stringtranslate.com

Племя Неффалима

Территория, отведенная Неффалиму (карта 1852 г.)

Колено Неффалима ( ивр . נַפְתָּלִי , совр .:  Nap̄talī , тивер .:  Nap̄tālī , «Моя борьба») было одним из самых северных из двенадцати колен Израиля . Это одно из десяти потерянных колен .

Библейские повествования

В библейском повествовании, после завершения завоевания Ханаана израильтянами , Иисус Навин распределил землю между двенадцатью коленами. Кеннет Китчен , известный библейский археолог, датирует это событие немного позже 1200 г. до н. э., [1] тогда как другие ученые оспаривают историчность Книги Иисуса Навина . [2] [3] [4]

Неффалим поселился на восточной стороне Галилеи (непосредственно на западе от Галилейского моря ), в районах, ныне известных как Нижняя Галилея и Верхняя Галилея , граничащих на западе с Асиром , на севере с Даном , на юге с Завулоном и рекой Иордан на востоке. [5] Самым значительным городом был Асор .

На границе Галилейского моря находилась плодороднейшая равнина Геннисарет , которую Иосиф Флавий характеризовал как амбицию природы, земной рай [ 6], а южная часть региона служила естественным проходом между нагорьями Ханаана , через нее проходило несколько крупных дорог (например, из Дамаска в Тир и Акр ). [7] Процветание, которое принесла эта ситуация, по-видимому, предсказано в Благословении Моисея [8] , хотя текстологи рассматривают это как постдиктию , датируя поэму временем, значительно превышающим время, когда племя обосновалось на этой земле. [9] [10]

С момента завоевания земли Иисусом Навином и до образования первого Израильского царства в 1050 г. до н. э. племя Неффалима входило в свободную конфедерацию израильских племен. Центрального правительства не существовало, и во времена кризиса народ возглавляли временные лидеры, известные как Судьи (см. Книгу Судей ). С ростом угрозы со стороны филистимских вторжений израильские племена решили сформировать сильную централизованную монархию, чтобы ответить на вызов, и племя Неффалима присоединилось к новому царству с Саулом в качестве первого царя. После смерти Саула все племена, кроме Иудеи, остались верны дому Саула, но после смерти Иевосфея , сына Саула и наследника престола Израиля, племя Неффалима присоединилось к другим северным израильским племенам, сделав Давида , который тогда был царем Иудеи, царем воссоединенного царства Израиля. Однако после восшествия на престол Ровоама , внука Давида, около 930 г. до н. э. северные колена отделились от дома Давида и образовали Израильское царство как Северное царство.

В 732 г. до н. э. Факей в союзе с Рецином , царем Арама , угрожал Иерусалиму , и Ахаз , царь Иудеи , обратился за помощью к Тиглатпаласару III , царю Ассирии . После того, как Ахаз заплатил дань Тиглатпаласару, [11] Тиглатпаласар разграбил Дамаск и Израиль, присоединив Арам [12] и большую часть Израиля, «включая всю землю Неффалимову». Согласно 4 Царств 16:9 [13] и 15:29, [14] население Арама и присоединенной части Израиля было депортировано в Ассирию. Такая депортация также упоминается во второканонической Книге Товита , которая приписывает ее Энемессару. [15]

Израильское царство просуществовало до 723 г. до н. э., когда оно снова было захвачено Ассирией , а остальная часть населения была депортирована. [16] С этого времени колено Неффалима считается одним из десяти потерянных колен Израиля.

Источник

Карта 12 колен Израиля. Неффалим расположен на севере.

Согласно Торе , племя состояло из потомков Неффалима , сына Иакова и Валлы , от которого оно и получило свое название. Однако Артур Пик рассматривает это как постдиктион , одноименную метафору, дающую этиологию связанности племени с другими в израильской конфедерации. [17]

Генеалогическое древо

Характер

Милитаризм присутствует в истории Неффалима. В древней Песни Деворы Неффалим, наряду с Завулоном, восхваляется за то, что они рисковали своими жизнями в борьбе с Сисарой ; [18] в прозаическом рассказе о событии, [19] который Артур Пик рассматривает как гораздо более позднее повествование, основанное на поэме, [17] [20] есть дополнение, что Варак , лидер антисисаровских сил, родом из колена Неффалима. [21] В повествовании о Гедеоне Неффалим — одно из племен, которые присоединяются к атаке против мадианитских захватчиков, хотя Артур Пик рассматривает повествование о Гедеоне как склеенное из по крайней мере трех более ранних текстов, самый старый из которых описывает только личную месть Гедеона и 300 человек его собственного клана, а не битву, в которой к нему присоединяются остальные северные племена. [22] В Благословении Иакова , которое текстологи датируют 700-600 гг. до н.э., и, таким образом, является постдиктом, Неффалим сравнивается с ланью, выпущенной на волю , и восхваляется за произнесение добрых слов . [23]

Территория, выделенная племени в Ханаане , находилась на крайнем севере и граничила на севере с рекой Литани , на востоке с рекой Иордан , пока не оказалась в 12 милях (19 км) к югу от Галилейского моря , на западе с племенами Асира и Завулона ; и на юге с коленом Иссахара . [24] Символом племени является газель — очень быстрое животное. Народ Нафтали традиционно считается быстрым (быстрым бегуном). [ требуется цитата ]

Судьба

Как часть Израильского царства , во время одной из нескольких войн между Асой царства Иудейского и Ваашей Израиля, племя Неффалима было преследуемо Венададом , царем Арама-Дамаска , от имени Асы , царя Иудейского, и опустошено. Опять же, в правление Факея это племя было одним из первых, кто почувствовал железную руку Ассирии и претерпел депортацию многих пленников. [25] Ссылаясь на этот инцидент, [26] пророк Исаия предвидит, что тот же регион увидит рассвет мессианского освобождения.

Около 732 г. до н. э. территория Неффалима была завоевана Новоассирийской империей , и царь Тиглатпаласар III депортировал все население. [27] Изгнание привело к тому, что их дальнейшая история была утеряна .

Одно из знаменитых сражений Маккавейской войны произошло около Кедеш-Нафтали около 150 г. до н. э., когда Ионафан победил Деметрия, царя Сирии; [28] Иосиф Флавий, «Древности» XIII. 5, § 6). [ необходима цитата ]

Потомки

Начиная с 19 века, библейская наука в значительной степени сомневалась в историчности Двенадцати колен , включая потерянные колена. [29] [30] Однако все еще были претенденты и предположения о происхождении этих колен. Предполагаемые потомки Неффалима включают:

Ссылки

  1. ^ Китчен, Кеннет А. (2003), О надежности Ветхого Завета (Гранд-Рапидс, Мичиган. Издательская компания William B. Eerdmans) ( ISBN  0-8028-4960-1 )
  2. ^ «Помимо отказа от модели «завоевания» Олбрайта, общее мнение среди ученых Ветхого Завета заключается в том, что Книга Иисуса Навина не имеет никакой ценности в исторической реконструкции. Они рассматривают книгу как идеологическую ретроекцию из более позднего периода — либо раннего периода правления Иосии, либо позднего периода Хасмонеев». К. Лоусон Янгер-младший (1 октября 2004 г.). «Ранний Израиль в современной библейской науке». В Дэвиде У. Бейкере; Билле Т. Арнольде (ред.). Лицо исследований Ветхого Завета: обзор современных подходов . Baker Academic. стр. 200. ISBN 978-0-8010-2871-7.
  3. ^ «Нам следует спросить, несмотря на тот факт, что подавляющее большинство современных ученых сходятся во мнении, что Иисус Навин — это благочестивый вымысел, составленный девтерономической школой, как еврейская община справляется с этими основополагающими повествованиями, насыщенными актами насилия против других?» Карл С. Эрлих (1999). «Иисус Навин, иудаизм и геноцид». Еврейские исследования на рубеже двадцатого века, том 1: библейские, раввинские и средневековые исследования . BRILL. стр. 117. ISBN 978-90-04-11554-5.
  4. ^ «Например, в последние десятилетия произошла примечательная переоценка доказательств, касающихся завоевания земли Ханаанской Иисусом Навином. По мере того, как раскапывалось все больше мест, росло согласие в том, что основная история Иисуса Навина, история быстрого и полного завоевания (например, И. Нав. 11.23: «Иисус завоевал всю страну, как и обещал Господь Моисею »), противоречит археологическим данным, хотя есть указания на некоторые разрушения и завоевания в соответствующее время. Адель Берлин; Марк Цви Бреттлер (17 октября 2014 г.). Еврейская учебная Библия: Второе издание. Oxford University Press. стр. 951. ISBN 978-0-19-939387-9.
  5. ↑ Иисус Навин 19:32–39
  6. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Naphtali, Tribe of». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  7. ^ Г. А. Смит, «Историческая география Святой Земли»,
  8. ^ Второзаконие 33:23
  9. ^ Ричард Эллиот Фридман , Кто написал Библию? (Harper San Francisco) (1987) ISBN 0-06-063035-3 
  10. ^ Комментарий Пика к Библии
  11. ^ 4 Царств 16:7–9
  12. ^ Лестер Л. Граббе, Древний Израиль: что мы знаем и откуда мы это знаем? (Нью-Йорк: T&T Clark, 2007): 134
  13. ^ 4 Царств 16:9
  14. ^ 4 Царств 15:29
  15. ^ Товит 1:2
  16. ^ 4 Царств 17:6
  17. ^ Комментарий Пика к Библии
  18. ^ Судьи 5:18
  19. ^ Судьи 4
  20. ^ Еврейская энциклопедия , Песнь Деборы
  21. ^ Судьи 4:6
  22. ^ Еврейская энциклопедия , Гидеон
  23. ↑ Бытие 49:21
  24. ↑ Иисус Навин 19:33–34 цитируется в Herbermann, Charles, ed. (1913). «Нефталим»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  25. ^ 3 Царств 15:20; 4 Царств 15:29
  26. ^ Исаия 9 : 1–2
  27. ^ 4 Царств 15:29
  28. ^ 1 Маккавейская 11:63–73
  29. ^ "В любом случае, сейчас широко распространено мнение, что так называемый "патриархальный/родовой период" является более поздней "литературной" конструкцией, а не периодом в реальной истории древнего мира. То же самое относится к "исходу" и "периоду пустыни", и все более широко к "периоду Судей"." Паула М. МакНатт (1 января 1999 г.). Реконструкция общества Древнего Израиля . Westminster John Knox Press. стр. 42. ISBN 978-0-664-22265-9.
  30. ^ «Всегда ли у Израиля было двенадцать колен?». www.thetorah.com .
  31. ^ «От трагедии к триумфу: политика спасения эфиопского еврейства», Митчелл Джеффри Бард. Greenwood Publishing Group, 2002. ISBN 0-275-97000-0 , ISBN 978-0-275-97000-0 . стр. 2  
  32. ^ Эрлих, М. Аврум Энциклопедия еврейской диаспоры: истоки, опыт и культура ABL-CIO октябрь 2008 ISBN 978-1-85109-873-6 стр.84 [1] 
  33. ^ Стьернхольм Краг, Миккель. Норвегия, Исландия и Фарерские острова — племя Неффалима .
  34. ^ Симба, Блэк (2019-05-06). "(Рассеянные) евреи: Племя Нафтали". Medium . Получено 2020-05-07 .

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Нафтали на Wikimedia Commons

Общественное достояние В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новое и пересмотренное издание). Т. Нельсон и сыновья. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )