Махакали ( санскрит : महाकाली , романизировано : Mahākālī ) — индуистская богиня времени и смерти в богиноцентрической традиции шактизма . Она также известна как верховное существо в различных тантрах и пуранах.
Подобно Кали , Махакали — свирепая богиня, связанная с универсальной силой, временем, жизнью, смертью, а также возрождением и освобождением. Она — супруга Бхайравы , бога сознания, основы реальности и существования. Махакали на санскрите — этимологически феминизированный вариант Махакалы , или Великого Времени (которое также интерпретируется как Смерть ), Шивы в индуизме.
Происхождение Махакали содержится в различных пуранических и тантрических индуистских писаниях ( шастрах ). В текстах шактизма она по-разному изображается как Ади-Шакти , Первичная Сила Вселенной, тождественная Высшей Реальности, или Брахману . Она также известна как (женская) Пракрити или Мир в противоположность (мужскому) Пуруше или Сознанию, или как одно из трех проявлений Махадеви (Великой Богини), которые представляют три Гуны или атрибута в философии санкхьи . В этой интерпретации Махакали представляет Тамас или силу инерции. Общее понимание текста Devi Mahatmya («Величие Богини»), более поздней интерполяции в Markandeya Purana, считающегося основным текстом шактизма (ветви индуизма, которая считает Дургу высшим аспектом Божества ), приписывает различную форму Богини ( Махасарасвати , Махалакшми и Махакали) каждому из трех эпизодов в нем. Здесь Махакали приписывается к первому эпизоду. Она описывается как абстрактная энергия, йоганидра Вишну .
В популярном индийском искусстве Махакали чаще всего изображается с сине-черным цветом лица.
Ее наиболее распространенное иконографическое изображение с четырьмя руками показывает, что каждая рука держит в разных местах полумесяцеобразный кхадха, меч хатвал , тришул (трезубец), отрубленную голову демона и чашу или черепную чашу ( капала ), собирающую кровь отрубленной головы. Ее глаза описываются как красные от опьянения и в абсолютной ярости, ее волосы показаны растрепанными, маленькие клыки иногда торчат изо рта, а ее язык вываливается. Кровь демонов, которых она убивает, капает из ее высунутого языка, пожирая его. Она украшена гирляндой из голов убитых ею демонов, число которых по-разному исчисляется: 108 (благоприятное число в индуизме и количество счетных бусин на джапа -мале , похожем на четки для повторения мантр ) или 50, что представляет буквы санскритского алфавита, деванагари , и носит юбку, сделанную из рук демонов.
Ее десятиглавый (дашамукхи) образ известен как 10 Махавидий Махакали, и в этой форме она, как говорят, представляет десять Махавидий или «Великую Мудрость (Богиню)». Иногда ее изображают сидящей на пылающей могиле или гниющем трупе. Ее цвет лица описывается как цвет ночного неба, лишенного звезд. Она изображается в этой форме как имеющая десять голов, тридцать пылающих глаз, десять рук и десять ног, но в остальном обычно соответствует четырехрукому образу в других отношениях. Каждая из ее десяти рук несет орудие, которое различается в разных описаниях, но каждое из них представляет силу одного из дэвов и часто является идентифицирующим оружием или ритуальным предметом данного дэвы. Подразумевается, что Махакали подчиняет и отвечает за силы, которыми обладают эти божества, и это соответствует толкованию, что Махакали тождественна Брахману. Хотя изображение « экамукхи » или одной головы не имеет десяти голов, оно может иметь десять рук, что символизирует ту же концепцию: силы различных богов проявляются только благодаря ее милости .
На любом из этих изображений она показана стоящей на лежащем, инертном теле Шивы. Это интерпретируется по-разному, но наиболее распространенным является то, что Махакали представляет Шакти , силу чистого творения во вселенной, а Шива представляет чистое Сознание , которое инертно само по себе. Хотя это продвинутая концепция в монистическом шактизме, она также согласуется с философией Недвойственной Трики Кашмира , широко известной как Кашмирский Шиваизм и наиболее известной как Абхинавагупта . Существует разговорная поговорка, что «Шива без Шакти — это Шава», что означает, что без силы действия (Шакти), которая есть Махакали (представленной как короткая «i» в деванагари), Шива (или само сознание) бездействует; Шава означает труп на санскрите, и игра слов заключается в том, что все санскритские согласные предполагаются сопровождаемыми короткой буквой «a», если не указано иное. Короткая буква "i" представляет женскую силу или Шакти, которая активирует Творение. Это часто является объяснением того, почему она стоит на Шиве, который является ее мужем в Шактизме, а также Верховным Божеством в Шиваизме . Другое понимание заключается в том, что дикая разрушительная Махакали может остановить свою ярость только в присутствии Шивы, Бога Сознания, так что баланс жизни не будет полностью захвачен дикой природой.
В 12 веке н. э. в Павагадхе Ачарья Арьяракшитсури основал Ачалгаччх секты джайнизма Шветамбара с обещанием защиты сангхи Махакали. Он был недоволен неправильными практиками, которые проникли в поведение монахов-джайнистов из-за влияния яти . Он попытался провести реформы, но потерпел неудачу. Поэтому он поднялся на холм, чтобы выполнить Саллекхану . Легенда гласит, что полубогиня Махакали появилась перед ним и попросила Ачарью не выполнять Саллекхану и сказала, что он единственный, кто может распространять истину. Она попросила его основать новый орден, основанный на истине Агам , и заверила его, что она будет защищать мирян нового ордена и что они будут процветать. Таким образом, в 1112 году н. э. Ачарья Арьяракшитсури основал Ачалгачч (или Виддхипакш) в Павагадхе и установил полубогиню Махакали в качестве адхиштхайики ( перевод: защитное божество ) гаччи . Основатели шраваки гаччи установили идола Махакали на холме , чтобы отметить свое почтение. Это идол и святыня, которые позже были захвачены индуистами. [2] [3] [4] Под руководством Ачарьи Кальянсагарсури, монаха и реформатора Ачалгачча, шраваки Шет Вардхаман и Шет Падамшин реконструировали святыню Махакали в Павагадхе в 16 веке н. э. [3] [4] В хвалебной поэме, посвященной Джиравале Паршванатхе и составленной джайнским монахом Дипвиджаем Кавирааджем в конце 18 века н. э., подробно описаны храмы, существующие в Павагадхе . [3] Махакали считалась покровительствующим божеством Ачалгаччи и ее мирян. Она также является сасана-деви 5-го Тиртханкары Суматинатхи .
В кашмирском шиваизме высшей формой Кали является Каласанкаршини, которая является ниргуной , бесформенной и часто изображается как пламя над головой Гухьякали, высшей грубой формы Кали. В непальском искусстве неваров как форменные, так и бесформенные атрибуты Кали часто представляются в единой художественной форме, показывающей иерархию богинь в их традиции. В ней образ Гухьякали достигает кульминации в пламени, с Каласанкаршини, высшим божеством в последовательности, которая поглощает время внутри себя и представляется исключительно как пламя, представляющее Пара Брахман . [5] Она подобна божественной актрисе в своей собственной вселенской пьесе, которая принимает форму и роль Шришти Кали, Ракты Кали, Ямы Кали, Самхары Кали, Мритью Кали, Рудры Кали, Махакаалы Кали, Парамараки Кали, Калагнирудры Кали, Мартанды Кали, Стхитинаши Кали и Махабхайравагхорачанды Кали, которая является не кем иным, как Каласанкаршини Кали. [ нужна ссылка ]
Кали Сахасранама Стотра из Калика Куласарвасва Тантры утверждает, что она верховная (парама) и действительно Дурга , Шрути , Смрити , Махалакшми , Сарасвати , Атман Видья и Брахмавидья . [6] В Маханирвана-тантре ее называют Адья или Изначальная Кали, источник и пожирательница всего сущего:
Поскольку Ты пожираешь Калу, Ты - Кали, изначальная форма всех вещей, и поскольку Ты - Источник и пожираешь все вещи, Тебя называют Адья Кали. Возобновляя после Растворения Свою собственную форму, темную и бесформенную, Ты одна остаешься как Единое невыразимое и непостижимое. Хотя и имея форму, Ты все же бесформенна; хотя Ты сама без начала, многообразна силой Майи, Ты - Начало всего, Создательница, Защитница и Разрушительница. [7]
Маркандейя Пурана описывает Махакали как Нерожденную, Вечную, Махамари и Лакшми после убийства ею Сумбы и Нисумбы :
Все это яйцо Брахмы, о царь, пронизано ею, которая есть Махакали в Махакале и которая имеет природу Великой Богини Разрушения. Она действительно Махамари в предопределенное время; она действительно творение, Нерожденная; она действительно Вечная дает устойчивость сотворенным существам в их предопределенное время. Она действительно Лакшми, дарующая процветание домам людей, пока она пребывает с ними; и она действительно, когда она отсутствует, становится богиней Удачи для их разрушения. Когда ее воспевают и поклоняются ей цветами, благовониями, духами и другими подношениями, она дарует богатство и сыновей, и ум, блестящий в праведности. [8]
— Маркандейя Пурана , Песнь XCII.
В «Деви Бхагавата Пуране » четырехрукий Вишну описывается как неспособный победить Мадху-Кайтабху . Устав от попыток уничтожить их, он решает отдохнуть некоторое время. За это время он узнал, что им было даровано благо Иччамритью, или смерть по желанию, верховной Шакти . Понимая, что он не сможет убить двух данавов , он решил принять убежище Махакали:
Тогда высший Йог, Бхагаван Вишну, неизмеримого духа, начал восхвалять со сложенными ладонями великую Бхуванешвари Маха Кали, дарительницу благ для уничтожения данавов. «О Деви! Я преклоняюсь перед Тобой, О Махамайя, Создательница и Разрушительница! Ты безначальная и бессмертная! О благоприятная Чандике! Дарующая наслаждение и освобождение. Я не знаю Твоих форм Сагуна или Ниргуна; как же я могу знать Твои славные деяния, бесчисленные как они есть». [9]
— Деви Бхагавата Пурана , Книга 1, Глава 9
Несколько других писаний также утверждают, что Махакали является изначальным существом. Некоторые примеры этого - Махабхагавата Пурана , Рудраямала и Калика Пурана . [10] В главах 13 и 23 Нила Тантры она называется причиной всего, Гаятри , Лакшми, Махамайей, Парамешвари , всеведущей , почитаемой самим Шивой, великим абсолютом (махапара), верховной (парама), матерью высшей реальности (парапарамба) и Атманом. [11] Девьягама и дальнейшие Тантра Шастры утверждают , что ее собственная форма - Пара Брахман (парабрахмасварупини). Ее также по-разному называют Душой вселенной, Параматманом , Биджей и Ниргуной . [12]
Медиа, связанные с Махакали на Wikimedia Commons