Американцы норвежского происхождения ( букмол : Norskamerikanere , Nynorsk : Norskamerikanarar ) — американцы с корнями в Норвегии . Норвежские иммигранты приехали в Соединенные Штаты в основном во второй половине XIX века и в первые несколько десятилетий XX века. По данным переписи населения США 2021 года, в США проживает более 4,5 миллионов американцев норвежского происхождения; [а] большинство из них живут на Верхнем Среднем Западе и на западном побережье Соединенных Штатов .
Скандинавы из Гренландии и Исландии были первыми европейцами, достигшими Северной Америки. Лейф Эриксон достиг Северной Америки через норвежские поселения в Гренландии около 1000 года. Норвежские поселенцы из Гренландии основали поселение Л'Анс-о-Медоуз в Винланде , на территории современного Ньюфаундленда, Канада . [2] Этим поселенцам не удалось создать постоянное поселение из-за конфликтов с коренными народами и внутри норвежского сообщества. [ нужна цитата ]
Нидерланды, и особенно города Амстердам и Хорн , имели прочные торговые связи с прибрежной торговлей лесоматериалами Норвегии в 17 веке, и многие норвежцы иммигрировали в Амстердам. Некоторые из них поселились в голландских колониях, хотя и никогда в больших количествах. [b] Норвежские поселенцы были также в Пенсильвании в первой половине 18 века, в северной части штата Нью-Йорк во второй половине того же века и в Новой Англии в обеих половинах. [1]
В колониальный период норвежские иммигранты часто присоединялись к голландцам в поисках возможностей для торговли и новой жизни в Америке. Голландцы часто брали с собой норвежцев в Новый Свет ради их опыта в мореплавании. [3] В начале 17 века в Новом Амстердаме было норвежское присутствие . Ханс Хансен Берген , уроженец Бергена , Норвегия, был одним из первых поселенцев голландской колонии Новый Амстердам, иммигрировав в 1633 году. Другой ранний норвежский поселенец, Альберт Андриссен Брадт , прибыл в Новый Амстердам в 1637 году.
Примерно 60 человек поселились в районе Манхэттена до того, как этот регион был захвачен Британской империей в 1664 году. Общее количество норвежцев, поселившихся в Новых Нидерландах , неизвестно. В последующий период в этом районе остались многие из первоначальных норвежских поселенцев, в том числе семья Питера Ван Бруха , колониального мэра Олбани , который был внуком первых норвежских иммигрантов. [4]
Многие иммигранты в начале 1800-х годов стремились к религиозной свободе. Однако с середины 1800-х годов движущими силами норвежской иммиграции в Соединенные Штаты были сельскохозяйственные катастрофы, которые привели к бедности , от европейского картофельного краха 1840-х годов до голода 1866–1868 годов . Сельскохозяйственная революция также лишила фермеров работы и заставила их искать работу в более промышленно развитой Америке. [5]
Первые иммигранты из Норвегии в Америку эмигрировали в основном по религиозным мотивам, особенно в качестве членов Религиозного общества друзей или хаугианцев . В значительной степени эта ранняя эмиграция из Норвегии была вызвана религиозными преследованиями, особенно квакеров и местной религиозной группы хаугианцев . [6]
Организованная иммиграция норвежцев в Северную Америку началась в 1825 году, когда несколько десятков норвежцев покинули Ставангер и направились в Северную Америку на шлюпе « Реставрация» (часто называемом «Норвежский Мэйфлауэр »). [7] Под руководством Кленга Пирсона Реставрация покинула Ставангер в июле 1825 года и переправила шесть семей в 14-недельное путешествие. [8] Корабль приземлился в Нью-Йорке, где его сначала арестовали за превышение пассажиропотока. После вмешательства президента Джона Куинси Адамса пассажиры перебрались в Кендалл, штат Нью-Йорк, с помощью Андреаса Стангеланда, который по пути стал свидетелем открытия канала Эри . Совершив путешествие в Кендалл, Кленг Пирсон стал странствующим эмиссаром норвежских иммигрантов и умер в норвежском поселении недалеко от Крэнфиллс - Гэп , штат Техас , в 1865 году . шлюп -корабль, привезший их из Норвегии. [8] Многие из иммигрантов 1825 года переехали из поселения Кендалл в середине 1830-х годов, поселившись в Иллинойсе и Висконсине . [9] Эти «шлюпы» дали толчок движению норвежцев на запад , основав поселение в районе реки Фокс в штате Иллинойс . Примерно в то же время в Чикаго возникла небольшая городская колония норвежцев . [ нужна цитата ]
Хотя за прошедшие годы около 65 норвежцев эмигрировали через Швецию и другие страны, ни один эмигрантский корабль не покинул Норвегию в Новый Свет до отбытия в 1836 году кораблей « Ден Норске Клиппе» и «Норден» . В 1837 году группа иммигрантов из Тинна эмигрировала через Гетеборг в поселение Фокс-Ривер, недалеко от современного Шеридана, штат Иллинойс . Однако именно труды Оле Риннинга , который путешествовал в США на Эгире в 1837 году, придали импульс норвежской иммиграции. [10] [11]
На протяжении большей части второй половины 19-го века и в 20-м веке подавляющее большинство норвежской эмиграции как в Соединенные Штаты, так и в Канаду следовали по маршруту, обычно разделяемому большинством шведских, датских и финских эмигрантов того периода, через Англию. посредством монополии, установленной ведущими судоходными линиями Великобритании, в первую очередь « Уайт Стар Лайн» и «Кунард Лайн» , обе из которых действовали главным образом из Ливерпуля, Англия . [12] [13] Эти линии согласовывались с более мелкими «фидерными линиями», в первую очередь с линией Вильсона , которая базировалась из портового города Халл на восточном побережье Англии, чтобы обеспечить эмигрантам проход из портовых городов, таких как Христиания (нынешний – день Осло), Бергена и Тронхейма в Англию через Халл. [14] Пароходные компании, такие как Cunard и White Star, включили стоимость проезда на этих фидерных судах в общую стоимость билетов, а также железнодорожные тарифы на проезд между Халлом и Ливерпулем и временное размещение в многочисленных отелях, принадлежащих судоходным линиям в портовых городах, таких как как Ливерпуль. [15]
Большинство норвежских эмигрантов, направлявшихся в Соединенные Штаты, въехали в страну через Нью-Йорк, меньшее количество - через другие восточные порты, такие как Бостон и Филадельфия. Другие судоходные линии, такие как Canadian Pacific Line [16] , которая работала в основном из Ливерпуля, и базирующаяся в Глазго Anchor Line [17] обслуживали маршруты в порты восточной Канады, в первую очередь в Квебек , Монреаль и Галифакс . Поскольку маршруты в Канаду были немного короче, линии, высаживающиеся в канадских портах, часто обеспечивали более быстрый проезд и более дешевые тарифы. Канадский маршрут давал эмигранту множество преимуществ по сравнению с прямым путешествием в США. «Они продвинулись из Квебека как по железной дороге, так и на пароходе еще на тысячу или более миль (1600 км) за плату за проезд чуть менее 9 долларов». [ нужна цитата ] Пароходы из Квебека, Канада, доставили их в Торонто, Канада, затем иммигранты часто путешествовали по железной дороге на протяжении 93 миль в Коллингвуд, Онтарио , Канада, на озере Гурон, откуда пароходы перевозили их через озеро Мичиган в Чикаго, Милуоки и Грин-Бей. . Лишь в начале 20 века норвежцы признали Канаду страной второго шанса. То же самое можно сказать и о многих американо-норвежцах, которые переехали в Канаду в поисках усадьб и новых экономических возможностей. К 1921 году треть всех норвежцев в Канаде родились в США .
Между 1825 и 1925 годами более 800 000 норвежцев иммигрировали в Северную Америку — около одной трети населения Норвегии, большинство из которых иммигрировало в США, а меньшее количество иммигрировало в Доминион Канаду. За исключением Ирландии , ни одна страна не предоставила Соединенным Штатам больший процент своего населения, чем Норвегия. [18] Данные статистики Управления иммиграции США о количестве норвежцев, получивших законный статус постоянного жителя в США с 1870 по 2016 год, выделяют два пика миграционного потока: первый - в 1880-е годы, второй - в первые. десятилетие 20 века. Он также показывает резкое снижение после 1929 года, [19] во время экономического кризиса 1930-х годов.
Начиная с 1836 года, норвежские иммигранты ежегодно прибывали в значительном количестве. Начиная с раннего поселения «шлюпов» в Иллинойсе , норвежские пионеры следили за общим распространением населения на северо-запад, в Висконсин . Висконсин оставался центром активности американцев норвежского происхождения вплоть до Гражданской войны в США , войны, в которой ряд американцев норвежского происхождения сражались на стороне Союза, например, в 15-м Висконсинском добровольческом полку . В 1850-х годах норвежские искатели земель начали переселяться как в Айову , так и в Миннесоту , а к 1870-м годам началась серьезная миграция в Дакоту .
Норвежская иммиграция на протяжении многих лет была преимущественно мотивирована экономическими соображениями. Из-за неурожая норвежские сельскохозяйственные ресурсы не могли поспевать за ростом населения, а Закон о гомстедах 1862 года обещал плодородные равнинные земли. В результате с каждым годом поселения перемещались на запад. Большинство норвежских аграрных поселений возникло в северной части так называемого треугольника Гомстед-акта между реками Миссисипи и Миссури . Ранние норвежские поселения находились в Пенсильвании, Массачусетсе и Иллинойсе, но затем переместились на запад в Висконсин, Миннесоту и Дакоту. Более поздние волны норвежской иммиграции пошли в западные штаты, такие как Монтана , Вашингтон , Орегон и Юта , благодаря миссионерской деятельности, которая привлекла норвежских и шведских новообращенных в мормонизм . Кроме того, мастера также иммигрировали на более крупный и разнообразный рынок. До недавнего времени в Сансет-парке в Бруклине существовал норвежский район , первоначально населенный норвежскими мастерами.
Верхний Средний Запад стал домом для большинства иммигрантов. В 1910 году почти 80 процентов из одного миллиона или более американцев норвежского происхождения жили в этой части Соединенных Штатов. В 1990 году 51,7 процента норвежско-американского населения проживало на Среднем Западе . В то время в Миннесоте проживало самое большое норвежско-американское население, а Миннеаполис служил центром светской и религиозной деятельности норвежско-американских американцев.
На северо-западе Тихого океана регион Пьюджет -Саунд и особенно город Сиэтл стал еще одним центром жизни иммигрантов. Анклавы норвежских иммигрантов возникли также в Большом Бруклине , Нью-Йорке , на Аляске и в Техасе . После Миннесоты в 1990 году больше всего норвежцев проживало в Висконсине , за ним следовали Калифорния, Вашингтон и Северная Дакота.
В письме из Чикаго от 9 ноября 1855 года Эллинг Хааланд из Ставангера, Норвегия , уверял своих родных на родине, что «из всех наций американцы больше всего предпочитают норвежцев». Свейн Нильссон, норвежско-американский журналист, записал: «Новичок из Норвегии, прибывший сюда, будет действительно удивлен, обнаружив в самом сердце страны, более чем в тысяче миль от места своего приземления, город, где язык и образ жизни настолько безошибочно напоминать ему о родной земле». [20]
Это мнение часто выражалось, когда иммигранты пытались добиться признания и договориться о вступлении в новое общество. В своих сегрегированных фермерских сообществах норвежцы были избавлены от прямых предубеждений и действительно могли рассматриваться как желанный ингредиент в развитии региона. И все же их положению было присуще чувство неполноценности. Иммигрантов в Соединенных Штатах иногда называли «гостями», и они не были застрахованы от снисходительного и пренебрежительного отношения со стороны старых американцев. Экономическая адаптация потребовала определенного взаимодействия с более широкой коммерческой средой: от работы на американского фермера до ведения бизнеса с торговцем семенами, банкиром и оператором элеватора. Продукты нужно было выращивать и продавать, и все это подталкивало норвежских фермеров к социальным контактам со своими американскими соседями.
Норвежско-американские дискуссионные общества предоставили иммигрантам возможность обсуждать и обсуждать актуальные проблемы в атмосфере, способствующей обучению, а также развитию навыков, полезных в американской жизни. Начиная с 1889 года, и Общество дебатов по парикам , и Общество передовых дебатов , расположенные в Миннесоте, проводили еженедельные дебаты. Обсуждались многие темы, включая избирательные права , права женщин и расизм . Эти общества помогли развить дружбу и взаимопонимание. [21]
В таких местах, как Бруклин , Чикаго, Миннеаполис и Сиэтл, американцы норвежского происхождения взаимодействовали с многокультурной средой города, создавая сложное этническое сообщество, отвечающее потребностям его членов. Можно сказать, что в городской среде среди норвежцев, шведов и датчан существовал скандинавский плавильный котел, о чем свидетельствуют модели проживания и занятий, политическая мобилизация и публичные поминки. Смешанные браки способствовали межэтнической ассимиляции. В крупных городах Америки больше нет анклавов или кварталов норвежских иммигрантов. Начиная с 1920-х годов американцы норвежского происхождения все чаще переезжали в пригороды. [22]
Американцы норвежского происхождения укрепляли связи с Норвегией , часто отправляя подарки домой и предлагая помощь во время стихийных бедствий и других трудностей в Норвегии. Помощь в виде собранных средств была получена незамедлительно. Однако только во время конфликтов внутри Союза между Швецией и Норвегией американцы норвежского происхождения стали напрямую участвовать в политической жизни Норвегии. В 1880-х годах они сформировали общества для помощи норвежским либералам, собирая деньги для помощи стрелковым клубам в Норвегии, если политический конфликт между либералами и консерваторами потребует применения оружия. Продолжающаяся напряженность между Швецией и Норвегией, а также унизительное отступление Норвегии в 1895 году подпитывали национализм и создавали страдания. Американцы норвежского происхождения собрали деньги для укрепления военной обороны Норвегии. Одностороннее заявление Норвегии от 7 июня 1905 года о расторжении союза со Швецией породило новый праздник патриотического празднования. [ нужна цитата ]
В американской популярной культуре американцы норвежского происхождения были центральными персонажами популярного телесериала сети CBS « Мама» (1949–1956). Еженедельная программа, действие которой происходит в Сан-Франциско около 1900 года, посвящена семейной жизни рабочего класса. [23] Они также составляют фон для серии романов Гаррисона Кейлора « Озеро Вобегон », а также для радиопередачи « Домашний компаньон в прериях» , которая содержит много юмористических материалов из «норвежско-американского Среднего Запада». [ нужна цитата ]
Согласно исследованию 2018 года, норвежские иммигранты, которые жили в крупных этнических анклавах в Соединенных Штатах в 1910 и 1920 годах, «имели более низкие профессиональные заработки, с большей вероятностью занимались сельским хозяйством и с меньшей вероятностью занимались профессиями белых воротничков». " [24]
Сегодня традиции американцев норвежского происхождения отличаются от традиций современной Норвегии. Американцы норвежского происхождения в основном являются потомками рабочего класса 19-го или начала 20-го века и сельских норвежцев, и традиции, которые эти иммигранты принесли с собой, представляли особый сегмент норвежского населения и культурный период. Поскольку эти традиции продолжали развиваться в американском контексте, сегодня они расходятся с традициями современной Норвегии. [25]
Американцы норвежского происхождения активно чтят и сохраняют свое наследие разными способами. Большая часть этих традиций сосредоточена на лютеранско-евангелических церковных общинах. Другие организации, такие как « Сыновья и дочери Норвегии» и « Чикагский норвежский клуб», также служат сохранению своего этнического наследия. Также популярны кулинарные обычаи (например, лютефиск и лефсе ), национальная одежда ( бунад ) и норвежские праздники ( Syttende Mai ). [ нужна цитация ] Некоторые региональные фестивали прославляют норвежское наследие, преимущественно в районах с высокой плотностью американцев норвежского происхождения, такие как Norsk Høstfest (английский : норвежский осенний фестиваль ), ежегодный фестиваль, проводимый в Майноте, Северная Дакота . В 1925 году празднование столетия Северной Америки проводилось на ярмарке штата Миннесота .
Ряд городов в Соединенных Штатах, особенно на Верхнем Среднем Западе , известны своим проявлением норвежского наследия, в том числе: Стоутон, Висконсин ; Санберг, Миннесота ; Улен, Миннесота ; и Вестби, Висконсин . Старбак, штат Миннесота, известен как место производства крупнейшего лефа в мире. [ нужна цитация ] Другие регионы, известные своим норвежским наследием или происхождением, включают: Норвегия, Вирджиния ; Петербург, Аляска ; Поулсбо, Вашингтон ; и бульвар Лапскаус , прозвище 8-й авеню в Бруклине .
Есть ряд музеев, посвященных опыту норвежско-американских иммигрантов. Норскедален — это объект природного и культурного наследия недалеко от долины Кун, штат Висконсин , занимающий площадь более 440 акров и демонстрирующий опыт норвежских иммигрантов конца 1800-х годов. Маленькая Норвегия, штат Висконсин — живой музей норвежской деревни, расположенной в Блю-Маундс, штат Висконсин . Национальный музей северных стран в Балларде , районе Сиэтла, населенном преимущественно скандинавскими иммигрантами, служит местом сбора сообщества. Норвежско-американский музей Вестерхейма в Декоре , штат Айова, является крупнейшим музеем в Соединенных Штатах, посвященным жизни отдельных иммигрантов и обладающим обширной коллекцией норвежско-американских артефактов. Часовня на холмах — точная копия деревянной церкви Боргунда в Норвегии, расположенная в Рапид-Сити, Южная Дакота . На территории церкви также сохранились другие типичные исторические здания того периода.
Хотя сегодня Норвегия является относительно светской страной, [26] американцы норвежского происхождения входят в число наиболее религиозных этнических групп в Соединенных Штатах: 90% из них признали свою религиозную принадлежность в 1998 году. [25] Поскольку членство в государственной церкви было обязательным до 19 века. в Норвегии все этнические норвежцы традиционно были лютеранами. [ нужна цитата ] Сегодня многие американцы норвежского происхождения остаются лютеранами, хотя значительное число людей перешло в другие христианские конфессии. Некоторые норвежцы иммигрировали в Соединенные Штаты в надежде свободно исповедовать другие религии. Значительное количество норвежских иммигрантов и их потомков были методистами , сконцентрированными, особенно в Чикаго, с собственной духовной семинарией, в то время как другие обратились в баптистов . Были также группы квакеров , относящихся к «Слуперам», и мормонов , которые присоединились к походу к «Новому Иерусалиму» в Солт-Лейк-Сити, штат Юта . [ нужна цитата ]
Большинство норвежских иммигрантов в США, особенно во время миграционной волны между 1860-ми и началом 20-го века, были членами Церкви Норвегии , евангелистско- лютеранской церкви, основанной Конституцией Норвегии . Однако, поселившись на своей новой родине и создав свои собственные общины, норвежско-американские лютеране во многом отошли от государственной церкви, образуя синоды и конференции, которые в конечном итоге способствовали нынешнему лютеранскому истеблишменту в Соединенных Штатах. [27] Норвежская лютеранская церковь была центром внимания в сельских поселениях на Верхнем Среднем Западе . Конгрегация стала всеобъемлющим институтом для своих членов, создав тесную социальную сеть, которая затрагивала все аспекты жизни иммигрантов. Сила традиций в религиозной практике сделала церковь центральным институтом и в городской среде. Суровая реальность городской жизни повысила социальную роль церкви. [ нужна цитата ]
Официальная государственная церковь Норвегии не оказывала пастырской опеки эмигрантам и не давала никаких указаний по формированию новых общин в Соединенных Штатах. Церковь Норвегии рассматривалась как неотъемлемая часть норвежской государственной администрации, несущая особой ответственности за людей за пределами Норвегии, за исключением моряков и тех, кто оставался гражданами. Как следствие, в период с 1846 по 1900 год норвежскими иммигрантами было основано не менее 14 лютеранских синодов. В 1917 году большинство фракций примирили доктринальные разногласия и организовали Норвежскую лютеранскую церковь в Америке . Это была одна из церковных организаций, которые в 1960 году образовали Американскую лютеранскую церковь , которая в 1988 году стала составной частью вновь созданной Евангелическо-лютеранской церкви в Америке . [28]
Несколько лютеранских колледжей и высших учебных заведений были основаны американцами норвежского происхождения, которые и сегодня сохраняют норвежскую лютеранскую идентичность. Колледж Лютера , расположенный в Декоре, штат Айова, был основан норвежскими иммигрантами в 1861 году и сегодня связан с Евангелическо-лютеранской церковью в Америке . Колледж Конкордия в Мурхеде, штат Миннесота, также связан с Евангелическо-лютеранской церковью в Америке и был основан норвежскими поселенцами в 1891 году. Другие норвежские лютеранские колледжи включают: Аугсбургский университет , Колледж Августана , Лютеранский колледж Бетани , Тихоокеанский лютеранский университет , Колледж Святого Олафа , и Вальдорфский колледж .
Использование норвежского языка в Соединенных Штатах достигло своего пика между 1900 годом и Первой мировой войной , а затем снизилось в 1920-х и 1930-х годах. С 1900 года до Первой мировой войны более миллиона американцев говорили на норвежском языке в качестве основного языка, а более 3000 лютеранских церквей на Верхнем Среднем Западе использовали норвежский язык в качестве единственного языка. На Верхнем Среднем Западе существовали сотни газет на норвежском языке. [ нужна цитата ]
Однако использование языка сократилось отчасти из-за роста национализма среди американского населения во время и после Первой мировой войны. В этот период читательская аудитория норвежскоязычных публикаций упала. Норвежские лютеранские церкви начали проводить свои службы на английском языке, и молодому поколению американцев норвежского происхождения было предложено говорить по-английски, а не по-норвежски. Когда в 1945 году сама Норвегия была освобождена от нацистской Германии , относительно немногие американцы норвежского происхождения в возрасте до 40 лет все еще говорили на норвежском языке в качестве основного языка (хотя многие все еще понимали этот язык). Таким образом, они не передавали язык своим детям, следующему поколению американцев норвежского происхождения. [ нужна цитата ]
Некоторые источники заявили, что сегодня [ когда? ] 81 000 американцев говорят на норвежском как на основном языке. Однако, согласно переписи населения США, по состоянию на 2000 год только 55 475 американцев говорили дома по-норвежски, а опрос американского сообщества в 2005 году показал, что только 39 524 человека используют этот язык дома. [29] Тем не менее, большинство американцев норвежского происхождения могут говорить на обычном норвежском языке простыми словами, такими как «привет», «да» и «нет». Сегодня в Соединенных Штатах по-прежнему проживает 1209 человек, которые понимают только норвежский или плохо говорят по-английски . В 2000 году этот показатель составлял 215 для лиц до 17 лет, а в 2005 году он увеличился до 216. Для других возрастных групп цифры снизились. Для тех, кто от 18 до 64 лет, число снизилось с 915 в 2000 году до 491 в 2005 году. Для тех, кто старше 65 лет, оно резко снизилось с 890 до 502 за тот же период. [29] Норвежский язык, вероятно, никогда не вымрет в США, потому что иммиграция все еще существует, конечно, в гораздо меньших масштабах, но они часто эмигрируют в другие регионы, например, в Техас, где число носителей норвежского языка увеличивается. [ нужна цитата ]
Многие лютеранские колледжи, основанные иммигрантами и людьми норвежского происхождения, такие как Лютер-колледж в Декоре, штат Айова , Тихоокеанский лютеранский университет в Такоме, штат Вашингтон , и колледж Св. Олафа в Нортфилде, штат Миннесота , продолжают предлагать норвежские специальности в своих программах бакалавриата. . Многие крупные американские университеты, такие как Университет Вашингтона , Университет Орегона , Университет Висконсина-Мэдисона и Университет Индианы , предлагают норвежский язык в качестве языка в своих программах изучения германского языка. [ нужна цитата ]
Две норвежские лютеранские церкви в США продолжают использовать норвежский язык в качестве основного богослужебного языка: Миндекиркен в Миннеаполисе и Миннекиркен в Чикаго. В США также есть несколько церквей норвежских моряков, которые проводят службы на норвежском языке. Они расположены в Хьюстоне, Лос-Анджелесе, Сан-Франциско, Майами, Новом Орлеане и Нью-Йорке. [ нужна цитата ]
Литературная письменность на норвежском языке в Северной Америке включает произведения Оле Эдварда Рёлваага , чья самая известная работа «Гиганты на Земле» (« I de dage », буквально « В те дни ») была опубликована как в английской, так и в норвежской версиях. Рёлвааг был профессором с 1906 по 1931 год в колледже Святого Олафа, где он также возглавлял факультет норвежских исследований, начиная с 1916 года .
По состоянию на 2000 год сообществами США с высоким процентом людей, использующих норвежский язык, были: [30]
По состоянию на 2000 год десятью округами США с самым высоким процентом носителей норвежского языка были: [30]
В сфере развлечений Сигрид Гури , «сирена фьордов», снялась во многих кинофильмах 1930-х и 1940-х годов. Среди других голливудских актеров и личностей с одним норвежским родителем или бабушкой и дедушкой Джеймс Арнесс , Пэрис Хилтон , Джеймс Кэгни , Питер Грейвс , Типпи Хедрен , Лэнс Хенриксен , Селеста Холм , Кристанна Локен , Роберт Митчум , Мэри-Кейт и Эшли Олсен , Элизабет Олсен , Пайпер Перабо , Крис Пратт , Присцилла Пресли , Мишель Уильямс , Рэйн Уилсон и Рене Зеллвегер . Выдающиеся музыканты -протопанк Игги Поп из The Stooges , Дэвид Йохансен из New York Dolls и Дон Доккен из хэви-метал-группы Dokken имеют норвежское происхождение. Пол Ваактаар-Савой из синти-поп-группы a-ha — норвежец, родился и вырос в Осло . Он является натурализованным гражданином США и имеет дома как в Осло, так и в Нью-Йорке.
В журналистике Эрик Севарейд был известным репортером и комментатором CBS. В литературе Оле Эдварт Рёлвааг писал об опыте иммигрантов, особенно норвежско-американском опыте в Дакоте . Дом Рёлваага является национальным историческим памятником . Томи Ларен — ведущая FOX Nation и бывшая ведущая собственного телешоу The Blaze, а также комментатор FOX News.
В профсоюзах Эндрю Фурусет в значительной степени ответственен за проведение четырех реформ, которые изменили жизнь американских моряков. Два из них, Закон Магуайра 1895 года и Закон Уайта 1898 года , положили конец телесным наказаниям и отменили тюремное заключение за дезертирство с судна. Закон о моряках 1915 года включал все это и был его главным проектом.
Сенаторы-демократы от Миннесоты Хьюберт Хамфри и Уолтер Мондейл были 38-м и 42-м вице-президентами США соответственно и были кандидатами на пост президента в 1968 и 1984 годах соответственно. Эрл Уоррен из Калифорнии был 14-м председателем Верховного суда США .
В области науки Эрнест Лоуренс получил Нобелевскую премию по физике в 1939 году. [40] Ларс Онсагер получил Нобелевскую премию по химии 1968 года . Норман Борлоуг , отец Зеленой революции , получил Нобелевскую премию мира в 1970 году. Кристиан Б. Анфинсен получил Нобелевскую премию по химии в 1972 году. Ивар Гиавер получил Нобелевскую премию по физике в 1973 году. Карл Ричард Хаген известен своими работами в области физики. .
В инженерном деле Клейтону Джейкобсону II приписывают изобретение современного личного гидроцикла . Оле Сингстад был пионером подводных туннелей. Оле Эвинруд изобрел первый подвесной мотор , имеющий практическое коммерческое применение, который сегодня можно узнать на современных моторных лодках . Астронавт Дик Слейтон был пилотом стыковочного модуля миссии «Аполлон-Союз» , первого международного космического полета с экипажем.
В религии Олаф М. Норли создал Упрощенный Новый Завет . Герман Амберг Преус был ключевым лидером в развитии Синода Норвежской евангелическо-лютеранской церкви в Америке . Бернт Юлиус Муус был главным основателем, а Торбьёрн Н. Мон был первым президентом колледжа Святого Олафа . Питер Лаурентиус Ларсен и Ульрик Вильгельм Корен помогли основать Колледж Лютера (Айова) .
В бизнесе Оле Бардал основал компанию Bardahl , Конрад Николсон Хилтон был основателем сети отелей Hilton , Кеннет Гарри Олсен стал соучредителем Digital Equipment Corporation , Джеймс Трейн и Рубен Трейн основали Trane Inc. , НЕТ Нельсон был основателем NO Nelson Manufacturing Co. и Альфред М. Моен основали Moen Incorporated .
В спорте Кнут Рокн стал одним из величайших тренеров в истории студенческого футбола , а Бэйб Захариас была занесена в Книгу рекордов Гиннеса как самая разносторонняя спортсменка всех времен. Захариас добился выдающихся успехов в гольфе , баскетболе и легкой атлетике . Кроме того, Стейн Эриксен выиграл золотую медаль в гигантском слаломе на зимних Олимпийских играх 1952 года , которые проходили в Осло , Норвегия . Он также выиграл серебряную медаль в слаломе . Эриксен был первым лыжником из-за пределов Альп , выигравшим олимпийскую золотую медаль в горнолыжном спорте среди мужчин. Он также выиграл три золотые медали на чемпионате мира 1954 года в Оре , Швеция , и бронзовую медаль на чемпионате мира 1950 года в Аспене, штат Колорадо . Вскоре после успеха на Олимпийских играх 1952 года Эриксен переехал в Америку, где продолжает жить. Он работал лыжным инструктором и директором лыжной школы в различных лыжных школах, таких как Шугарбуш в Вермонте и Аспен в Колорадо. В настоящее время он является директором по лыжному спорту на курорте Дир-Вэлли в штате Юта, а также является хозяином лыжного домика Stein Eriksen Lodge в Дир-Вэлли, штат Юта .
В медицине Оуэн Хардинг Вангенстин был хирургом и изобретателем, известным своим хирургическим обучением и инновациями в Университете Миннесоты . Он разработал Историческую библиотеку биологии и медицины Вангенстина. Эрл Баккен разработал первый портативный транзисторный кардиостимулятор и основал медицинскую технологическую компанию Medtronic из списка Fortune 500 , а также Музей Баккена . Джон Х. Лоуренс известен как отец ядерной медицины . Как утверждают многие историки, зарождение этой медицинской специальности в США произошло в 1936 году, когда Джон Лоуренс взял отпуск со своей преподавательской должности в Йельской медицинской школе , чтобы навестить своего брата Эрнеста Лоуренса в его новой радиационной лаборатории (ныне известная как Национальная лаборатория Лоуренса Беркли ) в Беркли, Калифорния. [41]
Занимаясь гуманитарной деятельностью, Грег Мортенсон , родившийся в Миннесоте, чьи предки приехали из Тромсё в 1876 году, с 1993 года работал над строительством более 150 школ для девочек в Пакистане и Афганистане. Он является автором бестселлера «Три чашки чая» , который был продан тиражом более 4 миллионов экземпляров в 49 странах, включая Норвегию .
Официальный:
Статистика Бюро переписи населения США:
Ассоциации/общества:
Музеи:
