Яковом, однако он отказался искать другой компромисс. [10]
Иаков с несколькими другими епископами внезапно покинул Сирию, намереваясь отправиться в Александрию. [10] По пути Иаков и его группа остановились в монастыре Святого Романа в Маиуме , где они заболели, и Иаков умер 30 июля 578 года. [10] По словам Кириака, епископа Мардина , останки Иакова хранились в монастыре Святого Романа, пока не были перенесены в монастырь Фсилта в 622 году. [20] Некоторые историки отмечают название монастыря как Монастырь Кассиана. [21] [22]
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
Венейблс, Эдмунд (1911). . В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.