stringtranslate.com

Мэтью Пэрис

Мэтью Пэрис , также известный как Мэтью Парижский ( лат . Matthæus Parisiensis , букв.  «Мэтью Парижанин»; [1] ок.  1200–1259), был английским бенедиктинским монахом, летописцем , художником иллюминированных рукописей и картографом, который был базируется в аббатстве Сент-Олбанс в Хартфордшире . Он является автором ряда исторических работ, многие из которых он написал и осветил сам, обычно в виде рисунков, частично раскрашенных акварелью, иногда называемых «тонированными рисунками». Некоторые были написаны на латыни, другие — англо-нормандскими или французскими стихами. Его иногда путают с несуществующим Мэтью Вестминстерским .

Его Chronica Majora - известная средневековая работа, во многих случаях являющаяся ключевым источником по Европе середины XIII века, отчасти из-за его многословного включения личных мнений в свое повествование и использования таких источников, как записи, письма и разговоры со свидетелями. событиям, включая английского короля Генриха III , графа Ричарда Корнуолла , норвежского короля Хокона IV , ряд английских епископов и многих других. Современные историки признают предвзятость Парижа. Он часто был склонен прославлять императора Священной Римской империи Фридриха II и очернять Папу, [2] выражая резкую критику централизованной церковной власти, а иногда и королевской власти. Однако в своей «Истории англорум» Пэрис демонстрирует крайне негативное мнение о Фридрихе, доходя до того, что описывает его как «тирана», который «совершил позорные преступления». [3]

Жизнь и работа

Генрих I Англии из Британской библиотеки MS Коттон Клавдий D VI

Несмотря на свою фамилию и знание французского языка, Пэрис был англичанином по происхождению и, как полагают некоторые летописцы, принадлежал к семье Пэрис из Хилдершема , Кембриджшир . [4] Возможно, он учился в Париже в юности после раннего образования в школе Сент-Олбанс , однако это просто предположение. Первое, что мы знаем о Мэтью Пэрис (из его собственных сочинений), это то, что он был принят в монахи в Сент-Олбанс в 1217 году. Предполагаемая дата его рождения основана на предположении, что при поступлении он был подростком; некоторые ученые подозревают, что ему могло быть десять лет или больше; многие монахи вступили в монашескую жизнь только после того, как сделали карьеру во внешнем мире. Он явно чувствовал себя непринужденно среди знати и даже королевской семьи, что может указывать на то, что он происходил из семьи с некоторым статусом, хотя это также, по-видимому, указывает на его личность. В основном его жизнь прошла в этом религиозном доме. В 1248 году Парис был отправлен в Норвегию как носитель послания от Людовика IX к Хокону IV ; он настолько понравился норвежскому государю, что его пригласили руководить реформированием бенедиктинского Нидархольмского аббатства за пределами Тронхейма .

Коронация королевы Эдит , жены короля Эдуарда Исповедника ( Библиотека Кембриджского университета , Ээ.3.59, ф. 11в)

Помимо этих миссий, его известная деятельность была посвящена составлению истории - занятию, которым издавна славились монахи Сент-Олбанса. Он унаследовал мантию Роджера Вендовера , в то время главного летописца аббатства, после смерти Вендовера в 1236 году. Париж пересмотрел работу Вендовера, хронику, охватывающую Сотворение мира до 1235 года, известную как Flores Historiarum , и добавил новый материал летописного характера с 1236 года. и далее, который Парис поддерживал до своей смерти в 1259 году. Этот труд, известный как Chronica Majora , был таким образом не только полезен читателям парижского времени, но и использовался современными историками в качестве исходного документа за период между 1235 и 1259 годами. это делает «Хронику Пэрис» на данный момент его самым известным произведением; в течение первых нескольких сотен лет после смерти Пэрис этого не произошло. Пэрис написал два основных сокращения своей «Хроники» : « Historia Anglorum» и работу, названную так же, как у Вендовера, « Flores Historiarum» . Эта рукопись, в отличие от его «Хроники» , копировалась несколько раз и в разных местах, и в течение 250 лет после написания «Флореса» Париса было сделано более 20 копий. Пэрис также известен своими иллюстрациями и картографическими способностями, которые часто встречаются на полях, но иногда им отводятся целые страницы.

Дублинская рукопись (см. ниже) содержит интересные примечания, которые проливают свет на участие Пэрис в других рукописях, а также на то, как использовались его собственные. Они на французском языке и написаны его рукой:

Предполагается, что последнее связано с тем, что Пэрис выступал в качестве агента по заказу и иконографического консультанта графини вместе с другим художником.

Передача его рукописей аристократическим домам, очевидно, на несколько недель или месяцев, позволяет предположить, почему он сделал несколько различных иллюстрированных версий своей «Хроники».

Рукописи Мэтью Пэрис

Многие рукописи Пэрис, за исключением его «Хроники», содержат несколько текстов и часто начинаются с большого количества вступительных материалов, часто включая полностраничные миниатюры. Некоторые из них сохранились незавершенными, а различные элементы, которые теперь объединены вместе, возможно, не были задуманы Парижем. Если не указано иное, все они были переданы Парисом своему монастырю (судя по некоторым надписям, они считались его собственностью, которой он мог распоряжаться). При Роспуске монастырские библиотеки были расформированы . Эти рукописи, похоже, были оценены по достоинству и быстро собраны библиофилами. Многие из его рукописей в Британской библиотеке взяты из библиотеки Коттона .

Слон Людовика IX Французского , подарок Генриху III Английскому . Иллюстрация из Chronica Majora II, Колледж Корпус-Кристи, Кембридж.
Продолжение «Хроники» с 1254 года до смерти Париса в 1259 году связано с Historia Anglorum в томе Британской библиотеки, расположенном ниже. Неиллюстрированная копия материала с 1189 по 1250 год, с большей частью его более резких комментариев о Генрихе III, смягченных или удаленных, находилась под контролем самого Пэрис и теперь существует как Британская библиотека Коттона MS Неро Д.В., л. 162–393. [6]

Также фрагменты латинской биографии Стивена Лэнгтона . Различные другие работы, особенно карты.

Панно на дубе Святого Петра , единственная сохранившаяся часть храма -скинии (1850 × 750 мм), находящаяся в Музее Университета Осло , приписывается Парижу и предположительно датируется его визитом в 1248 году. Местные картины обычно выполнены на сосне. , так что он, возможно, принес это с собой или отправил позже. [22]

Пэрис как художник

Тонированный рисунок в рамке, на котором Ираклий сносит голову святого Албана , из Тринити-колледжа, Дублин. Жизнь

В некоторых рукописях Пэрис миниатюра в рамке занимает верхнюю половину страницы, а в других они «маргинальные» — без рамки и занимают нижнюю четверть (приблизительно) страницы. Тонированные рисунки были устоявшимся стилем задолго до Парижа и стали особенно популярными в первой половине 13 века. Они, конечно, были намного дешевле и быстрее, чем полностью окрашенные светильники. Традиция тонированных рисунков или контурных рисунков тушью, дополненной цветной размывкой, была чисто английской, восходящей к англосаксонскому искусству середины X века и связанной с английской бенедиктинской реформой того периода. Сильное влияние на одну ветвь стиля оказала Каролингская Утрехтская Псалтирь , которая находилась в Кентербери примерно с 1000 по 1640 год. Она была скопирована в 1020-х годах в Харлейской Псалтири и в Эдвинской Псалтири середины XII века.

Рисунок на полях без рамки, изображающий Ричарда Маршала, 3-го графа Пембрука , из Хроники колледжа Корпус-Кристи.

Недавние исследования, в частности исследования Найджела Моргана, предполагают, что влияние Пэрис на других художников того периода было преувеличено. Вероятно, это связано с тем, что о нем известно гораздо больше, чем о других английских просветителях того периода, которые по большей части анонимны. Большинство рукописей, судя по всему, были созданы художниками-мирянами в этот период. Гильом де Брайль изображен в церковном постриге, но он был женат, что позволяет предположить, что у него были лишь незначительные заказы. В рукописях, созданных Пэрисом, мало признаков сотрудничества, но историки искусства обнаруживают, что школа Сент-Олбанса выжила после смерти Пэрис и находилась под его влиянием.

Стиль Парижа предполагает, что он был сформирован работами примерно 1200 года. Он был несколько старомоден, сохраняя округлость своих фигур, а не перенимая тонкую угловатость большинства своих современников-художников, особенно лондонских. Его композиции очень изобретательны; его положение монаха с хорошими связями, возможно, придало ему больше уверенности в создании новых композиций, тогда как художник-мирянин предпочел бы придерживаться традиционных формул. Это также может отражать отсутствие полноценного обучения искусству того периода. Его окраска подчеркивает зеленый и синий цвета, и вместе с характерным расположением изображения в верхней половине страницы он относительно самобытен. Вероятно, его последние наброски можно найти в Vitae duorum Offarum в BL MS Cotton Nero DI.

Пэрис как историк

С 1235 года, когда Вендовер уронил перо, Париж продолжил историю по плану, которому следовали его предшественники. Большую часть своих сведений он черпал из писем важных людей, которые иногда вставляет, но гораздо больше — из бесед с очевидцами событий. Среди его информаторов были Ричард, граф Корнуолл и король Генрих III , с которыми он, судя по всему, был в близких отношениях.

Король знал, что Париж пишет историю, и хотел, чтобы она была как можно более точной. В 1257 году, во время недельного визита в Сент-Олбанс, Генрих день и ночь держал летописца при себе и «и руководил моим пером, — говорит Парис, — с большой доброй волей и усердием». Любопытно, что Chronica Majora дает столь неблагоприятное описание политики короля. Генри Ричардс Луард предполагает, что Пэрис никогда не предполагал, что его произведение будут читать в его нынешнем виде. Рядом с многими отрывками из автографа написана пометка offendiculum , которая показывает, что писатель понимал опасность, которой он подвергался. С другой стороны, неочищенные копии были сделаны еще при жизни Пэрис. Хотя оскорбительные отрывки должным образом опущены или смягчены в сокращении его более обширного труда « История англорум» (написанного около 1253 года), истинные чувства Париса, должно быть, не были секретом. Нет никаких оснований для старой теории [ нужна цитата ] о том, что он был официальным историографом.

Натуралисты высоко оценили его описания дикой природы Англии того времени, хотя они и были краткими: в частности, его ценное описание первого вторжения в Англию в 1254 году обыкновенного клеста . [23]

Париж как картограф

Самая развитая из четырех карт Британии Мэтью Пэрис (Cotton MS Claudius D VI, л. 12v). Работа организована по центральному маршруту с севера на юг от Дувра до Ньюкасла . На рисунке можно увидеть зубцы как стены Антонина , так и стены Адриана . Британская библиотека, Лондон.

Среди других его карт выделялись (четыре версии) маршрут паломника , показывающий путь из Лондона в Рим в графической форме. [24] Последовательность изображений городов на маршруте обозначала конечную точку каждого дня путешествия, позволяя зрителю представить и проследить все путешествие, скорее, как в комиксе – достижение, беспрецедентное где-либо еще в средневековом мире. [25]

Исследования Мэтью Пэрис

Связь работ Мэтью Пэрис с работами Джона де Селии ( Джона Уоллингфордского ) и Роджера Вендовера можно изучить в издании Генри Луарда Chronica Majora (7 томов, серия Rolls , 1872–1881), которое содержит ценные предисловия. Historia Anglorum sive historia major (1067–1253) была отредактирована Фредериком Мэдденом (3 тома, серия Rolls, 1866–1869).

Мэтью Пэрис иногда путают с Мэтью Вестминстерским , известным автором Flores historiarum под редакцией Луарда (3 тома, серия Rolls, 1890). Этот труд, составленный разными руками, представляет собой издание Матфея Париса с продолжениями, датируемыми 1326 годом.

Он написал житие святого Эдмунда Абингдонского , бывшего архиепископа Кентерберийского . [26]

Он также написал англо-нормандскую книгу «La Estoire de Seint Aedward le Rei» («История Святого Эдуарда Короля»), которая сохранилась в прекрасно иллюминированной рукописной версии, Кембридж, Библиотека Кембриджского университета, MS. Ээ.3.59. Рукопись имела разнообразную историю публикаций. [27] Разделы были напечатаны в «Англо-нормандских хрониках» Франсиска Мишеля . Издание Луарда для серии «Роллс» [28] подверглось резкой критике; [29] он был отредактирован К. К. Уоллесом для Англо-нормандского текстового общества . [30] Факсимиле Роксбургского клуба было отредактировано М. Р. Джеймсом , [31] вся рукопись была оцифрована и ее можно увидеть в Интернете . [32]

Парижский дом в средней школе для девочек Сент-Олбанса назван в его честь.

Примечания

  1. ^ Джон Аллен Джайлз (переводчик), Английская история Мэтью Пэрис с 1235 по 1273 год , Опубл. 1852 г. (стр. v)
  2. ^ Питер Джексон, Монголы и Запад , с. 58
  3. ^ Мэтью Пэрис, «Мэтью Пэрис о Штауфере, Италия». В книге Джессалин Берд, Эдварда Питерса и Джеймса М. Пауэлла, Крестовый поход и христианский мир: аннотированные документы в переводе от Иннокентия III до падения Акры, 1187–1291 , стр. 405.
  4. ^ Эдмунд Картер (1819). История графства Кембридж. С. &. Р. Бентли.
  5. ^ «Добро пожаловать». Колледж Корпус-Кристи . Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Проверено 7 апреля 2022 г.
  6. ^ «Мэтью Пэрис, Chronica maiora (2r-393r), включающая гимн Святого Годрика Пресвятой Деве Марии (150v: Boffey 2988)…» Британская библиотека . Проверено 7 апреля 2022 г.
  7. ^ Найджел Морган в: Джонатан Александр и Пол Бински (редакторы), Эпоха рыцарства, Искусство в Англии Плантагенетов, 1200–1400 , Королевская академия / Вайденфельд и Николсон, Лондон, 1987, Cat 437
  8. ^ Информация о оцифрованной рукописи Британской библиотеки: Royal MS 14 C VII.
  9. ^ "Мэтью Пэрис на бусине смерти" . Британская библиотека . Архивировано из оригинала 29 апреля 2005 года . Проверено 7 апреля 2022 г.
  10. ^ "Карта Великобритании Мэтью Пэрис" . Британская библиотека . Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года . Проверено 7 апреля 2022 г.
  11. ^ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Коттон MS Клавдий D VI, листы. 5–100
  12. ^ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Коттон MS Vitellius A XX, ff 67–242.
  13. ^ «Маршрут из Лондона в Шамбери, в «Книге дополнений» Мэтью Пэрис» . Архивировано из оригинала 13 января 2008 года . Проверено 7 марта 2007 г.
  14. ^ «Жизнеописания Оффа» Мэтью Пэрис, Христос из Откровений». Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 7 марта 2007 г.
  15. ^ Пэрис, Мэтью. «Житие святого Эдуарда Исповедника». Кембриджская цифровая библиотека . Проверено 24 апреля 2012 г.
  16. ^ Вон (1958), Мэтью Пэрис , с. 171
  17. ^ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Коттон MS Джулиус D VI, ff 123r–156v.
  18. ^ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: добавьте MS 70513, ff 85v-100.
  19. ^ Яфрат, Аллегра (2016). Матье Пэрис, Ле Муан и ле Хасар: Бодлианская библиотека, MS Ashmole 304 . Париж: Гарнье. ISBN 978-2-8124-4945-1.
  20. ^ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Cotton MS Julius D VII, ff 34–115r.
  21. ^ "Джон Уоллингфорд". Британская библиотека . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 7 апреля 2022 г.
  22. ^ Найджел Морган в: Джонатан Александр и Пол Бински (редакторы), Эпоха рыцарства, Искусство в Англии Плантагенетов, 1200–1400 , Королевская академия / Вайденфельд и Николсон, Лондон, 1987, Cat 311
  23. ^ Перри, Ричард. Дикая природа Великобритании и Ирландии . Лондон: Croom Helm Ltd, 1978, стр. 134.
  24. ^ DJ Хопкинс, Город/Сцена/Глобус (Оксон, 2008), с. 72 и с. 198
  25. ^ DJ Hopkins, City/Stage/Globe (Oxon 2008), стр. 75–6.
  26. ^ Лоуренс, CH (1996). Жизнь святого Эдмунда Мэтью Пэрис . Оксфорд: Алан Саттон. ISBN 978-0-7509-1129-0.
  27. ^ Пламтри, Джеймс (2014). «Средневековая рукопись в эпоху механического воспроизведения: относительно Кембриджа, MS. Ee. 3. 59». В Колле-Баке, Натали; Лэтэм, Моника; Тен Эйк, Дэвид (ред.). От текста к книге: исследования производственного и редакционного процессов . Нэнси: Editions Universitaires de Lorraine. стр. 169–179.
  28. ^ Луард, Генри Ричардс, изд. (1858). Жития Эдварда Исповедника. Лондон: Лонгман, Браун, Гринс, Лонгманс и Робертс.
  29. ^ Аткинсон, Роберт (1874). «Критика издания г-на Луарда французской поэмы о жизни Эдварда Исповедника». Герматена . 1 (1): 1–81. JSTOR  23036310.
  30. ^ Уоллес, Кэтрин Янг, изд. (1983). La Estoire de Seint Aedward le Rei . Лондон: Англо-нормандское текстовое общество. ISBN 9780905474090.
  31. ^ Джеймс, MR, изд. (1920). La Estoire de Seint Aedward le Rei . Оксфорд: Фредерик Холл.
  32. ^ «Житие святого Эдуарда Исповедника Мэтью Пэрис». Кембриджская цифровая библиотека.
  1. ^ СМИ, связанные с Chronica Majora, часть 1 (Мэттью Пэрис) — Parker MS 26 на Викискладе?
  2. ^ СМИ, связанные с Chronica Majora, часть 2 (Мэттью Пэрис) — Parker MS 16 на Викискладе?
  3. ^ СМИ, связанные с Flores Historiarum, на Викискладе?
  4. ^ СМИ, связанные с Historia Anglorum (1250–1259) — BL Royal MS 14 C VII на Викискладе?
  5. ^ СМИ, связанные с Мэтью Пэрисом, Abbreuiatio Chronicorum, 1000–1255 гг. Н. Э. (13 век) - BL Cotton MS Claudius D VI на Wikimedia Commons
  6. ^ СМИ, связанные с Мэтью Пэрисом, Liber Additamentorum (13-14 вв.) — BL Cotton MS Nero DI на Wikimedia Commons
  7. ^ СМИ, связанные с Дублином, Тринити-колледжем, MS EI 40, Жизнью Святого Албана на Викискладе?
  8. ^ СМИ, связанные с жизнью короля Эдуарда Исповедника, на Викискладе?
  9. ^ СМИ, связанные с «Листьями Бекета» (около 1220–1240 гг.) — BL Loan MS 88 на Wikimedia Commons
  10. ^ СМИ, связанные с Liber Experimentarius - Bod. MS Ashmole 304 на Wikimedia Commons

Библиография

Об отношении Мэтью Пэрис к англо-еврейской общине

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Мэтью Пэрис .
В Wikisource есть оригинальные работы Мэтью Пэрис или о нем.