В древнегреческой религии и мифах Немезиду ( / ˈ n ɛ m ə s ɪ s / ; древнегреческий : Νέμεσις , латинизированный : Némesis ) также называли Рамнусией (или Rhamnusia ; древнегреческий : Ῥαμνουσία , романизированный : Rhamnousía , букв. « богиня » ) . из Рамнуса ' [1] ), была богиней, олицетворявшей возмездие за грех высокомерия ; высокомерие перед богами.
Имя Немезида происходит от греческого слова νέμειν , némein , означающего «давать должное» [2] , от протоиндоевропейского * nem- «распределять». [3]
Согласно «Теогонии » Гесиода , Немезида была одним из детей Никты . [4] Немезида описывалась как дочь Океана , Эреба или Зевса , но согласно Гигину она была ребенком Эреба и Никты . Некоторые считали ее дочерью Зевса от неназванной матери. [5] В нескольких традициях Немезида считалась матерью Елены Троянской от Зевса , усыновленной и воспитанной Ледой и Тиндареем . [6] Согласно византийскому поэту Цецесу , у Вакхилида Немезида была матерью Тельхинов от Тартара . [ 7]
Слово «немезида» изначально означало распределителя удачи, ни хорошей, ни плохой, просто в должной пропорции каждому в соответствии с тем, что он заслужил. [ необходима цитата ] Позже слово «немезида» стало обозначать негодование, вызванное любым нарушением этой правильной пропорции, чувство справедливости, которое не могло позволить этому остаться безнаказанным. [ необходима цитата ]
О. Группе (1906) и другие связывают это имя с «чувствовать справедливое негодование». Начиная с четвертого века, Немезида, как справедливый уравновешиватель шансов Фортуны , могла ассоциироваться с Тихе .
Божественное возмездие является основной темой в греческом мировоззрении, обеспечивая объединяющую тему трагедий Софокла и многих других литературных произведений. [8] Гесиод утверждает: «Также смертоносная Никс принесла Немезиде несчастье смертным, подверженным смерти» ( Теогония , 223, хотя , возможно, это вставленная строка). Немезида появляется в еще более конкретной форме во фрагменте эпоса Киприя .
Она — неумолимая справедливость: справедливость Зевса в олимпийской системе вещей, хотя ясно, что она существовала до него, поскольку ее образы похожи на образы нескольких других богинь, таких как Кибела , Рея , Деметра и Артемида . [9]
В греческих трагедиях Немезида появляется в основном как мстительница за преступления и карательница за гордыню , и как таковая родственна Ате и Эриниями . Иногда ее называли Адрастеей , что, вероятно, означает «та, от которой нет спасения»; ее эпитет Эриния («неумолимая») в особенности применяется к Деметре и фригийской богине-матери Кибеле .
В некоторых менее распространенных традициях именно Немезида, а не смертная спартанская царица Леда , является матерью Елены Троянской . Этот рассказ впервые встречается в утерянном эпосе «Киприя» , прелюдии к « Илиаде» . По словам его автора, Стасина Кипрского , Елена родилась в результате изнасилования Немезиды Зевсом. Зевс влюбился в Немезиду, здесь, возможно, представленную как его собственная дочь, [a] и преследовал ее, только чтобы она сбежала со стыдом. Она приняла несколько обликов, чтобы сбежать от Зевса, но он в конце концов схватил ее и навязал ей себя. [5]
Аполлодор говорит об одном превращении, в гуся, в то время как Зевс превратился в лебедя, чтобы выследить ее и изнасиловать ее, произведя яйцо, которое было отдано царице Спарты; Елена вылупилась из яйца и была воспитана Ледой. [11] [12] В другом варианте Зевс желал Немезиду, но не мог убедить ее спать с ним. Поэтому он поручил Афродите превратиться в орла и издевательски преследовать его, в то время как он превратился в лебедя. Немезида, пожалев бедного лебедя, предложила ему убежище в своих объятиях и погрузилась в глубокий сон. Во время сна Зевс изнасиловал ее, и со временем она вынашивала яйцо, которое Гермес перенес Леде . Затем Леда воспитала Елену как свою собственную. [13] Согласно Эратосфену в его «Катастеризмах» , эта версия была представлена Кратином . [14]
Немезида совершила божественное возмездие над Нарциссом за его тщеславие. После того, как он отверг ухаживания нимфы Эхо , Немезида заманила его к озеру, где он увидел свое собственное отражение и влюбился в него, в конце концов умерев. [15]
В эпосе Нонна « Дионисия » Аура , одна из девственных спутниц Артемиды , подвергла сомнению девственность своей госпожи из-за женственной и пышной формы ее тела; Аура утверждала, что ни одна богиня или женщина с такой фигурой не будет девственницей, и утверждала свое собственное превосходство над богиней благодаря своему собственному худому и мальчишескому силуэту. Артемида, разгневанная, пошла к Немезиде и потребовала отомстить. Немезида пообещала богине, что Аура получит свое наказание, и что наказанием будет потеря девственности, которой она так гордилась. Затем Немезида связалась с Эросом , богом любви, и он поразил Диониса одной из своих стрел. Дионис безумно влюбился в Ауру, и когда она отвергла его ухаживания, он напоил ее, связал и изнасиловал, пока она лежала без сознания, что привело план Немезиды к успеху. [16]
Ее изображают как крылатую богиню, держащую в руках кнут или кинжал. [ необходима цитата ] В ранние времена изображения Немезиды напоминали Афродиту, которая иногда носит эпитет Немезида. [ необходима цитата ]
Как богиня пропорций и мстительница за преступления , она часто изображается с измерительной палкой , уздечкой , весами , мечом и плетью в руках , а также едущей на колеснице , запряженной грифонами .
Поэт Месомед написал гимн Немезиде в начале второго века нашей эры, в котором он обращался к ней:
Немезида, крылатая уравновешивающая жизнь, темноликая богиня, дочь Справедливости
и упомянул ее «адамантиновые уздечки», которые сдерживают «легкомысленную дерзость смертных».
В Афинах проводился праздник под названием Немесея (некоторые отождествляли его с Генезией ) . Его целью было отвратить немезидизм мертвых, которые, как предполагалось, имели власть наказывать живых, если их культ каким-либо образом пренебрегался ( Софокл , Электра , 792; Э. Роде , Психея, 1907, i. 236, примечание I).
Как «Богиня Рамнуса», Немезида почиталась и умиротворялась в архаичном святилище в районе Рамнуса , на северо-востоке Аттики . Там она была дочерью Океана , первобытной реки-океана, которая окружает мир. Павсаний отметил ее знаковую статую там. Она включала в себя корону из оленей и маленьких Ник и была сделана Фидием после битвы при Марафоне (490 г. до н. э.) из куска паросского мрамора , привезенного самоуверенными персами, которые намеревались сделать мемориальную стелу после своей ожидаемой победы. [17]
В Смирне было два проявления Немезиды, более похожей на Афродиту , чем на Артемиду. Причину этой двойственности трудно объяснить. Предполагается, что они представляют два аспекта богини, добрую и неумолимую, или богинь старого города и нового города, заново основанного Александром. В мученичестве « Деяния Пиония » , действие которого происходит во время « децианских гонений » 250–51 гг. н. э., упоминается ушедшая из жизни смирнская христианка, которая присутствовала на жертвоприношениях на алтаре храма этих Немезид.
Немезида была одним из нескольких покровительствующих божеств строевого поля (как Немезида полевая ). Современная наука мало поддерживает некогда распространенное мнение о том, что персонал арены, такой как гладиаторы , венаторы и бестиарии, был лично или профессионально предан ее культу. Скорее, она, кажется, представляла своего рода «Императорскую Фортуну », которая распределяла императорское возмездие, с одной стороны, и императорски субсидировала дары, с другой; обе функции были функциями популярных гладиаторских игр, проводившихся на римских аренах. [18] Она изображена на нескольких образцах имперских монет как Немезида-Пакс , в основном при Клавдии и Адриане . В третьем веке нашей эры есть свидетельства веры во всемогущую Немезида-Фортуну . Ей поклонялось общество, называемое вольноотпущенниками Адриана.
Аммиан Марцеллин упоминает ее в своем отступлении о справедливости после описания смерти Галла Цезаря . [19]
