Олав Гудрёдарсон (умер 29 июня 1153 г.) был королём Манна и Островов в двенадцатом веке . [примечание 1] Будучи младшим сыном Гудрёда Крована, короля Дублина и Островов , Олав стал свидетелем жестокой борьбы за власть между старшими братьями после смерти их отца. В какой-то момент молодой Олав был доверен заботе Генриха I, короля Англии , и, как и современные ему шотландские монархи Александр I и Давид I , Олав, по-видимому, был протеже английского короля. Будучи королём Островов, Олав заключил брачные союзы с соседними морскими правителями. Хотя он, по-видимому, руководил успешными военными операциями по возвращению самых северных территорий, когда-то контролируемых его отцом, он, возможно, также стал свидетелем потери власти в Галловее. Как и его коллега Давид I, Олав был реформатором и модернизатором своего королевства. Однако его четырехдесятилетнее правление закончилось внезапной катастрофой, когда он был убит тремя племянниками в 1153 году. После последовавшей борьбы за власть сын Олава Гудрёд победил убийц родичей и принял королевский сан в Королевстве Островов .
Острова — архипелаг , примерно включающий Гебриды и Манн — правили Гудрёдом Крованом более двух десятилетий до своей смерти в 1095 году, после чего его старший сын Лёгмар взял управление на себя. Вскоре вспыхнула война между фракциями, поддерживающими младшего брата Лёгмара Харальда, что привело к вмешательству и вторжению ирландской власти в регион. После короткого периода ирландского господства регион погрузился в новый конфликт, который был использован Магнусом Олафссоном, королем Норвегии , который провел две военные кампании по всем островам и окружающему региону Ирландского моря примерно на рубеже двенадцатого века. Магнус господствовал в этих регионах до своей смерти в 1103 году, после чего контроль над островами, по-видимому, снова распался на части и превратился в хаос.
Вместо того, чтобы позволить амбициозным ирландским державам заполнить вакуум власти, Генрих I, по-видимому, посадил Олафа на трон в какой-то момент между 1112 и 1115 годами, примерно в то время, когда Домналл мак Тайдк переехал с островов в Ирландию. Олаф, как записано, провел свою юность при дворе Генриха I, и более поздние религиозные устои Олафа показывают, что на него сильно повлияло его английское воспитание. Во второй четверти одиннадцатого века Олаф основал аббатство Рашен , реформированный религиозный дом на острове Манн. Он также руководил формированием Епархии островов , территориальные размеры которой, по-видимому, раскрывают границы его королевства. Записано, что у Олафа было по крайней мере две жены: Ингибьёрг, дочь Хакона Пальссона, графа Оркнейских островов ; и Аффраик, дочь Фергуса, лорда Галлоуэя . Союзы, кажется, показывают, что Олав перешел от союза с Оркнейскими островами к союзу с Галлоуэем. Вскоре после его женитьбы на Аффраик одна из дочерей Олава вышла замуж за Сомайрле мак Гиллу Бригте, лорда Аргайла , набиравшего силу в регионе.
Хотя правление Олафа, как известно, было мирным, есть основания подозревать, что его собственное наследование было неопределенным. В 1152 году Гудрёд отправился в Норвегию и принес присягу Инги Харальдссону, королю Норвегии . Примерно в это же время епархия островов была включена в недавно возвышенную архиепархию Нидаросса . Хотя это укрепило норвежские связи с островами, это обеспечило церковную независимость домена Олафа и защитило его светскую власть в регионе. Тем не менее, прежде чем Гудрёд вернулся на острова, три сына Харальда выступили против Олава и потребовали долю королевства, прежде чем убить его. Хотя трое мужчин, по-видимому, предприняли значительные шаги для противодействия военному вмешательству из Галлоуэя, вскоре они были раздавлены Гудрёдом, который вернулся в регион, укрепленный норвежской военной мощью. Потомки Олафа правили островами как короли более столетия.
Фон
Олав был членом династии Крованов . [43] Он был сыном [44] одноименного предка этой семьи , Гудрёда Крована, короля Дублина и Островов . [45] Другими сыновьями Гудрёда Крована являются Лёгмар [46] и Харальд. [47] Отец Олава, по-видимому, обеспечил себе королевскую власть на Островах в конце 1070-х годов [48] и захватил королевскую власть в Дублине в начале 1090-х годов. [49] Падение Гудрёда Крована произошло в 1094 году, когда он был полностью изгнан из Ирландии Муйрхертахом Уа Бриайном, королём Мюнстера . [50] Есть основания подозревать, что Гудрёд Крован также был изгнан из Манна , поскольку, как сообщается, он умер на острове Айлей в следующем году. [51]
Согласно Хронике Манна тринадцатого-четырнадцатого веков , старший сын Гудрёда Крована, Лёгмар, унаследовал королевскую власть на Островах. [52] Хроника далее показывает, что Лёгмар столкнулся с оппозицией внутри своей собственной семьи в форме восстания его брата Харальда. Однако Лёгмар в конечном итоге победил Харальда, и, как утверждается, ослепил его и кастрировал . [53] После этого Лёгмар, похоже, столкнулся с дальнейшей оппозицией в форме фракции, поддерживающей его младшего брата Олава. Очевидно, неспособные свергнуть Лёгмада самостоятельно, инакомыслящие обратились к Муйрхертаху, чье недавнее завоевание Дублина дало ему контроль над доминирующими военно-морскими силами этого королевства. [54]
Если верить хронике, сторонники Олафа обратились к Муйрхертаху с просьбой предоставить регента из его собственного рода — Уи Бриайн — для управления Островами до тех пор, пока Олаф не станет достаточно взрослым, чтобы самому взять управление на себя. [56] Такой пункт вполне мог быть условием участия Муйрхертаха, а не просьбой. [57] Тем не менее, хроника указывает, что Муйрхертах посадил на трон своего племянника, Домналла мак Тайдка . [56] Хотя Домнал ранее выступал против Муйрхертаха из-за королевского престола в Мюнстере, он был сыном брата Муйрхертаха и, кроме того, обладал прочными семейными связями с Островами через свое материнское происхождение от Эхмаркаха мак Рагнайлла, короля Дублина и Островов . [58] Несмотря на это, смерть брата Домналла, Амлаиба, зафиксированная в семнадцатом веке в Анналах Четырех Мастеров в 1096 году, [59] предполагает, что Домналл и остальная часть Мейк Тайдка столкнулись со значительным сопротивлением на Островах, [60] возможно, в форме сторонников Лёгмара. [61] Правление Домналла, по-видимому, было недолгим. В летописном отчете о войне на острове примерно в 1097–1098 годах он вообще не упоминается, что, по-видимому, свидетельствует о том, что к тому времени он утратил контроль. [62]
Вероятно, в конце 1097 года Магнус Олафссон, король Норвегии , обратил свое внимание на острова и послал некоего Ингимундра в регион, чтобы тот взял под свой контроль его интересы. К несчастью для Магнуса, Ингимундр вскоре был убит на Льюисе и Харрисе ведущими островитянами. [64] В следующем году Магнус взял дело в свои руки и повел свой флот вторжения в этот район. [65] Когда захватчики успешно проложили себе путь через острова к Манну, Лёгмар, очевидно, был побежден и захвачен. [66] Из Манна норвежцы вели кампанию против англичан в Англси . Хотя «Сага о Магнусе» (Magnúss saga berfœtts) , относящаяся к тринадцатому веку , помещает этот конкретный эпизод в контекст норвежского завоевания, вполне вероятно, что Магнус просто взял на себя ту же роль защитника, которую отец Олафа когда-то исполнял по отношению к Грифиту ап Кинану, королю Гвинеда . [67] Магнус добился подчинения Галлоуэя, [68] и, возможно, консолидировал свою кампанию посредством договора с Эдгаром, королем Шотландии . [69]
Магнус перезимовал на островах и летом уехал в Норвегию . Он вернулся в регион почти четыре года спустя, в 1102 или 1103 году. [71] После того, как он снова обосновался на Манне, Магнус заключил брачный союз с Муйрхертахом, оформленный браком между молодым сыном Магнуса, Сигурдом , и молодой дочерью Муйрхертаха, Бьядмунйо . [72] Тот факт, что Магнус намеревался вернуться в Норвегию, показывает, что Муйрхертах извлек наибольшую выгоду из этого соглашения, хотя союз, по-видимому, связал королей против общего врага в регионе, Домналла Мак Лохлейна, короля Кенеля nEógain . [73] К несчастью для Муйрхертаха и его долгосрочных амбиций на островах, Магнус был убит в Ольстере в 1103 году, и Сигурд немедленно отверг свою невесту и вернулся в Норвегию. Хотя Муйрхертах смог вернуть себе контроль над Дублином и все еще имел значительное влияние на островах, смерть Магнуса оставила вакуум, который ни Муйрхертах, ни Домналл Мак Лохлейн не смогли заполнить. [74] [примечание 3]
Восстановление династии Крованов
Изображения королей Давида I (слева), Генриха I (в центре) и Стефана (справа), правителей соседних стран, с которыми Олаф поддерживал дружеские отношения в течение своего сорокалетнего правления, датируемые XII и XIII веками. [примечание 4]
Если верить « Хронике Манна» , в какой-то момент своей карьеры Лёгмар раскаялся в жестокости, которую он причинил Харальду, и с раскаянием отказался от своего королевства, прежде чем отправиться в Иерусалим , где он и умер. [78] Особая терминология, используемая в хронике — что Лёгмар покинул королевство «отмеченный знаком креста Господнего», — предполагает, что он участвовал в крестовом походе . [79] С другой стороны, поскольку хроника была составлена в тринадцатом веке, в период, когда идея паломника, несущего крест, была хорошо устоявшейся, возможно, что это изображение Лёгмара было загрязнено анахроничными концепциями. [80]
Если Лёгмар действительно был крестоносцем, неизвестно, какой именно крестовый поход он предпринял. Одна из возможностей заключается в том, что он принял участие в Первом крестовом походе , [83] движении, которое достигло своей кульминации с успешной осадой и взятием Иерусалима в середине 1099 года . [84] Лёгмар мог приступить к этому предприятию примерно в 1096 году, когда призывы папы достигли Англии. [85] С другой стороны, в свете пленения Лёгмара норвежцами в 1098 году, можно предположить, что его освобождение из-под стражи было обусловлено его изгнанием и участием в Первом крестовом походе. [86] С другой стороны, не исключено, что Лёгмар изначально предпринял паломничество, прежде чем по дороге узнал о крестовом походе. [87]
Другая возможность заключается в том, что Лёгмар восстановил некоторую форму контроля на Островах после смерти Магнуса, а затем присоединился к экспедиции Сигурда в Святую Землю в первом десятилетии двенадцатого века. [88] Точная хронология этого предприятия неизвестна, хотя норвежский флот, несомненно, достиг Англии до конца первого десятилетия двенадцатого века. [89] Возможно, именно в этот момент, пока Сигурд зимовал при английском королевском дворе, Лёгмар присоединился к нему. Если Лёгмар и Сигурд действительно встретились в Англии, это могло быть время, когда Олав был доверен охране английского короля. [90] [примечание 5] Конечно, хроника показывает, что Олав воспитывался при английском дворе. [93] Причиной, по которой он был доверен заботе англичан, могло быть то, что Генрих I считался единственным монархом, который мог гарантировать безопасность Олафа. [94] [примечание 6]
Вероятным предком Олафа в десятом веке был династ Уи Имайр Олав Кваран, король Нортумбрии и Дублина , [97] Этот человек, вероятно, был прототипом средневекового литературного персонажа, известного как Хавелок Датчанин . [98] [примечание 7] Самый ранний сохранившийся источник, подробно описывающий Хавелок, - это Estoire des Engleis двенадцатого века . [101] Катализатором включения Олава Кварана в английскую литературу двенадцатого века , возможно, стало пребывание Олава при дворе Генриха I. Вероятно, писатели могли искать покровительства молодого Олава, заимствуя рассказы о его знаменитом предке с таким же именем. [102]
Согласно Historia regum Anglorum двенадцатого века , Александр I, король Шотландии, боролся за сохранение контроля над своим королевством. [104] Одним из регионов, который мог вызывать у шотландцев некоторую обеспокоенность, были Острова. В 1111 году Домналл мак Тайдк захватил королевскую власть в регионе, возможно, с помощью северного противника Муйрхертаха, Домналл мак Лохлейна. Это вторжение конкурирующих ирландских фракций на Острова, возможно, было столь же неприятным для англичан и шотландцев, как и вакуум власти, оставшийся после кончины Магнуса. [105]
Точная дата его вступления на престол Островов неизвестна. [106] Хотя хроника утверждает, что он начал править в 1102 году, [107] она также утверждает, что он правил сорок лет, [108] и показывает, что он умер в 1153 году. [109] Если эта продолжительность правления верна, его восшествие на престол, вероятно, датируется примерно 1112, [110] 1113, [111] 1114, [112] или 1115 годом. [113] [примечание 8] В любом случае, восшествие на престол Олафа датируется примерно временем пошатнувшейся власти Муйрхертаха в 1114 году. [115] Домналла могли силой выдворить с Островов, [116] или же его могли вернуть в Ирландию в попытке извлечь выгоду из слабого здоровья и недолговечной власти его дяди. [117]
Возвращение Олафа на Острова из Англии, по-видимому, было делом Генриха I, [118] который, вероятно, приветствовал бы прочного зависимого в управлении регионом стратегического значения. Хотя английские и шотландские короли, безусловно, были в разногласиях по поводу Камбрии примерно в это время, вполне вероятно, что они объединились, чтобы бороться с расширением влияния Уи Бриайна и Мейка Лохлейна на Островах. Фактически, участие шотландского короля в английской экспедиции 1114 года против Грифита — человека, который, по-видимому, был соратником Муйрхертаха — могло быть предпринято в этом контексте. [119] [примечание 9] Кроме того, Муйрхертах был тесно связан с семьей Беллем-Монтгомери, которая подняла неудавшееся восстание против английской короны в первом десятилетии века. [121] Согласно Gesta regum Anglorum двенадцатого века , англичане ввели торговое эмбарго против Мюрхертаха в какой-то момент правления Генриха I. Хотя возможно, что это действие было следствием семейных отношений Мюрхертаха с его зятем Арнульфом де Монтгомери — и очевидного участия Мюрхертаха в восстании Беллем-Монтгомери — другая возможность заключается в том, что санкции касались амбиций Мюрхертаха в регионе Ирландского моря, особенно с тех пор, как Олаф был доверен заботам Генриха I. [122] Установив Олафа на островах, Генрих I, возможно, стремился смягчить расширение ирландского влияния на островах, [123] и усилить экспансию английской власти в регион Ирландского моря. [121]
Альянсы
Согласно « Хронике Манна» , Олаф женился на Аффраик, дочери Фергуса, лорда Галлоуэя . [126] Хотя современные источники не датируют этот союз, [127] он, по-видимому, был заключён в 1130-х или 1140-х годах. [128] В хронике Аффраик конкретно указывается как мать Гудрёда. [129] Тот факт, что он, как сообщается, отправился в Норвегию с дипломатической миссией в 1152 году, предполагает, что к этому времени он был уже взрослым, и может указывать на то, что союз Олафа и Аффраика начался в 1130-х годах. [127] Несколько современных источников, касающихся потомков Фергуса, предполагают, что он женился на незаконнорожденной дочери Генриха I примерно в 1120-х годах, [130] и что эта женщина была матерью по крайней мере некоторых из потомков Фергуса, включая саму Аффраик. [131] [примечание 10] Фактически, общее родство между Гудрёдом и внуком Генриха I, Генрихом II, королём Англии , отмечено в «Хронике» XII века Роберта де Ториньи, аббата Мон-Сен-Мишеля . [134] [примечание 11] Брачный союз, заключённый между Олафом и Фергусом, дал династии Крованов ценные семейные связи с английским королём, одним из самых могущественных правителей в Западной Европе. [136] Фергус также извлек выгоду из брачного договора, поскольку он ещё крепче привязывал Галлоуэй к Островам, [137] соседнему королевству, из которого Галлоуэй был захвачен во времена правления Магнуса. [138] [примечание 12] Союз также обеспечил Фергусу защиту одного из самых грозных флотов Британии и дал ему ценного союзника, тогда находившегося за пределами орбиты шотландского короля. [139]
Отношения Олафа с аббатством Фернесс — религиозной общиной , основанной лордом Ланкастером Стефаном Блуаским [142] — могут быть свидетельством того, что Олаф и Стефан поддерживали дружеские отношения в первой трети XII века, и могут указывать на то, что Олаф поддерживал Стефана как короля Англии после 1135 года. [143] Примерно в это же время Давид I, по-видимому, укрепил свое господство над Аргайлом , регионом, расположенным на западной периферии шотландского королевства. [144] Примерно к 1140 году Олаф и Фергус не только связали себя узами брака, [145] но и Сомайрле мак Гилла Бригте, лорд Аргайла, женился на одной из незаконнорожденных дочерей Олафа. [146] Хотя имя этой женщины не записано в Хронике Манна , она идентифицируется как Рагнхильда в саге об Оркнейцах тринадцатого века . [147] Брачный союз Олафа с двумя иждивенцами Давида I — Фергусом и Сомайрле — примерно совпал с попыткой шотландского короля установить контроль над Камбрией в 1130-х и 1140-х годах. [148] В этот период власть Давида распространилась на юг вдоль побережья Камбрии через Коупленд, Фернесс , в бывшую честь Стефана Ланкастера, тем самым сделав его главной силой в северном регионе Ирландского моря. [149] Таким образом, военные союзы, связанные с Олафом, могли быть частью шотландской стратегии, направленной не только на его изоляцию от английского союза, но и на распространение шотландской власти на Ирландское море [150] и вовлечение Олафа в сферу влияния Давида I. [151]
В хронике говорится, что помимо жены Аффраик у Олава было много наложниц, от которых у него было несколько дочерей, включая дочь, вышедшую замуж за Сомайрле, и три сына: Ронгвальд , Лёгмад и Харальд. [153] [примечание 13] В тексте B Fagrskinna тринадцатого века записано, что Олав женился на Ингибьёрг , дочери Хакона Пальссона, графа Оркнейских . [155] Хотя Ингибьёрг не упоминается в хронике, [156] она, безусловно, связана с Олавом в «Саге об оркнейцах» [157], хотя этот источник также неверно утверждает — в отрывке, касающемся сына и преемника Гудрёда, Рёгнвальда — что Ингибьёрг была матерью Гудрёда. [158] Вследствие этой ошибки есть основания подозревать, что сага смешала сына Гудрёда с одноименным сыном Сомайрле, Рагналлем . Таким образом, путаная запись в саге может быть доказательством того, что Ингибьёрг была матерью дочери Олава, Рагнхильды. [159] Терминология, используемая источниками, документирующими Аффраик и Ингибьёрг, показывает, что отношения последнего с Олавом стали рассматриваться на Оркнейских островах иначе, чем на островах. [160] Хотя «Сага об оркнейцах» признает, что союз между собственными родителями Ингибьёрг также не был каноническим браком, эта связь легла в основу притязаний ее семьи на графство. [161] [примечание 14] Как бы то ни было, союз Олава с Ингибьёрг, вероятно, предшествовал его браку с Аффраик. [165] Соответственно, Олав, по-видимому, отказался от союза с братом Ингибьёрг и норвежским вассалом, Паллом Хаконарсоном, графом Оркнейским , чтобы заключить союз с Фергусом, который тогда был восходящей силой в регионе Ирландского моря. Результат этого сдвига можно проследить в хронике, в которой говорится, что Олав заключил мирные союзы с ирландскими и шотландскими королями, так что никто «не смел потревожить» Королевство Островов. [166]
Церковные фонды и назначения
Находясь при английском королевском дворе, Олаф вполне мог встречаться с членами шотландской монархии . Например, женой Генриха I была Матильда , [173] чьи королевские братья, Александр I и будущий Давид I, король Шотландии , оба проживали в Англии до начала своего правления (братья правили соответственно в 1102–1124 и 1124–1153 годах). [173] Олаф, несомненно, был знаком с усилиями Генриха I по реформированию английской церкви. [174] И Матильда, и ее муж были известными покровителями религиозных орденов , в частности августинцев . [175] Хотя пребывание Олафа при дворе Генриха предшествовало прибытию в Англию орденов Савиньяка и цистерцианцев , опыт Олафа в Англии явно повлиял на его решение ввести реформированные монашеские ордена в своем собственном королевстве. [176] Фактически, церковные действия шотландских современников Олафа — Давида I и его предшественника Александра I — также находились под влиянием времени, проведенного ими в Англии. [175] Интерес Олафа к религиозной реформе упоминается в « Хронике Манна» , где говорится: «он был набожен и энтузиаст в вопросах религии и был желанным гостем как для Бога, так и для людей». [177]
Церковной юрисдикцией в королевстве Олафа была Епархия Островов . Мало что известно о ее ранней истории, хотя ее истоки, вероятно, лежат в империи Уи Имайр . [178] [примечание 16] Церковная взаимосвязь между Островами и Дублином , по-видимому, была разорвана в период ирландского господства над Дублином, примерно в начале правления Гудрёда Крована на Островах. [182] Ко времени правления Олафа епархия, по-видимому, охватывала острова, на которые ранее претендовал Магнус, [183] [примечание 17] и, возможно, включала территорию в западном Галлоуэе. [186] В письме, которое, по-видимому, датируется примерно 1113 годом, примерно в начале своего правления, Олаф представил неназванного епископа для посвящения архиепископу Йоркскому . Хотя в письме епископ идентифицируется с инициалом «G», который потенциально может представлять Джеральда , чье пребывание датируется 1100–1108 годами, [187] тот факт, что правление Олафа, по-видимому, началось несколькими годами позже, предполагает, что инициал ошибочен, и что инициал «T» был предназначен, возможно, в отношении либо архиепископа Томаса , либо преемника Томаса, Турстана . [188] В английских источниках не зафиксировано ни одного посвящения, и кандидат Олафа не указан в хронике. [189]
Около 1134 года хроника показывает, что Олаф основал аббатство Рашен на Манне, предоставив Иво, аббату Фернесса, землю для основания дома. [191] Как дочерний дом Савиньяков близлежащего аббатства Фернесс — религиозного дома, расположенного прямо через Ирландское море в Ланкашире — аббатство Рашен было первым реформированным домом на островах, [192] [примечание 18] и его основание отчасти свидетельствует о важности связей между Манном и северной Англией. [196] [примечание 19] Во время своего пребывания на посту архиепископа (1114–1140) Терстан был сторонником церковной реформы в северной Англии, и есть основания подозревать, что он играл активную роль в основании Олафа. Оно не только продолжило программу Терстана по монашеской реформе, но и еще больше расширило церковную власть архиепископства Йорка . [198] В любом случае, устав аббатства показывает, что Олаф предоставил монахам Фернесса право избирать епископа Островов , [199] положение, которое не только подчеркивало королевскую прерогативу Олафа, [200] но и позволяло Фернессу направлять континентальные влияния на Острова. [201] Устав подразумевает, что епископская власть в его королевстве перешла к посторонним, и выражает желание короля, чтобы Острова управлялись собственным епископом. [202] Это может быть доказательством того, что бывший епархиальный епископ Хамонд умер несколькими годами ранее, и что наступил период вакансий, в течение которого соседние епископы заняли его место. [203] Восстановление епархии Уитхорн в 1128 году могло быть предпринято в этом контексте и также может означать потерю западного Галлоуэя Королевством Островов. [204]
В письме, которое, вероятно, датируется вскоре после его основания, Олаф написал Турстану и подтвердил кандидата, избранного монахами Фернесса. [206] Преемником Хамонда, по-видимому, стал таинственный Вимунд, епископ Островов . [207] Согласно Historia rerum Anglicarum двенадцатого века , Вимунд начал свою церковную карьеру в Фернессе, прежде чем перебраться в Рашен. [208] Хотя хроника двенадцатого века церковной истории Йорка утверждает, что Вимунд исповедовал послушание Томасу, раннее пребывание этого архиепископа (1109–1114) предполагает, что его путали с Турстаном. [209] Тот факт, что этот источник определяет престол Вимунда как sancta ecclesia de Schith («святая церковь Ская »), по-видимому, свидетельствует о том, что епархия еще не была постоянно сосредоточена в Манне, [210] и что Вимунд находился на месте более позднего средневекового собора Снизорт . [211] Будучи монахом Фернесса, Вимунд мог первоначально переехать в Манн в контексте основания Олафом Рашена. [212] Он, по-видимому, был первым епископом островов, избранным монахами Фернесса, [213] и, по-видимому, был рукоположен Терстаном. [207] Вимунд, по-видимому, использовал свое высокое положение, чтобы яростно добиваться наследства графа Морея в конце 1140-х годов. Война Вимунда против шотландцев в конечном итоге вынудила Давида I уступить ему земли около Фернесса до его пленения и изуродования в 1152 году. [214] Вероятно, что кампания Вимунда привела к отказу от его епархиального престола , [215] и что его действия представляли серьезную угрозу власти Олафа. [216]
Тот факт, что Вимунд не указан среди других епархиальных епископов в « Хронике Манна», может быть свидетельством того, что Олаф в конечном итоге отрекся от него. [218] Письмо Олафа к капитулу Йорка предполагает, что король безуспешно пытался найти замену, некоего Николаса , рукоположенного Робертом де Гентом, деканом Йорка . [219] Тот факт, что Олаф взаимодействовал с деканом, предполагает, что переписка датируется периодом между низложением Уильяма Фиц-Герберта, архиепископа Йорка, в 1147 году и рукоположением Генри Мурдака, архиепископа Йорка, в 1152 году . [220] Неспособность Олафа добиться рукоположения своего человека могла быть связана с тем, что эпизод с Вимундом был неразрешен в то время. [221] Согласно «Хронике» Роберта де Ториньи [222] и вендоверской версии XIII века «Flores historiarum» , Генрих Мурдак посвятил Иоанна, бенедиктинского монаха из Нормандии , в епископа Островов в 1152 году. [223] Тот факт, что « Хроника Манна» не упоминает имя Иоанна среди других епархиальных епископов, по-видимому, указывает на то, что он был неприемлемым кандидатом для Олафа и островитян, и что Иоанн никогда не занимал его кафедру. [224]
Церковная и светская независимость
Посредством своих церковных действий Олаф прочно установил Епархию Островов, чтобы она соответствовала территориальным границам его королевства, [225] и, по-видимому, инициировал передачу церковного послушания Островов от архиепископства Кентерберийского к архиепископству Йоркскому . Такие изменения могли быть организованы как средство дальнейшего отдаления его епархии от епархии Дублина, где епископы епархии посвящались архиепископом Кентерберийским . [226] В 1152 году папство предприняло шаги по возвышению Епархии Дублина до архиепископства . Политические и экономические связи Дублина с Островами могли означать, что епископ Островов теперь подвергался опасности стать подчиненным архиепископу Дублина . Для Олафа такое событие грозило бы подорвать как его церковный авторитет, так и светскую власть в его собственном королевстве. [227] В результате неспособности Олафа официально посвятить Николая и его отказа принять Иоанна в качестве епископа, епископская кафедра островов, по-видимому, была вакантной в то же время, когда Дублин возвышался над церковью. В результате, без собственного посвященного епископа, епархия Олафа, по-видимому, находилась под угрозой попадания под растущую власть Дублина. [228] Более того, в 1152 году Давид I попытался включить епархии Оркнейских островов и островов в предполагаемую шотландскую архиепархию Сент-Эндрюс . [229]
Возможно, именно в контексте этого церковного кризиса на островах Гудрёд предпринял свою поездку в Норвегию в 1152 году. Таким образом, заморской целью Гудрёда могло быть обеспечение покровительства скандинавского митрополита, готового защитить епархию островов. [231] Конечно, пребывание Гудрёда в Норвегии совпало с визитом в Скандинавию папского легата Николаса Брейкспира, кардинала-епископа Альбанского , [232] человека, которому было поручено создать норвежские и шведские церковные провинции с целью дальнейшего расширения власти папства на североевропейскую периферию. [233] В конечном итоге недавно созданная норвежская провинция — архиепархия Нидарос — охватывала одиннадцать епархий внутри и за пределами материковой Норвегии. Одной из таких заморских епархий была епархия островов, [234] официально включенная в состав провинции в ноябре 1154 года. [235] [примечание 20] Хотя Олав не прожил достаточно долго, чтобы стать свидетелем последней формальности, очевидно, что выдающееся заморское государственное управление, предпринятое Олавом и Гудрёдом, обеспечило церковную и светскую независимость их королевства от близлежащего Дублина. [237] Создание норвежского архиепископства связало отдаленные норвежские территории ближе к норвежской королевской власти. [238] По сути, политическая реальность епархии островов — ее территориальные границы и номинальное подчинение далекой Норвегии — по-видимому, отражала реальность Королевства островов. [239]
Царствование
В некоторых отношениях королевская власть Олафа может быть сопоставима с властью Давида I, значительного модернизатора шотландского королевства. [247] Из-за времени, проведенного в Англии, Олаф, по-видимому, ввел современные формы феодализма в свое королевство, [248] и развил манориализм на Манне. [27] Олаф, по-видимому, ввел приходскую систему на островах; [249] и, как и Давид I, Олаф преобразовал церковь в своем королевстве, создав территориально определенную епархию. [250] Установление им более современной территориальной королевской власти, которая стала ассоциироваться с его владениями на Манне, могло привести к отчуждению отдаленных районов. [27] Хотя климатические условия на островах улучшились в одиннадцатом веке, и сельскохозяйственное производство, по-видимому, возросло в результате, к двенадцатому веку, по-видимому, произошло снижение производства. [251] Существуют свидетельства существования монетного двора XI века на острове Манн, существовавшего до правления Гудрёда Крована, однако нет никаких свидетельств существования такового во время правления Олафа, и не было найдено ни одной монеты с именами кого-либо из членов его династии. [252] [примечание 22]
Провозглашение или избрание короля было важным компонентом королевской власти в северной средневековой Европе. Существует несколько примеров роли, которую играли вожди в королевской власти островов во время флорита Олафа . [254] Например, записано, что ведущие люди королевства выступили посредниками в сделке, чтобы Муйрхертах предоставил регента, пока Олаф не станет достаточно взрослым, чтобы править, [255] в то время как недовольные вожди, как сообщается, привели к драматическому концу регентства Ингимунда, [256] и, как говорят, вожди сопровождали Олафа из Англии, чтобы начать его правление. [257] Даже сразу после кончины Олафа, Хроника Манна показывает, что вожди островов ( principes insularum ) собрались вместе и единогласно избрали Гудрёда королем. [258]
Сохранилось всего двадцать королевских хартий, датируемых правлением династии Крованов. Из них только одна датируется правлением Олафа. [260] [примечание 23] Олаф называл себя rex insularum , [261] латинский эквивалент гэльского титула , впервые присвоенного его предшественнику в 10 веке, Гудрёду Харальдссону, королю Островов . [262] Сохранившиеся источники указывают, что Олаф был первым из нескольких королей из своей династии, кто претендовал на правление dei gratia («милостью Божьей»). [263] Использование этой формулы было распространено среди современных европейских монархов, но ее использование королями Островов, как и королями Шотландии, по-видимому, было принято в подражание хартиям, изданным анжуйскими королями Англии. Как и шотландцы, Олаф и его преемники, по-видимому, приняли эту формулу, чтобы подчеркнуть свое суверенное право на королевскую власть, чтобы занять свое место среди ведущих монархов своего времени. [264] Использование Олафом этой формулы иллюстрирует тот факт, что — по сравнению со своими королевскими предшественниками на островах — он был новым типом правителя и настоящим основателем позднейшего мэнского королевства . [265] Тот факт, что Олаф воспитывался при английском королевском дворе, может предполагать, что он, как и Давид I, был посвящен в рыцари английским королем. [266] Конечно, несколько королевских преемников Олафа тринадцатого века были посвящены в рыцари их английскими коллегами. [267]
Олав, по-видимому, был энергичным королем, который укрепил свою власть в северной части островов с помощью военной силы. Есть основания подозревать, что этот регион попал под влияние Оркадии, прежде чем был возвращен островитянами под руководством Олава. [269] Согласно гебридской традиции, сохраненной в «Истории Слита» семнадцатого века , ему помогала Сомайрле в военных операциях (иначе не зафиксированных в современных источниках) против «древних датчан к северу от Арднамурхана ». [270] [примечание 24] Вместе с утверждением, что Олав также вел кампанию на Северном Уисте , этот источник может быть свидетельством того, что ожесточенная борьба между Гудрёдом и Сомайрле (сражавшаяся после смерти Олава) происходила в контексте возвращения Сомайрле территорий, которые он изначально помог закрепить за королевством Олава. [270] Сомайрле впервые появляется в исторических записях в 1130-х годах, поддерживая неудачливую конкурирующую ветвь шотландской королевской семьи против Давида I. Примерно ко времени женитьбы Сомайрле на дочери Олафа, Давид I, похоже, успешно установил свою власть над Аргайлом. В результате этого очевидного господства Сомайрле, возможно, был поощрен перенаправить свою энергию из Шотландии на Острова. [272]
Есть основания подозревать, что Королевство Островов утратило контроль над территориями в Галлоуэе во время флорита Олафа. [274] Ранее, в середине одиннадцатого века, Ринны Галлоуэя , возможно, управлялись предшественником Гудрёда Крована, Эхмаркахом. [275] К последним годам века регионом правил Мак Конгайл, король Риннов, который, возможно, был потомком непосредственного предшественника Гудрёда Крована, Фингала мак Гофрая . Неизвестно, правил ли Мак Конгайл независимо или подчинялся Гудрёду Кровану. [276] Назначение Гиллы Алдана епископом Уитхорна в третьем десятилетии двенадцатого века, возможно, ознаменовало дату, когда Ринны окончательно отделились от Королевства Островов. [277] Хотя поддержка правителей Галлоуэя и Шотландии вполне могла укрепить положение Олафа на островах, [278] а хроника описывает его правление как мирное, [279] другие источники смутно повествуют о разорениях материка, совершенных Вимундом. [278] Война последнего со скоттами предполагает, что Олаф, возможно, боролся за сохранение контроля над своим обширным королевством. [280] [примечание 25]
Неясно, как была организована епархия островов во время правления Олафа. Возможно, существовало несколько региональных центров, где епархиальные епископы в сопровождении свиты клириков и воинов посещали каждый последующий регион, живя за счет принесенных десятин . [284] Однако со временем церковные пожертвования на Манне, начатые Олафом и далее развитые его преемниками, уменьшили необходимость в таких странствующих епархиальных епископах. Поскольку короли островов все больше отождествляли себя со своим престолом на Манне, то же самое происходило и с епископами островов, что могло привести к отчуждению отдаленных территорий. [285]
Ныне разрушенное церковное место Cille Donnain, около озера Лох-Килдонан на Южном Уисте , вполне могло быть резиденцией епископа [286] и центром власти на Островах в двенадцатом веке. [287] Его точное место в организации Островов неизвестно. Конечно, Lǫgmaðr ассоциируется с Уистами посредством особого стихотворного стиха, приписываемого современному скальду Гислу Иллугасону, сохраненного в начале тринадцатого века Morkinskinna . [288] Это современное сочинение может быть свидетельством связи между ним или связанным с ним епископом с цепью островов Уист. Возможно, что позднее место Cille Donnain могло стать резиденцией для странствующих епархиальных епископов Островов во время их периодических визитов на Уист. [289]
Смерть
1153 год стал переломным в истории Королевства Островов. Не только Давид I умер в конце мая, [291] но и сам Олав был убит примерно месяц спустя, 29 июня, в то время как Гудрёд все еще отсутствовал в Норвегии. [292] Согласно Хронике Манна , Олав столкнулся с тремя племянниками из Дублина — Харальдссонарами — сыновьями его изгнанного брата Харальда. Выслушав требования этих людей — о том, что им должна быть передана половина королевства, — был созван официальный совет, на котором один из Харальдссонарами — человек по имени Рёгнвальд — приблизился к Олаву, поднял свой топор , как будто приветствуя короля, и обезглавил его одним ударом. В результате хроника сообщает, что Харальдссонар разделил остров между собой. [293] [примечание 26] Неизвестно, достигли ли эти люди какой-либо формы власти на остальной части островов. [296] Как показывает хроника, захватив Манн, они укрепились против сил, лояльных Гудрёду, законному наследнику королевства, нанеся упреждающий удар по его деду по материнской линии, Фергусу. [297] Хотя вторжение в Галлоуэй было отражено с большими потерями, как только Харальдссонар вернулся в Манн, хроника сообщает, что они вырезали и изгнали всех местных галловидцев , которых смогли найти. [298] Эта безжалостная реакция, очевидно, свидетельствует о попытке искоренить местные фракции, приверженные Гудрёду и его матери. [299]
Через несколько месяцев после убийства отца Гудрёд осуществил свою месть. Согласно хронике, он отправился из Норвегии в Оркнейские острова, подкрепленный норвежской военной поддержкой, и был единогласно провозглашен королем ведущими островитянами. Затем он, как утверждается, продолжил путь в Манн, где одолел своих трех кузенов-убийц, убив одного и ослепив двух других, и успешно обеспечил себе королевскую власть. [302] Опора Гудрёда на норвежскую помощь вместо поддержки своего деда по материнской линии может означать, что нападение на Гэллоуэй было более успешным, чем признал составитель хроники. [299] Кроме того, рассказ о непрекращающихся междинастических распрях среди правящей семьи Галлоуэя, записанный в Vita Ailredi XII века , предполагает, что Фергус, возможно, боролся за сохранение контроля над своим владением к середине 1150-х годов, и может также объяснить его неспособность прийти на помощь Гудрёду после смерти Олава. [303]
Тот факт, что Олав отправил Гудрёда в Норвегию в 1152 году, может указывать на то, что существовало беспокойство по поводу наследования Островного королевства, и что Гудрёд оказал почтение Инги Харальдссону, королю Норвегии , пытаясь заручиться поддержкой в сохранении королевской власти. [304] В летописном рассказе о возвращении Гудрёда из Норвегии отмечается, что он прибыл с флотом из пяти кораблей, что может указывать на то, что заморская поддержка действительно была получена. [305] Более ранний эпизод конфликта между старшими братьями Олава, его собственное убийство руками племянников и более поздние междоусобные распри, пережитые его потомками, показывают, что конкуренция за королевскую власть на Островах была невероятно конкурентной и исключительно жестокой. [306] Поворот к Инги произошел примерно в то же время, когда норвежское вторжение заменило примерно тридцать лет шотландского влияния на Оркнейских островах и Кейтнессе, [307] и может быть свидетельством предполагаемого упадка шотландской королевской власти в первые годы 1150-х годов. В ноябре 1153 года, после смерти Давида I, Сомайрле перехватил инициативу и поднял восстание против недавно вступившего на престол Малькольма IV, короля Шотландии . Династические проблемы, с которыми столкнулся Малькольм, и упадок шотландского влияния на островах, могут частично объяснить успех Гудрёда в консолидации контроля над королевством и могут быть заметны в, казалось бы, более агрессивной политике, которую он проводил как король по сравнению со своим отцом. [280]
Через Гудрёда Олав был предком по отцовской линии более поздних правителей династии Крованов, рода, чье пребывание у власти на Островах продолжалось до второй половины тринадцатого века. Через Рагнхильдр Олав был важным предком правителей клана Сомайрле , потомков мужа Рагнхильдр Сомайрле. [28] Хотя этот союз, безусловно, свидетельствует о почетном статусе Сомайрле, [308] ключом к его успешной карьере вполне мог быть сам брак. [309] Фактически, ранние правители клана Сомайрле, по-видимому, были обязаны своим правом на королевскую власть на Островах по праву своей генеалогической связи с Олавом через Рагнхильдр. [310]
Хотя место захоронения Олафа не зарегистрировано и неизвестно, ко второй четверти тринадцатого века аббатство Рашен, по-видимому, выполняло роль королевского мавзолея для династии Крованов. [311] Сам Гудрёд был похоронен на Ионе , [312] острове, на котором старейшим сохранившимся зданием является часовня Святого Орана . [313] Определенные ирландские влияния в архитектуре этого здания указывают на то, что оно датируется примерно серединой двенадцатого века. [314] Часовня вполне могла быть возведена Олафом или Гудрёдом. [315] [примечание 27] Конечно, замечательная церковная деятельность их семьи в этот период предполагает, что покровительство Ионы вероятно. [317]
Примечания
^ С 1990-х годов ученые присваивали Олафу различные личные имена во вторичных источниках на английском языке : Amhlaibh , [2] Amhlaoibh , [3] Amlaíb , [4] Amlaim , [5] Олаф , [6] Олаф , [7] Олаф , [ 8] Олаф , [9] Олав , [10] и Олав . [11] Точно так же ученые присвоили Олафу различные отчества во вторичных источниках на английском языке: Amhlaíb Derg mac Gofhraidh , [12] Amlaíb mac Gofraid Méránaich , [13] Amlaíb mac Gofraid , [14] Олаф Годредссон , [15] Олаф Гудродсон , [16] ] Óláf Guðrøðsson , [17] Óláfr bitlingr Guðrøðsson , [18] Olafr Godredsson , [8] Óláfr Godredsson , [19] Óláfr Gothfrithsson , [20] Óláfr Guðrǫðarson , [21] Óláfr Гудрёдарсон , [22] Олаф Гудрёдарсон , [23] Олаф Гудрёдарсон , [24] Олаф Гудрёдарссон , [25] Олаф Гудрёдарсон , [26] Олаф Гутфритссон . [13] и Олав Гудрёдссон Битлинг . [11] Точно так же ученые присвоили Олафу различные эпитеты в английских вторичных источниках: Амлаиб Дерг мак Гофраид , [12] Амлайб «Красный» , [27] Амлайб Дерг , [28] Олаф Битлинг , [29] Олаф Кляйнинг , [30] ] Олаф Миниатюрный , [31] Олаф Рыжий , [32] Олаф «Красный» , [33] Олаф Титбит , [13] Олаф Битлинг , [13] Олаф битлингр Гудрёдссон , [18] Олаф Битлинг , [34] Олаф клинингр Гудродарсон , [35] Олаф Судрейяконунгр , [36] Олаф Титбит , [37] и Олав Гудрёдссон Битлинг. [11] Олаву дано несколько эпитетов в важных средневековых первоисточниках . Сага об оркнейцах тринадцатого века дает ему древнескандинавское прозвище bitlingr , которое можно перевести как «кусок», «уменьшительное», «маленький кусочек», «кусочек», «сиська». [38] Древнескандинавское прозвище klíningr , которое можно перевести как «масляный пирог», «масляный хлеб», дано Олаву в саге о Хаконаре herðibreiðs в сборнике саг тринадцатого века Heimskringla . [39] Если эти два эпитета относятся к росту Олава , в смысле «маленький» или «маленький», то возможно, что они либо в буквальном смысле относятся к маленькому росту, либо в ироническом смысле к большому росту. [40] Другой эпитет, «Красный», присвоен Олаву в « Истории Слита » семнадцатого века . [41] Это имя контрастирует со словом «черный», переводом эпитета, присвоенного его одноименному внуку, Олаву Гудрёдарсону, королю Островов . [42]
↑ На иллюстрации изображены войска Магнуса, отправляющиеся со своих кораблей на восходе солнца. [70]
^ Согласно Magnúss saga berfœtts , эпитеты Магнуса berfœttr («босоногий») и berbeinn («босоногий») относятся к одежде, которую он и его люди переняли у туземцев во время своего пребывания на западе (в Vestrlǫnd , «Западных землях»). В частности, в саге говорится, что они ходили по улицам с голыми ногами и носили короткие туники и пальто. Этот источник также предоставляет Магнусу два других эпитета: hávi («высокий») и Styrjaldar - («Война» или «Век смуты» по отношению к войне). [75]
^ Древнескандинавский эпитет Сигурда Jórsalafari («Иерусалимский путешественник») относится к этому крестовому походу. Согласно саге о Магнуссоне в Heimskringla , Сигурд помогал Балдуину I, королю Иерусалима , в осаде Сидона . [91] Если Лёгмар участвовал в Первом крестовом походе, он мог погибнуть во время кампании в Сирии и Анатолии . [92]
^ Известно, что несколько сыновей выдающихся людей воспитывались при дворе Генриха I. Одним из них был граф Брайан Фиц , внебрачный сын Алана IV, герцога Бретани . Другим был Раймонд, сын графа Пуату . [95]
^ Этот персонаж имеет два имени: различные формы Havelok и Cuaran . Первое имя родственно кельтской форме древнескандинавского личного имени Óláfr , второе соответствует гэльскому эпитету cúarán («обувь», «сандалия», возможно, в отношении сапога). [99] Известно, что только один исторический персонаж носил оба имени: Óláfr kváran, доминирующая фигура в северной Британии и регионе Ирландского моря . [100]
↑ Хроника ошибочно датирует смерть Олафа 1142/1143 годом. [114]
↑ Гриффит родился в Дублине и, по-видимому, искал военной помощи у Мюирхертаха во время своей карьеры. [120]
↑ В «Хронике» Роджера де Ховедена тринадцатого века сын Фергуса, Утред , описывается как родственник Генриха II, короля Англии . [132] Дату брака между Фергусом и дочерью Генриха I можно оценить благодаря тому факту, что Утред был свидетелем хартии, датируемой примерно 1136 годом: тот факт, что он появляется в качестве свидетеля, предполагает, что в то время ему было по крайней мере пятнадцать лет. [133]
↑ Матерью Генриха II была Матильда , дочь Генриха I. [135] Роберт де Ториньи в своей «Хронике» отмечает, что Гудрёд и Генрих II были связаны кровными узами через Матильду, заявляя на латыни : « Est enim prædictus rex consanguineus regis Anglorum ex parte Matildis imperatricis matris suæ » («Ибо вышеупомянутый король является кузеном английского короля со стороны Матильды, императрицы, его матери»). [134]
^ В 1098 году, во время завоевания Островов Магнусом, хроника сообщает, что Магнус использовал Манн в качестве базы, откуда он покорил галловидцев . Хроника уточняет, что Магнус заставил галловидцев платить дань древесиной, которую он затем использовал для строительства крепостей на Манне. [138]
↑ В другом отрывке хроники говорится, что Олав «чрезмерно предавался домашним порокам королей», что, вероятно, относится к наложницам, связанным с Олавом в том же источнике. [154]
^ В двенадцатом веке Церковь стремилась подчеркнуть святость брака и предприняла шаги по борьбе с сожительством. [162] Зимой 1176/1177 года хроника сообщает, что брак Гудрёда с Фингвалой Ник Лохлейн был официально оформлен приехавшим папским легатом . [163] Этот эпизод может быть свидетельством того, что папский представитель стремился лично укрепить более строгие правила брака в регионе в этом случае. [164]
^ Так называемые шахматные фигуры состоят из игровых фигур из по крайней мере четырех разных наборов . [168] Они, вероятно, были изготовлены в Норвегии в двенадцатом и тринадцатом веках, [169] и были найдены в начале девятнадцатого века в Льюисе . [170] Хотя сам клад , по-видимому, был размещен на острове где-то в начале тринадцатого века, некоторые из фигур могли изначально прибыть на Острова в результате путешествия Гудрёда в Норвегию в 1152 году, возможно, в форме дара между королями или в качестве дара архиепископа Нидаросского епископу Островов . [171] Изображенная фигура изображает сидящего епископа, держащего посох двумя руками и одетого в ризу в качестве верхней одежды. Простая рогатая митра, которую носит этот конкретный экземпляр, может быть свидетельством того, что он датируется серединой XII века, когда рога начали располагать спереди и сзади, а не по бокам головного убора. [172]
^ В средневековых источниках епархия обычно называется Sodorensis . [179] Этот латинский термин происходит от древнескандинавского Suðreyjar , [180] и, следовательно, означает «Южных островов», в отношении Манна и Гебридских островов в отличие от Северных островов . [181]
^ В состав епархии не входил полуостров Кинтайр . [184] Согласно преданию саг, Магнус приказал переправить свой корабль через перешеек полуострова, чтобы продемонстрировать свои права на землю. [185]
^ В булле 1153 года папы Евгения III Фернессу упоминается дар Олафра мэнских земель аббатству: " ex dono nobilis viri Olavi regis insularum ". [193] Хотя руины аббатства Рашен сегодня находятся недалеко от Балласаллы , есть основания полагать, что изначальное место находилось в Скарлетте (недалеко от Каслтауна ), пока аббатство не переехало в Дуглас в 1192 году, и, наконец, на свое нынешнее место примерно в 1196 году. [190] До своего роспуска в шестнадцатом веке аббатство Рашен было главным монастырским учреждением на Манне. [194] Возможно, монастырь стал цистерцианским примерно в 1147 году. [195]
↑ Продолжающиеся контакты династии Крованов с Англией, по-видимому, возникли из-за английского изгнания Олафа. [197]
↑ Сегодня Нидарос известен как Тронхейм . [236] Из одиннадцати епархий пять были сосредоточены в Норвегии и шесть в колониях за рубежом (две в Исландии , одна на Оркнейских островах , одна на Фарерских островах , одна в Гренландии и одна на островах). [234]
^ Доказательства наличия местных мест собраний в королевстве могут существовать в гебридских топонимах Tiongal (известных на шотландском гэльском языке как Cnoc an Tiongalairidh ) в Льюисе ( координатная сетка NB1937 ), [243] и Tinwhil (возможно, координатная сетка NG415583 ) в районе Хиннисдейл на острове Скай. [244] Как и мэнский участок, эти четыре гебридских топонима частично происходят от древнескандинавского þing («собрание»). [245] Такие места, как эти, и другие, ныне утраченные, могли быть основаны до господства мэнских королей и их национального места собраний. [246]
^ Похоже, что в период с конца одиннадцатого по начало четырнадцатого века мэнских монет не чеканилось. [253]
^ Доказательства существуют в оригиналах, копиях и абстрактных версиях королевских грамот. Единственная оригинальная грамота датируется правлением правнука Олафа, Магнуса Олафссона, короля Манна и островов . [260]
↑ В «Книге Кланранальда » XVIII века термин «датчанин» в широком смысле относится к скандинаву. [271]
^ Historia rerum Anglicarum утверждает, что Вимунд напал на некоего епископа и попытался взыскать с него дань. Одна из возможностей заключается в том, что этим священнослужителем был сам Гилла Алдан, [281] и что Вимунд пытался получить дань с Галлоуэя, которая недавно была прекращена из-за возвышения Гиллы Алдана. [282]
^ Если хронология хроники увечий Харальда верна, это означало бы, что Харальдссонарам было по крайней мере за пятьдесят, когда они столкнулись со своим дядей, [294] человеком, которому должно было быть по крайней мере около пятидесяти. [295]
^ Другие потенциальные кандидаты включают Сомайрле и Рагналла. [316]
Цитаты
↑ Мунк; Госс (1874a) стр. 62–63; Коттон MS Julius A VII (nd).
^ Макдональд, РА (2019); Тинмут (2018); Кроуфорд, BE (2014); Сигурдссон; Болтон (2014); Вадден (2014); Вольф (2014); Даунхэм 2013; Макнивен (2013); Томас (2010); Дэйви, П. Дж. (2008); Грин, Дж. (2007); Макдональд, РА (2007b); Смит; Тейлор; Уильямс (2007); Дэйви, П. Дж. (2006b); Дэйви, П. Дж. (2006c); Грин, JA (2006); Макнивен (2006); Форте; Орам; Педерсен (2005); Хадсон (2005); Равен (2005); Бриджленд (2004); Браун, М. (2004); Орам, РД (2004); Вульф (2004); Вульф (2003); Бойерманн (2002); Дэйви, П. (2002); Даффи (2002a); Дженнингс (2001); Макдональд, Р. А. (2000); Селлар (2000); Селлар (1997–1998); Макдональд, Р. А. (1997); Скотт (1997); Макдональд, А. (1995); Уотт (1994); Орам, Р. Д. (1993); Флеминг; Вульф (1992); Орам, Р. Д. (1988); Пауэр (1986); Маккуорри, А. Д. (1982).
^ Макдональд, РА (2007b), с. 65, 65 н. 41; Макнивен (2006), с. 236; Селлар (2000) с. 191, 191 с. 21; Уильямс, DGE (1997), с. 80 н. 93; Зоэга (1967) с. 53; Вигфуссон (1887), стр. 210 гл. 110, 422; Клисби; Вигфуссон (1874) с. 64; Жевать; Госс (1874а) с. 167, 167 с. б; Андерсон; Хьялталин; Гуди (1873) с. 181 гл. 104.
^ Финли; Фолкс (2015), с. 229 гл. 17; Холландер (2011) с. 784 гл. 17; Макдональд, Р.А. (2007b), с. 65, 65 н. 41; Селлар (2000) с. 191, 191 с. 21; Зоэга (1967) с. 242; Андерсон (1922) с. 248, 248 с. 7; Йонссон (1911) с. 609 гл. 17; Шторм (1899) с. 629 гл. 17; Клисби; Вигфуссон (1874) с. 343; Жевать; Госс (1874а) с. 167, 167 с. б; Унгер (1868) стр. 772 гл. 17; Лэйнг (1844) стр. 293 гл. 17.
^ Анналы четырех мастеров (2013a) § 1096.8; Анналы четырех мастеров (2013b) § 1096.8; О Коррен (2010), с. 225; Макдональд, Р.А. (2007b), с. 65 н. 37; Кандон (2006), с. 116; Форте; Орам; Педерсен (2005) с. 236; Власть (2005), стр. 11–12; Даффи (2002a), с. 57; Орам, Р.Д. (2000) с. 21; Даффи (1992) с. 109; Андерсон (1922) с. 99.
^ Кандон (2006) с. 116; Форте; Орам; Педерсен (2005) с. 236; Орам, Р.Д. (2000) с. 21.
^ Форте; Орам; Педерсен (2005) с. 236; Орам, Р.Д. (2000) с. 21.
^ Финли; Фолкс (2015), с. 139 гл. 16; Петерсон (2012) с. 44; Холландер (2011) с. 681 гл. 16; Йонссон (1911) с. 528 гл. 16; Шторм (1899) с. 542 гл. 16; Унгер (1868) с. 654 гл. 18; Лэнг (1844) с. 139 гл. 18.
^ Орам, РД (2011) стр. 110 рис. 3.1.
^ Royal MS 14 C VII (nd) с. 110 рис. 3.1.
^ Макдональд, РА (2019) с. 23; Парсонс (2019) с. 277, 277 с. 26; Макдональд, РА (2016), с. 342; Бойерманн (2014), с. 85; Макдональд, Р.А. (2007b), с. 84; Даффи (2006), с. 63; Форте; Орам; Педерсен (2005) с. 235; Хадсон (2005) с. 198; Орам, Р.Д. (2000), стр. 21, 58; Кандон (1988), с. 404; Власть (1986) с. 115; Маккуорри, AD (1982), стр. 19, 56–57; МакРобертс (1969) с. 85; Андерсон (1922) стр. 98; Мунк; Госс (1874a) стр. 54–55.
^ Oram, RD (2011) стр. 103–104; McDonald, A (2004); Oram, R (2004) стр. 183; Woolf (2003) стр. 173–174; Watt (1994) стр. 115; Anderson (1922) стр. 97 прим. 1; Anderson (1908) стр. 223–224; Howlett (1884) стр. 73.
^ Орам, Р. (2004) с. 183; Вульф (2003), с. 173; Ватт (1994), с. 107; Рейн (1886) с. 372; Хаддан; Стаббс (1873), стр. 189–190; Diplomatarium Norvegicum (nd) vol. 19 § 21.
^ Томас (2014), стр. 258–259; Орам, Р.Д. (2011), с. 103; Орам, Р. (2004), с. 183; Вульф (2003), с. 173; Ватт (1994), с. 107; Рейн (1886) с. 372; Хаддан; Стаббс (1873), стр. 189–190; Diplomatarium Norvegicum (nd) vol. 19 § 21.
^ Томас (2014) стр. 259; Хадсон (2005) стр. 182; Орам, Р. (2004) стр. 183.
^ Орам, Р. (2004) стр. 183; Вульф (2003) стр. 173–174.
^ Орам, RD (2011) стр. 103; Макдональд, RA (2007b) стр. 188; Орам, R (2004) стр. 183; Вульф (2003) стр. 173–174.
«Анналы четырех мастеров». Корпус электронных текстов (ред. 16 декабря 2013 г.). Университетский колледж Корка. 2013b . Получено 22 декабря 2016 г.
«Анналы Тигернаха». Корпус электронных текстов (ред. 13 апреля 2005 г.). Университетский колледж Корка. 2005 г. Получено 5 декабря 2016 г.
Арнольд, Т. , изд. (1885). Симеонис Монаки Опера Омния. Rerum Britannicarum Medii Ævi Scriptores. Том. 2. Лондон: Longmans & Co.
Бек, TA , ред. (1844). Annales Furnesienses: История и древности аббатства Фернесс . Лондон: Payne and Foss. hdl : 2027/uc1.c034891642 .
"Bodleian Library MS. Rawl. B. 488". Ранние рукописи в Оксфордском университете . Oxford Digital Library . nd . Получено 5 декабря 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
"Bodleian Library MS. Rawl. B. 489". Ранние рукописи в Оксфордском университете . Oxford Digital Library. nd . Получено 23 декабря 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Браунбилл, Дж., ред. (1919). Книга Кучера об аббатстве Фернесс. Том 2, ч. 3. Общество Четхэма .
"Cotton MS Julius A VII". British Library . nd Архивировано из оригинала 20 июля 2021 г. Получено 8 ноября 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
"Cotton MS Vespasian B VI". Британская библиотека . nd . Получено 17 ноября 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Кокс, HE , изд. (1841). Роджери де Вендовер Хроника, sive Flores Historiarum. Антикварная библиотека Бона . Том. 2. Лондон: Английское историческое общество. ОЛ 24872053М.
«Дипломатариум Норвегикум». Dokumentasjonsprosjektet . нд . Проверено 21 января 2019 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
«Документ 1/4/29». Люди средневековой Шотландии, 1093–1371 . nd . Получено 14 октября 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
«Документ 1/13/1». Люди средневековой Шотландии, 1093–1371 . nd . Получено 14 октября 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
«Документ 1/13/3». Люди средневековой Шотландии, 1093–1371 . nd . Получено 14 октября 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Finlay, A, ed. (2004). Fagrskinna, каталог королей Норвегии: перевод с введением и примечаниями . Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Лейден: Brill . ISBN 90-04-13172-8. ISSN 1569-1462. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
Flateyjarbok: Сборник скандинавских сказок с индийскими советами по рождению и скандинавским летописям. Том. 2. Осло: PT Mallings Forlagsboghandel. 1862.
Джайлз, Дж. А. , ред. (1847). Хроника королей Англии Уильяма Малмсбери, от самого раннего периода до правления короля Стефана. Антикварная библиотека Бона. Лондон: Генри Г. Бон .
"Gísl Magnkv 9II". The Skaldic Project . nd . Получено 22 августа 2016 .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Джайлз, Дж. А. , ред. (1849). Цветы истории Роджера Вендовера. Библиотека антиквариата Бона. Том 1. Лондон: Генри Г. Бон .
"GKS 1005 Fol". Handrit.is . nd . Получено 20 декабря 2016 г. .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Хаддан, AW ; Стаббс, W , ред. (1873). Соборы и церковные документы, касающиеся Великобритании и Ирландии. Том 2, ч. 1. Оксфорд: Clarendon Press .
Харди, Т.Д. , изд. (1840). Willelmi Malmesbiriensis Monachi Gesta Regum Anglorum Atque Historia Novella. Том. 2. Лондон: Английское историческое общество. ОЛ 24871888М.
Хоулетт, Р., ред. (1884). Хроники правления Стефана, Генриха II и Ричарда I. Rerum Britannicarum Medii Ævi Scriptores. Том 1. Лондон: Канцелярия Ее Величества . OL 179076M.
Хоулетт, Р., ред. (1889). Хроники правления Стефана, Генриха II и Ричарда I. Rerum Britannicarum Medii Ævi Scriptores. Том 4. Лондон: Канцелярия Ее Величества.
Йонссон, Ф. , изд. (1903). Фагрскинна: Норегс Кононга Тал . Samfund til Udgivelse of Gammel Nordisk Litteratur. Копенгаген: острова Хасколи . hdl : 10802/4969 .
Йонссон, Ф., изд. (1911). Хеймскрингла: Nóregs Konunga Sögur. Копенгаген: GEC Gads Forlag . hdl : 10802/5008 . ОЛ 25104622М.
Йонссон, Ф., изд. (1916). Эйрспеннилл: Am 47 Fol. Осло: Юлиус Томтес Боктриккери. ОЛ 18620939М.
Йонссон, Ф., изд. (1932). Моркинскинна . Samfund til Udgivelse of Gammel Nordisk Litteratur. Копенгаген: острова Хасколи. hdl : 10802/4986 .
Лэйнг, С. , ред. (1844). Хеймскрингла; или Хроника королей Норвегии. Том 3. Лондон: Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. OL 6913111M.
Lawrie, AC, ed. (1910). Анналы правления Малькольма и Вильгельма, королей Шотландии, 1153–1214 гг. н. э. Джеймс Маклехоз и сыновья . OL 7217114M.
Macphail, JRN, ред. (1914). Highland Papers. Публикации Шотландского исторического общества. Том 1. Эдинбург: Шотландское историческое общество . OL 23303390M.
Минь, JP , изд. (1890). Patrologiæ Cursus Completus. Латина. Том. 188. Париж: apud editorem.
Мунк, Пенсильвания; Госс, А., ред. (1874). Chronica Regvm Manniæ et Insvlarvm: Хроники человека и Судрей. Том. 2. Дуглас, И.М.: Общество острова Мэн .
Оливер, Дж. Р., ред. (1861). Monumenta de Insula Manniæ; или, Сборник национальных документов, относящихся к острову Мэн. Том 2. Дуглас, И. М.: Manx Society .
Powicke, M , ред. (1978) [1950]. Жизнь Эйлреда из Риво. Oxford Medieval Texts. Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 0-19-822256-4. Архивировано из оригинала 20 июня 2019 . Получено 15 июня 2019 .
Рейн, Дж. , ред. (1886). Историки церкви Йорка и ее архиепископов. Том 2. Лондон: Longman & Co. OL 179068M.
Рейн, Дж., ред. (1894). Историки церкви Йорка и ее архиепископов. Том 3. Лондон: Канцелярия Ее Величества.
Регистр Епископатус Глазгенсис. Том. 1. Эдинбург. 1843. ОЛ 14037534М.
Райли, Х. Т. , ред. (1853). Анналы Роджера де Ховедена: включающие историю Англии и других стран Европы с 732 по 1201 гг. н. э. Том 1. Лондон: HG Bohn . OL 7095424M.
"Royal MS 14 C VII". British Library . nd Архивировано из оригинала 16 декабря 2015 г. Получено 20 декабря 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Скит, WW , ред. (1902). Песнь о Хавелоке Датчанине. Оксфорд: Clarendon Press. OL 14018451M.
Стивенсон, Дж. , ред. (1855). Церковные историки Англии. Т. 3, ч. 2. Лондон: Seeleys. OL 7055940M.
Шторм, Дж. , изд. (1899). Норвеж Конгесагер. Том. 2. Осло: И. М. Стенерсенс Форлаг.
Стаббс, В., изд. (1869). Chronica Magistri Rogeri de Houedene. Rerum Britannicarum Medii Ævi Scriptores. Том. 2. Лонгманс, Грин и Ко.
Стаббс, В., изд. (1867). Gesta Regis Henrici Secundi Benedicti Abbatis . Rerum Britannicarum Medii Ævi Scriptores. Том. 1. Лонгманс, Грин, Ридер и Дайер . hdl : 2027/osu.32435026697177 .
«Анналы Тигернаха». Корпус электронных текстов (ред. 2 ноября 2010 г.). Университетский колледж Корка. 2010 г. Получено 5 декабря 2016 г.
«Анналы Ольстера». Корпус электронных текстов (ред. 29 августа 2008 г.). Университетский колледж Корка. 2008 г. Получено 20 декабря 2016 г.
«Анналы Ольстера». Корпус электронных текстов (ред. 15 августа 2012 г.). Университетский колледж Корка. 2012 г. Получено 20 декабря 2016 г.
Унгер, Ч.Р., изд. (1868). Хеймскрингла; Эллер, Норгес Конгесагер и Снорре Стурлассон. Осло: Броггер и Кристи. ОЛ 18762756М.
Вигфуссон, Г. , ред. (1887). Исландские саги и другие исторические документы, касающиеся поселений и переселений северян на Британские острова. Rerum Britannicarum Medii Ævi Scriptores. Том 1. Лондон: Канцелярия Ее Величества. OL 16401290M.
Вигфуссон, Г.; Пауэлл, Ф.Й. , ред. (1883). Corpvs Poeticvm Boreale: Поэзия древнего северного языка, с самых ранних времен до тринадцатого века. Том 2. Оксфорд: Clarendon Press.
Вторичные источники
Абрамс, Л. (2007). «Обращение и церковь на Гебридах в эпоху викингов». В Смите, Б. Б.; Тейлоре, С.; Уильямсе, Г. (ред.). Запад за морем: исследования скандинавской морской экспансии и заселения до 1300 г. Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Лейден: Brill. стр. 169–193. ISBN 978-90-04-15893-1. ISSN 1569-1462.
Barrell, ADM (2002) [1995]. Папство, Шотландия и Северная Англия, 1342–1378 . Кембриджские исследования средневековой жизни и мысли. Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 0-521-44182-X.
Барроу, GWS (2006). "Skye From Somerled to AD 1500" (PDF) . В Kruse, A; Ross, A (ред.). Barra and Skye: Two Hebridean Perspectives . Эдинбург: Шотландское общество северных исследований. стр. 140–154. ISBN 0-9535226-3-6. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. . Получено 30 сентября 2017 г. .
Бойерманн, И (2002). «Метрополитенские амбиции и политика: Келлс-Меллифонт и Человек и острова». Peritia . 16 : 419–434. doi :10.1484/J.Peri.3.497. eISSN 2034-6506. ISSN 0332-1592.
Beuermann, I (2008). "Обзор RA McDonald, Manx Kingship in its Irish Sea Setting, 1187–1229: King Rǫgnvaldr and the Crovan Dynasty". Обзоры H-Net . H-Albion . Получено 25 февраля 2013 г.
Бойерманн, И (2010).«Norgesveldet?» Южнее мыса Гнева? Политические взгляды, факты и вопросы». В Imsen, S (ред.). Норвежское господство и норвежский мир около 1100–1400 гг . Тронхеймские исследования по истории. Тронхейм: Tapir Academic Press. стр. 99–123. ISBN 978-82-519-2563-1.
Бойерманн, И (2012). Норвежское нападение на Айону в 1209–1210 годах: последний набег викингов?. Исследовательская конференция Айоны, 10–12 апреля 2012 года. С. 1–10 . Получено 22 февраля 2013 года .
Бойерманн, И (2014). «Нет почвы для святых: почему не было ни одного местного королевского мученика в Человеке и на островах». В Sigurðsson, JV; Bolton, T (ред.). Кельтско-скандинавские отношения в Ирландском море в Средние века, 800–1200 гг . Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Лейден: Brill. стр. 81–95. ISBN 978-90-04-25512-8. ISSN 1569-1462.
Bracken, D (2004). "Ua Briain, Muirchertach [Murtagh O'Brien] (c.1050–1119)" . Oxford Dictionary of National Biography (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/20464 . Получено 5 июля 2011 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
Бриджланд, Н. (2004). «Средневековая церковь в Аргайле». В Оманде, Д. (ред.). Книга Аргайла . Эдинбург: Бирлинн . стр. 85–93. ISBN 1-84158-253-0.
Бродерик, Дж. (2002). «Кирк Малью». Топонимы острова Мэн . Том. 6. Тюбинген: Макс Нимейер Верлаг. стр. 27–190. дои : 10.1515/9783110942668. ISBN 3-484-40138-9.
Бродерик, Г. (2003). «Тинвальд: культовое место и учреждение острова Мэн доскандинавского происхождения?». Studeyrys Manninagh . ISSN 1478-1409. Архивировано из оригинала 7 февраля 2009 г.
Браун, DJF (2015). «Власть и покровительство через Северный пролив: Хью де Лейси, Сент-Эндрюс и англо-шотландский кризис 1209 года». Scottish Historical Review . 94 (1): 1–23. doi :10.3366/shr.2015.0237. eISSN 1750-0222. ISSN 0036-9241.
Браун, М. (2004). Войны Шотландии, 1214–1371 . Новая Эдинбургская история Шотландии. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-7486-1238-6.
Бирн, Ф.Дж. (2008) [2005]. «Ирландия и ее соседи, ок. 1014–ок. 1072». В Ó Cróinín, D (ред.). Доисторическая и ранняя Ирландия . Новая история Ирландии. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 862–898. ISBN 978-0-19-821737-4.
Колдуэлл, Д. Х.; Холл, МА; Уилкинсон, СМ (2009). «Клад игровых фигур Льюиса: переосмысление их контекста, значений, открытия и производства». Средневековая археология . 53 (1): 155–203. doi :10.1179/007660909X12457506806243. eISSN 1745-817X. ISSN 0076-6097. S2CID 154568763.
Candon, A (1988). «Muirchertach Ua Briain, Политика и военно-морская деятельность в Ирландском море, 1075–1119». В Mac Niocaill, G ; Wallace, PF (ред.). Keimelia: Исследования по средневековой археологии и истории в память о Томе Делани . Голуэй: Издательство Голуэйского университета. стр. 397–416.
Кэндон, А. (2006). «Власть, политика и полигамия: женщины и брак в поздней донормандской Ирландии». В Брэкен, Д.; О. Райан-Раедель, Д. (ред.). Ирландия и Европа в двенадцатом веке: реформа и обновление . Дублин: Four Courts Press . стр. 106–127. ISBN 978-1-85182-848-7.
Кейси, Д. (2014). «Ирландское участие в Первом и Втором крестовых походах? Пересмотр свидетельств одиннадцатого и двенадцатого веков». Крестовые походы . 13 (1): 119–142. doi :10.1080/28327861.2014.12220392. ISSN 1476-5276. S2CID 257004975.
Cleasby, C ; Vigfusson, G (1874). Исландско-английский словарь, основанный на рукописях. Коллекции покойного Ричарда Клисби. Оксфорд: Clarendon Press. OL 14014061M.
Coira, MP (2012). Поэтический авторитет: Риторика панегирика в гэльской поэзии Шотландии до 1700 года . Эдинбург: Dunedin Academic Press . ISBN 978-1-78046-003-1.
Crawford, BE (2014). «Королевство людей и графство Оркнейские острова — некоторые сравнения». В Sigurðsson, JV; Bolton, T (ред.). Кельтско-скандинавские отношения в Ирландском море в средние века, 800–1200 гг . Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Leiden: Brill. стр. 65–80. ISBN 978-90-04-25512-8. ISSN 1569-1462.
Crawford, DKE (2016). «Святой Патрик и Святой Моугольд: Посвящения святых на острове Мэн». E-Keltoi . 8 : 97–158. ISSN 1540-4889.
Davey, P (2002). «На перекрестке власти и культурного влияния: мэнская археология в Средневековье» (PDF) . В Davey, P; Finlayson, D; Thomlinson, P (ред.). Mannin Revisited: Twelve Essays on Manx Culture and Environment . Эдинбург: Шотландское общество северных исследований. стр. 81–102. ISBN 0-9535226-2-8. Архивировано из оригинала (PDF) 6 января 2017 г. . Получено 5 января 2017 г. .
Davey, PJ (2006a). «Христианство в кельтских странах [3] острова Мэн». В Koch, JT (ред.). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Том 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . С. 418–420. ISBN 1-85109-445-8.
Davey, PJ (2006b). «Королевство человека и острова». В Koch, JT (ред.). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Том 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 1057–1058. ISBN 1-85109-445-8.
Davey, PJ (2006c). "Sodor and Man, The Diocese of". В Koch, JT (ред.). Celtic Culture: A Historical Encyclopedia . Том 4. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 1618–1619. ISBN 1-85109-445-8.
Дэйви, П. Дж. (2008). «Одиннадцать лет археологических исследований в аббатстве Рашен, 1998–2008» (PDF) . Monastic Research Bulletin . 14 .
Downham, C (2013). «Жизнь на грани: скандинавский Дублин в двенадцатом веке». Никаких рогов на шлемах? Очерки об островной эпохе викингов . Кельтские, англосаксонские и скандинавские исследования. Абердин: Центр англосаксонских исследований и Центр кельтских исследований, Университет Абердина . С. 157–178. ISBN 978-0-9557720-1-6. ISSN 2051-6509.
Даффи, С. (1992). «Ирландцы и островитяне в королевствах Дублин и Мэн, 1052–1171». Ériu . 43 : 93–133. eISSN 2009-0056. ISSN 0332-0758. JSTOR 30007421.
Даффи, С. (1993). Ирландия и регион Ирландского моря, 1014–1318 (диссертация на степень доктора философии). Тринити-колледж, Дублин . hdl : 2262/77137 .
Даффи, С. (1997). Ирландия в Средние века . Британская история в перспективе. Houndmills, Basingstoke: Macmillan Press . doi :10.1007/978-1-349-25171-1. ISBN 978-1-349-25171-1.
Даффи, С. (2002а). «Выход из тумана: Ирландия и человек в одиннадцатом веке» (PDF) . В Дэйви, П.; Финлейсон, Д.; Томлинсон, П. (ред.). Возвращение к Маннину: Двенадцать очерков о культуре и окружающей среде острова Мэн . Эдинбург: Шотландское общество северных исследований. стр. 53–61. ISBN 0-9535226-2-8. Архивировано из оригинала (PDF) 25 сентября 2015 г. . Получено 5 января 2017 г. .
Даффи, С. (2002б). «Братья Брюс и ирландский морской мир, 1306–29». В Даффи, С. (ред.). Ирландские войны Роберта Брюса: вторжения в Ирландию 1306–1329 . Страуд: Tempus Publishing . стр. 45–70. ISBN 0-7524-1974-9.
Даффи, С. (2004). "Годред Крован (ум. 1095)" . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/50613 . Получено 5 июля 2011 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
Даффи, С. (2006). «Королевские династии Дублина и островов в одиннадцатом веке». В Даффи, С. (ред.). Средневековый Дублин . Том 7. Дублин: Four Courts Press. стр. 51–65. ISBN 1-85182-974-1.
Даффи, С. (2007). «Предыстория Галлогласса». В Даффи, С. (ред.). Мир Галлогласса: короли, военачальники и воины в Ирландии и Шотландии, 1200–1600 . Дублин: Four Courts Press. стр. 1–23. ISBN 978-1-85182-946-0.
Dumville, DN (2018). «Истоки королевства англичан». В Naismith, R; Woodman, DA (ред.). Письменность, королевская власть и власть в англосаксонской Англии . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 71–121. doi : 10.1017/9781316676066.005. ISBN 978-1-107-16097-2.
Эге, У (2000). «Слияние многих жанров с текстовыми параллелями и метафорическими выражениями в датчанине Хавелоке». Анкарский университет Dil ve Tarih-Cografya Fakültesi Dergisi . 40 (3,4): 191–201. doi :10.1501/Dtcfder_0000000192 (неактивен 22 июня 2024 г.). eISSN 2459-0150. hdl : 20.500.12575/44387 .{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на июнь 2024 г. ( ссылка )
Экрем, я; Мортенсен, Л.Б.; Фишер, П., ред. (2006). История Норвегии. Копенгаген: Музей Тускуланум Пресс . дои : 10.26530/OAPEN_342356 . ISBN 87-635-0612-2.
Фланаган, М. Т. (1977). «Иберо-папские отношения в конце двенадцатого века». Archivium Hibernicum . 34 : 55–70. doi : 10.2307/25487421. ISSN 0044-8745. JSTOR 25487421.
Фланаган, М.Т. (1989). Ирландское общество, англо-нормандские поселенцы, анжуйское королевство: взаимодействия в Ирландии в конце двенадцатого века . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-822154-1.
Фланаган, МТ (2010). Трансформация ирландской церкви в двенадцатом и тринадцатом веках . Исследования по кельтской истории. Вудбридж: The Boydell Press . ISBN 978-1-84383-597-4. ISSN 0261-9865.
Флеминг, А.; Вульф, А. (1993). «Cille Donnain: поздняя норвежская церковь в Южном Уисте» (PDF) . Труды Общества антикваров Шотландии . 122 : 329–350. doi :10.9750/PSAS.122.329.350. eISSN 2056-743X. ISSN 0081-1564. S2CID 130310132.
Форте, А.; Орам, Р. Д.; Педерсен, Ф. (2005). Viking Empires . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82992-2.
Гейде, К.Э. (1994). «1236: Órækja Meiddr ok Heill Gerr» (PDF) . В Томассоне, С. (ред.). Самтидарсёгур: Современные саги. Форпрен . Рейкьявик: Стофнун Арна Магнуссона. стр. 194–207.
Грин, JA (2006). Генрих I: король Англии и герцог Нормандии . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-59131-7.
Хелле, К (2003). «Норвежское королевство: споры о наследовании и консолидация». В Хелле, К (ред.). Кембриджская история Скандинавии . Том 1. Кембридж: Cambridge University Press. С. 369–391. ISBN 0-521-47299-7.
Hines, J (2014). «От *Anleifr до Havelok: The English and the Irish Sea». В Sigurðsson, JV; Bolton, T (ред.). Celtic-Norse Relationships in the Irish Sea in the Middle Ages, 800–1200 . The Northern World: North Europe and the Baltic c. 400–1700 AD. Peoples, Economics and Cultures. Leiden: Brill. стр. 187–214. ISBN 978-90-04-25512-8. ISSN 1569-1462.
Холланд, М (2000). «Дублин и реформа ирландской церкви в одиннадцатом и двенадцатом веках». Peritia . 14 : 111–160. doi :10.1484/J.Peri.3.398. eISSN 2034-6506. ISSN 0332-1592.
Хадсон, BT (2005). Пираты-викинги и христианские принцы: династия, религия и империя в Северной Атлантике . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516237-0.
Дженнингс, А. П. (2001). «Человек, королевство». В Lynch, M (ред.). Оксфордский компаньон по шотландской истории . Oxford Companions . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 405. ISBN 0-19-211696-7.
Jesch, J (2005). «География и путешествия». В McTurk, R (ред.). Спутник по древнескандинавской-исландской литературе . Blackwell Companions to Literature and Culture. Malden, MA: Blackwell Publishing . стр. 119–135. ISBN 0-631-23502-7.
Кляйнман, С. (2003). «Легенда о Хавелоке Датчанине и историография Восточной Англии». Исследования по филологии . 100 (3): 245–277. doi :10.1353/sip.2003.0012. hdl : 10211.2/1624 . S2CID 162192371.
Kostick, C (2003). «Ирландия и Первый крестовый поход». History Ireland . 11 (1): 12–13. ISSN 0791-8224. JSTOR 27724992.
Lambdin, RT (2000). «Хавелок Датчанин». В Lambdin, RT; Lambdin, LC (ред.). Энциклопедия средневековой литературы . Milton Park, Abingdon: Routledge . стр. 245–255. ISBN 1-57958-054-8.
Levy, BJ (2004). «Образ викинга в англо-нормандской литературе». В Adams, J; Holman, K (ред.). Scandinavia and Europe, 800–1350: Contact, Conflict, and Coexistence . Medieval Texts and Cultures of Northern Europe. Vol. 4. Turnhout: Brepols Publishers . pp. 269–288. doi :10.1484/M.TCNE-EB.3.4114. ISBN 2-503-51085-X.
Лоу, К. (1988). Ранние церковные памятники на северных островах и острове Мэн: археологическое полевое исследование (диссертация на соискание степени доктора философии). Том 1. Университет Дарема .
MacDonald, IG (2013). Духовенство и члены клана: епархия Аргайла между двенадцатым и шестнадцатым веками . Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Лейден: Brill. ISBN 978-90-04-18547-0. ISSN 1569-1462. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
Macniven, A (2006). Норвежцы на острове Айлей: историческое исследование поселений средневековых скандинавов в Западной морской Шотландии (диссертация). Эдинбургский университет . hdl : 1842/8973 .
Macniven, A (2013). «Борги», лодки и начало средневековой приходской сети Айлей» (PDF) . Northern Studies . 45 : 68–99. ISSN 0305-506X.
Macquarrie, A (1982). «Обзор книги S Runciman, The First Crusade». Scottish Historical Review . 61 (2): 179–180. eISSN 1750-0222. ISSN 0036-9241. JSTOR 25529482.
Macquarrie, AD (1982). Влияние крестоносного движения в Шотландии, 1095–1560 (диссертация на степень доктора философии). Том 1. Эдинбургский университет. hdl : 1842/6849 .
Макдональд, А. (1995). «Шотландско-норвежские короли и реформированные религиозные ордена: образцы монашеского покровительства в Галлоуэе и Аргайле двенадцатого века». Albion . 27 (2): 187–219. doi :10.2307/4051525. ISSN 0095-1390. JSTOR 4051525.
McDonald, A (2004). "Wimund (fl. c.1130–c.1150)" . Oxford Dictionary of National Biography (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/50011 . Получено 5 июля 2011 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
Макдональд, РА (1997). Королевство Островов: Западное побережье Шотландии, ок. 1100–ок. 1336. Шотландские исторические монографии. Ист-Линтон: Tuckwell Press. ISBN 978-1-898410-85-0.
Макдональд, РА (2000). «Бунтари без причины? Отношения Фергуса Галлоуэйского и Сомерледа Аргайльского с шотландскими королями, 1153–1164». В Коуэн, Э .; Макдональд, Р. (ред.). Альба: Кельтская Шотландия в Средние века . Ист-Линтон: Tuckwell Press. стр. 166–186. ISBN 1-86232-151-5.
Макдональд, РА (2007a). «Смерть от человека: сила Мэнского моря в Ирландском море и вокруг него, 1079–1265». В Даффи, С. (ред.). Мир Галлоглассов: короли, военачальники и воины в Ирландии и Шотландии, 1200–1600 . Дублин: Four Courts Press. стр. 45–76. ISBN 978-1-85182-946-0.
Макдональд, РА (2007b). Королевство острова Мэн в его Ирландском морском окружении, 1187–1229: король Ронгвальдр и династия Крованов . Дублин: Four Courts Press. ISBN 978-1-84682-047-2.
Макдональд, РА (2012). «Морские короли острова Мэн и западные океаны: позднескандинавский остров Мэн в его североатлантическом контексте, 1079–1265». В Хадсон, Б. (ред.). Исследования средневековой Атлантики . Новое Средневековье. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan . стр. 143–184. doi :10.1057/9781137062390_6. ISBN 978-1-137-06239-0.
Макдональд, РА (2016). «Морские короли, морские королевства и приливы перемен: человек и острова и средневековые европейские перемены, 1100–1265 гг. н. э.». В Барретте, Дж. Х.; Гиббон, С. Дж. (ред.). Морские общества викингов и средневекового мира . Монография Общества средневековой археологии. Милтон-Парк, Абингдон: Routledge. стр. 333–349. doi : 10.4324/9781315630755. ISBN 978-1-315-63075-5. ISSN 0583-9106.
Макдональд, РА (2019). Короли, узурпаторы и наложницы в хрониках королей Мэн и островов . Cham: Palgrave Macmillan. doi : 10.1007/978-3-030-22026-6. ISBN 978-3-030-22026-6. S2CID 204624404.
Макгиган, Н (2015). «Элла и потомки Ивара: политика и легенда в эпоху викингов». Northern History . 52 (1): 20–34. doi :10.1179/0078172X14Z.00000000075. eISSN 1745-8706. ISSN 0078-172X. S2CID 161252048.
Макинтайр, У. Т. (1943). «Заметка о связях аббатства Фернесс с островом Мэн». Труды общества антикваров и археологов Камберленда и Вестморленда . 43 : 1–19. doi : 10.5284/1032950 .
Маклеод, В. (2002). «Ри Иннси Галл, Ри Фионнгхолл, Сеаннас нан Гайдхил: суверенитет и риторика на Гебридских островах позднего средневековья». Кембрийские средневековые кельтские исследования . 43 : 25–48. ISSN 1353-0089.
МакРобертс, Д. (1969). «Шотландские паломники в Святую землю». The Innes Review . 20 (1): 80–106. doi :10.3366/inr.1969.20.1.80. eISSN 1745-5219. ISSN 0020-157X.
Ни Маонай, М (1995). «Cogad Gáedel re Gallaib: Некоторые соображения по поводу свиданий». Перития . 9 : 354–377. дои : 10.1484/J.Peri.3.255. eISSN 2034-6506. ISSN 0332-1592.
Ни Маонай, М (2018). «Восприятие и реальность: Ирландия около 980–1229 гг.». В Смит, Б. (ред.). Кембриджская история Ирландии . Том. 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 131–156. дои : 10.1017/9781316275399.009. ISBN 978-1-107-11067-0.
О'Грейди, Дж. (2008). Обстановка и практика проведения судебных собраний на открытом воздухе в средневековой Шотландии: междисциплинарное исследование (диссертация на соискание степени доктора философии). Университет Глазго .
Орфилд, Л. Б. (2002) [1953]. Рост скандинавского права . Юнион, Нью-Джерси: The Lawbook Exchange.
Орам, Р. (2004). Давид I: Король, создавший Шотландию . Tempus Scottish Monarchs. Страуд: Tempus Publishing . ISBN 0-7524-2825-X.
Oram, RD (1988). Лордство Галлоуэй, ок. 1000 — ок. 1250 (диссертация на соискание ученой степени доктора философии). Университет Сент-Эндрюс . hdl : 10023/2638 .
Oram, RD (1993). «Семейный бизнес? Колонизация и заселение Галлоуэя двенадцатого и тринадцатого веков». Scottish Historical Review . 72 (2): 111–145. doi :10.3366/shr.1993.72.2.111. eISSN 1750-0222. hdl : 1893/6623 . ISSN 0036-9241.
Oram, RD (2004). "Фергюс, лорд Галлоуэй (ум. 1161)" . Oxford Dictionary of National Biography (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/49360 . Получено 5 июля 2011 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
Oram, RD (2011). Господство и господство: Шотландия 1070–1230. Новая Эдинбургская история Шотландии. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-1496-7. Архивировано из оригинала 18 июня 2019 . Получено 15 июня 2019 .
Ó Corráin, D (2010) [1982]. «Иностранные связи и внутренняя политика: Киллалоэ и Uí Briain в агиографии двенадцатого века». В Whitelock, D ; McKitterick, R ; Dumville, D (ред.). Ирландия в Европе раннего средневековья: исследования памяти Кэтлин Хьюз . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 213–231. ISBN 978-0-521-23547-1.
Паркер, Э. (2016). «Хавелок и датчане в Англии: история, легенда и романтика». Обзор английских исследований . 67 (280): 428–447. doi :10.1093/res/hgw034. eISSN 1471-6968. ISSN 0034-6551.
Парсонс, СТ (2019). «Жители Британских островов в Первом крестовом походе: средневековые представления и изобретение панангуйского наследия крестоносцев». English Historical Review . 134 (567): 273–301. doi :10.1093/ehr/cez035. eISSN 1477-4534. ISSN 0013-8266.
Петерсон, П. (2012). Древнескандинавские прозвища (магистерская диссертация). Острова Хасколи . hdl : 1946/12799 .
Поллок, М. (2005). «Мятежники Запада, 1209–1216». Кембрийские средневековые кельтские исследования . 50 : 1–30. ISSN 1353-0089.
Power, R (2005). «Встреча в Норвегии: норвежско-гэльские отношения в королевстве Мэн и островах, 1090–1270» (PDF) . Saga-Book . 29 : 5–66. ISSN 0305-9219.
Power, R (2013). История Айоны: Иллюстрированная история и путеводитель . Лондон: Canterbury Press Norwich. ISBN 978-1-84825-556-2.
Прайс, Х. (2004). "Грифит ап Кинан (1054/5–1137)" . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/11693 . Получено 9 июля 2011 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
Равен, Дж. А. (2005). Средневековые ландшафты и господство в Южном Уисте (диссертация на степень доктора философии). Том 1. Университет Глазго.
Рекдал, Дж. Э. (2003–2004 гг.). «Викинги и святые — встречи с Вестан ум Хаф». Перития . 17–18: 256–275. дои : 10.1484/J.Peri.3.536. eISSN 2034-6506. ISSN 0332-1592.
Райли-Смит, Дж. (1999). «Крестовое движение, 1096–1274». В Райли-Смит, Дж. (ред.). Оксфордская история крестовых походов . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 35–67. ISBN 0-19-285364-3.
Райли-Смит, Дж. (2002) [1997]. Первые крестоносцы, 1095–1131 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-59005-1. ОЛ 26333720М.
Риксон, Д. (2001). Маленькие острова: Канна, Ром, Эйгг и Мук . Эдинбург: Бирлинн. ISBN 1-84158-154-2. ОЛ 3544460М.
Runciman, S (1999) [1951]. История крестовых походов. Том 1. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-06161-X. ОЛ 22624852М.
Рассел, П.; МакКлур, П.; Ролласон, Д. (2007). «Кельтские имена». В Ролласон, Д.; Ролласон, Л. (ред.). The Durham Liber Vitae . Том 2. Лондон: Британская библиотека . С. 35–42. ISBN 978-0-7123-4996-3.
Scott, JG (1997). «The Partition of a Kingdom: Strathclyde 1092–1153» (PDF) . Transactions of the Dumfriesshire and Galloway Natural History and Antiquarian Society . 72 : 11–40. ISSN 0141-1292. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2019 г. . Получено 18 декабря 2019 г. .
Селлар, У. Д. Х. (1997–1998). «Переосмысление родословной Маклеодов». Труды Гэльского общества Инвернесса . 60 : 233–258 – через Центр генеалогических ресурсов Associated Clan MacLeod Societies.
Sellar, WDH (2000). «Гебридские морские короли: преемники Сомерледа, 1164–1316». В Cowan, EJ; McDonald, RA (ред.). Alba: Кельтская Шотландия в Средние века . East Linton: Tuckwell Press. стр. 187–218. ISBN 1-86232-151-5.
Смит, Б. Б.; Тейлор, С.; Уильямс, Г., ред. (2007). "Общий индекс". Запад за морем: исследования скандинавской морской экспансии и заселения до 1300 г. Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Лейден: Brill. стр. 555–581. ISBN 978-90-04-15893-1. ISSN 1569-1462.
Sigurðsson, JV; Bolton, T, ред. (2014). "Index". Кельтско-скандинавские отношения в Ирландском море в средние века, 800–1200 гг . Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Лейден: Brill. стр. 215–223. ISBN 978-90-04-25512-8. ISSN 1569-1462.
Стрикленд, М. Дж. (2012). «Короли Шотландии на войне, ок. 1093–1286». В Spiers, EM; Crang, JA; Strickland, MJ (ред.). Военная история Шотландии . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 94–132. ISBN 978-0-7486-3204-6.
Томас, С. (2010). «Епархия Содора между Нидаросом и Авиньоном-Римом, 1266–1472» (PDF) . Northern Studies . 41 : 22–40. ISSN 0305-506X.
Томас, С. (2015). «От собора островов до безвестности — археология и история острова Скибост, Снизорт» (PDF) . Труды Общества антикваров Шотландии . 144 : 245–264. doi :10.9750/PSAS.144.245.264. eISSN 2056-743X. ISSN 0081-1564. S2CID 220620368.
Tinmouth, C (2018). «Границы веры: влияние островной границы на идентичность и развитие аббатства Фернесс». Midlands Historical Review . 2 (1S): 46–63. ISSN 2516-8568.
Вадден, П. (2014). «Кэт Руис на Риг для Боинна: история и литература в Ирландии двенадцатого века». Аист . 4 : 11–44.
Уотт, DER (1994). «Епископы на островах до 1203 года: библиография и биографические списки». The Innes Review . 45 (2): 99–119. doi :10.3366/inr.1994.45.2.99. eISSN 1745-5219. ISSN 0020-157X.
Ватт, DER (2000). Средневековые церковные соборы в Шотландии . Эдинбург: T&T Clark . ISBN 0-56708731-X.
Watt, DER (2003). «Шотландия: религия и благочестие». В Rigby, SH (ред.). Спутник Британии в позднее Средневековье . Blackwell Companions to British History. Malden, MA: Blackwell Publishing . стр. 396–410. ISBN 0-631-21785-1.
Уильямс, DGE (1997). Оценка земли и военная организация в норвежских поселениях в Шотландии, около 900–1266 гг. н. э. (диссертация доктора философии). Университет Сент-Эндрюс. hdl : 10023/7088 .
Уильямс, Г. (2007).«Эти люди были знатного происхождения и думали о себе хорошо»: семья Моддана из Дейла. В Смите, Б. Б.; Тейлоре, С.; Уильямсе, Г. (ред.). Запад за морем: исследования скандинавской морской экспансии и заселения до 1300 года . Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Лейден: Brill. стр. 129–152. ISBN 978-90-04-15893-1. ISSN 1569-1462.
Вольф, М. Дж. (2014). Исследование правового мультикультурализма в Ирландском море: мультикультурализм, протодемократия и формирование государства на острове Мэн с 900 по 1300 гг. (диссертация на степень магистра). Virginia Tech . hdl : 10919/64186 .
Вульф, А. (2001). «Острова, королевство». В Линч, М. (ред.). Оксфордский компаньон по шотландской истории . Oxford Companions. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 346–347. ISBN 0-19-211696-7.
Вульф, А. (2003). «Судреярская епархия». В Имсене, С. (ред.). Ecclesia Nidrosiensis, 1153–1537: Søkelys på Nidaroskirkens og Nidarosprovinsens Historie . Тапир Академик Форлаг. стр. 171–181. ISBN 978-82-519-1873-2.
Вульф, А. (2004). «Эпоха морских королей, 900–1300». В Оманде, Д. (ред.). Книга Аргайла . Эдинбург: Birlinn. стр. 94–109. ISBN 1-84158-253-0.
Вульф, А. (2005). «Истоки и родословная Сомерледа: Гофрейд Мак Фергуса и «Анналы четырех мастеров»". Средневековая Скандинавия . 15 : 199–213.
Woolf, A (2007). «Лес за пределами мира: Емтланд и норвежские короли». В Smith, BB; Taylor, S; Williams, G (ред.). West Over Sea: Studies in Scandinavian Sea-Borne Expansion and Settlement Before 1300. Северный мир: Северная Европа и Балтика около 400–1700 гг. н. э. Народы, экономика и культуры. Leiden: Brill. стр. 153–166. ISBN 978-90-04-15893-1. ISSN 1569-1462.
Zoëga, GT (1967) [1910]. Краткий словарь древнеисландского языка. Оксфорд: Clarendon Press. OL 7162452M.
Внешние ссылки
«Олаф I, король Островов (ум. ок. 1153 г.)». Люди средневековой Шотландии, 1093–1371 гг .
СМИ, связанные с Олафом Гудрёдарсоном, на Викискладе?