stringtranslate.com

Бафомет

Изображение Саббатического козла 1856 года из «Догмы и ритуала высокой магии» Элифаса Леви . [1] [2] На гербах написаны латинские слова SOLVE (растворяться) и COAGULA (свертывать).

Бафомет — божество , в поклонении которому обвиняли рыцарей-тамплиеров [3] , которое впоследствии стало частью различных оккультных и западных эзотерических традиций. [4] Имя Бафомет появилось в протоколах судебных заседаний над инквизицией рыцарей-тамплиеров, начиная с 1307 года. [5] [6] Впервые оно вошло в популярное английское употребление в 19 веке во время дебатов и спекуляций о причинах подавления тамплиеров. Орден тамплиеров. [3] [5] Бафомет является символом баланса в различных оккультных и мистических традициях, происхождение которого некоторые оккультисты пытались связать с гностиками и тамплиерами , [4] хотя иногда он претендовал на то, чтобы быть божеством или демоном . [3] С 1856 года имя Бафомета ассоциировалось с изображением « Саббатического козла », нарисованным Элифасом Леви , [7] состоящим из бинарных элементов, представляющих «символизацию равновесия противоположностей»: [1] получеловека и получеловека. животное , мужчина и женщина , добро и зло . [2] Намерением Леви было символизировать его концепцию баланса, а Бафомет олицетворял цель идеального социального порядка. [2]

История

Имя Бафомет появилось в июле 1098 года в письме об осаде Антиохии французским крестоносцем Ансельмом Рибемонским:

Раймонд Агилерский , летописец Первого крестового похода , сообщает, что трубадуры использовали термин Бафомет для Мухаммеда , а Бафумария для мечети. [10] Имя Бафомец позже появилось около 1195 года в провансальских стихотворениях «Сеньоры, per los nostres peccatz» трубадура Гаводана. [11] Около 1250 года в провансальском стихотворении Осторка д'Аорлака , оплакивающем поражение Седьмого крестового похода, снова используется имя Бафомет для Мухаммеда. [12] «Де Бафомет» — это также название одной из четырех сохранившихся глав окситанского перевода самой ранней известной работы Рамона Луллия , « Libre de la doctrina pueril» . [13]

Бафомету якобы поклонялись как божеству средневековый орден тамплиеров . [3] Король Франции Филипп IV приказал одновременно арестовать множество французских тамплиеров, а затем в октябре 1307 года подверг их пыткам, чтобы добиться признаний. [5] [6] Имя Бафомет появилось в протоколах судебных заседаний инквизиции тамплиеров в том же году. [6] Против тамплиеров было выдвинуто более 100 различных обвинений, включая ересь , гомосексуальные отношения , плевание и мочеиспускание на крест, а также содомию . [3] Большинство из них были сомнительными, поскольку это были те же обвинения, которые были выдвинуты против катаров [14] и многих врагов короля Филиппа; ранее он похитил Папу Бонифация VIII и обвинил его в почти идентичных преступлениях. Однако Малкольм Барбер отмечает, что историкам «трудно признать, что дело такой чудовищности основано на полной выдумке». [15] « Шинонский пергамент предполагает, что тамплиеры действительно плевали на крест», - говорит Шон Мартин, и что эти действия были направлены на имитацию того рода унижения и пыток, которым мог подвергнуться крестоносец, если бы его схватили сарацины . где их учили совершать отступничество «только разумом, а не сердцем». [16] Точно так же Майкл Хааг предполагает, что имитация поклонения Бафомету действительно составляла часть обряда инициации тамплиеров : [17]

В обвинительном заключении ( acte d'accusation ), опубликованном римским судом, утверждалось... «что во всех провинциях были идолы, то есть головы, у одних из которых было три лица, у других - только одно; был человеческий череп... Что на своих собраниях, и особенно в своих великих главах, они поклонялись идолу как богу, как своему спасителю, говоря, что эта голова может спасти их, что она даровала ордену все его богатства, сделала деревья цветут, и растения земные прорастают».

-  Жюль Мишле , История Франции (1860) [6]
Двое тамплиеров были сожжены на костре ; иллюстрация из французской рукописи XV века.

Имя Бафомет встречается в некоторых из этих сомнительных признаний. [3] Питер Партнер утверждает в своей книге 1987 года «Тамплиеры и их миф» : «В суде над тамплиерами одним из главных обвинений было их предполагаемое поклонение языческому идолу, известному как Бафомет ( Бафомет = Магомет )». [18] Описание объекта менялось от признания к признанию; некоторые тамплиеры отрицали, что знали о нем, в то время как другие, признавшиеся под пытками , описали его как отрубленную голову, кошку или голову с тремя лицами. [19] У тамплиеров действительно было несколько позолоченных серебряных голов в качестве реликвариев , [20] в том числе одна с пометкой capud lviii m , [21] другая, как говорят, была святой Евфимией , [22] и, возможно, фактическая голова Гуго де Пейена . [23] Заявления об идоле по имени Бафомет были уникальными для инквизиции тамплиеров. [24] [25] Карен Раллс, автор Энциклопедии рыцарей-тамплиеров , утверждает, что важно то, что «никаких конкретных свидетельств [Бафомета] не появляется ни в Правиле тамплиеров, ни в других документах тамплиеров средневекового периода». [26]

Гаузеран де Монпезан, рыцарь Прованса, рассказал, что их начальник показал ему идола, сделанного в виде Баффомета; другой, по имени Раймонд Рубей, описал его как деревянную голову, на которой была нарисована фигура Бафомета, и добавил, «что он поклонялся ему, целуя его ноги и восклицая: «Ялла», что было, по его словам, « verbum Saracenorum» , слово, заимствованное у сарацин. Тамплиер из Флоренции заявил, что в тайных капитулах ордена один брат говорил другому, показывая идолу: «Поклоняйся этой голове, эта голова — твой бог и твой Магомет».

-  Томас Райт , Поклонение порождающим силам (1865) [27]
Рисунки прямых и перевернутых пентаграмм, представляющих Дух над материей (святостью) и материю над Духом (злом) соответственно из «Ключа черной магии» (1897) французского оккультиста Станисласа де Гуайты . [1] [28] Обратите внимание на имена Адам , Ева , Самаэль и Лилит .

Имя Бафомет вошло в популярное английское употребление в 19 веке во время дебатов и предположений о причинах подавления тамплиеров. Современные учёные сходятся во мнении, что имя Бафомет было старофранцузским искажением имени «Мохаммед» [3] с интерпретацией, заключающейся в том, что некоторые тамплиеры в результате длительной военной оккупации Аутремера начали включать исламские идеи в свою веру. системы, и что инквизиторы расценили и задокументировали это как ересь. [29] Ален Демурже , однако, отвергает идею о том, что тамплиеры могли перенять доктрины своих врагов. [30] Хелен Николсон пишет, что обвинения были по сути «манипулятивными» — тамплиеров «обвиняли в том, что они стали сказочными мусульманами». [30] Средневековые христиане верили, что мусульмане были идолопоклонниками, и поклонялись Мухаммеду как богу, [3] при этом Магомет на английском языке стал мамметом , что означает идол или ложный бог [31] (см. Также Средневековые христианские взгляды на Мухаммеда ). Это идолопоклонство приписывается мусульманам в нескольких chansons de geste . Например, боги Бафум и Траваган встречаются в провансальской поэме о жизни святого Онората , завершенной в 1300 году. [32] В «Песне Симона Пуйя» , написанной до 1235 года, сарацинский идол называется Бафумец . [33]

Альтернативные этимологии

Хотя современные ученые и Оксфордский словарь английского языка [34] утверждают, что происхождение имени Бафомет было вероятной старофранцузской версией слова «Магомет», [18] [29] также были предложены альтернативные этимологии.

По словам Пьера Клоссовски в книге «Бафомет» (1965, Editions Mercure de France, Париж; переведена на английский Софи Хоукс и опубликована под названием «Бафомет» в 1988 году издательством Eridanos Press): « Бафомет имеет разнообразную этимологию... три фонемы, составляющие Говорят также, что деноминация в закодированном виде означает Basileus philoso phor rum met aloricum : повелитель ( basileus ) философов-металлургов, то есть алхимических лабораторий, которые предположительно были созданы в различных капитулах Храма. фигура, по-видимому , восходит к халдейскому Адаму Кадмону , которого можно найти в Зоаре » (стр. 164–165).

Печать рыцарей-тамплиеров с изображением гностической фигуры Абраксаса [35]

В XVIII веке возникли спекулятивные теории, стремившиеся связать рыцарей-тамплиеров с истоками масонства . [36] Книготорговец, масон и иллюминат [37] Кристоф Фридрих Николай (1733–1811) в книге « Versuch über die Beschuldigungen welche dem Tempelherrenorden gemacht worden, und über dessen Geheimniß» ( 1782) был первым, кто заявил, что тамплиеры были гностиками . и что «Бафомет» образовался от греческих слов βαφη μητς , baphe metous , что означает Taufe der Weisheit , «Крещение мудрости». [38] Николай «прикрепил к нему идею образа верховного Бога в состоянии спокойствия, приписываемую ему манихейскими гностиками», согласно Ф. Ж. М. Рейнуару, и «предположил, что тамплиеры имели тайную доктрину и посвящения несколько степеней», которые «сарацины передали... им». [39] Далее он соединил фигуру Баффомети с пифагорейским пентаклем:

Что именно представлял собой знак Баффомета, «figura Baffometi» , который был изображен на груди бюста, изображающего Творца, точно определить невозможно... Я полагаю, что это был пифагорейский пятиугольник ( Фюнфек ) здоровья и процветания. : ...Известно, насколько святой считалась эта фигура, и что гностики имели много общего с пифагорейцами. Судя по молитвам, которые душа должна читать, согласно диаграмме поклонников офитов , когда их по возвращении к Богу останавливают Архонты и необходимо проверить их чистоту, видно, что эти змеепоклонники полагали, что они должны предъявите знак того, что они были чисты на земле. Я полагаю, что этим знаком был также священный пятиугольник, знак их посвящения ( τελειας βαφης μετεος ).

-  «Символы и символизм» в Ежеквартальном журнале масонов , 1854 г. [40]

Эмиль Литтре (1801–1881) в «Словаре французского языка» утверждал, что это слово было каббалистически образовано путем написания tem задом наперед. ohp ab , аббревиатура от templi omnium hominum pacis abbas , «настоятель или отец храма мира всех людей». Его источником является «аббат Констан», то есть Альфонс-Луи Констан, настоящее имя Элифаса Леви. [41]

Хью Дж. Шонфилд (1901–1988), [42] один из учёных, работавших над свитками Мертвого моря , в своей книге «Ессейская одиссея» утверждал , что слово «Бафомет» было создано с использованием шифра подстановки Атбаш , который заменяет первая буква еврейского алфавита для последней, вторая для предпоследней и так далее. «Бафомет» на иврите звучит как בפומת ‎ ( bpwmt ); интерпретируемое с помощью Атбаша, оно становится שופיא ‎ ( šwpy' , «Шофья»), что можно интерпретировать как греческое слово София , означающее «мудрость». Эта теория появляется как важный сюжетный момент в романе «Код да Винчи» , хотя недавно она была подвергнута сомнению французским историком Тьерри Мурсиа, который оспаривает метод вычислений, используемый Шонфилдом. [43]

Йозеф Фрайхерр фон Хаммер-Пургшталь

Йозеф фон Хаммер-Пургшталль (1774–1856) связал серию резных или гравированных фигур, найденных на ряде предполагаемых артефактов тамплиеров 13-го века (таких как чашки, чаши и сундуки), с идолом Бафомета.

В 1818 году имя Бафомет появилось в эссе венского востоковеда Йозефа Фрейгера фон Хаммер-Пургшталя Mysterium Baphometis revelum , seu Fratres Militiæ Templi, qua Gnostici et quidem Ophiani, Apostasiæ, Idoloduliæ et Impuritatis convicti, per ipsa eorum Monumenta [44] («Открытие тайны Бафомета, посредством которой рыцари-тамплиеры, подобно гностикам и офитам , осуждаются своими собственными памятниками в отступничестве, идолопоклонстве и моральной нечистоте»), в котором представлена ​​тщательно продуманная псевдоистория, созданная для дискредитации масонства тамплиеров. и, как следствие, масонство. [45] Вслед за Николаем он утверждал, используя в качестве археологических свидетельств «Бафометов», сфальсифицированных более ранними учеными, и литературные свидетельства, такие как романы о Граале, что тамплиеры были гностиками, а «головой тамплиеров» был гностический идол по имени Бафомет:

Его главным предметом являются изображения, называемые Бафометом... найденные в нескольких музеях и коллекциях древностей, как в Веймаре... и в императорском кабинете в Вене. Эти маленькие изображения из камня, частью гермафродиты, имеющие, как правило, две головы или два лица, с бородой, но в других отношениях женские фигуры, большинство из которых сопровождаются змеями, солнцем и луной и другими странными символами. и несущий множество надписей, большей частью на арабском языке... Надписи он почти все сводит к Мете [, которая] ... есть, по его словам, не Μητις греков, а София , Ахамот Пруникос офитов, которая изображался полумужчиной, полуженщиной, как символ мудрости, неестественного сладострастия и начала чувственности... Он утверждает, что те маленькие фигурки, такие как тамплиеры, по свидетельству свидетеля, носили с собой в сундуках . Бафомет означает Βαφη Μητεος , крещение Метиды, крещение огнем , [46] или гностическое крещение , просветление ума , которое, однако, истолковывалось офитами в непристойном смысле как плотский союз  ... фундаментальное Утверждение, что эти идолы и кубки произошли от тамплиеров, было сочтено необоснованным, тем более, что известные изображения, существовавшие у тамплиеров, кажутся скорее изображениями святых.

-  «Бафомет» в Американской энциклопедии , 1851 г. [47]

Эссе Хаммера не осталось незамеченным, и в следующем году Ф. Ж. М. Рейнуар опубликовал в журнале Journal des Savants Étude sur «Mysterium Bophometi revelatum» . [48] ​​Чарльз Уильям Кинг раскритиковал Хаммера, заявив, что он был обманут «атрибутами... розенкрейцеров или алхимических шарлатанов», [49] и Питер Партнер согласился, что изображения «могли быть подделками из оккультных мастерских». [50] По крайней мере, было мало доказательств, связывающих их с тамплиерами - в 19 веке некоторые европейские музеи приобрели такие псевдоегипетские предметы, [ нужна цитация ] , которые были занесены в каталог как «Бафометы» и легковерно считались были кумирами тамплиеров. [51]

Элифас Леви

Андрогин Генриха Кунрата , Amphitheatrum Sapientiae Aeternae

Позже, в 19 веке, имя Бафомета стало еще больше ассоциироваться с оккультизмом . Элифас Леви опубликовал Dogme et Rituel de la Haute Magie ( «Догма и ритуалы высшей магии ») в двух томах ( Dogme 1854, Rituel 1856), в которые он включил изображение, которое он нарисовал сам и которое он описал как Бафомета и «Саббатического козла». ", изображающий крылатого гуманоидного козла с парой грудей и факелом на голове между рогами (см. иллюстрацию). Это изображение стало самым известным изображением Бафомета. Леви считал Бафомета изображением абсолюта в символической форме и подробно эксплицировал его символику в рисунке, служившем фронтисписом:

Козел на фронтисписе несет на лбу знак пентаграммы , одна точка которого находится вверху, символ света, его две руки образуют знак оккультизма: одна указывает на белую луну Хесед , другая — на вплоть до черной Гебуры . Этот знак выражает совершенную гармонию милосердия и справедливости. Одна его рука — женская, другая — мужская, как у андрогина Кунрата, атрибуты которого нам пришлось объединить с атрибутами нашего козла, потому что он — один и тот же символ. Пламя разума, сияющее между его рогами, есть волшебный свет вселенского равновесия, образ души, возвышенной над материей, как пламя, будучи привязанным к материи, сияет над ней. Голова зверя выражает ужас грешника, чья материально-действующая, единолично ответственная часть должна нести исключительно наказание; душа бесчувственна по своей природе и может страдать только тогда, когда материализуется. Жезл, стоящий вместо половых органов, символизирует вечную жизнь, тело, покрытое чешуей: вода, полукруг над ним: атмосфера, следующие вверху перья: летучее. Человечество представлено двумя грудями и андрогинными руками этого сфинкса оккультных наук.

-  Элифас Леви, «Догма и ритуал высокой магии» [52]

Шабаш ведьм

Изображение Бафомета Леви похоже на изображение Дьявола в ранних Таро . [53] Леви, работая с соответствиями, отличными от тех, которые позже использовал С. Л. МакГрегор Мазерс , «приравнял ключ Таро Дьявола к Меркурию », придав «своей фигуре кадуцей Меркурия , поднимающийся, как фаллос, из его паха». [54] Говорят, что этот символ возник, когда Меркурий/Гермес однажды попытался остановить драку между двумя змеями, бросив в них свой жезл, после чего они обвились вокруг него. Слово «Кадуцей» происходит от греческого корня, означающего «жезл герольда», а также было знаком дипломатических послов и стало ассоциироваться с торговлей, красноречием, алхимией, воровством и ложью. Этимология Кадуцея происходит от дорического греческого κᾱρύκειον karukeion , от греческого κῆρυξ kērux , что означает «вестник». [55]

Леви считал, что предполагаемое поклонение дьяволу на средневековых шабашах ведьм было увековечением древних языческих обрядов. Коза со свечой между рогами появляется в средневековых записях о колдовстве, [56] и другие фрагменты преданий цитируются в Dogme et Rituel :

Дьявол из Марсельского Таро начала XVIII векаработы Жана Додаля.

Под этой фигурой мы читаем откровенную и простую надпись — ДЬЯВОЛ. Да, мы сталкиваемся здесь с этим призраком всех ужасов, драконом всех теогоний, Ариманом персов, Тифоном египтян, Пифоном греков, старым змеем евреев, фантастическим чудовищем, кошмаром, Крокемитен, горгулья, огромное животное Средневековья и, что еще хуже, Бафомет тамплиеров, бородатый идол алхимика, непристойное божество Мендеса, козел Шабаша. Фронтиспис к этому «Ритуалу» воспроизводит точную фигуру грозного императора ночи, со всеми его атрибутами и всеми его характерами... Да, по нашему глубокому убеждению, Великие Магистры Ордена Тамплиеров поклонялись Бафомету и вызывали ему должны поклоняться их посвященные; да, существовали в прошлом, а могут существовать и в настоящее время, собрания, которыми руководит эта фигура, сидящая на троне и имеющая пылающий факел между рогами. Но поклонники этого знака не считают, как мы, что это изображение дьявола; напротив, для них это бог Пана, бог наших современных философских школ, бог александрийской теургической школы и наших мистических неоплатоников, бог Ламартина и Виктора Кузена, бог Спинозы и Платон, бог первобытных гностических школ; Христос также из диссидентского священства... Тайны субботы описывались по-разному, но они всегда фигурируют в гримуарах и магических испытаниях; откровения, сделанные по этому вопросу, можно разделить на три группы: 1. те, кто имеет в виду фантастическую и воображаемую субботу; 2. те, которые выдают тайны оккультных собраний истинных адептов; 3. разоблачения глупых и преступных собраний, целью которых является действие черной магии.

-  Леви, «Шабаш колдунов» [57]

Бафомет Леви, возможно, был частично вдохновлен гротескной резьбой на церквях тамплиеров Ланлеффа в Бретани и Сен-Мерри в Париже, на которых изображены сидящие на корточках бородатые мужчины с крыльями летучей мыши, женской грудью, рогами и лохматыми задними конечностями зверя. [58]

Социализм, романтизм и магнетизм

Ссылки Леви на Александрийскую школу и тамплиеров можно объяснить на фоне споров о происхождении и характере истинного христианства. Было отмечено, что эти дебаты включали современные формы романтического социализма или утопического социализма , которые считались наследниками гностиков, тамплиеров и других мистиков. Леви, сам будучи приверженцем этих школ с 1840-х годов, считал социалистов и романтиков (таких как Альфонс де Ламартин ) преемниками этой предполагаемой традиции истинной религии. Фактически, его повествование отражает историографии социализма, в том числе «Историю монтаньяров» (1847 г.), написанную его лучшим другом и политическим товарищем Альфонсом Эскиросом . Следовательно, Бафомет изображается Леви как символ революционной еретической традиции, которая вскоре приведет к «эмансипации человечества» и установлению совершенного социального порядка. [1]

В произведениях Леви Бафомет выражает не только историко-политическую традицию, но и оккультные природные силы, которые объясняются его магической теорией астрального света. Он развил это понятие в контексте так называемого «спиритуалистического магнетизма»: теорий, которые подчеркивали религиозное значение магнетизма. Их представителями часто были социалисты, верившие в социальные последствия «синтеза» религии и науки, который должен был быть достигнут средствами магнетизма. [1] К спиритуалистам-магнетистам с социалистическим прошлым относятся барон дю Поте и Анри Делааж, которые служили основными источниками для Леви. В то же время Леви полемизировал против знаменитых католических авторов, таких как Жюль-Эд де Мирвиль и Роже Гужено де Муссо , которые считали магнетизм действием демонов и других инфернальных сил. [1] Абзац непосредственно перед отрывком, процитированным в предыдущем разделе, следует рассматривать на этом фоне:

Скажем теперь, для назидания простонародья, для удовлетворения господина графа де Мирвиля, для оправдания демонолога Бодена, для большей славы Церкви, которая преследовала тамплиеров, сжигала магов, отлучала масонов и т. д. давайте смело и точно заявим, что все низшие посвященные в оккультные науки и профанаторы великих тайн не только поклонялись в прошлом, но и сейчас, и всегда будут поклоняться тому, что обозначается этим тревожным символом. [59]

Коза Мендеса

Мендес — греческое название древнеегипетского города Джедет. Леви приравнивает его образ к «козлу Мендеса», возможно, следуя сообщению Геродота [60] , что бог Мендеса изображался с козлиным лицом и ногами. Геродот рассказывает, что мендезианцы с большим почтением относились ко всем козлам и как в его время женщина публично совокуплялась с козлом . [60] [61] Главными божествами Мендеса были божество овна Банебджедет (букв. Ба Господа Джедета ) , который был Ба Осириса , и его супруга, богиня рыб Хатмехит . [62] [63]

ЭА Уоллис Бадж пишет:

В нескольких местах Дельты, например в Гермополе, Ликополисе и Мендесе, поклонялись богу Пану и козлу; Страбон, цитируя (XVII, 1, 19) Пиндара, говорит, что в этих местах козы совокуплялись с женщинами, а Геродот (II, 46) приводит пример случая, который, как говорят, произошел в день открытых дверей. Мендезийцы, по словам этого последнего автора, воздавали почтение всем козам, и больше самцам, чем самкам, и особенно одному козлу, по смерти которого публичный траур соблюдается во всем мендезийском округе; они называют и Пана, и козла Мендес, и обоим поклонялись как богам воспроизводства и плодородия. Диодор сравнивает культ козла Мендеса с культом Приапа и группирует бога с панами и сатирами. [64]

Связь между Бафометом и языческим богом Паном отмечали также Алистер Кроули [65], а также Антон ЛаВей :

Многие удовольствия, почитаемые до появления христианства, были осуждены новой религией. Потребовалось совсем немного переделок, чтобы превратить рога и раздвоенные копыта Пана в самого убедительного дьявола! Атрибуты Пана можно было аккуратно превратить в грехи, подлежащие наказанию, и таким образом метаморфоза была полной. [66]

Алистер Кроули

Бафомет Леви должен был стать важной фигурой в космологии Телемы , мистической системы, созданной Алистером Кроули в начале 20 века. Бафомет фигурирует в Символе веры Гностической Католической Церкви, читаемом прихожанами во время Гностической Мессы , в предложении: «И я верю в Змея и Льва, Тайну Тайн, во имя Его БАФОМЕТ». [67]

В «Магике» (Книга 4) Кроули утверждал, что Бафомет был божественным андрогином и «иероглифом тайного совершенства», рассматриваемым как то, что отражает: «То, что происходит наверху, отражается и внизу, или Что вверху, то и внизу»:

Дьявола не существует. Это вымышленное имя, придуманное Черными Братьями, чтобы подразумевать Единство в их невежественной путанице рассеяний. Дьявол, обладающий единством, был бы Богом... «Дьявол» исторически является Богом любого народа, который лично не нравится... Этот змей, САТАНА, не является врагом Человека, но Тот, Кто создал Богов из людей. наша раса, знающая Добро и Зло; Он приказал: «Познай самого себя!» и преподавал Посвящение. Он — «Дьявол» из Книги Тота , и Его эмблема — БАФОМЕТ , Андрогин, который является иероглифом тайного совершенства… Следовательно, Он — Жизнь и Любовь. Но, кроме того, его буква — Айин , Око, так что он — Свет; и его зодиакальный образ — Козерог, прыгающий козел, атрибут которого — Свобода.

-  Магия: Liber ABA , Книга четвертая, части I–IV [68]

Для Кроули Бафомет является также представителем духовной природы сперматозоида , а также символом «волшебного ребенка», рожденного в результате сексуальной магии . [69] Таким образом, Бафомет представляет Союз Противоположностей, особенно мистически персонифицированный в Хаосе и Бабалоне, объединенных и биологически проявленных в сперме и яйцеклетке, объединенных в зиготе. [ нужна цитата ]

Кроули предположил, что Бафомет произошел от «Отца Митры ». В своей «Исповеди» он описывает обстоятельства, приведшие к этой этимологии: [70]

Я взял имя Бафомет в качестве своего девиза в О.Т.О. В течение шести с лишним лет я пытался найти правильный способ написания этого имени. Я знал, что оно должно состоять из восьми букв, а также что числовые и буквальные соответствия должны быть такими, чтобы выражать значение имени таким образом, чтобы подтвердить то, что наука узнала о нем, а также прояснить эти проблемы. который археологам до сих пор не удалось разгадать ... Одна из теорий названия состоит в том, что оно представляет собой слова βαφὴ μήτεος, крещение мудростью; другой, что это искажение титула, означающего «Отец Митра». Излишне говорить, что суффикс R поддерживал последнюю теорию. Я сложил слово так, как его написал Волшебник. Всего их было 729. Это число никогда не встречалось в моих каббалистических работах и ​​поэтому ничего для меня не значило. Однако он оправдал себя как куб девяти. То же значение имеет и слово κηφας , мистический титул, данный Христом Петру как краеугольному камню Церкви. До сих пор Волшебник показывал отличные качества! Он прояснил этимологическую проблему и показал, почему тамплиеры должны были дать имя Бафомет своему так называемому идолу. Бафометом был Отец Митра, кубический камень, который был углом Храма.

Современные интерпретации и использование

Символ Бафомета, официальный знак Церкви Сатаны и сатанизма ЛаВея, также используется как символ сатанизма.

Бафомет Леви является источником более позднего образа Дьявола в Таро в дизайне Райдера-Уэйта . [7] Идея направленной вниз пентаграммы на лбу была расширена Леви в его обсуждении (без иллюстрации) козла Мендеса, расположенного внутри такой пентаграммы, которую он противопоставил микрокосмическому человеку , расположенному внутри аналогичного, но вертикального тела. пентаграмма. [71] Фактическое изображение козла в пентаграмме , направленной вниз, впервые появилось в книге 1897 года «Ключ черной магии» , написанной французским оккультистом Станисласом де Гуайтой . [1] [28] Именно это изображение позже было принято в качестве официального символа, называемого Символом Бафомета , Церкви Сатаны и продолжает использоваться среди сатанистов. [72]

Бафомет, как следует из иллюстрации Леви, иногда изображался как синоним Сатаны или демона , члена иерархии Ада. Бафомет появляется в этом обличии как персонаж в произведении Джеймса Блиша « День после суда» . [73] Христианский евангелист Джек Т. Чик утверждал, что Бафомет — это демон, которому поклоняются масоны , [74] утверждение, которое, по-видимому, возникло из-за мистификации Таксила . Бафомет Леви был изображен на обложке книги Лео Таксиля «Тайны французских масоннери девуалес» , зловещего «разоблачения» масонства в мягкой обложке, которое в 1897 году он раскрыл как мистификацию, призванную высмеять католическую церковь и ее антимасонство. пропаганда. [75] [76]

Дьявол в колоде Таро Райдера-Уэйта

В 2014 году Сатанинский храм заказал статую Бафомета высотой 8,5 футов (2,6 м) , чтобы она стояла рядом с памятником Десяти заповедям в Капитолии штата Оклахома , сославшись на «уважение к разнообразию и религиозным меньшинствам» в качестве причины для установки памятника. [77] [78] [79] ( Верховный суд Оклахомы в конечном итоге признал религиозные проявления незаконными.) [80] Статуя Бафомета была открыта в Детройте 25 июля 2015 года как символ современного сатанистского движения. [81] [82] Сатанинский храм перевез статую Бафомета в Литл-Рок, штат Арканзас, где недавно был установлен еще один памятник 10 заповедям; статуя была публично выставлена ​​​​во время демонстрации в Храме 16 августа 2018 г. [83]

В популярной культуре

В романе Томаса Карлайла «Сартор Ресартус » (1833–1834) главный герой Диоген Тойфельсдрек описывает свое духовное возрождение как «бафометическое крещение огнем». [84] В романе Клайва Баркера «Кабал» (1988) и его экранизации « Порождения ночи» (1990) Бафомет изображен как бог, которому поклоняются существа Ночной породы. [85]

Рекламный плакат к роману Лео Таксиля «Тайны девуалей франк-масоннери» (1886) адаптировал изобретение Леви.

Интерпретация Бафомета, известная как «Меч Бафомета», является частью основного сюжета приключенческой игры «укажи и щелкни» 1996 года Broken Sword: The Shadow of the Templars, разработанной Revolution Software . Это первая игра из серии Broken Sword . Игрок берет на себя роль Джорджа Стоббарта, американского туриста в Париже, который пытается раскрыть заговор, большая часть которого основана на фактических и вымышленных отсылках и повествовательных приемах, относящихся к истории тамплиеров, и включает их в себя.

В аудиодраме 2016 года «Робин из Шервуда: Рыцари Апокалипсиса» (основанной на телешоу «Робин из Шервуда ») Робин и его товарищи вступают в конфликт с титулованными рыцарями. Рыцари Апокалипсиса изображены как культ, поклоняющийся Бафомету; Рыцари также изображены как отколовшаяся от тамплиеров группа. [86]

В сериале Netflix 2018 года «Леденящие душу приключения Сабрины» есть большая статуя Бафомета, выставленная в Академии невидимых искусств. Сатанинский Храм обвинил шоу в плагиате изображения Бафомета, но позже урегулировал это во внесудебном порядке. [87]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ abcdefg Струбе, 2017.
  2. ^ abc Introvigne 2016, стр. 105–109.
  3. ^ abcdefgh Стахуляк 2013, стр. 71–82.
  4. ^ аб Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Тамплиеры»  . Британская энциклопедия . Том. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 599. В XIX веке новый импульс дискуссии получила публикация в 1813 году блестящей защиты ордена Ф.Ж.М.Ренуаром . Вызов был принят, в частности, знаменитым востоковедом Фридрихом фон Хаммер-Пургшталем, который в 1818 году опубликовал свою « Mysterium Bophometis revelatum» — попытку доказать, что тамплиеры следовали доктринам и обрядам гностических офитов. репродукции непристойных изображений предполагаемых гностических церемоний и мистических символов, которые, как говорят, были найдены в зданиях тамплиеров. Вильке, отвергая основные выводы Хаммера как недоказанные, приводил доводы в пользу существования тайной доктрины, основанной не на гностицизме, а на унитаризме ислама, символом которого был Бафомет (Махмоед). С другой стороны, Вильгельм Хавеманн ( Geschichte des Ausganges des Tempelherrenordens, Stuttgart and Tübingen , 1846) высказался в пользу невиновности ордена. Этой точки зрения придерживался также ряд немецких ученых, в Англии К. Г. Аддисон, а во Франции целый ряд выдающихся писателей: например, Минье, Гизо, Ренан, Лавока. Другие, как Бутарик, отвергая обвинение в ереси, принимали доказательства spuitio и непристойных поцелуев, объясняя первое формулой забытого смысла, а второе - признаком братства!
  5. ^ abc Field, Шон Л. (апрель 2016 г.). Янсен, Кэтрин Л. (ред.). «Пытки и признание на допросах тамплиеров в Кане, 28–29 октября 1307 г.». Зеркало: журнал средневековых исследований . 91 (2). Чикаго : Издательство Чикагского университета от имени Средневековой академии Америки : 297–327. дои : 10.1086/684916. ISSN  2040-8072. JSTOR  43883958. LCCN  27015446. OCLC  35801878. S2CID  159457836.
  6. ^ abcd Мишле 1860, с. 375.
  7. ^ ab Waite 1911, Класс I, §2: «С 1856 года влияние Элифаса Леви и его доктрины оккультизма изменило облик этой карты, и теперь она выглядит как псевдобафометическая фигура с головой козла и большой факел между рогами; он сидит, а не стоит прямо, а вместо репродуктивных органов находится герметический кадуцей».
  8. ↑ Bullonii (из Бульона), Годфри (30 марта 2018 г.). «Godefridi Bullonii epistolae et дипломата; прилагаемые приложения» - через Google Книги.
  9. ^ Барбер и Бейт 2010, с. 29.
  10. ^ Мишо 1853, с. 497: «Раймунд де Агилес говорит о магометанах: In ecclesiis autem magnis Bafumarias faciebant… habebant monticulum ubi duæ erant Bafumariæ . Трубадуры нанимают Баформарию для мечети, а Бафомета для Магомета».
  11. ^ Рутледж, Майкл (1999). «Поздние трубадуры». В Гонте, Саймон ; Кей, Сара (ред.). Трубадуры: Введение . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . п. 112:

    Ab Luy venseretz totz los cas
    Cuy Bafometz a escarnitz
    e·ls renegatz outrasalhitz
    («с его [т. е. Иисуса] помощью вы победите всех
    собак, которыхсбил с пути Магомет
    , и нахальных ренегатов»).

  12. ^ Austorc, Pillet-Carstens 40, 1, цитируется у Джея Пакетта, « Reconmenciez роман estoire : Трубадуры и риторика Поздних крестовых походов», Modern Language Notes , 116.4 , French Issue (сентябрь 2001: 844–889), п. 878, примечание 59. Он также цитируется у Курта Левента, «Старый провансальский Lai , Lai on и on », Modern Language Notes , 79.3 , French Issue (май 1964: 296–308), p. 302.
  13. ^ Другие главы: De la ley nova , De caritat и De iustitia . Три листа окситанского фрагмента были воссоединены 21 апреля 1887 года, и тогда произведение было «обнаружено». Сегодня его можно найти в BnF фр. 6182. Хлодвиг Брюнель датировал его 13 веком, и, вероятно, он был изготовлен в Керси . Первоначально произведение было написано на латыни , но существует средневековый каталонский перевод, а также полный окситанский перевод. Окситанский фрагмент был переведен Зорзи, Диего (1954). «Un frammentovenzale della Doctrina Pueril di Raimondo Lull». Аевум . 28 (4): 345–349.
  14. ^ Барбер 2006, с. 204.
  15. ^ Барбер 2006, с. 306.
  16. ^ Мартин 2005, с. 138.
  17. ^ Хааг, Майкл (2009). Тамплиеры: история и миф: от храма Соломона до масонов . Профильные книги.
  18. ^ ab Partner 1987, стр. 34–35.
  19. ^ Прочтите 1999, с. 266.
  20. ^ Мартин 2005, с. 139.
  21. ^ Мишле 1851, с. 218: «Per quem allatum fuit eis quoddam magnum capud argenteum deauratum pulcrum, figuram muliebrem habens, inter quod erant ossa unius capitis, involuta et consuta in quodam panno lineo albo, Syndone Rubea Superposita, et Erat ibi quedam Cedula Consuta in qua Erat scriptum capud lviii m , et dicta ossa assimilabantur ossibus capitis parvi muliebris, et dicebatur ab aliquibus quod erat capud undecim millium Virginum».
  22. ^ Барбер 2006, с. 244.
  23. ^ Барбер 2006, с. 331: «Вполне возможно, что упомянутая голова на самом деле была реликварием Гуго Пейнского, в котором находилась его настоящая голова».
  24. ^ Джесси Эванс (22 февраля 2006 г.). Тамплиеры (видеодокументальный фильм). Канал National Geographic .
  25. ^ Мартин 2005, с. 119.
  26. ^ Ралли 2007, с. 154.
  27. ^ Райт 1865, с. 138.
  28. ^ аб Де Гуайта 1897, с. 387.
  29. ^ аб Барбер 1994, с. 321.
  30. ^ аб Барбер 2006, с. 305.
  31. ^ Games & Coren 2007, стр. 143–144.
  32. ^ Феро 1858, с. 2.
  33. ^ Пуй 1968, с. 153.
  34. ↑ OED сообщает , что «Бафомет» — это средневековая форма имени Магомета, но впервые он не появляется на английском языке до книги Генри Халлама « Взгляд на состояние Европы в средние века» , которая также появилась в 1818 году.
  35. ^ Раллс 2007, стр. 184–185.
  36. ^ Ходапп 2005, стр. 203–208.
  37. ^ Маккеун, Тревор В. «Букварь баварских иллюминатов» . Проверено 21 апреля 2011 г.
  38. ^ Николай 1782, том. я, с. 136 и далее. Теории Николаи обсуждаются Томасом Де Куинси в книге Куинси, Томас Де (1824). «Историко-критическое исследование происхождения розенкрейцеров и масонов». Лондонский журнал .См. также Партнер, с. 129: «Немецкий масонский книготорговец Фридрих Николаи выдвинул идею, что масоны-тамплиеры, через средневековых тамплиеров, были возможными наследниками еретической доктрины, зародившейся у ранних гностиков. Он поддержал это убеждение мешаниной ученых ссылок на труды ранних отцов церкви о ереси, а также впечатляющие на вид цитаты из сирийского языка, Николай основывал свою теорию на ложной этимологии и диких предположениях, но ей суждено было оказать большое влияние. Он также, скорее всего, был знаком с Генрихом Корнелием. Заявление Агриппы , сделанное в начале шестнадцатого века, о том, что средневековые тамплиеры были волшебниками».
  39. ^ Мишо 1853, с. 496.
  40. ^ «Символы и символизм». Ежеквартальный журнал масонов . 1 . Лондон: 275–292. 1854.п. 284.
  41. ^ Бушери, Анатоль; Дессен, Бернар; Литтре, Эмиль (1881). Дополнения к словарю Литтре (Lexicologie botanique) d'apres le de complexe medicamentorum Бернара Дессена (1556 г.) . дои : 10.5962/bhl.title.23021 .[ нужна страница ]
  42. ^ Шонфилд, Хью Дж. (1984). Ессейская Одиссея (изд. в мягкой обложке, 1998 г.). Лонгмид, Дорсет: Элемент. п. 164.
  43. ^ Мурсия, Тьерри (2023). «Дэн Браун, Хью Дж. Шонфилд и еврейская транслитерация слова София». Тамплиерки . № 7. С. 54–55.
  44. ^ Хаммер-Пургстолль (1818). «Мистериум Бафометис Ревелатум». Fundgruben des Orients . 6 . Вена: 1–120, 445–499.
  45. ^ Партнер 1987, с. 140.
  46. ^ Так ; Μητις горит. «мудрость, ремесло или умение».
  47. ^ "Бафомет". Архивировано 23 июля 2012 г. в archive.today , Американская энциклопедия , 1851 г.
  48. ^ В Journal des Savants (на французском языке). Пэрис К. Клинксик. 1819. стр. 151–161, 221–229.(Отмечено Барбером, 1994, стр. 393, примечание 13.) Сокращенный английский перевод появляется в Мишо, «Заметка Рейнуарда о «Mysterium Baphometi Revelatum» Хаммера», стр. 494–500.
  49. ^ «Гностики и их останки: Часть V. Тамплиеры, розенкрейцеры, масоны: Тамплиеры». www.sacred-texts.com .
  50. ^ Партнер 1987, с. 141.
  51. ^ Ганс Титце проиллюстрировал один из них в Музее истории искусств в Вене, в Титце, Ганс (август 1934 г.). «Психология и эстетика подделки в искусстве». Исследования Метрополитен-музея . 5 (1): 1–19. дои : 10.2307/1522815. JSTOR  1522815.п. 1.
  52. ^ Леви 1861, с. 211: Le bouc qui est représenté dans notre frontispice porte sur le front le Signe du pentagramme, la pointe en haut, ce qui suffit pour en faire unsymbole de lumière; il fait des deux mains le Signe de l'occultisme, et montre en haut la lune blanche de Chesed, et en bas la lune noire de Géburah. Ce Signe Exprime le Parfait Accord de La Miséricorde Avec La Justice. L’un des ses bras est feminin, l’autre men, comme dans l’androgyne de Khunrath, dont nous avons dû avons dû reunir les attributes à ceux de notre bouc, puisque c’est un seul et même Символ. Le flambeau de l'intelligence qui brille entre ses cornes, est la magique de l'équilibre Universel; это aussi la рисунок де l'ame élevée au-dessus de la matière, bien que tenant à la matière même, comme la flamme tient au flambeau. La tête спрятать животное экспример l'horreur du péché, не l'ant matériel, seul responsible, doit seul à jamais porter la peine: машина l'ame est непроходима для природы, и n'arrive à souffrir qu'en он материализуется. Le caducée, qui tient loe de l'organe générateur, représente la vie éternelle; le ventre couvert d'écailles c'est l'eau; le cercle qui est au-dessus, c'est l'atmosphère; шлейфы, которые венчают ванную комнату, с эмблемой летучих; Puis l'humanité - представитель двух мамелей и лифчиков-андрогинов из сфинкса оккультных наук.
  53. ^ Леви 1861, с. 352: « ס ‎ Le ciel de Mercure, оккультная наука, магия, коммерция, красноречие, тайна, моральная сила. Иероглиф, le diable , le bouc de Mendès ou le Baphomet du Temple avec tous ses attributes panthéistiques » .
  54. ^ Место 2005, с. 85.
  55. ^ Богигян, Джордж (2019). «Кадуцей против Посоха Эскулапа - одна змея или две?». Миссури Медицина . 116 (6): 476–477. ПМЦ 6913859 . ПМИД  31911724. 
  56. ↑ В Мюррее 1921 года дьявол, как говорили, выглядел как «большое Чёрное козло со свечой между рогами». Мюррей, с. 145. О дьяволе как козле см. стр. 63, 65, 68–69, 70, 144–146, 159, 160, 180, 182, 183, 233, 247, 248.
  57. ^ Леви 1896, стр. 288–292, «Шабат колдунов».
  58. ^ Джексон, Найджел и Ховард, Майкл (2003). Столпы Тувал Каина . Милвертон, Сомерсет: Капалл Банн. п. 223.
  59. ^ Леви 1896, с. 288, «Шаббат колдунов».
  60. ^ аб Геродот . Истории . ii. 42, 46 и 166.
  61. ^ Плутарх специально связывает Осириса с «козлом в Мендесе». Плутарх . Де Исид и Осирид. п. lxxiii.
  62. ^ Геродот, История, Книга II, 42 ( перевод Робина Уотерфилда )
  63. ^ Волохин, Юрий, «Pan en Egypte et le «bouc» de Mendès» , в книге Франчески Пресенди и Юрия Волохина, Dans le Laboratory de l'historien des Religions: Mélanges Offerts à Philippe Borgeaud . Издания Labor et Fides, 2011, стр. 637–642, 646–647.
  64. ^ Бадж 1904, с. 353.
  65. ^ Алистер Кроули. 777 и другие каббалистические переписки 1970 г.
  66. ^ Антон ЛаВей. Сатанинская Библия 1969 года .
  67. ^ Хелена; Тау Апирион. «Кредо гностической католической церкви: экзамен». Невидимая базилика Сабазия . Проверено 5 декабря 2022 г.
  68. ^ Кроули, Дести и Уодделл 2004, с.  [ нужна страница ] .
  69. ^ Картер, Джон (2005). Секс и ракеты: оккультная жизнь Джека Парсонса . США: Дикий дом. стр. 151–153. ISBN 9780922915972.
  70. ^ Кроули, Алистер (1929). Дух одиночества: автоагиография: впоследствии повторно антихристианская «Исповедь Алистера Кроули» . Лондон: Mandrake Press.
  71. ^ Леви 1861, стр. 93–98: «Le pentagramme élevant en l'air deux de ses pointes représente satan ou le bouc du sabbat, et il représente le Sauveur lorsqu'il élève en l'air un seul de ses rayons .. . En le disposant de manière que deux de ses pointes soient en haut et une seule pointe en bas, on peut y voir les cornes, les oreilles et la barbe du bouc hiératique de Mendès, et il il le Signe des évocats infernales».
  72. ^ Гилмор, Питер Х. «Печать Бафомета». Церковь Сатаны.
  73. ^ Кеттерер, Дэвид (1987). Заключенный в тессеракт: жизнь и творчество Джеймса Блиша . Издательство Кентского государственного университета. ISBN 978-0-87338-334-9 . 
  74. ^ "Это Бафомет?". www.chick.com .
  75. ^ "Признание Лео Таксиля". Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона.
  76. ^ Маккеун, Тревор В. «Признание Лео Таксила». Великий Моше Британской Колумбии и Юкона.
  77. ^ «Первый взгляд: 7-футовая сатанинская статуя демона Бафомета хорошо продвигается (ИЗОБРАЖЕНИЯ)» . Хаффингтон Пост . 2 мая 2014 г.
  78. ^ «Сатанисты хотят статую рядом с 10 заповедями» . Блоги CNN .
  79. ^ Атеист, Дружелюбный. «Подозреваемый по делу о вандализме памятника Десяти Заповедям доставлен в психиатрическую лечебницу». Патеос .
  80. ^ «Протестующие: не отдавайте Детройт сатанистам». Детройт Фри Пресс .
  81. ^ «Сотни собираются на открытие сатанинской статуи в Детройте» . Время .
  82. ↑ Дэниелс, Серена Мария (27 июля 2015 г.). «Сатанинский храм представляет скульптуру Бафомета в Детройте» . Хаффингтон Пост . Проверено 27 июля 2015 г.
  83. ^ «Сатанинский храм представляет статую Бафомета в Капитолии Арканзаса» . Новости США и мировой отчет . 16 августа 2018 г.
  84. ^ Карлайл, Томас. Сартор Ресартус . Получено 7 февраля 2023 г. - через Project Gutenberg.
  85. ^ Солсбери, Марк; Гилберт, Джон (1990). «Порода ночи» Клайва Баркера: создание фильма . Лондон: Фонтана. п. 24. ISBN 9780006381365.
  86. ^ «Робин из Шервуда: Культовое шоу возвращается с драмой, финансируемой фанатами» . Новости BBC. 30 июня 2016 года . Проверено 16 января 2022 г.
  87. ^ «Сатанинский храм: римейк Netflix «Сабрина» заимствовал плагиат нашей статуи Бафомета» . Дружелюбный атеист . Проверено 1 ноября 2018 г.

Цитируемые работы

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме:
Бафомет (категория)