В греческой мифологии Эрос ( Великобритания : / ɪər ɒ s , ˈ ɛr ɒ s / , США : / ˈ ɛr ɒ s , ˈ ɛr oʊ s / ; [3] Древнегреческий : Ἔρως , букв. «Любовь, Желание » ) — греческий бог любви и секса . Его римским аналогом был Амур («желание»). [4] В самых ранних рассказах он является первобытным богом , а в более поздних рассказах он описывается как один из детей Афродиты и Ареса и вместе с некоторыми из своих братьев и сестер был одним из Эротов , группы крылатых богов любви. .
Обычно его изображают красивым молодым человеком, хотя в некоторых случаях он выглядит озорным мальчиком, всегда находящимся в компании своей матери. В обоих случаях он крылат и носит свой фирменный лук и стрелы, которые он использует, чтобы заставить влюбиться как смертных, так и бессмертных богов, часто под руководством Афродиты. Его роль в мифах в основном дополняющая; он часто появляется в присутствии Афродиты и других богов любви и часто действует как катализатор, побуждающий людей влюбляться, но у него мало собственной уникальной мифологии; самым главным исключением является миф об Эросе и Психее , история о том, как он встретил свою жену и полюбил ее.
Эрос в его римском эквиваленте, Купидоне, оставался популярным в Средние века и эпоху Возрождения . Его иконография и роль повлияли на изображение Купидона, помимо христианской традиции. [ необходимы разъяснения ] Эта версия Эроса/Купидона стала главным символом и символом Дня святого Валентина . [5]
Греческое слово ἔρως , éros , означающее «желание», происходит от глагола ἔραμαι , éramai и ἐρᾶσθαι , erãsthai «желать, любить», [6] само по себе неопределенной этимологии. RSP Beekes предполагает догреческое происхождение. [7]
Эрос появляется в древнегреческих источниках под несколькими разными обличьями. В самых ранних источниках ( космогонии , самые ранние философы и тексты, относящиеся к мистическим религиям ) он является одним из первичных богов , участвовавших в возникновении космоса. Однако в более поздних источниках Эрос представлен как сын Афродиты, чьи вредные вмешательства в дела богов и смертных вызывают формирование уз любви, часто незаконно. В конечном счете, у более поздних поэтов-сатириков он представлен как ребенок с завязанными глазами, предшественник пухлого Купидона эпохи Возрождения, тогда как в ранней греческой поэзии и искусстве Эрос изображался как молодой взрослый мужчина, олицетворяющий сексуальную силу, и глубокий художник. [8]
Культ Эрота существовал в доклассической Греции, но он был гораздо менее важен, чем культ Афродиты. Однако в поздней античности Эросу поклонялся культ плодородия в Теспиях . В Афинах он разделял очень популярный культ с Афродитой, и четвертый день каждого месяца был посвящен ему (также разделяемый Гераклом, Гермесом и Афродитой). [9]
Эрос был одним из Эротов , наряду с другими фигурами, такими как Химерос и Потос , которых иногда считают покровителями гомосексуальной любви между мужчинами. [10] Эрос также является частью триады богов, которые играли роль в гомоэротических отношениях, наряду с Гераклом и Гермесом , которые даровали качества красоты (и верности), силы и красноречия соответственно мужчинам-любовникам. [11]
Феспийцы праздновали Эротидию ( древнегреческий : Ἐρωτίδεια ) , что означает праздники Эроса. [12] [13] [14]
У него был эпитет Клейдохос (Κλειδοῦχος), что означает «держать/носить ключи», потому что он держал ключ от сердец. [15]
Согласно « Теогонии » Гесиода (около 700 г. до н.э.), одному из самых древних греческих источников, Эрос (Любовь) был четвертым богом, появившимся на свет после Хаоса , Геи (Земли) и Тартара . [16]
Гомер не упоминает Эроса. Однако Парменид (ок. 400 г. до н.э.), один из философов -досократиков , считает Эроса первым из всех богов, появившихся на свет. [17]
Аристофан в своей комедии «Птицы» (414 г. до н. э.) представляет пародию на космогонию, считавшуюся орфической, [18] в которой Эрос рождается из яйца, отложенного Ночью ( Никс ):
В некоторых версиях орфическое яйцо, содержащее Эрос, создано Хроносом , и именно Эрос родил Никс как свою дочь и взял ее в качестве своей супруги. Эроса называли «Протогонос», что означает «первенец», потому что он был первым из бессмертных, которых мог представить человек, и считался создателем всех других существ и первым правителем вселенной. Никс родила Эросу богов Гею и Урана . Эрос передает свой скипетр власти Никс , которая затем передает его Урану. Первозданного Эрота также называли Фанесом («просветленный»), Эрикепаем («сила»), Метисом («мысль») и Дионисом. Говорят, что Зевс проглотил Фанеса (Эроса) и, поглотив его творческие силы, заново изменил мир, так что Зевс был тогда одновременно создателем и правителем вселенной. Орфики также считали, что Дионис был воплощением первородного Эроса и что Зевс (современный правитель) передал скипетр власти Диониса. Таким образом, Эрос стал первым правителем вселенной и, как Дионис, он снова обрел скипетр власти. [20]
_(14783769792).jpg/1280px-Catalogue_of_the_bronzes,_Greek,_Roman,_and_Etruscan,_in_the_Department_of_Greek_and_Roman_Antiquities,_British_Museum_(1899)_(14783769792).jpg)
В более поздних мифах он был сыном божеств Афродиты и Ареса : именно Эрос этих более поздних мифов является одним из эротов . Эрос часто изображался с лирой или луком и стрелами . Его также изображали в сопровождении дельфинов , флейт , петухов , роз и факелов . [21] [ нужна проверка ]
История Эроса и Психеи имеет давнюю традицию как сказка древнего греко-римского мира задолго до того, как она была включена в литературу в латинском романе Апулея « Золотой осел» . Сам роман написан в плутовском римском стиле, однако Психея сохраняет свое греческое имя, хотя Эрос и Афродита названы своими латинскими именами (Амур и Венера). Также Купидон изображается молодым человеком, а не толстым крылатым ребенком ( putto amorino ). [26]
История рассказывает о поисках любви и доверия между Эросом и Психеей. Афродита завидовала красоте смертной принцессы Психеи, поскольку люди оставляли ее алтари бесплодными, чтобы вместо этого поклоняться простой смертной женщине, и поэтому она приказала своему сыну Эроту, богу любви, заставить Психею влюбиться в самое уродливое существо. на земле. Вместо этого Эрос сам влюбляется в Психею и уносит ее к себе домой. Их хрупкий мир разрушен визитом ревнивых сестер Психеи, из-за которых Психея предает доверие мужа. Раненный и эмоционально, и физически, Эрос покидает жену, а Психея скитается по Земле в поисках своей потерянной любви. Она посещает Храм Деметры и Храм Геры в поисках совета. В конце концов, она находит путь к храму Афродиты и приближается к Афродите с просьбой о помощи. Афродита возлагает на Психею четыре трудные задачи, которые она способна выполнить с помощью сверхъестественной помощи.
После успешного выполнения этих задач Афродита смягчается. После почти смертельного опыта Зевс превращает Психею в бессмертную, чтобы она жила среди богов со своим мужем Эросом. Вместе у них родилась дочь Волуптас или Гедона (что означает физическое удовольствие, блаженство).
В греческой мифологии Психея была обожествлением человеческой души. На древних мозаиках она изображалась как богиня с крыльями бабочки (потому что « психе» также было древнегреческим словом, означающим «бабочка»). Греческое слово « психе» буквально означает «душа, дух, дыхание, жизнь или оживляющая сила».
В гностическом повествовании, найденном в «Происхождении мира» , Эрос во время создания вселенной рассеян среди всех существ Хаоса , существующих между средней точкой света и тьмы, а также среди ангелов и людей. Позже Психея проливает на него свою кровь, в результате чего на Земле прорастает первая роза, а затем все цветы и травы. [27]
Эрос фигурирует в двух мифах, связанных с Дионисом . В первом Эрос заставил Гимна , молодого пастуха, влюбить в себя прекрасную Наяду Никею . Никея так и не ответила взаимностью на привязанность Гимна, и он в отчаянии попросил ее убить его. Она исполнила его желание, но Эрос, возмущенный действиями Никеи, заставил Диониса влюбиться в нее, поразив его любовной стрелой. Никея отвергла Диониса, поэтому он наполнил источник, из которого она пила, вином. Опьяненная Никея лежала на месте, пока Дионис насиловал ее. После этого она попыталась найти его, жаждущего мести, но так и не нашла его. [28] В другом случае одна из девиц-нимф Артемиды Аура хвасталась, что она лучше своей госпожи из-за того, что у нее девственное тело, в отличие от чувственной и пышной фигуры Артемиды, тем самым ставя под сомнение девственность Артемиды. Разгневанная Артемида попросила Немезиду , богиню мщения и возмездия, отомстить за нее, а Немезида приказала Эроту заставить Диониса полюбить Ауру. Далее история продолжается так же, как и никейский миф; Дионис напоил Ауру, а затем насиловал ее. [29]
Эрос заставил двух целомудренных соратниц Артемиды по охоте, Родописа и Евтиника , полюбить друг друга по велению своей матери Афродиты, которая обиделась на них, отвергнув ее владения любви и брака. Затем Артемида наказала Родопис, превратив ее в фонтан. [30] [31]
В другом мифе Эрос и Афродита играли на лугу и устроили легкое соревнование, кто соберет больше цветов. Эрос лидировал благодаря своим быстрым крыльям, но затем нимфа по имени Перистера («голубь») сама собрала несколько цветов и передала их Афродите, что принесло ей победу. Эрос превратил Перистеру в голубя. [32]
По мнению Порфирия , в взрослении Эроса сыграла роль Фемида , богиня правосудия. Его мать Афродита однажды пожаловалась Фемиде, что Эрос не растет и остается вечным ребенком, поэтому Фемида посоветовала ей подарить ему брата. Затем Афродита родила Антероса (что означает «встречная любовь»), и всякий раз, когда он был рядом с ним, Эрос рос. Но если Антероса не было, Эрос снова уменьшался до своего прежнего, меньшего размера. [33]
В другой раз, когда Эрос принял детский вид и попытался натянуть лук, бог Аполлон , который также был богом-лучником, посмеялся над ним, сказав, что он должен оставить оружие старшим богам, и похвастался своим убийство Пифона . Эрос разгневался, поэтому тут же поразил Аполлона любовной стрелой, заставив его влюбиться в Дафну , девственную нимфу лесов. Таким же образом он поразил Дафну свинцовой стрелой, что произвело противоположный эффект и заставило нимфу оттолкнуться от Аполлона и его пылких ухаживаний. В конце концов, Дафна превратилась в дерево, чтобы избежать нападок бога. [34]
Эрос представлен как красивый юноша, вооруженный луком и мощными стрелами, с помощью которых он может заставить любого безумно влюбиться. Овидий , римский автор, подробно описывает арсенал Эроса и уточняет, что Эрос носит два вида стрел; первые — это его золотые стрелы, вызывающие у цели сильное чувство любви и привязанности. Вместо этого второй вид сделан из свинца и имеет противоположный эффект; они отвращают людей от любви и наполняют их сердца ненавистью. [34] Это в основном используется в истории Дафны и Аполлона, где Эрос заставил Аполлона влюбиться в нимфу, а Дафну - ненавидеть любые формы романтики. Между тем, в рассказе Овидия о похищении Персефоны Аидом, похищение инициировано Афродитой и Эросом; Афродита приказывает Эроту заставить Аида влюбиться в его племянницу, чтобы их владения могли достичь Подземного мира. Эросу приходится использовать свою самую сильную стрелу, чтобы растопить суровое сердце Аида. [35]
Во фрагменте Анакреона , сохранившемся у Афинея , автор сокрушается, как Эрос ударил его пурпурным шаром, заставив влюбиться в женщину, которую привлекают другие женщины, и сторонится его из-за седых волос. [36]
Эрос характеризуется как могущественная сущность, которая контролирует всех, и даже бессмертные не могут спастись. Лукиан высмеивал эту концепцию в своих «Диалогах богов» , где Зевс упрекает Эроса за то, что он заставил его влюбиться, а затем обмануть так много смертных женщин, и даже его мать Афродита советует ему не использовать всех богов в качестве своих игрушек. Тем не менее Эрос не мог прикоснуться ни к одной из богинь-девственниц ( Гестии , Афины и Артемиды), давших обет чистоты. Сафо пишет об Артемиде, что «развязывающий конечности Эрос никогда не приближается к ней». [37]
Повторяющийся мотив в древней поэзии включал ужаление Эроса пчелами. Эта история впервые встречается в « Анакреонтее» , приписываемой автору Анакреону , жившему в шестом веке до нашей эры , и гласит, что однажды Эрос пришел к своей матери Афродите, плача о том, что его ужалила пчела, и сравнил маленькое существо со змеей с крыльями. Затем Афродита спрашивает его, думает ли он, что укус пчелы так сильно болит, что он думает о боли, которую причиняют его собственные стрелы. [38]
Феокрит , пришедший чуть позже, в четвертом веке до нашей эры, немного расширил анекдот в своих « Идиллиях» ( Идиллия XIX ). Маленького Эроса ужалили пчелы, когда он попытался украсть мед из их улья. Пчелы пронзили ему все пальцы. Он бежит к своей матери в слезах и размышляет о том, как такие маленькие существа причиняют такую большую боль. Афродита улыбается и сравнивает его с пчелами, поскольку он тоже мал и причиняет боль, гораздо большую, чем его размер. [38]
Эту маленькую сказку много раз пересказывали в древности и эпоху Возрождения .
Понтиан Никомедийский , персонаж «Deipnosophistae» Афинея , утверждает, что Зенон из Кития считал Эросом богом дружбы и свободы. [12] [13]
Эрксиас (Ἐρξίας) писал, что самосцы посвятили Эросу гимнасий. Фестиваль, учрежденный в его честь, назывался Элеутерия ( Ἐλευθέρια), что означает «свобода». [12] [13]
Лакедемоняне приносили жертвы Эросу перед тем, как вступить в битву, думая, что безопасность и победа зависят от дружбы тех, кто стоит плечом к плечу в битве. Кроме того, критяне приносили жертвы Эросу на своей боевой линии. [12] [13]
СМИ, связанные с Эросом, на Викискладе?
_in_the_National_Archaeological_Museum_of_Athens_on_11_September_2018.jpg/1280px-Red-figure_hydria_with_Poseidon,_Amymone,_Eros_and_Satyr_(4th_cent._B.C.)_in_the_National_Archaeological_Museum_of_Athens_on_11_September_2018.jpg)
