stringtranslate.com

Моника Шёё

Бог, рождающий (1968, масло)
Бог, рождающий (1968, масло)

Моника Шё (31 декабря 1938 г. — 8 августа 2005 г.) — британская художница, писательница и радикальная анархо-/ эко-феминистка шведского происхождения , одна из первых представительниц движения «Богиня» . [1] Её книги и картины стали основополагающими для развития феминистского искусства в Великобритании, начиная с момента зарождения женского освободительного движения около 1970 года.

Самая известная картина Шёё — «Бог, дающий рождение» (1968), изображающая рожающую женщину, и вдохновленная религиозными взглядами Шёё на материнство; она вызвала протесты христианских групп в 1970-х годах. [2] Она написала или была соавтором манифеста « К революционному феминистскому искусству» (1971) и «Великая космическая мать: повторное открытие религии Земли» (1987).

Искусство и творчество Шёо стали широко известны за пределами Великобритании, и на протяжении 1970-х, 1980-х и 1990-х годов она переписывалась с влиятельными американскими писателями, художниками и язычниками, такими как Джин и Рут Маунтингроув , Стархок , Жужанна Будапешт , Шехина Маунтинвотер , Люси Липпард , Элис Уокер и Джуди Чикаго .

Ранний период жизни

Ее родителями были шведские художники Густав Арвид Шёё (1902–1949) и Анна Харриет Розандер-Шёё (1912–1965), которые развелись, когда Шёё было три года. [3] Она бросила школу и сбежала из дома, когда ей было 16 лет . [3] [4]

Шё путешествовала по Европе и сменила множество работ: она работала на виноградниках и была моделью для позирования обнаженной натуры в художественных школах Парижа и Рима. [4] [5] Она впервые приехала в Великобританию в конце 1950-х годов и в конечном итоге поселилась в Бристоле, где — за исключением периода в Уэльсе в начале 1980-х годов — прожила всю оставшуюся жизнь. [6]

Карьера

Обложка книги «Великая Космическая Мать»
Обложка книги «Великая Космическая Мать» (1987) . На ней изображена картина Шео «Диана Луна» (1976). [7]

Sjöö была главным автором Towards a Revolutionary Feminist Art (1971), одного из первых и наиболее воинственных манифестов феминистского искусства . Он широко обсуждался в феминистской прессе, и The Guardian опубликовала статью в ответ. [8]

Sjöö написала оригинальную брошюру [9] , которая с переписыванием и расширением Барбары Мор [10] стала книгой «Великая космическая мать» (1987). Она охватывает древнюю историю женщин и происхождение религии и является одной из первых книг, в которой предполагается, что самые ранние религиозные и культурные системы верований человечества были созданы и впервые практиковались женщинами. В настоящее время она находится в печати и была и остается частью многих женских исследований , мифологии и учебных программ по религиоведению . [11] Ее исследования и труды помогли раскрыть скрытую историю Богини . Успешное использование Sjöö междисциплинарности в ее исследованиях привело к ее признанию в движении Богини . [12]

Ранние выставки

Первая выставка работ Шё прошла в галерее Карлссон в Стокгольме , Швеция, в 1967 году. [13] Будучи одним из основателей Бристольской женской освободительной группы, в марте 1971 года она приняла участие в первой выставке «Женской освободительной художественной группы», которая прошла в галерее Вудсток в Лондоне. [14] [15]

Маргарет Харрисон (1977) утверждает, что [в 1970 году несколько картин Шё были запрещены к показу в Сент-Айвсе во время фестиваля в Сент-Айвсе]. (...) «Затем Моника написала в Socialist Woman (Ноттингем) предложение сформировать группу или альянс женщин-художниц. Это привело к образованию Бристольской женской художественной группы (...)». [16]

Более поздние выставки

Сьё использовала в своих картинах образы, которые часто ссылаются на рождение, женское тело и природу. Все эти образы были центральными в ее убеждениях относительно ее «Космической Матери». Она описывала себя как одного из пионеров этого движения по возвращению женской божественности — наряду со многими другими писателями, художниками, поэтами и мыслителями. В своем искусстве она пыталась «целостно выразить» свою растущую религиозную веру в Великую Мать как космический дух и порождающую силу во вселенной. Это было важнейшим компонентом ее произведений искусства. Она утверждала, что входит в «состояние» бытия или разума, где знание было доступно из прошлого, настоящего и будущего.

Самая известная картина Шёё, «Бог, дающий рождение» (1968), изображает рожающую женщину, а текст заголовка написан красными заглавными буквами. Это выражение духовного пути Шёё в то время, вдохновлённого её религиозным опытом во время рождения второго сына, и представляет её восприятие Великой Матери как универсального создателя космической жизни. Картина и её концепция вызвали некоторые споры среди христианских групп в 1970-х годах; на групповой выставке в Лондоне в 1973 году она привела к тому, что Шёё была заявлена ​​в полицию за богохульство , хотя дело не было рассмотрено судом. [17]

Убеждения

Работа и убеждения Сьё были сосредоточены на ее уважении и заботе о Богине, или Матери-Земле . Богиня была «красотой зеленой земли, живительной водой, всепоглощающим огнем, сияющей луной и огненным солнцем». Уважение Сьё к природе и окружающей среде было для нее не просто верой, а духовной истиной. Богиню/Землю следует уважать как дарительницу жизни. Это уважение можно найти не только в ее образах, но и в двух текстах, которые описывают ее путешествие через письменное слово. [18] [19]

Однако эти абстрактные убеждения были основаны на прочном фундаменте действий и активизма. Она была вовлечена в анархистское и анти-Вьетнамское движение в Швеции в 1960-х годах и была активисткой женского движения в Великобритании. Ее политический активизм всегда вырастал из ее духовного понимания земли как нашей живой матери, похожего на убеждения некоторых коренных народов Америки.

Сьё был весьма критичен ко многим идеям и персонажам движения New Age , включая Элис Бейли , Джей Зи Найта и «Рамту», а также Джина Родденберри за некоторые идеи, лежащие в основе «Звёздного пути» . [20]

Прием

Starhawk описал работы Шёё как картины, которые «преобразовали древние образы и символы в современные иконы женской силы». [21] В 1976 году Шёё стала героем документального фильма, показанного в ICA и NFT . [22]

Личная жизнь

Шёё считала, что гетеросексуальность — это неестественное состояние, навязанное патриархатом, и позже в своей жизни она наслаждалась рядом интимных романтических отношений с женщинами . (В контексте эссе 1980 года Адриенны Рич « Обязательная гетеросексуальность и лесбийское существование ».) Однако после расставания со своим вторым мужем, Энди Джуббом, композитором, в середине 1970-х годов у Шёё были интенсивные отношения с Кейтом Пэтоном, основателем альтернативного социалистического движения и, как и сама Шёё, постоянным автором альтернативной прессы, особенно Peace News . Под влиянием Шёё Пэтон изменил свою фамилию на Мазерсон (или Мазерссон). [23]

Двое из ее трех сыновей умерли молодыми. В 1985 году ее младший, Лейфи, был убит на ее глазах встречной машиной в возрасте 15 лет. Ее старший сын, Шон, умер от неходжкинской лимфомы в 1987 году в возрасте 28 лет. [24] Она утверждала, что его смерть была усугублена его опытом ребефинга . [25] Горе Шё из-за этой двойной потери привело сначала к художественному параличу, похожему на творческий кризис , а затем к художественному выражению в форме картины « Мои сыновья в духовном мире» (1989). [24]

Шёё умер от рака в 2005 году в возрасте 66 лет. [1]

Произведение искусства

Выставки

Места

Работы Сьё можно найти в Женской художественной коллекции в колледже Мюррея Эдвардса в Кембридже и в Музее Анны Нордлендер  [sv] в Шеллефтео , Швеция. Некоторые из её работ в настоящее время хранятся в частных коллекциях отдельных лиц: Сиг Лонегрен, Элис Уокер и Женевьева Воган [13] владеют несколькими, в то время как Мэгги Паркс владеет большей частью её работ. [26] Храм духовности богини, посвящённый Сехмет, хранит солнечную львиноголовую Сехменту изначального огня (1992, масло на оргалите), где она выставлена ​​в гостиной их гостевого дома. [27] [28]

Письменные работы

Великая Космическая Мать

Книги

Главы

Статьи

Стихи

Брошюры

Ссылки

  1. ^ ab West, Pat (23 сентября 2005 г.). "Monica Sjoo". The Guardian . Получено 7 декабря 2017 г. .
  2. ↑ Слёёр, Сюзанна (29 августа 2006 г.). «Благословенна Моника Сьё, Konstnärshuset, Stora Galleriet, 24 августа – 17 сентября 2006 г.». Омконст (на шведском языке) . Проверено 4 января 2018 г.
  3. ^ ab Sjöö, Monica. "My Life Story". Monica Sjöö . Архивировано из оригинала 23 октября 2007 года . Получено 4 января 2018 года .
  4. ^ ab Sjöö, Monica (1988). "Monica Sjöö". В Robinson, Hilary (ред.). "Visibly Female: Feminism and Art Today – An Anthology" (интервью). Интервью взято Moira Vincentelli. New York: Universe Books. ISBN 9780876635407.
  5. ^ Sjöö, Monica. "Monica Sjöö". "Personal Histories of the Second Wave of Feminism" (PDF) (Интервью). Интервью взято Вив Ханиборн. Feminist Archives South. стр. 34–39 . Получено 9 февраля 2018 г.
  6. ^ Смит, Джилл (2005). «Личные воспоминания о Монике Шёо». Моника Шёо . Архивировано из оригинала 23 октября 2007 года . Получено 4 января 2018 года .
  7. ^ Sjöö, Monica. "048 – Diana The Moon 1976". Архивировано из оригинала 25 октября 2007 года . Получено 8 декабря 2017 года .
  8. ^ Стотт, Мэри. «Женщины всегда определяли себя по отношению к мужчинам». Арт Корнуолл .
  9. ^ Sjoo, Monica. "Древняя религия Великой Космической Матери Всего". Monica Sjoo . Архивировано из оригинала 16 июня 2016 года . Получено 9 декабря 2017 года .
  10. ^ Моника Шёо с Барбарой Мор, Великая космическая Мать: повторное открытие религии Земли. Сан-Франциско: Harper Collins, 1987. ISBN 0-06-250791-5 . 
  11. ^ Рой, Ратна. «Документы Ратны Роя, 1988–2009». Архивы Запада . стр. 5. Получено 10 декабря 2017 г.

    Уоткинс, Джун Д. (Весна 2011 г.). "REL3990 Женщины и религия #2158 Специальная тема: Мифы о богине Электронный курс обучения 100% онлайн" (PDF) . Университет Западной Флориды. стр. 1. Архивировано из оригинала (PDF) 12 января 2011 г. . Получено 9 декабря 2017 г. .

  12. ^ Herndobler, Robin (сентябрь 1987 г.). «В духе богини». The Women's Review of Books . 4 (12): 17. doi :10.2307/4020153. JSTOR  4020153. Книга, наполненная работами Сьо, рисунками Матери со всех сторон (буквально), объединяет исторические данные из разных источников, некоторые из которых давно похоронены или замалчиваются, с проницательным анализом.
  13. ^ ab "Exhibitions". Monica Sjöö: An Online Retrospective . Архивировано из оригинала 7 августа 2007 года . Получено 28 января 2018 года .
  14. ^ Паркер, Розика; Поллок, Гризельда, ред. (1987). Framing Feminism: Art and the Women's Movement 1970 – 1985. Pandora Press. стр. 2–4, 27–28, 181, 187–188, 191. ISBN 978-0863581793.
  15. ^ Уокер, Джон А. (2002). Левый сдвиг: радикальное искусство в Британии 1970-х годов (PDF) . IBTauris Publishers. стр. 45. ISBN 9781860647659В марте Художественная группа «Женское освобождение» провела свою первую выставку в галерее Вудсток в Лондоне.
  16. ^ Харрисон, Маргарет (1977). «Заметки о феминистском искусстве в Британии 1970–77». Studio International . 193 (987): 212–220.
  17. ^ Райвио, Магдалена (2007). «Трансформация реальности или укрепление стереотипов? Об использовании рождения как метафоры в духовном экофеминистском контексте». В Стенстрём, Ханна; Вуола, Элина; Биберштейн, Сабина (ред.). Скандинавская критика англо-американской феминистской теологии . Журнал Европейского общества женщин в теологических исследованиях. Том 15. Лёвен: Peeters. стр. 150. doi : 10.2143/ESWTR.15.0.2022774 . ISBN 978-90-429-1974-7.
  18. ^ Моника Шё с Барбарой Мор, Древняя религия Великой Космической Матери Всего . Тронхейм, Норвегия: Rainbow Press, 1981. ISBN 82-7223-012-7 . 
  19. ^ Моника Шёо, New Age and Armageddon: The Goddess or the Gurus? Towards a Feminist Vision of the Future . Лондон: Women's Press Ltd., 1994. ISBN 0-7043-4263-4 . Переиздано как Return of the Dark/Light Mother or New Age Armageddon? Towards a Feminist Vision of the Future . Техас: Plain View Press. ISBN 1-891386-07-7 .  
  20. ^ Sjöö, Monica. «New Age Channelings: Who or What Is Being Channeled?». Архивировано из оригинала 8 августа 2011 года . Получено 30 декабря 2017 года .Первоначально опубликовано в журнале From the Flames: Radical Feminism with Spirit , выпуск 2, зима 1998/99.
  21. ^ Звездный ястреб (2006). «Памяти Моники Шёо». Фемспец . 7 (1): 152.
  22. ^ Джексон, Джейн (1976). "Портрет (Моника Сью)". Искусство Корнуолла .
  23. ↑ Арчер, Колин (5 октября 2009 г.). «Некролог Кита Мазерссона». The Guardian .
  24. ^ ab Sjöö, Monica. "My Sons in the Spirit World (масло, 1989)". Monica Sjöö: An Online Retrospective . Архивировано из оригинала 8 августа 2016 года . Получено 9 декабря 2017 года .
  25. ^ Sjoo, Monica (1999). Возвращение Темной/Светлой Матери или Армагеддон Нового Века? – К феминистскому видению будущего . Plain View Press. С. 161–173. ISBN 1891386077.
  26. ^ "Мемориальный фонд Моники Сьё" . Моника Шёё . Архивировано из оригинала 15 октября 2007 года . Проверено 28 января 2018 г.
  27. ^ Sjöö, Monica. "Solar Lionheaded Sekhmet of Primordial Fire – 1992 (Oil on Hardboard)". Monica Sjöö . Архивировано из оригинала 27 октября 2007 года . Получено 28 января 2018 года .
  28. ^ "Гостиная". Храм Богини Духовности . 2017. Архивировано из оригинала 27 июня 2022 года . Получено 28 января 2018 года .

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки