Религиозная космология — это объяснение происхождения, эволюции и возможной судьбы Вселенной с религиозной точки зрения. Это может включать в себя убеждения о происхождении в форме мифа о творении , последующей эволюции, текущей организационной форме и природе, а также возможной судьбе или предназначении. В религии или религиозной мифологии существуют различные традиции , утверждающие, как и почему все происходит так, как оно есть, и какое значение все это имеет. Религиозные космологии описывают пространственную структуру Вселенной с точки зрения мира, в котором обычно живут люди, а также других измерений, таких как семь измерений религии; это ритуальные, экспериментальные и эмоциональные, повествовательные и мифические, доктринальные, этические, социальные и материальные. [1]
Религиозные мифологии могут включать описания действия или процесса творения божества -создателя или более крупного пантеона божеств, объяснения преобразования хаоса в порядок или утверждение, что существование представляет собой вопрос бесконечных циклических преобразований. Религиозная космология отличается от строго научной космологии , основанной на современной астрономии , физике и подобных областях, и может отличаться концептуализациями физической структуры мира и места во Вселенной, его создания, а также прогнозами или предсказаниями его будущего.
Сфера применения религиозной космологии более обширна, чем строго научная космология ( физическая космология и квантовая космология ), поскольку религиозная космология не ограничивается экспериментальными наблюдениями, проверкой гипотез и предложениями теорий; например, религиозная космология может объяснить, почему все является таким, какое оно есть или кажется таким, какое оно есть, и предписать, что людям следует делать в контексте. Вариации религиозной космологии включают такие, как индийский буддизм , индуизм и джайнизм ; религиозные верования Китая, китайский буддизм , даосизм и конфуцианство , японский синтоизм и верования авраамических религий , таких как иудаизм , христианство и ислам . Религиозные космологии часто развивались в формальную логику метафизических систем , таких как платонизм , неоплатонизм , гностицизм , даосизм , каббала , усин или великая цепь бытия .
Вселенная древних израильтян представляла собой плоскую дискообразную Землю, плавающую по воде, небо вверху и подземный мир внизу. [2] Люди населяли Землю при жизни и подземный мир после смерти, а подземный мир был морально нейтральным; [3] только в эллинистические времена (около 330 г. до н.э.) евреи начали принимать греческую идею о том, что это будет место наказания за проступки и что праведники будут наслаждаться загробной жизнью на небесах. [4] В этот период также старая трехуровневая космология была широко заменена греческой концепцией сферической Земли, подвешенной в космосе в центре ряда концентрических небес . [2] Вера в то, что Бог создал материю, называется creatio ex nihilo . Это общепринятая ортодоксальность большинства конфессий иудаизма и христианства . Большинство конфессий христианства и иудаизма верят, что за сотворение космоса был ответственен единый, нетварный Бог.
Ислам учит, что Бог создал вселенную, включая физическую среду Земли и людей. Высшая цель — представить космос как книгу символов для медитации и созерцания для духовного подъема или как тюрьму, из которой человеческая душа должна сбежать, чтобы достичь истинной свободы в духовном путешествии к Богу. [6]
В буддизме , как и в других индийских религиях, нет ни окончательного начала, ни конечного конца вселенной. Он считает все существование вечным и верит, что не существует бога-творца. [7] [8] Буддизм рассматривает Вселенную как непостоянную и постоянно меняющуюся. Эта космология является основой ее теории Сансары , которая со временем развила механистические детали того, как колесо мирского существования работает в бесконечных циклах возрождения и повторной смерти. [9] В ранних буддийских традициях космология сансары состояла из пяти миров, через которые вращалось колесо существования. [10] Сюда входили ад ( нирайя ), голодные духи ( преты ), животные ( тирьяк ), люди ( манушья ) и боги ( дэвы , небесные). [10] [9] [11] В более поздних традициях этот список расширился до списка из шести сфер перерождения, добавив полубогов ( асуров ). [10] [12] «Голодные призраки, райские и адские царства» соответственно формулируют ритуальную, литературную и моральную сферы многих современных буддийских традиций. [10] [9]
По словам Акиры Садакаты, буддийская космология гораздо сложнее и использует необычайно большие числа, чем те, которые встречаются в ведических и постведических индуистских традициях. [13] Он также разделяет многие идеи и концепции, например, о горе Меру. [14] [15] Буддийская мысль утверждает, что шесть космологических сфер взаимосвязаны, и каждый цикл жизни за жизнью проходит через эти сферы из-за сочетания невежества, желаний и целенаправленной кармы или этических и неэтичных действий. [10] [9]
Индуистская космология, как и буддийская и джайнская космология, считает все существование цикличным. [16] [17] Индуистские тексты, имеющие древние корни, предлагают и обсуждают многочисленные космологические теории. Индуистская культура принимает это разнообразие космологических идей, и ей не хватает единой обязательной точки зрения даже в старейшем из известных ведических писаний, Ригведе . [18] Альтернативные теории включают вселенную, циклически создаваемую и уничтожаемую богом или богиней, или вообще не создателем, или золотое яйцо или матку ( Хираньягарбха ), или самосозданное множество вселенных с огромной длиной и временными масштабами. [18] [19] [20] Ведическая литература включает ряд космологических предположений, одно из которых ставит под сомнение происхождение космоса и называется Насадия- сукта :
Ни бытия (сб), ни небытия еще не было. Что было скрыто?
И где? И под чьим покровительством?.. Кто знает?
Кто может это заявить? Откуда оно родилось и откуда пришло это творение?
Дэвы (боги) родились позже сотворения этого мира,
так кто знает, откуда он появился? Никто не может знать, откуда
возникло творение и создал ли он его или нет.
Тот, кто наблюдает это на высочайших небесах,
один знает, а может быть, и не знает».- Ригведа 10. 129 [21] [22] [23]
Время концептуализируется как циклическая Юга с триллионами лет. [24] В некоторых моделях гора Меру играет центральную роль. [25] [26]
Помимо своего создания, индуистская космология выдвигает различные теории о структуре Вселенной: от 3 до 12 лока (миров), которые играют роль в ее теориях о перерождении, сансаре и карме . [27] [28] [29]
Сложные космологические спекуляции, обнаруженные в индуизме и других индийских религиях , утверждает Болтон, не уникальны и также встречаются в греческой, римской, ирландской и вавилонской мифологии, где с каждым веком становится все больше греховности и страданий. [30] [31]
Джайнская космология рассматривает локу , или вселенную, как нетварную сущность, существующую с бесконечности, не имеющую ни начала, ни конца. [32] Джайнские тексты описывают форму вселенной как человека, стоящего с разведенными ногами и положившим руку на талию. Эта Вселенная, согласно джайнизму, узка вверху, широка посередине и снова становится широкой внизу. [33]
Махапурана АчарьиДжинасеныизвестна этой цитатой:
Некоторые глупцы заявляют, что мир создал Творец. Учение о сотворении мира неразумно и должно быть отвергнуто. Если Бог сотворил мир, то где он был до сотворения? Если вы говорите, что тогда он был трансцендентным и не нуждался в поддержке, то где он сейчас? Как мог Бог создать этот мир без какого-либо сырья? Если вы скажете, что сначала он создал это, а потом мир, вы столкнетесь с бесконечным регрессом.
Существует «первозданная вселенная» Уцзи (философия) и Хунцзюнь Лаоцзу , вода или ци . [34] [35] Оно превратилось в Тайцзи , а затем размножилось во все, что известно как Усин . [36] [37] Легенда Пангу рассказывает о бесформенном хаосе , слившемся в космическое яйцо . Паньгу появился (или проснулся) и отделил Инь от Ян взмахом своего гигантского топора, создав Землю ( темный Инь ) и Небо (чистый Ян ). Чтобы разделить их, Паньгу встал между ними и поднял небо. После смерти Пангу он стал всем.
Гностические учения были современниками неоплатонизма. Гностицизм — это неточный ярлык, охватывающий как монистические, так и дуалистические концепции. Обычно высшие миры Света, называемые Плеромой или «полнотой», радикально отличаются от нижнего мира Материи. Эманация Плеромы и ее божеств (называемых Эонами ) подробно описана в различных гностических трактатах, как и кризис до творения (космический эквивалент «падения» в христианской мысли), из которого возникает материальный мир. и то, как божественная искра может достичь спасения. [38]
Религия Серер утверждает, что Руг , божество-творец, является отправной точкой и точкой завершения. [39] Будучи земледельцами, деревья играют важную роль в религиозной космологии Серера и мифологии творения. Первосвященники и жрицы Серер ( Салтиги ) наносят на карту звезду Сириус , известную как «Юнир» на языке Серер и некоторых языках Кангин . Эта звезда позволяет им давать точную информацию о том, когда фермерам Серер следует начать сажать семена, а также о других вещах, имеющих отношение к жизни Серер и стране Серер. «Юнир» — символ вселенной в космологии Серер и мифологии творения . [40] [39]
Похожий набор верований , связанных также с Сириусом , наблюдался среди догонов Мали . [41]
СМИ, связанные с религиозной космологией, на Викискладе?
